فوائد في التاريخ

من قادة فتح الجزيرة الفراتية هو ضبة بن عدي قائد شامي غير منسوب فتح ميافارقين والمعلومات المتوفرة عنه هي فقط أنه كان مع عياض وقدم معه كجندي في جند الشام ما يعني أنه يعد بناء على هذا أنه شامي الأصل (فتوح الشام للواقدي ج٢ ص١٤٩ - ١٥٠) #عرب_الشام

أسماء الشعوب على مر العصور حين تكلمت لغات مختلفة أهل الشام - الفينيقيين حين تكلموا الكنعانية - السريان حين تكلموا الآرامية - الشوام حين تكلموا العربية الخلاصة أهل الشام اليوم هم أحفاد لقبائل عربية وآرامية وكنعانية أهل العراق - الآشوريين والبابليين حين تكلموا الأكادية - النهرينيون حين تكلموا الآرامية - العراقيون حين تكلموا العربية الخلاصة أهل العراق أحفاد لقبائل عربية وآرامية وأكادية أهل مصر - الأقباط حين تكلموا القبطية - المصريون حين تكلموا العربية الخلاصة أهل مصر هم أحفاد القبط والقبائل العربية أهل جزيرة العرب - اسمهم القديم الثموديون والماجانيون والسبئيون وغيرها من الأسامي لتكلمهم لغات ماجانية ودلمونية وثمودية وسبئية ولغات أخرى - الجزيريون أصبح هذا اسمهم بعدما تعربوا الخلاصة سكان جزيرة العرب هم خليط من قبائل جزيرية سامية غير عربية وقبائل عربية أهل إسبانيا - الإيبيريون حين تكلموا اللغات الإيبيرية والسلتية - الإسبان حين تكلموا اللاتينية الخلاصة أهل إسبانيا أحفاد قبائل إيبيرية ورومانية وسلتية وجرمانية أهل البرتغال - اللوستيانيون حين تكلموا اللغة اللوستيانية - البرتغاليون حين تكلموا اللغة اللاتينية الخلاصة البرتغاليون أحفاد قبائل لوستيانية وسلتية ورومانية أهل فرنسا - الغاليون حين تكلموا الغالية - الفرنسيون حين تكلموا اللاتينية الخلاصة أهل فرنسا هم أحفاد قبائل غالية ورومانية وجرمانية تتبدل أسماء الشعوب حين تتبدل لغاتهم #الأعراق

كثير من الناس تظن أن أغلب رجال أهل الشام المشاركين في إمارة وبناء الدولتين الأموية والراشدة هم ممن سكن الشام بعد الإسلام وليس قبله وهذا ليس صحيح فمثلا المقداد بن عمرو البهراني القائد الراشدي الذي فتح رفح وعسقلان ودمياط والبقارة وقصر المشيد وبيدا والعريش وكل سيناء أصله من حمص نزل جزيرة العرب وحالف قريش (فتوح الشام للواقدي ص٧٨ - ٧٩ - ٨٨ وتاريخ دمشق لابن عساكر ج٦٠ ص١٥١ - دار الفكر) وكذلك الصحابي دحية بن خليفة الكلبي الذي فتح تدمر كمثال أصله من الشام وفد على النبي وأسلم وكان هو الذي فتح تدمر (غزوات ابن حبيش ص٢١٦) وقد عد بعض المؤلفين الصحابيين حجازيين ومصريين وهو طبيعي نتيجة أنهما سكنا تلك البلدان فترة من الزمن قبل العودة إلى الشام وعلقمة بن حكيم الفراسي الكناني الذي فتح الرملة بفلسطين وولي نصف فلسطين في عهد عمر ثم كل فلسطين زمن عثمان تذكره المصادر كابن عساكر والطبري وغيرهما بأنه أمير شامي له إدراك ويعنون بذلك أنه شامي أدرك النبي وله حفيد يسمى علقمة بن نضلة بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني سكن مكة في أواخر العصر الأموي وروى عنه عثمان بن أبي سليمان وبما أن الجد شامي فأن حفيده يعد شامي سكن مكة ومما يقوي شامية علقمة ذلك أن علقمة بن محزر يذكر كمثال من أمراء الشام مع التصريح بأنه حجازي الأصل أما علقمة بن حكيم فيذكر أنه شاميً فقط ولا تذكر المصادر أنه هاجر إلى الشام من جزيرة العرب بل تذكر أن ذريته هي من نزلت جزيرة العرب (تاريخ دمشق لابن عساكر ج٤١ ص١٣٤ - دار الفكر والعقد الثمين للفاسي ج٥ ص٢٣٣ وتاريخ الطبري ج٤ ص٤٢١) وينطبق هذا على عمير بن عباد الكناني كاتب معاوية حيث يذكر أنه شامي فقط ولا تذكر له المصادر هجرة إلى الشام من جزيرة العرب (موسوعة أعلام الخلفاء - علي سلمان ص٩٧) وكذلك الأمر نفسه في صالح بن شريح السكوني كاتب أبي عبيدة وابن قرط فقد ذكروا أنه حمصي له إدراك أي حمصي الأصل أدرك النبي وعاش في زمنه (تاريخ دمشق لابن عساكر ج٢٣ ص٣٣٧ - ٣٤٠) #عرب_الشام

