Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
Χάων
Kanalga Telegram’da o‘tish
Второе плавание полуварвара из Хаонии Для доната: spasibomir.ru/pay/21481 Репост означает интересность, но не обязательно согласие.
Ko'proq ko'rsatish1 418
Obunachilar
+224 soatlar
+47 kunlar
+2030 kunlar
Postlar arxiv
1 419
Что легче? Научить цирковых слонов носить на спине боевые башни или преторианцев дисциплине? Загадка II века
1 419
Встретил интересный концепт: "инцестуозная культура", в смысле культурных изделий от людей не имеющих никакого жизненного опыта переживаний и познаний отличных от копирования некогда удачных изделий того же типа.
Поскольку каждое копирование вносит различия и скорее изъяны, а обращение ко "внешним" образцам для сверки либо невозможно (человек не может привнести свой жизненный опыт, если он и не жил) либо запрещено (нежеланием управляющего контура привносить риски от неизвестного), то получаем — "жертву инцеста", где лестница ошибок копирования приводит к вырождению в слоп.
С обязательным реверансом, что пусть инцестуозные спаривания могут быть необходимы для закрепления желаемых признаков — если дегенеративное потомство от неудачных рекомбинаций отбраковывают, конечно.
Для этого, впрочем, нужны сперва наличные желаемые к закреплению признаки повышающие выживаемость образцов и/или их пользу для селектора.
А не, ну, лестница уродов с копированием последнего наименее уродливого, где либо рецессивными синдромами выключено производство рабочих белков, либо же те белки оказывают такой эффект, что лучше бы ни производились вовсе.
Так симулякр можно сравнить с рецессивным геном что кодирует нерабочий белок, "производит шум". На простейшем примере, явно причине для чеканки термина: "инцестуозная культура" описывает ситуацию разработку игр, где не то что новые игры убоги — ремейки старых хороших игр на новый графон под новое железо убоги.
Быть может, в этом проблема лунной программы — "мы не можем сделать ремейк, даже с новыми инструментами". Порода не та.
1 419
Революционеры берут тем, что они откровенны. «Хочу стрелять в брюхо», — и стреляет. До этого ни у кого духа не хватает. И они побеждают. Но если бы «черносотенник» (положим, генер. М., бывший на разбирательстве Гершуни) прострелил на самом суде голову Гершуни, не дожидаясь «вынесения приговора» суда, — если бы публика на разбирательстве первомартовцев, перескочив через барьер, перестреляла хвастунишек от Желябова до Кибальчича («такой ученый»), то революционеры, конечно, все до одного и давно были бы просто истреблены. Карпович выстрелил в горло Боголепову — «ничтоже сумняся», не спросив себя, нет ли у него детей, жены. «В Шлиссельбург он явился такой радостный и нас всех оживил», — пишет в воспоминаниях Фигнер. Но если бы этой Фигнер тамошняя стража «откровенно и физиологически радостно» сказала, что вы теперь, барышня, как человек — уже кончены, но остаетесь еще как женщина, а наши солдаты в этом нуждаются, ну и т. д., со всеми последствиями, — то, во-первых, что сказала бы об этом вся печать, радовавшаяся выстрелу Карповича? во-вторых, как бы почувствовала себя в революционной роли Фигнер, да и вообще продолжали ли бы революционеры быть так храбры, как теперь, встретя такую «откровенность» в ответ на «откровенность», Едва ли. И победа революционеров, или их 50-летний успех, основывается на том, что они — бесчеловечны, а «старый строй», которого-«мерзавца» они истребляют, помнит «крест на себе» и не решается совлечь с себя образ человеческий. Они — голые. Старый строй — в одежде. И они настолько и «дышат», насколько старый строй не допускает себя тоже «разоблачиться». (9 декабря, день).
1 419
Алексею Чадаеву 47 лет, он родился ажно в 1978 году.
То есть, он Черненко мог застать в сравнительно памятливом возрасте, ещё не Горбачёва даже.
