Олег Телемский
Kanalga Telegram’da o‘tish
6 964
Obunachilar
+424 soatlar
-47 kun
+8630 kun
Ma'lumotlar yuklanmoqda
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Noyabr '26Noy '26
Noyabr '26
+32
2 kanalda
Oktabr '26
+256
9 kanalda
Get PRO
Sentabr '26
+161
5 kanalda
Get PRO
Avgust '26
+124
2 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+158
4 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+245
11 kanalda
Get PRO
May '26
+181
7 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+180
12 kanalda
Get PRO
Mart '26
+267
14 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+157
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+172
7 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+215
8 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+187
8 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+238
6 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+215
11 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+207
5 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+433
15 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+527
17 kanalda
Get PRO
May '25
+315
6 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+383
7 kanalda
Get PRO
Mart '25
+334
9 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+284
7 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+256
7 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+370
11 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+818
12 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+310
16 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+877
10 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+361
8 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+436
5 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+282
13 kanalda
Get PRO
May '24
+893
14 kanalda
Get PRO
Aprel '240
3 kanalda
Get PRO
Mart '240
3 kanalda
Get PRO
Fevral '240
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '240
2 kanalda
Get PRO
Dekabr '230
3 kanalda
Get PRO
Noyabr '230
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+4
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+30
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+20
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+39
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+20
0 kanalda
Get PRO
May '23
+40
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+165
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+45
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+30
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+33
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+39
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+298
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 06 Noyabr | +5 | |||
| 05 Noyabr | +8 | |||
| 04 Noyabr | +1 | |||
| 03 Noyabr | +2 | |||
| 02 Noyabr | +12 | |||
| 01 Noyabr | +4 |
Kanal postlari
| 2 | Первое представление о Гермесе было предложено греческой школой и означало, буквально «груда камней». Груды камней располагалась вдоль дорог и использовались для их обозначения. Посвященные Гермесу каменные столбы устанавливались для обозначения границ между поселениями, городами, регионами и странами. На камне изображались названия географических точек, а также указатели направления движения[5]. К этим же грудам камням люди обращались как к алтарям, через которые они поклонялись самому Гермесу. По факту, груда камней есть архетипическое изображение Бога. Таким образом, мы можем сказать что Гермес предстал пред нами как Бог дорог. Он также представляется богом наших психологических дорог и границ; он маркирует направление нашего психологического пути и устанавливает границы рядом с частями нашей psyche, ставшими некогда отдаленными, недоступными и чуждыми для нас.
Рафаэль Лопес Педраза "Гермес и его дети"
#Цитата | 620 |
| 3 |  +9Из музеев Сванетии
#Путешествия #ПутевыеЗаметкиИзГрузии | 695 |
| 4 |  🔥Открываем сезон Самайна книгой «Мрачная магия: культура, духовность и смерть»
Все люди умирают, от всех умерших остаются тела, и эти тела требуют от живых особого, ритуального обращения. Томас Проуэр, историк, антрополог и практикующий маг, собрал в этой книге погребальные обряды, религиозные и магические воззрения многочисленных культур от древности до наших дней, снабдив их рассказами людей из соответствующих традиций об их встрече со смертью. Каждая система верований, каждый рассказ не просто представляет интерес для любопытствующего читателя; они также содержат драгоценные уроки о том, как встретиться с тем, что предстоит каждому из нас.
По акции «Под сенью Гермеса» на книгу действует скидка 15% до следующей среды по промокоду: mrachnayamagia11
#Под_сенью_Гермеса | 694 |
| 5 | А я тем временем решил почитать Бальмонта.
И ничего лучше о четырёх стихиях мне не попадалось.
Вот где магия, вот где чувство огня.
Огонь, Вода, Земля и Воздух — четыре царственные Стихии, с которыми неизменно живёт моя душа в радостном и тайном соприкосновении. Ни одного из ощущений я не могу отделить от них и помню об их Четверогласии всегда. Огонь — всеобъемлющая тройственная стихия, пламя, свет и теплота, тройственная и седьмеричная стихия, самая красивая из всех. Вода — стихия ласки и влюблённости, глубина завлекающая, её голос — влажный поцелуй. Воздух — всеокружная колыбель-могила, саркофаг-альков, легчайшее дуновение Вечности и незримая летопись, которая открыта для глаз души. Земля — чёрная оправа ослепительного бриллианта и Земля — небесный Изумруд, драгоценный камень Жизни, весеннее Утро, нежный рассветный Сад. Я люблю все Стихии равно, хоть по-разному. И знаю, что каждая стихия бывает ласкающей, как колыбельная песня, и страшной, как шум приближающихся вражеских дружин, как взрывы и раскаты дьявольского смеха.