من أشراف أهل مصر الذين أمهاتهم مسيحيات هو عبد الرحمن بن معاوية الكندي كان قاضي مصر وأمه مسيحية قبطية [ إكمال التهذيب لابن مغلطاي ج٨ ص٢٢٨ ] #عرب_مصر

- عبد الله يوقنا من أهم قادة فتح الشام كان آراميا أسلم  وهو الذي فتح صور وطرابلس وجبلة وأنطاكية وأعزاز وملكها للمسلمين وهو الذي أتم فتح أنطاكية صلحا وأخذ يمين العهد من البطريرك صليب بن مرقس وقد كان أهل حارم (ورد في نسخة أخرى للواقدي حازم وهو تصحيف حارم) الذين صالحوا المسلمين وأسلموا قد فتحوا حصونا كثيرة من الثغور الشامية أبرزها حصن الراوندات (الراوندان) وباسوطا (باسوطة) وقورص كما كان أهل شيزر هم من فتح شيزر حيث طردوا الموالين للروم منها وسلموا مفاتيحها للمسلمين وأما عن تسمية أبي عبيدة أهل شيزر بالروم رغم طردهم للروم من بلدهم فهو كان نسبة للمواطنة وليس لأن أصلهم رومان فالواقدي ذكر أن أحد حكماء الروم الذين فاوضوا المسلمين كانوا عربيا اسمه دحداح ما يعني أن الروم هنا تشير لكونهم يحملون الجنسية الرومانية ولكن أصلهم آرامي والأمر نفسه في يوقنا فهو آرامي محلي (فتوح الشام للواقدي ج١ ص١٤٠ - ٢٦٧ - ٢٨٤ - ٣٠٣ ، ج٢ ص٤١ - ٩٦) وقد فتح شرحبيل بن السمط مدينة قنسرين (السنن الكبرى للبيهقي ج٩ ص١٤٣) #النبيط

الفرنسيين والإسبان والبرتغاليين ولاتين الأمريكيتين هم رومانس أي رومان. ولكن السنغال وغيرهم لا السبب لأن شعوب اللاتين تخلت عن قومياتها السابقة من سلتية وإيبيرية وجرمانية وتبنت القومية الرومانسية ولكن لا يعد من يتحدث لهجاتهم اللاتينية الرومانسية في إفريقيا وآسيا رومانيًا لأن السنغاليين مثلا لم يتخلوا عن قوميتهم السابقة بل تحدثوا الفرنسية مع الاحتفاظ بأنهم غير فرنسيين، فهم مثل الكراغلة الذين يتحدثون العربية مع الإحتفاظ بأنهم ليسوا عربا الفرنسيون مثلًا أغلبهم هم غاليين الأصل ولكن يسمون أنفسهم رومانس أي رومان ويسمون لهجتهم الفرنسية رومانية، لأن الغاليين اندمجوا مع الرومان وتركوا قوميتهم السابقة واكتسبوا قومية جديدة. وهكذا سكان الأناضول تكلموا التركية وذابوا في القبائل التركية واكتسبوا قومية جديدة ولم يحافظوا على قوميتهم السابقة، فهم أتراك. لذلك لا يكفي مجرد التحدث بلغة رومانسية أو تركية للحكم على الأصل القومي، بل ينبغي النظر إلى الاندماج التاريخي واكتساب الهوية الجديدة. #الأعراق