Я-то вот помню, как лет в 7 сидел у телека с родителями и смотрел "я мухожук".
Следовательно, всё производимое Чадаевым несёт на себе яркую красную печать Страны Советов.
А Страна Советов была населена считай кретинами, с низов и до верхов: коммунизм есть отрицание культуры плюс йододефицит по всей стране — и так в трёх поколениях.
Советский человек из продвинутых может представлять что-то о платонической "благородной лжи", ориентируясь на народные сказания и побасёнки советянских людей что сами суть йододефицитное изложение зловредного пересказа этой идеи из Платона Рабиновиксом, и то неверно понятое — однако, в силу проблем с телесной конституцией и в силу отвержения идеи культурной культивации, советский человек вот начинает публично говорить какую именно ложь он хотел бы впарить публике.
Если вы хотите поставить ловушку с клеткой на добычу, то будете ли вы громыхать вашей клеткой на весь лес? Разве что если ваша ожидаемая добыча глухая.
С йодом-то последние лет 20 значительно лучше стало — можно уже, при желании, не быть одутлым туповатым сонливым скуфом. Но привычки из дикарских времён провалившихся стран остаются.
Если вдруг Человек захочет включить матрицу, он не будет её оформлять как Телевизор Залипания Вматрицу. Что уже говорить про публичное изложение от себя лично! "Национальная" "Идея" в смысле удобного внушающему ящуру комплекса привычек и понятий для внушаемых людей не будет излагаться как "Наша Национальная Идея". "Кодехс строителя коммунизмуса".
Попробовали бы ну хоть вот минимально рабочие и приличные "экспертные учёные обнаружили" или "одухотворённые прорицатели записали в Книге" или "в социальных сетях среди молодёжи остро резонирует". Лучше всё вместе: "в социальных сетях совершенно без поддува вирусятся и множатся Заветы Петра Великого, в зашифрованном виде изложенные в Книгах Пушкина, а шифр был взломан загадочным философом Утецким, где для посвящённых людей будущего изложено Как Жыть По-Русски".
Это было бы хотя бы искренней попыткой надуть профана через трубочку, или приманить зверька в клеточку.
Но нет — тридцать лет "обсуждают Национальную Идею".
С лязгом, скрипом, визгом опускается над Русским Лесом железный загон.
— Лохоловление начинается!
Охотники приготовились.
— Пора ронять яйца и бежать в загон!
Оглянулись.
Но ни зверей, ни елей не оказалось.
1 419
Новое время в напитках:
Высшее дворянство и клир – пьют хорошее вино, умеренный депрессант.
Высшая буржуазия – пьют чай и кофе, умеренный и крепкий стимулянт.
Низшие все остальные – бухают водку, крепкий депрессант, когда не догоняются умеренным депрессантом в виде пива.
Таким образом, Новое время крепло и «прогрессировало» в трясущихся руках наспиднутых зажиточных горожан, пока у незажиточных руки тряслись от водовки-висковки-джиновки-грапповки, а винные помещики и аббаты только хватались за голову.
Поскольку умеренное потребление депрессанта тормозит и тормозящие-же элементы психики, то круглосуточное состояние лёгкого подпития может считаться неотъемлемым равно необходимым элементом жизни в христианской Европе до Нового времени.
Жить было проще, жить было веселей – даже при периодических разрядах аффекта от грусти и смерти в специальных местах и месячных ритуалах.
Которые выглядят крайне сомнительно для человека трезвого.
А для человека «ускоренного»? У человека с разогнанным и заострённым чувством, «ножом ума» – а поверх «стекла» христианского мифа?
Что уже говорить про человека слишком ускоренного: если избыточный депрессант превращает в овоща, после промежуточной стадии алкогольного буйства, то избыточный стимулянт превращает в параноидального невротика.
