Next Level Psy

Тем временем мы продолжаем знакомить вас с содержанием конференции Школы Амплификации "Голос" и представляем отрывок из доклада Натальи Кирюшиной "Волшебный голос: пробуждающий или наводящий морок":

Уважаемые коллеги, добрый день! Пожалуйста, обратите внимание: с 5 апреля лекции по юнгианской психиатрии будут начинаться в 11.00 по московскому времени (из-за перевода часов на летнее время в Риме). Ближайшая лекция - 5 апреля в 11.00, тема "Смешанные формы, суицид. другие картины (наркомания, РПП...) С уважением, Елена.

Новинка!                                                                       "КОМПЛЕКС СИРОТЫ. ОСОБЕННОСТИ ИНДИВИДУАЦИИ". Онлайн-семинар 27 апреля 2025 с 10:00 до 13:30 по московскому времени.                                                              Содержание: - Историческое исследование комплекса сироты. - Культурный комплекс. - Особенности его формирования и влияния на индивидуацию. - Архетипический и образный ряд представлений. - Связь с инстинктами. - Конструктивный и деструктивный полюс комплекса. - Психоаналитические и юнгианские идеи развития комплекса сироты в работах: К.Г.Юнг, Э. Нойманн, У. Бион, Д. Мельтцер, Р.  Ротенберг, Д. Роулинг, Г. Розенфельд, Г.Бовензипен            Стоимость участия - 4000 рублей, запись семинара запрещена. Участникам очень желательно иметь работающую вебкамеру и микрофон.                                                                                      Регистрация и оплата:                                                            https://nextlevelpsy.com/lecture_hall                            Виктория Андреева, аналитик, супервизор РОАП/IAAP, TM ISST

Коллеги, на сайте Next Level Psy доступна регистрация и оплата за участие в семинаре Виктории Андреевой «Комплекс сироты. Особенности индивидуации»: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall

Коллеги, напоминаем! 7 апреля, уже в следующий понедельник, в рамках лектория Next Level Psy состоится очередная онлайн-лекция Екатерины Дайс "Золушка как архетип". Существует более 300 вариаций истории про Золушку, которая волнует умы преимущественно прекрасной половины человечества вот уже более 2.5 тысяч лет. Мы рассмотрим Золушку как Архетип Самости, который проходит через процесс индивидуации. Разные персонажи сказки могут выступать в качестве символов Анимы – сама Золушка или Фея-крестная, выступающая также как помощник и наставник, облегчающий процесс индивидуации, злая мачеха и сестры могут быть интерпретированы как символы Тени – части психики, содержащей подавленные или скрытые аспекты личности. Стеклянная или золотая туфелька может быть рассмотрена как символ целостности и совершенства, связь между бессознательным и сознательным. Принц может быть интерпретирован как символ Анимуса – мужского аспекта женской психики, который помогает Золушке достичь полной самореализации. Лектор — Екатерина Дайс, кандидат культурологии, поэт, переводчик, спикер конференций МААП и юнгианской секции ОППЛ. 📅 Дата и время: 7 апреля 2025, 19:30 📍 Формат: онлайн 💰 Стоимость: ▫ 3000 руб. при оплате до 5 апреля ▫ 4000 руб. при оплате после 5 апреля 🎟 Регистрация: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures Присоединяйтесь!

