أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
Kanalga Telegram’da o‘tish
📈 Telegram kanali أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي analitikasi
أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي (@emran_amer_9944) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 387 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 006-o'rinni va Suriya mintaqasida 817-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 387 obunachiga ega bo‘ldi.
09 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -42 ga, so‘nggi 24 soatda esa 4 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 24.51% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.94% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 791 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 676 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 36 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent أَمر, دَولَة, اِبن, عَشِيرَة, فِعل kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“اثبتوا فالحق جلي”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 10 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
11 387
Obunachilar
+424 soatlar
-77 kunlar
-4230 kunlar
Postlar arxiv
ليلة الجمعة ويومها.
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.
صلى الله عليه وسلم.
أكثر ما تعجبت منه البارحة بعد انتهاء مباراة مصر والأرجنتين، هو تعجب مشاهير المحتوى الرياضي من وجود مصريين وعرب شجعوا ميسي ضد مصر، وأنّ هذا مناف للوطنية والتكاتف القومي العربي في زعمهم.
يا حبيبي، من لم يأبه لدينه الذي هو أعظم وأسمى من كل قيمة في الدنيا، فأحب ميسي أو رونالدو أو غيره من النصارى، وهو يراهم يحتفلون بإشارة الصليب الدالة على صلب ابن الإله في دينهم الباطل، ويضعون الصلبان على صدورهم وحول أعناقهم.
فكيف تريد منهم أن يجعلوا للوطنية وزنا؟!
وفي هذا عبرة للجهلة الذين يهونون من تأثير كرة القدم ومتابعتها؛ إذ تعدى تأثيرها إلى تجاوز قيمة الوطنية التي هي في زماننا البائس تزاحم الدين وتتقدم عليه في بعض الأحيان، فكيف بالدين نفسه؟!
ما أهون الدنيا على الله!
حينما اعترض المشركون - استكبارا منهم - على أنّ الله جل وعلا قد اصطفى نبيه ﷺ بتبليغ رسالته، وقالوا كما أخبر ربنا سبحانه: وقالوا لولا نُزّل هذا القرآنُ على رجل من القريتين عظيم.
أجابهم الله تبارك وتعالى بجواب عجيب!
إذ قال سبحانه: أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ... الآية.
ثم قال سبحانه، وهنا الشاهد: ولولا أن يكون الناسُ أمةً واحدةً لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سُقُفا من فضة ومعارج عليها يظهرون * ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون * وزخرفا وإن كُّلُّ ذلك لمّا متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين. [سورة الزخرف]
قلت: فقد كان المشركون يظنون أنّ من آتاه الله المال والولد والشرف في قومه، فهذا دليل على محبته له.
فكان جوابه سبحانه كما ترون، ومعنى كلامه سبحانه: أنا أقسم الرزق بين عبادي، وأرزق من أشاء ما أشاء، وأصطفي من أشاء على من أشاء.
وأما استدلالكم بتوسعتي الرزق على بعض الكفار والمشركين، فهذا لا يدل على محبتي له ولا رضاي عنه البتة، فالدنيا هينة عندي غاية الهوان!
فلولا حكمتي ورحمتي بالناس لجعلت لكل من يكفر بي نعيما عظيما في الدنيا، فأجعل أبواب بيوتهم وسقفها ودرجاتها من ذهب وفضة.
ولو فعلت ذلك لاجتمع الناس على الكفر والركون إلى الدنيا لما يرونه من توسعتي بالرزق على من كفر بي!
فما الحياة الدنيا إلا متاع قليل زائل، والآخرة خير للمؤمنين الموحدين.
فسبحان الله! اليوم ترى الناس يتبعون سنن الكفار ونهجهم، ويخجلون من بعض أحكام دينهم؛ لما يرونه من نعيم ورزق عند بعض الكفار، فكيف لو جعل الله لكل كافر ما ذكر من نعيم دنيوي؟!
آية عجيبة وموعظة عظيمة لمن تدبر وتفكر.
والحمد لله رب العالمين.
ليلة الجمعة ويومها.
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.
صلى الله عليه وسلم.
أنا بخير ولله الحمد يا إخوة، وأموري طيبة الشكر لله.
أما سبب غيابي المتكرر في آخر سنة ونصف هو أنني أعمل على شيء لم أستطع الجمع بين الالتزام به وتواجدي على مواقع التواصل رغم محاولاتي الكثيرة.
لذلك قررت منذ شهور طويلة أن أصب كامل تركيزي عليه على حساب تواجدي في مواقع التواصل، ولله الحمد والمنة قد قطعت فيه شوطا كبيرا، ولم يبق إلا القليل، ربما أربعة أشهر أو أقل.