В Новейшем времени добавились не только лишь героин и амфетамин как предельное выражение внешнего торможения и ускорения – но и, вот, «цифровые вещества», вроде ленты в Телеграм, думскроллом в которой субъект постмодерна может вогнать себя то в овощное излишне заторможенное состояние, то в трясучее паническое излишне разогнанное.
1 419
Индоевропейские и картвельские языки имеют несколько возможно общих слов, самое важное из которых — "вино". Поскольку виноград одомашнили где-то в досягаемости нынешней Грузии, и в восточных регионах нынешней Грузии же и прилегающей к ней Армении нашли пока древнейшие следы виноделия — логично предположить, что это индоевропейцы Нижней Волги и Предкавказья заимствовали идею и технологию вина у неких древнейших картвелов.
Но первое возражение в том, что картвелы и руссоарiи не граничат непосредственно. И дело даже не в гигантской стене Кавказа — но в "северо-западно-кавказских" и "северо-восточно-кавказских", черкесских и вайнахских, народах и языках между ними. В каждом из них своё разительное иное название вина, чем у картвелов и индоевров. И каждый из них обитал на своём участке под и над и за Кавказом, похоже, ничуть не меньше, чем картвелы.
Не то что бы это непреодолимо мешало индоевропейцам позже пробиваться через Кавказ конным шагом, всяким киммерам, скифам и прочим казакам — но речь-то о прото-индоевропейцах и делах до 3000 года до нашей эры, а не раннего Железного века.
Тогда, как картвелы могли передать слово для вина индоевропейцам за Кавказ на Волгу? А они не могли.
Были даже идеи, что это индоевропейцы передали картвелам слово и идею для вина, в рамках "армянской гипотезы" — что уже не выдерживает ни генетического ни историко-лингвистического прояснения.
Опять же, почему тогда картвелам, но не черкесам и вайнахам? Если же все трое давно сбраживали вино, то почему они заимствовали слово и идею у заскакавших бомжей-убийц?
В целом крайне сомнительно, чтобы полукочевые и далее полностью кочевые прото-индо-европейцы плотно занимались виноградарством, так чтобы поучать и потчевать кавказские народы. Виноград банально не растёт на их прародине.
Тогда — как это картвельское слово попало в индоевропейский до примерно 3000 года до нашей эры?
Есть вероятное заимствование слова из картвельского в абхазо-абазинскую ветвь черкесских языков, и оно понятно — абхазы и западные грузины живут напротив последние ну три тысячи лет так точно. Но картвельская (вероятно, *ɣwino) форма совершенно обезображена специфичной фонетикой языка абхазов (*aʕʷә), чтобы хоть отдалённо походить на индоевропейское слово — да и у черкесов, за Кавказом и в контакте с индоевропейцами по ту сторону Кубани, вообще иное слово (санэ).
Наконец — то же самое слово, нечто вроде *wayn, было в западно-семитском. Ещё в бронзовом веке отпечатано в Угарите и с потоками по всей Аравии и даже Эфиопии, так что гарантированно не заимствование от греков (которые тогда культурно и популяционно не выдавались).
Заимствование у хеттов? Если так, то — откуда у хеттов-то само слово, общее с остальными индоевропейцами с прародины без винограда?
При этом у восточных семитов — аккадцев и потомственных им ассирийцев и вавилонцев — вообще иное слово для вина, "каранум", хотя уж скорее ассирийцы плотнейше контактировали с винодельческими регионами Армянского нагорья.
Странно это всё.
