ياحُسين
Kanalga Telegram’da o‘tish
يـاحـسـيـن اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺♥ سَآيَتِ موقف ✨💞
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali ياحُسين analitikasi
ياحُسين (@tty11) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 17 955 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 4 473-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 4 017-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 17 955 obunachiga ega bo‘ldi.
27 Avgust, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -310 ga, so‘nggi 24 soatda esa -12 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 4.14% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 1.50% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 744 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 270 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 7 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent صََفِحَة, إِلّٰه, اَللّٰه, خَتمَه, مَلِك kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“يـاحـسـيـن
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺♥
سَآيَتِ موقف ✨💞”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 28 Avgust, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
17 955
Obunachilar
-1224 soatlar
-1017 kunlar
-31030 kunlar
Postlar arxiv
17 955
اللهم في صباح يوم الجمعة 🤍
اجعل لنا في هذا اليوم نصيبًا من رحمتك، وفرحًا يلامس قلوبنا، وطمأنينةً تُنسيها كل ما أثقلها.
اللهم ارزقنا قلبًا لا يخذله الأمل، ودربًا لا تضيق به الحياة، وأيامًا تحمل لنا من الخير أكثر مما تمنّينا.
اللهم اجبر خواطرنا، وحقق أمانينا، وبدّل كل انتظارٍ بشارة، وكل دعاءٍ استجابة، وكل ضيقٍ فرجًا.
اللهم اجعل جمعتنا هذه بدايةً لأيامٍ أجمل، وأقدارٍ ألطف، وقلوبٍ أكثر طمأنينة.
جمعة مباركة 🤍.
17 955
"دعاء عند كل صباح"
"قال الامام علي ؏"
من أصبح ولم يقل هذه الكلمات
خيف عليه فوات الرزق وهي ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله الذي عرفني نفسه ولم يتركني
عميان القلب الحمد لله الذي جعلني من أمة
محمد (ﷺواله) الحمد لله الذي جعل رزقي في
يده ولم يجعله في أيدي الناس ،الحمد لله الذي
ستر عورتي ولم يفضحني بين الناس ."
17 955
Repost from N/a
قناتي على الواتساب انضمولها مختصة بنشر حسيني وعن اهل البيت ؏ https://whatsapp.com/channel/0029VbE71gWCMY0BgnV6m11B
17 955
*كوني زهرائية*
كوني زهرائيّة، ليسَ بالشِّعارِ فقط، بل بالسَّكينةِ التي تُشبهُ السيدةَ الزهراء، السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) في صبرِها ووقارِها ورحمتِها.
كوني زهرائية، أي اجعلي صوتَكِ هادئاً يُعبّرُ عن وعيٍ لا عن انفعال، واحفظي لسانَكِ من الغيبةِ التي تُطفئُ نورَ القلب، وكوني قريبةً من أسرتِكِ حضوراً واهتماماً، فهناك تُبنى الطمأنينةُ الحقيقية، فالزهرائيةُ ليست مظهراً بل تربيةُ نفسٍ، وتهذيبُ سلوكٍ، وصناعةُ بيتٍ يملؤهُ الحبُّ والسكينة.
17 955
وفي ذڪࢪى ولادة الرسول الاعظم شفيع الامه قد أنوࢪ الڪون بنوࢪه نهنئڪم بولادة نبينا وحبيب قلوبنا ابا الزهراء محمد صلوات الـلّٰه عليه وعلى اله 🌸
17 955
سِيْرةُ الإمامُ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ العَسْكَرِيُّ (عَلَيْهِ السَّلَام) ❕
• هُوَ الإِمَامُ الحَادِي عَشَرَ مِنْ أَئِمَّةِ أَهْلِ البَيْتِ (عَلَيْهِمُ السَّلَام) ،
نَشَأَ فِي بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَالإِمَامَةِ، وَعَاشَ فَتْرَةً قَصِيرَةً لَكِنَّهَا مَلِيئَةٌ بِالأَحْدَاثِ السِّيَاسِيَّةِ وَالعَقَائِدِيَّةِ الحَرِجَةِ.
فِيمَا يَلِي نَبْذَةٌ شَامِلَةٌ عَنْ سِيرَتِهِ المُبَارَكَة.
١. الهُوِيَّةُ الشَّخْصِيَّةُ وَالنَّسَبُالاسْمُ وَالنَّسَبُ: هُوَ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُوسَى بنِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ). الأَلْقَابُ: العَسْكَرِيُّ (نِسْبَةً إِلَى مَحَلَّةِ العَسْكَرِ فِي سَامَرَّاءَ)، وَالزَّكِيُّ، وَالهَادِي، وَالرَّفِيقُ، وَالخَالِصُ. الكُنْيَةُ: أَبُو مُحَمَّدٍ. الأُمُّ: أُمُّ وَلَدٍ تُسَمَّى "حَدِيثُ" أَوْ "سَلِيلُ"، وَكَانَتْ مِنَ العَارِفَاتِ الصَّالِحَاتِ.