عبد الله بن غسان وابنه عبد الله بن عبد الله هما من القادة الذين أصلهم شامي ولا يعرف من أي قبيلة هم وقد بعثهم عياض بن غنم القرشي قائد جند الشام (تاريخ دمشق لابن عساكر ج٤٧ ص٢٦٩ - دار الفكر) لفتح الفرات بجيش شامي فافتتح عبد الله بن غسان قلاع ماردين وزبا وزلوبيا والخابور وقرقيسيا (فتوح الشام للواقدي ج٢ ص٩٠ - ٩٨ - ١٠٧ - دار الكتب العلمية) وافتتح ابنه عبد الله بن عبد الله بن غسان نصيبين (البداية والنهاية لابن كثير ج٥ ص١٤٩ - دار الفكر) وورد في رواية أن عبد الله بن عبد الله بن غسان هو عبد الله بن عبد الله بن عتبان ولكن هذا تصحيف لأن أقدم المصادر الواقدي وسيف ذكروا أن اسمه ابن غسان وهو الأصح (البداية والنهاية لابن كثير ج١٠ ص٣٧ - طبعة هجر) وأيضا لأن ابن عتبان مدني كان في جند العراق ثم ادعت بعض الروايات أنه اشترك في فتح الجزيرة وجاء من العراق أما ابن غسان فالرواية صريحة بأنه جاء من الشام لفتح الجزيرة بطلب من عياض أي أنه شامي وتصحيف عتبان بدل غسان يشبه ما تكلمت عنه سلفًا في تصحيف موطن شرحبيل بن حسنة بأنه عدر بدل عذراء #عرب_الشام

قنينة فخارية من سوريا تحمل نقشًا القرن الثامن–التاسع الميلادي. #التراث_الأموي

مبخرة برونزية من سوريا الإسلامية فترة القرنين 8 - 9 تحمل نقشًا باللغة العربية «بسم الله، صنعه يعقوب بن إسحاق من دمشق.» #الصناعات

تميمة أموية من البلور الصخري تعود إلى القرن الثامن–التاسع الميلادي ذات شكل بيضاوي خشن تقريبًا، لها جانب مسطح وآخر محدب، ونُقشت على كلا الجانبين كتابة كوفية من ثلاثة أسطر تتضمن آية الكرسي، المعروفة بـ«آية العرش»، وهي الآية 255 من سورة البقرة، وقد كُتبت بشكل معكوس. يبلغ عرضها 2.7 سم. #التراث_الأموي

ثِقْل زجاجي أموي، يعود إلى سنة 743م، من سوريا. نقش عليه: «بسم الله. يأمر [الله] بالصدق. عبد الله يزيد أمير المؤمنين. نفّذه الوليد بن عبد الرحمن سنة 126.» أي أن القطعة ثِقْل زجاجي رسمي استُخدم في العصر الأموي، ويحمل اسم يزيد بن الوليد بن عبد الملك الملقب بأمير المؤمنين، وقد نُفذ بأمر أو بواسطة الوليد بن عبد الرحمن سنة 126هـ / 743م. #التراث_الأموي

الأصول العرقية لا تعني شيئا في التعريفات القومية مثال ذلك أننا نعتبر داغستان والشيشان والإنغوش قوقازيين والأرمن والكرد والفرس هندو أوروبيين رغم أن نسبة الJ1 السلالة المرتبطة بالساميين عند بعضهم وصلت ل 60-70% وفي بعض قرى القوقاز وصلت ل99% الخلاصة : القومية تعريف ثقافي أولا وآخرا #الأعراق

مثال على التفريق بين صحابي شامي الأصل حجازي السكن وصحابي حجازي الأصل شامي السكن - خالد بن عرفطة العذري قائد معركة القادسية التي هزم بها الفرس أصله شامي وكان جده ثعلبة بن صعير قد نزل مكة وحالف بنو زهرة وقد ذكر ابن سعد أن ديار عذرة من أشراف الشام أي شامية وعامة العذريين من أصل شامي قبل الإسلام عدا من يذكر أن أصلهم حجازي مثل جمرة بن النعمان وابو خزامة العذري الذين يعدون من أهل الحجاز إلى جانب جميل بثينة فكل عذري شامي الأصل إلا بحالات عدة يكون حجازيا كمن ذكرتهم من الناس (المنمق لابن حبيب ص٢٤٦ ، طبقات ابن سعد ج١ ص٥٥ ج٤ ص٢٤٦) - سارية بن زنيم الكناني الأسدي والأسدي نسبة إلى درب الأسديين بدمشق هو فاتح أصفهان وهي أكثر مدينة نزلها جند الشام في إيران بعد الإسلام كان خليعا ثم أسلم وهو حجازي الأصل ثم نزل الشام وأشترك بفتوح مصر وفارس وكان على جيش البصرة الذي فتح توج وفتح فسا (تاريخ دمشق لابن عساكر ج٢٠ ص٢٠ وص٢٨ - دار الفكر ، البداية والنهاية لابن كثير ج٤ ص١٢٧ - دار الكتبالعلمية ، تاريخ الطبري ج٣ ص٤٢ - دار الفكر ). #عرب_الشام

أفتتح يزيد بن أسيد السلمي من ديار مضر بالشام باب اللان وغيرها من أراضي أرمينية ثم ابتنى أرجيل الكبرى والصغرى واسكنها أهل فلسطين وهي مدن آرحلي اليوم [ فتوح البلدان للبلاذري ص٢٩٥ ] #العباسيين