1 419
552.Никколо Макиавелли - История Флоренции тоже трудноватая для чтения из-за чрезвычайной детализации, однако вполне великолепная книга. на фоне того, как медленно, с комическим экзистенциальным перехлестом до моих соотечественников (на этот раз расширительно - русских, белорусов и украинцев) доходит мысль, что, вероятно, государства, свои, чужие, вообще все, им часто говорят что-то совсем не то, что есть на самом деле - особенно много интересных мыслей при чтении возникает. макиавелли и есть человек придумавший вешать гражданам лапшу на уши (в принципе, из созданной им системы городского ополчения растут не только современные армии, но и вдалбливающие населению государственные команды сми англичан, русских, украинцев и всех остальных), и делать он это начинает прямо во время написания книги. если давние события уморительно не имеют вообще никаких идеологических причин (классическая социалистическая революция с советами рабочих депутатов, расстрелами образованных и богатых, массовой эмиграцией старой элиты происходит из-за вышедших из-под контроля государственных переворотов и иностранной провокации), то чем ближе к эпохе медичи, тем старательнее у всего появляются высокие объяснения. ирония еще и в том, что лоренцо великолепный не порошенко и не путин, а макиавелли по-настоящему умнейший человек и блестящий автор, поэтому в процесс быстро втягиваешься и сам начинаешь себе на уши накладывать эту лапшу.
1 419
"Нет таких происшествий, что искусный не обратил бы себе в некое благо, и нет такого везения, что безрассудный не обратил бы себе в некую проблему"🤔
1 419
+1
Губительная проблема некогда правящего слоя высшей буржуазии в их сцепке с чиновно-землевладельческим дворянством была в том, что одомашненность ими (преимущественно правящей буржуазией) была сочтена самоценностью — но волкодав и болонка, будучи оба одомашнены из одного корня, однако, разительно отличны по свойствам характера и конституции, сколь бы ни были способы гибридизироваться будучи разными расами одного подвида.
Не все отборы неотенических характеристик одинаково полезны для выживаемости в войне одного вида между собой.
Правящий класс завоевателей был скорее менее одомашнен и более дикий. Почему? Потому что он завоевал свой "человеческий скот" и его "отбирал на смирность" — а не, ну, наоборот🤪⚓️.
А завоевал он по той же причине, по которой дикий волк убьёт и сожрёт большинство пород собак — кроме, опять же, отбираемых по боевым признакам, волкодавов.
Что происходит с упадочной расслабленной цивилизацией, когда варваров не будет? "Варваров не буде? А чо всмысли? Это же было решение..."
Где эти дикие образцы, что перезапустят цикл и сместят излишне грацильную, до упадка душевных и телесных сил в слое, правящую породу?
Где эти готоломбардские украинские гибриды с Лимитов и славянские бомжи-убийцы с примкнувшими к ним конными монголоаварами?
Их больше нет?
Тогда их роль выполнят повторно одичавшие. За неимением собственно диких примордиальных.
Что и произошло.
Российское, германское, английское, итальянское дворянство, да хоть даже французские реликты, понесли слишком большие потери среди юного поколения своего слоя, и уже не могли внушать ужас.
Вторично одичавшие маргиналы общества же, оставшись наедине с излишне грацильными, заволновались и поднялись — последствия мы знаем и наблюдаем, иногда даже не в окно, а в зеркало.
Где же эти массы опустились обратно, там, опять же, очень одомашненная порода чиновной буржуазии навела свои нормы порядочности и покорности и приемлемости — до уморительного абсурда.
Ну а потомки же вторично одичавших по маргиналиям и по помойкам — уже одомашнивают отбором на покорность среди завоёванных ими реликтов дворянства и буржуазии. Господину нужны такие инструменты, что не лезут под руку.
1 419
Полезно держать в уме, что Плотин родился и умер в III веке нашей эры.
В том самом Третьем веке, когда, пережив сильнейшую нехватку ликвидности для оплаты окладов собственным солдатам, за пределами Италии и Ахаи-Асии империя развалилась на пять клик варлордов что чуть ли не ежегодно выставляли очередного полководца-претендента с его бомжами-убийцами для разрушительного выяснения отношений между собой за последние останки серебряной ликвидности — одновременно и параллельно по всем окраинам-лимитам стадами лезут варварские залимитчики-бородачи-трюкачи-готы-берберы-арабы и грабят-убивают-терроризируют, добираясь аж до Апеннин иной раз, пока их всех на острые копья не пересажает, наконец, Аврелиан, ближе к концу века — сам Плотин к тем годам будет древний старец, а там и мертвец.