Вода нежнее Огня, оттого что в ней женское начало, нежная влажная всевоспринимаемость. Огонь не так нежен порой, но он сильнее, сложнее и страшнее, он сокровеннее и проникновеннее. В Воздухе тонут взоры, и душа уносится к Вечному, в белое царство Бестелесности. Земля родней нам всех других Стихий — высот и низин, и в ней радостно прильнуть с дрожанием счастья в груди и с глухим сдавленным рыданием.
Все Стихии люблю я, и ими живёт моё творчество.
Оно началось, это длящееся, только ещё обозначившееся творчество — с печали, угнетённости и сумерек. Оно началось под Северным небом, но силою внутренней неизбежности, через жажду безгранного, Безбрежного, через долгие скитания по пустынным равнинам и провалам Тишины, подошло к радостному Свету, к Огню, к победительному Солнцу.
От книги к книге, явственно для каждого внимательного глаза, у меня переброшено звено, и я знаю, что, пока Я буду на Земле, я не устану ковать всё новые и новые звенья и что мост, который создаёт моя мечта, уводит в вольные манящие дали.
От бесцветных сумерек к красочному Маю, от робкой угнетённости к Царице-Смелости с блестящими зрачками, от скудости к роскоши, от стен и запретов к цветам и Любви, от незнанья к счастью вечного познанья, от гнёта к глубокому вздоху освобожденья, к этой радости видеть и ласкать своим взором ещё новое, вот ещё и ещё, без конца.
И если воистину я люблю все Стихии в разное время равно, мне всё же хочется сказать сейчас, что любимая моя стихия — Огонь. Я молюсь Огню. Огонь есть истинно всемирная стихия, тот, кто причастился Огня, тот слит с Мировым.
Он душой своей входит в таинственные горницы, где горят неугасимые светильники, — и струятся во взоры влияния волшебных талисманов, драгоценных камней. | 886 |
| 6 | В своей Золотой Ветви Фрэйзер прибегнул к рациональному объяснению практики ритуального цареубийства, представив его в качестве предприимчиво продуманного практического средства, долженствующего, магическим образом обеспечить плодородие почвы; конечно, не может быть сомнений в том, что оно служило и этим целям тоже, подобно тому, как молитвы, являющиеся необходимым атрибутом любого религиозного поклонения, часто возносятся в надежде получения от Бога тех или иных благ. Однако подобного рода "корыстные" ритуалы не несут в себе и зародыша нуминозного, которое неизменно признается в качестве необходимого атрибута всех верований мира авторитетами, которые знакомы с этим вопросом несколько ближе, чем Фрейзер. Было бы абсурдным предполагать, что люди прошлых эпох, гораздо менее нас защищенные от нуминозного, имели некий врожденный иммунитет к нему и так, вместо того, чтобы поддаваться нуминозным запечатлениям, представали в виде неких первобытных скептиков социологов. "Очень непросто," пишет профессор Отто, "обсуждать вопросы религиозной психологии с тем, кто может в подробностях вспомнить все свои детские впечатления, сосчитать, сколько раз у него было несварение и посетовать на то, что его, как-то раз, лишили конфетки, однако неспособного, во всем этом калейдоскопе, припомнить и малейшего религиозного переживания"[25] Полагаю, мой читатель не принадлежит к подобным тяжеловесным особям, а потому оставляю за собой право раз и навсегда оставить этот вопрос закрытым и с уверенностью признать тот факт, что формирование в о. 4500-2500 гг. до н.э. целой системы сакральных церемоний и атрибутов является не следствием усовершенствования методики выращивания бобов, но результатом истинного и глубинного переживания той тайны устрашающей, mysterium tremendum, которая могла бы и сейчас обрушиться на нас с той же силой, не будь она скрыта под таким большим количеством покровов.