٢. الوِلَادَةُ وَالنَّشْأَةُتَارِيخُ الوِلَادَةِ: وُلِدَ فِي الثَّامِنِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الثَّانِي، سَنَةَ مِائَتَيْنِ وَتِسْعٍ وَثَلَاثِينَ لِلْهِجْرَةِ (232 هـ) فِي المَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ. الانْتِقَالُ إِلَى سَامَرَّاءَ: انْتَقَلَ مَعَ أَبِيهِ الإِمَامِ عَلِيٍّ الهَادِي (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِلَى سَامَرَّاءَ (عَاصِمَةِ الخِلَافَةِ العَبَّاسِيَّةِ آنَذَاكَ) بَعْدَ أَنْ اسْتَدْعَاهُمَا المُتَوَكِّلُ العَبَّاسِيُّ لِيَكُونَا تَحْتَ الرَّقَابَةِ العَسْكَرِيَّةِ المُشَدَّدَةِ.
٣. إِمَامَتُهُ وَدَوْرُهُ الرِّسَالِيُّمُدَّةُ الإِمَامَةِ: اسْتَمَرَّتْ إِمَامَتُهُ سِتَّ سَنَوَاتٍ فَقَطْ (مِنْ سَنَةِ 254 هـ إِلَى 260 هـ)، بَعْدَ شَهَادَةِ أَبِيهِ الهَادِي. مُعَاصَرَتُهُ لِلْخُلَفَاءِ: عَاصَرَ ثَلَاثَةً مِنَ المُلُوكِ العَبَّاسِيِّينَ: المُعْتَزَّ، وَالمُهْتَدِيَ، وَالمُعْتَمِدَ. التَّمْهِيدُ لِلْغَيْبَةِ: كَانَ الدَّوْرُ الأَبْرَزُ لِلإِمَامِ هُوَ التَّمْهِيدَ لِغَيْبَةِ ابْنِهِ الإِمَامِ المَهْدِيِّ (عَجَّلَ اللهُ فَرَجَهُ)، فَكَانَ يُحْجَبُ عَنِ النَّاسِ إِلَّا عَبْرَ شَبَكَةِ الوُكَلَاءِ (نِظَامِ الوَكَالَةِ) لِيُعَوِّدَ الشِّيعَةَ عَلَى التَّوَاصُلِ غَيْرِ المُبَاشِرِ.
٤. الشَّهَادَةُ وَمَدْفَنُهُتَارِيخُ الشَّهَادَةِ: اسْتُشْهِدَ فِي الثَّامِنِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ مِائَتَيْنِ وَسِتِّينَ لِلْهِجْرَةِ (260 هـ). سَبَبُ الشَّهَادَةِ: قَضَى مَسْمُومًا بِفِعْلِ المُعْتَمِدِ العَبَّاسِيِّ بَعْدَ سَنَوَاتٍ مِنَ التَّضْيِيقِ وَالسِّجْنِ. المَدْفَنُ: دُفِنَ فِي بَيْتِهِ فِي سَامَرَّاءَ بِجِوَارِ أَبِيهِ الإِمَامِ الهَادِي (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَمَرْقَدُهُمَا اليَوْمَ يُعْرَفُ بِـ"العَتَبَةِ العَسْكَرِيَّةِ المُقَدَّسَةِ".
٥. المَصَادِرُ الشِّيعِيَّةُ المُعْتَمَدَةُ أَبْرَزَ المَصَادِرِ التَّارِيخِيَّةِ وَالحَدِيثِيَّةِ عِنْدَ الشِّيعَةِ الَّتِي نَقَلَتْ سِيرَتَهُ: كِتَابُ الإِرْشَادِ فِي مَعْرِفَةِ حُجَجِ اللهِ عَلَى العِبَادِ — لِلشَّيْخِ المُفِيدِ (تُوُفِّيَ 413 هـ). كِتَابُ الكَافِي (جُزْءُ أُصُولِ الكَافِي - كِتَابُ الحُجَّةِ) — لِلشَّيْخِ الكُلَيْنِيِّ (تُوُفِّيَ 329 هـ). كِتَابُ إِعْلَامِ الوَرَى بِأَعْلَامِ الهُدَى — لِلشَّيْخِ الطَّبْرِسِيِّ (تُوُفِّيَ 548 هـ). كِتَابُ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ — لِابْنِ شَهْرِ آشُوبَ (تُوُفِّيَ 588 هـ). كِتَابُ كَشْفِ الغُمَّةِ فِي مَعْرِفَةِ الأَئِمَّةِ — لِلْعَلَّامَةِ الإِرْبِلِيِّ (تُوُفِّيَ 693 هـ). كِتَابُ بِحَارِ الأَنْوَارِ جَامِعَةِ دُرَرِ أَخْبَارِ الأَئِمَّةِ الأَطْهَارِ (المُجَلَّدُ الخَامِسُ وَالأَرْبَعُونَ) — لِلْمَوْلَى المَجْلِسِيِّ (تُوُفِّيَ 1111 هـ).