Кстати, что там вообще происходило, в том ему родном Римском Египте, пока Плотин был занят обеспечением интеллектуального досуга уже скорее безвластных мажоров Вечнограда?
Плотин отчалил в Рим в середине сороковых, сам в возрасте чуть за сорок. Тем временем в Мiре и Егѵпте:
— В конце 240-х начался Киприанов Мор. Ойкуменцы не имели к заразе стойкости и погибали в больших числах, описание же симптомов Киприаном похоже-де на геморрагическую лихорадку — то есть, древнюю эболу. Больше половины города Александрии вымерло, как и в самом миллионном Граде на пределе Мора погибали тысячами каждый день, и столько же бежало в ужасе прочь от городов разбредаясь по сёлам или иным городкам — конечно, разнося заразу с собой.
— — Жестокие преследования христиан в Египте, Дециевая и Валериановая напасти, начались после Мора. Напомню, что единого имперско-христианского Никейского культа ещё нет, и христианство (еврействующее мессианство) это "франшиза" культистов от квакеровидных ягняток иисусовых до практически ваххабитов террористов ближе к буйнопомешанным геноцидальным евреям Китоской войны. То есть, кругом какие-то апокалиптические культы босяков с террористическими замашками.
— В числе претендентов против Галлиана, патрона Плотина, был его наместник в Египте Луций Муссий Эмилиан. Он продержался от силы пару лет, но, поскольку Египет и Африка окормляли Италию, тем временем в пережившем эболу Риме стало заметно сложнее хлебушка поесть. Cама Александрия, ставка Муссия Эмилиана, была опять-таки разорена в ходе краткой, но острой войны сепаратистов и лоялистов.
— В семидесятые годы, к старости и смерти Плотина, Александрия переметнулась к "Империи в Пальмире", и Александрию опять-таки осаждали и брали войска дунайской клики варлордов Аврелиана. Дважды за три что-ли года: утомлённый Аврелиан так и изничтожил Пальмиру, "я сюда больше не намерен возвращаться". Александрия, впрочем, кое-как уцелела, и была заново населена средиземноморцами и египтянами после трёх поколений истории чумы-войны-голода.
Ну такое себе время для осознанного бытия, особенно на фоне, пусть занюхавшего опия к концу, яркого и высокого Второго века. От безблагодатности вокруг, учёным интелям, а не гойдливым хлопцам украинских клик варлордов, захочется тем острее "выйти из матрицы" куда-нибудь уже.
1 419
Бывали забавные сѵмфоры, где десантировавшиеся в ближайший греческий порт гой еси добры молодцы из Англии и Франции начинали рыскать в поисках "греческих легионов" для нового бытия в Добробате имени Фемистокла и вообще оценивать обстановку на местах.
Оценка приводила к суждению об их местонахождении где-то между Черногорией и Дагестаном: не только лишь географически и климатически, но и по габитусу встречных бомжей-убийц, клефтов — так ли важна разница между ромыем, арванитом, валахом, славом иль цыганом, если разденет вас под дулом ружья любой из них? "За вашу свободу".
Грустно возвращались с идеями о превосходстве османской городской администрации и мыслями вроде "порода выродилась, вместо книжных сверхчеловеков какие-то ориентальные дикари без гаремов и пахлавы".
Грецию всё равно создали, как совместное владение трёх великих держав под исполнительным надзором "ашкеназов" — греко-италийских аристократов Ионических островов из Венецианской республики.
Отношения с "мизрахами" сложились предсказуемо: графа Джованни Иоанна Каподистрия, кѵбернета "Эллинской Республики", а до того, например, министра иностранных дел Россiйской Имперiи, на четвёртый год в должности убили родственники арестованного, за вооружённое восстание против новой греческой центральной власти, криминального авторитета варлорда бая маниотских увожаемых братух.