Джозеф Кэмпбелл "Маски Бога - восточная мифология"
#Цитата | 917 |
| 7 | Интересно, многие ли задумываются, что Малый ритуал Пентаграммы — это просто поставленная на музыку театральной постановки ритуальная формула-молитва «Отче наш». Ну типа «Твоё Царство и сила и слава, во веки веков, аминь». Причём в сокращённой версии. А ещё потом воззвать по всем четырём сторонам чисто библейскими Божьими именами.
Поэтому особенно смешно читать разных леворучных ребят, которые с зловещим пафосом пишут о том, как они сделали МРП, чтобы вызвать какого-нибудь страааашного демона.
«Звёздный рубин» с выходами на греческий пантеон халдейских оракулов всяко поинтереснее будет. Но чтобы хорошо делать Рубин, нужно знать не только телемитский пантеон, но и «Халдейские оракулы», и вообще александрийский контекст, и немного неоплатонизма.
А вообще лучше, чем Исрафель, в области практической теургии ничего создано не было.
#Размышления | 996 |
| 8 |  Полный психоанализ напитков должен представлять собой диалектику алкоголя и молока, огня и воды: Дионис против Кибелы. И здесь нужно осознать, что определенный эклектизм сознательной жизни, жизни «цивилизованной » станет невозможным после того, как переживешь архетипизацию подсознания, как только начнешь ссылаться на архетипы материального воображения. Например, в «Генрихе фон Офтердингене» Новалис говорит нам, что отец Генриха, находясь в чьем-то доме, просит «стакан вина или молока». Как будто в повествовании, заключающем в себе столько мифов, динамизированное бессознательное в состоянии колебаться! Что за гермафродическая мягкость! Только в жизни, с вежливостью, скрывающей насущные потребности, можно попросить «стакан вина или молока». Однако в грезах, в настоящих мифах, просят всегда того, чего хотят. И каждый всегда знает, чего именно он хочет выпить. В конкретных грезах всегда пьют одно и то же. То, что пьют в грезах, — знак, по которому безошибочно распознают грезовидца.
Гастон БАШЛЯР
ВОДА И ГРЕЗЫ Опыт о воображении материи
#Цитата | 1 049 |
| 9 | Дочитал "Оккультный Париж" Чёртона.
Я редко пишу о том, что ещё не издано, но сейчас не могу сдержаться, ибо это нечто.
Предыдущий пост был во многом вдохновлён прочитанным — потому что я наконец нашёл недостающее звено: между Прагой 16го века и Лондоном 20го.
Знаете, что меня больше всего потрясло?
Эти ребята (Жозефен Пеладан, Малларме, символисты) творили так, словно читали гностические Евангелия.
А они их не могли читать, потому что эти тексты откроются почти через сто лет.
Первая строка — Евангелие от Филиппа: "Истина пришла в мир не обнажённой, но одетой в символы".
И весь французский творческий импульс устремлён к идее Символа. Символа как таинственно связующего Это и То, Землю и Небо, Хаос и Логос. Символ становится сверхидеей, поэзия — не просто эстетическим упражнением, но духовной практикой. Франция возвращает в культуру идею, что поэзия есть теургия, а единица поэзии — символ.
Во-вторых — строки из Евангелия от Фомы:
"Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, — тогда вы войдёте в (Царствие)".
Строки сами по себе поразительны, потому что "внешнее как внутреннее и внутреннее как внешнее" — это Изумрудная скрижаль, которая написана в 10м веке. А Евангелие от Фомы сокрылось веке в 4м.
Но также интересно то, что символисты почитали Андрогина как главный символ совершенного человека, будто следуя строкам из гностического Евангелия.
Ощущение, что одни и те же идеи время от времени поднимаются на поверхность, при этом именно как архетипическое, без какой-либо прямой интеллектуальной преемственности.
У Гермеса два крыла. Наука и Искусство. Синтез даёт Теургию.
Во Флоренции эти два крыла пребывали в совершенном равновесии.
Потом несколько веков шёл акцент на науку, цель которой — найти свет, сокрытый в материи (Евангелие от Фомы: "Расщепи дерево и расколи камень, и ты найдёшь его там"). Затем наука теряет связь со своим истоком, становится мёртвой институцией, и тогда в 19ом веке идёт акцент на эстетическую реальность.
Очень-очень хочу углубиться в поэзию французских символистов, а также в наш родной Серебряный век. Надеюсь, у меня будет время в ближайший месяц.