Taisia Gavin, [1 апр. 2025 г., 17:41:11]: "Я не только предоставляю пациенту возможность вторгаться в его собственные сновидения, но позволяю это делать и себе самому. Я предлагаю ему свои идеи и мысли. Если при этом происходит суггестивное воздействие, то я это только приветствую, ведь, как известно, внушить возможно только то, к чему и без того уже есть предрасположенность. Нет ничего страшного в том, что иногда здесь возможны ошибки, потому что в следующий раз неправильное все равно будет отвергнуто как чужеродное тело. Мне не нужно доказывать, что мое толкование сновидений является правильным, – это довольно безнадежное предприятие; просто я должен вместе с пациентом искать действительное — почти то же самое, если бы я сказал действенное. Мне представляется особенно важным делом быть как можно более осведомленным в психологии первобытных народов, мифологии, археологии и сравнительной истории религий, потому что в этих областях я нахожу неоценимые аналогии, которыми могу обогатить идеи своих пациентов. Таким вот образом общими с пациентом усилиями мы можем разместить кажущееся лишенным смысла по соседству со значительным и тем самым существенно повысить возможности воздействия. Для дилетанта, то есть для того, кто сделал все возможное в сфере личностного и рационального и все же не пришел ни к какой идее, а потому остался неудовлетворенным, способность войти в иррациональную сферу жизни и переживаний означала бы бесконечно многое. Благодаря этому может измениться представление даже о привычных и обыденных вещах, и они обнаружат вдруг новые грани. Ведь в основном все зависит от того, как мы смотрим на вещи, а не от того, чем они являются сами по себе. Малое с жизненным смыслом всегда более ценно, чем большое без смысла." "Цели психотерапии", из сборника "Проблема души нашего времени"

С 1 апреля, коллеги! Подпись на иллюстрации: «А теперь давайте сосредоточимся на тех ваших постах, которые имеют комментарии».

Дорогие коллеги! 7 апреля в рамках лектория Next Level Psy состоится очередная онлайн-лекция Екатерины Дайс "Золушка как архетип". Существует более 300 вариаций истории про Золушку, которая волнует умы преимущественно прекрасной половины человечества вот уже более 2.5 тысяч лет. Мы рассмотрим Золушку как Архетип Самости, который проходит через процесс индивидуации. Разные персонажи сказки могут выступать в качестве символов Анимы – сама Золушка или Фея-крестная, выступающая также как помощник и наставник, облегчающий процесс индивидуации, злая мачеха и сестры могут быть интерпретированы как символы Тени – части психики, содержащей подавленные или скрытые аспекты личности. Стеклянная или золотая туфелька может быть рассмотрена как символ целостности и совершенства, связь между бессознательным и сознательным. Принц может быть интерпретирован как символ Анимуса – мужского аспекта женской психики, который помогает Золушке достичь полной самореализации. Лектор — Екатерина Дайс, кандидат культурологии, поэт, переводчик, спикер конференций МААП и юнгианской секции ОППЛ. 📅 Дата и время: 7 апреля 2025, 19:30 📍 Формат: онлайн 💰 Стоимость: ▫ 3000 руб. при оплате до 5 апреля ▫ 4000 руб. при оплате после 5 апреля 🎟 Регистрация: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures Присоединяйтесь!

"Золушка" Джон Эверетт Милле. Живопись, 1881.

Как вам такой текст к картинкам с котами: Пятничные котики навеянные образом Кота Баюна из доклада Натальи Кирюшиной «Волшебный голос: пробуждающий или наводящий морок» на прошедшей Школе амплификации «Голос». Кот Баюн — персонаж славянских волшебных сказок, обладающий магическим голосом. Он усыпляет, заговоривает, а его слова могут стать как исцеляющими, так и смертельно опасными. А. Н. Афанасьев писал: "Народные русские сказки знают баснословного Кота Баюна, которому точно так же придается эпитет морского... Голос его раздается на несколько верст; сила его громадная: своих врагов он поражает насмерть или своими песнями напускает на них неодолимый сон." 📌 Продолжение — в записи доклада: https://nextlevelpsy.com/amplification_school_voice

В прошлые выходные состоялась онлайн-конференция проекта «Школа амплификации». Темой этого года стал «Голос». Доклады были посвящены мифологическим, культурным амплификациям и тому, как тема голоса проявляется в клинической практике. Одним из важных событий конференции стала премьера на русском языке фильма «Письма молодому певцу», снятого Леной Мандоттер — юнгианским психоаналитиком, голосовым и двигательным терапевтом из Швеции. Сегодня мы хотим поделиться с вами отрывком из этого фильма. А если вы хотите посмотреть его полностью, а также интервью и обсуждение с автором, это можно сделать, приобретя доступ к записям конференции на страничке проекта по ссылке: https://nextlevelpsy.com/amplification_school_voice Мы также будем постепенно делиться фрагментами выступлений наших докладчиков — следите за обновлениями!