Каподистрия, греко-европейский аристократ, от вида греко-османских аристократов в Сенате и клириков будто ел лимон, и держался только поддержкой популяров против потурченцев-де: среди местных аристократов с совершенно османскими понятиями о политическом, местных солдат и офицеров вчера бывших бомжами-убийцами сходящих с гор трясти рынки, и местных клириков и интелей что он держал за сельских кретинов.
Греки для него были отсталым народом, которым ещё лишь предстояла дорога к цивилизации — образцом для Греции он видел Россiю же.
Принудительное приведение греков к их классическому образу европейского миѳа было долгим, тяжёлым и осталось незавершённым.
Кроме того, важным делом Каподистрия было выпрашивать у западноевропейских спонсоров и швейцарских банкиров займы и кредиты для новорожденной Греции, особенно альтернативные грабительским процентам по кредитам от Лондона — которые она ещё в XIX веке хронически не возвращала: четыре раза за девятнадцатое столетие, включая периоды внешнего финансового аудита, всё больше превращаясь в ближневосточную англо-франко-итальянскую колонию.
1 419
Как называется молодой дурак, что далее за три дюжины лет многое пережил, многих повидал, всякое поделал, иное перепробовал, иными был распробован, такими замечен и этакими помечен?
Старый дурак.
Не приходя в сознание.
1 419
То есть, как можно раньше приставьте потомственных дурачков к утомляющему труду, чтобы юнцы из обычненьких после смены не имели сил хамить и барагозить, но имели талоны на пиво. Не в жеребца корм Просвещения!
1 419
Посох Асклепия — одна змея обвивающая, собственно, посох.
Две змеи обвивающие окрылённый посох — "Кадуцей" или "Керѵкеон", это не просто другое, но прямо противоположное.
Гермес иже Гермий это психопомп, то есть душевод, то есть проводник умершего в царство мёртвых. Несмотря на то, хочет ли душа умершего в подземный мир или нет — Cисѵфа во второй раз Гермес уже насильно затащил.
Кадуцей в медицинском плане — это "мы вас скоммуницируем с Тем Светом в лучшем виде!"
1 419
Repost from блумфельд-букинист
всё более и более убеждаюсь, что в книгоиздании нашем работают люди не то, чтобы некомпетентные. порой и вовсе недалёкие. мне жалко видеть редактора издательства, на полном серьёзе считающего, что платона можно издавать "как есть". неприятно видеть издательского работника, на полном серьёзе рассказывающего о том, что того же платона "море переводов". филологу вообще стыдно платона не знать. платона вообще стыдно не знать. не знать роман "щегол" не стыдно. не знать "гарри поттера" не стыдно. не знать жёлтую книжку "джеймс"не стыдно. не стыдно не прикасаться к "ведьмаку" или "игре престолов". а вот платона не знать - стыдобища. не так много на свете столпов, на которых всё держится. платон - один из них.
мне стыдно, когда серьёзные вроде люди называют платона софистом (сами вы софисты несчастные). прискорбно слышать, что "византия - это не рим". от вопроса "а что, там у визинтийцев были исторические хроники?" у меня остатки волос на голове встают дыбом. от вопроса "зачем издавать прокопия кесарийского?" я впал в ступор.
ещё могу понять, что читающая публика не знакома с индийской и китайской литературой. тут всё понятно. но чёрт возьми, свои-то родные вещи не знают. выпускники филфаков теряются в догадках при вопросах о древнерусской литературе. и эти товарищи идут в издательства, в средства массовой информации. они будут мне что-то там рассказывать. они будут решать, что мне читать, как проводить время, на что ориентироваться. добрая тётенька-преподавательница нахваливает своих подопечных за интерес "к трендам" и бросает колкие фразочки в адрес соседей по цеху. мол, вот они-то, недалёкие какие, застряли где-то там в каменном веке. мольера читают. чтобы с ней стало, если бы она увидела студента, читающего плотина? её бы на скорой увезли.
в эпоху, когда серийное оформление важнее, чем научный аппарат, удивляться уже ничему не приходится.