#Отзыв_о_прочитанном | 1 336 |
| 10 |  ...настоящий, инициатический оккультизм, трансформирующий себя, а вместе с собой и саму реальность вокруг, все больше подменяется симулякром. Вместо оккультной мятежности, выражающей желание обрести внутренний гнозис, мы наблюдаем поиск авторитетов, которым можно делегировать необходимость принимать решение. Вместо стремления к обретению неповторимой индивидуальности, укорененной в Источнике, все больше преобладает стремление к растворению. Вместо культурной широты и кругозора — узость и опрощение. Вместо чистого поиска Знания — коммерция бесконечных «магических услуг». Этот грандиозный симулякр, квазирелигию, психологию розовых очков называют «эзотерикой» и «оккультизмом».
Олег Телемский
«К Новому Эону: беседы о важном. Оккультизм, психология, искусство в новой перспективе» | 1 084 |
| 11 | Город Гермеса.
Через время, через вечность ветром живым дует Гермес где хочет. Подобно прожектору, движущемуся по чёрной стене, в каждый период времени Гермес высвечивает основную локацию Духа, Центр Смысла, Полюс Освобождения. Правда, в XX веке возникла невероятная ситуация, когда таких центров могло существовать целых два одновременно, но это скорее исключение, аномалия, парадокс. Но обо всём по порядку.
Всё началось в Александрии. По меткому замечанию Юнга — "Город, где встречается Восток и Запад". Да только ли Восток и Запад? Гностики, зороастрийцы, иудеи, эллины, христиане. Александрия II–III веков — это чудо, это прорыв, это невероятной мощности точка, когда все направления, все векторы переплетались смыслами и идеями. Только смешение, только синтез, только хаотическое дыхание разных элементов. Мы видим в гностических текстах буддийские, зороастрийские заимствования, а в текстах герметических — сочетание эллинских, каббалистических и тех же гностических элементов.
Именно здесь зажёг свой огонь Гермес. Именно отсюда начинается вечность. Именно здесь человек впервые осознаёт, что он есть центр мироздания и его смысл в постижении внутренней бесконечности. Если мы хотим идти к истоку, мы возвращаемся в Александрию. (Я понимаю, что был ещё Урук, но его мы любим за Иштар, здесь же речь о пути Гермеса.)
Очень скоро Европа обрушивается в хаос, и всё лучшее перемещается на исламский Восток. Багдад Гаруна аль-Рашида. Герметики, алхимики, каббалисты находят свой приют там и поднимают культуру на невиданный уровень. Современному человеку трудно представить исламский мир как центр духовной свободы, но тогда, на весьма длительный период, прожектор Гермеса высветил именно это поле.
Из Багдада прожектор переместился в Флоренцию, где правила лучшая в истории человечества власть — семья Медичи, Козимо и его сын Лоренцо. Мы даже не можем представить, до какой степени мы все обязаны этому краткому мгновению. Каббалист Пико делла Мирандола пишет "Речь о достоинстве человека", которая становится фундаментом европейского гуманизма, Фичино разрабатывает идею планетарной магии, Бруно сокрушает теократию своей идеей о множественности миров и предлагает заменить крест анхом. Здесь же возвращаются к жизни заснувшие тексты, переводятся книги, совершаются эксперименты.
Вскоре прожектор перемещается в Прагу. Император Рудольф Второй. Время Джона Ди. В Праге существует улица Алхимиков, а каббалисты начинают разрабатывать каббалу на совершенно новом уровне.
Одновременно Гермес выводит свою ставку — Элиаса Эшмола в Англии, и благодаря этому появляются два важнейших детища: масонство и Британский музей. В то же время рождается миф розенкрейцеров.
Затем прожектор исчезает и вспыхивает вновь в Париже начала XIX века. XIX век — это время Парижа. С одной стороны, невероятное распространение новых эзотерических направлений, расцвет тайных обществ, Папюс, Пеладан; с другой — символизм, герметическая поэзия, Рембо, Верлен, Малларме.
В конце XIX века прожектор впервые светит в двух местах. С одной стороны — Англия. Орден Золотой Зари. Беспрецедентный интеллектуальный синтез всех оккультных традиций прошлого. Синтез западных и восточных практик (работа с таттвами, например), впервые со времён Агриппы разрозненное знание интегрируется в целостную систему.