Самая древняя история любви 🖤 Перед вами Влюблённые из Айн-Сахри – самая ранняя документальная фиксация человеческой близости, высеченная в камне. Эта крошечная (всего 102 мм!) фигурка была создана 11 000 лет назад представителем натуфийской культуры. Безликая пара, запечатлённая в объятии, – древнейшее известное изображение любви и страсти. Фигурка была обнаружена только в 1933 году в пещерах Айн-Сахри неподалёку от Вифлеема. Художник использовал естественную сердцевидную форму камня, найденного в русле реки, чтобы передать ощущение единства. Сегодня Влюблённые из Айн-Сахри – символ вечной нежности и любви, который в 2020 году обрёл новый смысл. Во время локдауна он напоминал людям о простой, но жизненно важной потребности в объятиях. Давайте больше обниматься, вот чего!

📢 Уважаемые коллеги! Если вы не успели присоединиться к первым двум лекциям Лектория Next Level Psy, у вас есть возможность посмотреть их в записи! 📍 «Снежная Королева» Г.Х. Андерсена: архетипический и культурологический анализ сказки 📍 «Психоанализ как метафора спуска Инанны в ад» Лектор: Екатерина Дайс Записи доступны по ссылке: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall

Уважаемые коллеги! Если вы не успели присоединиться к первым двум лекциям Лектория Next Level Psy, у вас есть возможность посмотреть их в записи! - «Снежная Королева» Г.Х. Андерсена: архетипический и культурологический анализ сказки - «Психоанализ как метафора спуска Инанны в ад» Лектор: Екатерина Дайс Записи доступны по ссылке: [укажите ссылку]

#отзывы_Дайс

«Если принять, что осознанный и целенаправленный способ сочинения, при всей его осознанности и целенаправленности, является лишь субъективной иллюзией, то поэтическое произведение должно обладать символическими, проникающими в царство неопределенности и выступающими за пределы современного сознания свойствами. Они могут быть надежно спрятаны, ибо и читатель не переступает определенные духом времени границы сознания автора, так как сам существует и живет в границах современного сознания и не способен найти точку Архимеда за пределами своего мира, не может перевернуть современное сознание – иными словами, распознать в произведении символ такого рода. Однако символ должен быть назван: это возможность и намек на существование некоего более широкого и высокого смысла по ту сторону от наших нынешних способностей к пониманию. Вопрос этот, как уже было сказано, весьма деликатный. Я, собственно, поднимаю его просто для того, чтобы за счет типизации возможных смысловых вариантов художественного произведения не строить тесных шаблонов, когда текст, по всей видимости, сообщает ровно то, что он со всей очевидностью говорит. Все мы часто становимся свидетелями того, как вдруг заново открывают того или иного поэта. Это происходит тогда, когда развитие нашего сознания достигает более высокой ступени; стоя на ней, мы мы вдруг улавливаем в давно знакомых строках нечто новое. Это нечто уже содержалось в произведениях поэта, но таилось от нас, и скрытый символ мы осознали только после обновления духа времени. Потребовался свежий взгляд, ибо прежний усматривал в произведениях лишь то, что привык видеть. Эти опыты должны настраивать нас на известную осторожность, поскольку они подтверждают правоту ранее высказанного взгляда. Общепризнанно, что символическое произведение не нуждается в таких тонкостях, оно обращается к нам своим полным интуитивных прозрений языком: я намерен сказать больше, чем фактически говорю; я имею в виду нечто большее, чем я сам. Здесь мы можем ощутить присутствие символа, даже если нам не удается удовлетворительно его разгадать. Этот символ становится постоянной темой наших размышлений и чувств. Сюда примешивается и тот факт, что символическое произведение возбуждает сильнее, так сказать, глубоко вгрызается в нас и потому редко доставляет нам чисто эстетическое удовольствие, в то время как очевидно несимволическое произведение намного больше говорит эстетическому восприятию, потому что позволяет гармонично взглянуть на совершенство.» Карл Густав Юнг Доклад «Об отношении аналитической психологии к поэтическому творчеству» из сборника «Проблема души нашего времени»