С другой — одновременно прожектор вспыхивает в России. Серебряный век. Философия Соловьёва, которую можно признать лайт-версией гностицизма, пронизывает весь Серебряный век. Бальмонт, Брюсов, Волошин. Поэзия возвращается к своему изначальному предназначению — быть тем, что связует с внутренней бесконечностью.
Вскоре в обоих местах прожектор гаснет, но практически сразу возникает в другом месте — Эранос. В нейтральной Швейцарии лучшие умы формируют практически новую парадигму. Эранос становится возвращением к ренессансному духу, платоновской академии Фичино — не случайно множество докладов Эраноса посвящено именно платонизму и герметизму.
После смерти Юнга сила посыла Эраноса ослабевает. Прожектор на краткий миг переходит в Америку. Главный силовой центр — Эсален.
Духовная революция. Психоделия. Квантовое сознание. Устремление к радикальной вертикали.
Десять лет.
Если в Александрии Город держался три века, увы, в России он продержался два десятилетия (если мы считаем Серебряный век ключевых "толстых журналов"), а в Америке не продержался и десятилетия. Посыл духовной революции и квантового сознания вырождается в сферу эзотерических услуг.
Так вот.
А что сейчас?
Я не вижу его. Нигде.
Некоторый всплеск был в девяностые и начале двухтысячных в России (расцвет символизма рок-поэзии, которую я считаю прямыми наследниками Серебряного века, распространение эзотеризма), однако я всё больше наблюдаю победу утилитаризма. Эзотеризм вырождается до сферы услуг. Поэзия — до простеньких стихов, кино — до вечной актуалки.
И хуже всего — это везде. Прожектора нету. Ни в России, ни в Америке, ни в Европе. Не возникают новых интересных ересей, магические системы сводятся к "нажми на кнопку — получишь результат", а распространение ИИ на духовные сферы грозит свести гнозис к набору знаков на экране монитора.
Эра Мрака? Или отступление перед прыжком?
Как бы то ни было — делайте Исрафель, призывайте Гермеса, и быть может удастся призвать его Прожектор.
Вот только...
Жаль, что "тузовое воздействие" сейчас равно какой-нибудь восьмёрочке лет двести назад. Если читали Олди "Маг в законе" — поймёте, если нет... да тоже в общем понятно.
Особенно смешно читать некоторых "магов", которые полагают, что владеют такими системами, которые делают их круче Кроули и Джона Ди, потому что они могут призывать автобус, дрочить 23-го числа в 23:00 или призывать четырёх телепузиков вместо четырёх архангелов.
Инструктаж, что с этим делать, будет, но немного позже. | 1 232 |
| 12 | Комплекс – это самая объективная вещь, и единственное, что мы можем сделать, - это быть объективным по отношению к нему. Самый разумный интеллект не может совладать с комплексом. Профессор, страдающий приступами тревожности, может классифицировать это состояние и, возможно, избегать его в течение дня, но стоит ему забраться под одеяло, как приходит комплекс, и ученый не может уснуть от ужаса. Фразы вроде «Это всего лишь невроз» не имеют эффекта, потому что это словно плохой призрак, преследующий его. Если предположить, что мы – это просто эго, что можем сами выставлять счета, то получится, что мы «выставили счет без трактирщика», и, вероятно, обнаружим, что он весь перечеркнут. Комплексы надлежит воспринимать всерьез, они обладают динамической силой, живут в нашем психэ. Кажется, что они – весьма плохие вещи, но именно эти комплексы творят нашу судьбу.
Каждый комплекс обладает заданным количеством энергии, но стоит комплексу пересечь границу сознания и взять на себя командование нами, как он захватывает нашу энергию, чтобы увеличить свою собственную, а наше сознание падает ниц в бессилии и беспомощности. Этот процесс будет продолжаться внутри семьи поколение за поколением. Тот уровень энергии, которым обладает каждый комплекс, означает уменьшении энергии, находящейся в нашем распоряжении. Можно сказать, что они словно независимые единицы, а мы оплачиваем расходы по их содержанию, они крадут целостность нашей жизни.
Карл Юнг «Современная психология»
#Цитата | 1 118 |
| 13 |  +9Пещера Прометея
#ПутевыеЗаметкиИзГрузии #Путешествия | 1 385 |
| 14 | Гораздо более привлекательно верить в то, во что отказывался верить сам Юнг; оптимистично, уверенно, отчаянно надеяться, что если достаточно людей соберется вместе и пробудится, тогда все мы вступим в новую эру. И весь мир преобразится.
Гораздо проще не замечать, как каждое коллективное движение к пробуждению осознанности в человечестве пожирает те крошечные остатки сознания, которое остается у людей, чтобы швырнуть еще глубже в бессознательность — или как непреодолимо соблазнительно, будучи охваченным восторгом, утаскивать фрагменты мудрости, предназначенной, чтобы давать доступ к реальности по ту сторону эго, и вместо этого использовать ее, чтобы укреплять эго.
Питер Кингсли «Катафалк: Юнг и конец человечества»
#Цитата | 1 162 |
| 15 | Дорогие друзья. Я поздравляю всех с Великим праздником Самайном. По легенде, это время, когда потенциальное становится реальным, призраки пробуждаются к жизни, а над мiром летит Дикая Охота во главе с Одином.
Самайн — это время вспоминать. Время, когда можно позволить себе взгляд назад, не опасаясь разделить судьбу Орфея. Время, когда мы осознанно устанавливаем связь с нашим прошлым. Если корни нашей души глубоко в прошлом, то наше древо растёт широко и высоко; если же охватывает в лучшем случае актуальный информационный вечерок диапазона «вчера — сегодня — завтра», то мы не более чем зелёная трава. Глубина души, глубина разума обретается через глубину погружения в прошлое.
Прошлое, где нас встречают великие Духи прошлого, Мастера, Хранители, образующие Золотую Цепь Гермеса.
Это могут быть поэты, писатели, музыканты, маги, мистики, визионеры, философы, исследователи, авантюристы, доблестные воины и славные правители.
Великий Император Римской Империи Флавий Юлиан, умирая, сказал: «Не плачьте о Цезаре, который уходит к Звёздам». И он стал такой Звездой, Звездой среди Звёзд Вечного небосклона, ставших для нас примерами и ориентирами.
Воспитание души, пайдейя, на протяжении всей истории действовала прежде всего не назиданиями, а примерами, великими примерами и великим наследием, которое оставили для нас Мастера.
И в Час Самайна я хочу предложить всем вам задуматься: кто из Великих формировал вас больше всего? Чьи стихи, песни, музыка, слово, пример дали вам ориентир, кто подарил вам тот камень, который естественным образом стал частью вашей души? Вспомните великих Мастеров, Отцов и Матерей духа, созидающих хрупкую серебряную нить культуры, которая позволяет лично вам не скатиться в варварство. Возможно, кто-то из них похоронен где-то поблизости, и тогда именно сейчас, в канун Самайна, самое время принести цветы, вино или другой дар на их могилу, или просто — если могилы их далеко или их и вовсе нет — поднять за них бокал, зажечь свечу и подумать о том, какой бесценный дар принёс вам этот Звёздный Гений.
В отличие от абсолютного большинства современных читателей, меня всегда прежде всего интересовали биографии тех, чьи идеи кажутся мне интересными. Самая крутая идея оказывается впечатанной в плоскость, если оказывается вне контекста судьбы, её породившей.
Сейчас, во время Самайна, время вспоминать и славить Великих Мёртвых, тех, чьи дары мы приняли в свой разум и сердце.
И я вспоминаю и Славлю.
Я славлю Энхедуану, первую поэтессу и первую жрицу предвечной Инанны, открывшей врата поэзии. Я славлю греческих трагиков, чьи сюжеты позволяли нам вместить трагичность этого мира и увидеть в трагичности красоту. Я славлю того, кто написал Герметический Корпус и Изумрудную скрижаль, в которой сказано больше, чем может быть сказано.
Я славлю Гёте, чей «Фауст» стал настоящей сокровенной Мистерией Европы. Я славлю Ницше и его Вечное Возвращение. Славлю Исидора Дюкасса, первого Великого Поэта, нарушившего все границы и пределы в своём выплеске. Славлю Жоржа Батая, чья философия смогла осмыслить то, о чём иные боялись даже говорить.
Я славлю великих писателей, чьё слово на век вошло мне под кожу: одного из самых изысканных писателей истории литературы — Лоренса Даррелла, создавшего бессмертный «Александрийский квартет», поразивший меня 20 лет назад в самое сердце. Славлю Альбера Камю, Филиппа Дика, Густава Майринка, Генри Мелвилла, Жерара Нерваля. Славлю также Якоба Голосовкера — человека страшной судьбы, создавшего воистину метафизически страшное произведение, которое взрывает все оковы.
Я славлю нашу Касталийскую Триаду — Карла Юнга, Алистера Кроули, Германа Гессе, кто так ярко зажгли факелы, что их можно разглядеть даже в нашу эру мрака. Славлю Джеймса Хиллмана и Эдварда Эдингера. Последний некогда даже пришёл в моё сновидение всего через год после смерти и кое-что передал в подарок. Славлю совсем недавно ушедшего Стефана Хеллера, который открыл для меня понимание красоты гностической мысли.
Я славлю Великих Русских поэтов-теургов — Максимилиана Волошина, Валерия Брюсова, Константина Бальмонта, Зинаиду Гиппиус. Славлю Егора Летова и Илью Кормильцева, абсолютных титанов поэзии русского рока. Отдельно хочу прославить Геннадия Жукова, пожалуй единственного из музыкантов, который в некоторые мгновения способен выбить у меня скупую слезу восхищения и вознесения.
Славлю Великих Правителей: Императора Флавия Юлиана и императора Адриана, Гаруна аль-Рашида, Козимо и Лоренцо Медичи. Славлю и Бориса Николаевича Ельцина — за то, что мне было дано жить в самое лучшее, самое прекрасное время, которое только было в нашей истории.
А также всех тех, кого я сейчас мог забыть, но чьи слова, созвучия и личные примеры незримо живут в моём сердце и делают меня самим собой. Я не упоминаю живых — ибо ныне Самайн, но хочу сказать, что я рад, что я пришёл в этот мир только в самом начале эры мрака и ещё смог застать титанов, творящих свой магистерий, которые также войдут в Сонм Вечных Звёзд.
И я предлагаю вам не копировать мой список, а подумать: чьи слова звучат в вашем сердце? И чем больше будет ваш список — тем больше ваше личное прошлое, ваша глубина, ваша Мистерия.
Время зажигать свечи. Время вспомнить мёртвых, дабы быть воистину живым, ибо сказано: «Я есть жизнь и отец жизни, потому знать меня — это знать смерть». | 1 369 |
| 16 | Юнг полагает, что Бог развивается через единство начал думания наперед и чувства внутри Самости. Мы должны теперь сделать шаг вперед и предположить, что сам акт написания Красной Книги, акт «творческой фантазии», соединяющей мышление и чувство, рождает Бога! Идея, что человек становится Богом или рождает Бога через интеллектуальную или творческую работу, едва ли оригинальна для Юнга и уходит корнями, ко крайней мере, в древнюю Грецию, где считалось, что через жизнь разума можно соучаствовать в божественности и, в сущности, стать божеством. Аристотель полагал, что через умственное созерцание человек отождествляется с Богом, и Плотин писал о том, что человек становится «причастным истинной жизни, обретая единство с божественным». Представление об обожествлении через рассудок вновь появляется у Гегеля, который считал, что Абсолют достигает полнейшего выражения и актуализации в осознанном развитии разума в человечестве, и его собственная философия была таким выражением и развитием, то есть его сочинения порождали Абсолюта или Бога. Мы должны также отметить, что идея о человеке, становящемся Богом, появляется в Новом Завете, где о людях говорят как о соучастниках божественной природы (2 Петр. 1:4), и эта тема была развита ранними отцами церкви, которые считали, что Бог стал человеком, чтобы мы сами стали божественными. Наконец, в Каббале мы находим представление о том, что каждый должен написать Сефер Тора, ведь так человеку доверяется создание Бога.
Сенфорд Дроб «Читая красную книгу»
#Цитата | 1 251 |
| 17 | А мы начинаем. Присоединяйтесь!
https://vkvideo.ru/live-112099894_456240409?list=cd53abdaa5e66c8fa1 | 1 212 |
| 18 |  По подземной реке
#Путешествия #ПутевыеЗаметкиИзГрузии
#Грузия | 1 154 |
| 19 | Matn yo'q... | 1 407 |
| 20 | Click https://us06web.zoom.us/j/85607690503?pwd=b3SpoCaQr6iK50chbr32A4Xwp9iWi2.1 to start or join a scheduled Zoom meeting. | 633 |