قأسأل الله أن يتمم على خير، وأعتذر على التقصير في نشر ما يرجو المرء فيه الفائدة، بقي القليل، القليل بعون الله.
دعواتكم وجزاكم الله خيرا.
ليلة الجمعة ويومها.
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.
صلى الله عليه وسلم.
ليلة الجمعة ويومها.
{النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}
أكثروا من الصلاة والسلام على خير الورى، النبي المصطفى، أسوتنا وجليس مليكنا على عرشه يوم الدين.
صلى الله عليه وسلم.
Repost from والآخرة خير
قال عامر بن عبد الله:
لو جاءني اليقين وأنا حي في الدنيا بأني من أهل النار ما طابت نفسي عن نفسي بهلاكها أبدًا.
لعبدت الله عز وجل عبادة واجتهدت اجتهادًا أكون قد هلكت بعد اجتهاد مني فيكون أعذر لنفسي عندي.
(الزهد لأحمد بن حنبل).
واضح أنه بين "مشاهير" سلفية مصر وسلفية سوريا تنافس شديد على الإبداع في التزلّف للأشعرية، إلا ما رحم ربي.
بس عنجد يا إخوة، يلي بده الدنيا ما في أحسن من أنه يكون أشعري!
شو بدك أحسن من أنه يكون مرضي عنك من الحكام والعلمانية والغرب، وأين ما رحلت تجد ترحيبا وتثديما.
وبين يديك الجامعات ووزارات الأوقاف وأغلب المساجد والمنابر.
وتقدر تصرح باعتقادك المنحرف بدون ما أحد يتعرض لك.
ولا تجاهد ولا تنكر المنكر وتحلل للناس الاختلاط والمعازف وكل ما هو رديء، وتطبل للحكام ليل نهار، وما أحد يرميك أنك مدخلي أو عبد سلطان.
وعندك مطايا من مخالفيك يدافعون عنك باجتهاد، رغم أتك ليل نهار نازل فيهم يا حشوية يا مجسمة يا وهابية.
فيعني هنيئا لهم بخدمهم الأذلاء من التلفية!
تلفية حمقى، لا نالوا دنيا بتذللهم، ولا هم سينالون أجرا على تزلفهم لأهل الضلال في الأخرة، هذا إن لم يحشروا مع إخوانهم الجهمية في قعر جهنم، فالمرء مع من يحب ويوالي!
ويبقى السؤال:
هب أننا سلّمنا لكم - تنزلا - أنهم أرادوا تنزيه الله، وأنّ ما فعلوه مع نصوص الصفات تأويل واجتهاد لا إنكار، وإلى ما هناك من ترقيعات بالية.
السؤال هنا:
كيف تُخرّجون قولهم أنّ الله لا خارج العالم ولا داخل العالم، ولا منفصل عن العالم ولا متصل به، وأنه لا يُرى في جهة، وأنّ كلامه كلام نفسي بلا حرف؟!
هذه العبارات الكفرية في نفسها:
هل هي موجودة في القرآن تصريحا أو ضمنا؟ لا.
هل هي موجودة في السنة تصريحا أو ضمنا؟ لا.
هل وردت عن الصحابة أو التابعين أو أي إمام في القرون الفاضلة تصريحا أو ضمنا؟ لا.
هل جاء عن أحد من الأنبياء والرسل من قبل نبينا ﷺ؟ لا.
فإن كان ذلك كذلك، فما هو العذر الشرعي الذي يعذر به من تكلم عن الله بكلام هو من خارج علوم الوحي كلها؛ بل وهي تصادم صريح نصوص الوحي؟!
وانتبه جيدا! أنا لا أسألك عن عذرهم في التعامل مع نصوص الصفات في تفويضهم أو تأويلهم لها؛ بل عما قالوه في حق الله عوضا عن نصوص الوحي.
كيف يمكنك التبرير لإنسان يصف الله بكلام لم يرد حرف واحد منه لا في كتاب منزل ولم ينطق به نبي مرسل؟!
ليلة الجمعة ويومها.
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
أكثروا من الصلاة والسلام على خليل الله وحبيبه ورسوله وجليسه على العرش يوم القيامة.
صلى الله عليه وسلم.
- الحركي مدّعي السلفية: يجب أن نوحد الصف، نحن في حالة ضعف، ويجب أن نجتمع على العدو الخارجي، وبعد زوال أو خفوت الخطر الخارجي ردوا على بعضكم كما شئتم.
- أبشر، ها قد اجتمعنا مع الجهمي والقبوري والرافضي وكل نطيحة تنتسب للإسلام زورا، ويا سلام! قد دحرنا العدو الخارجي، وأسسنا دولة إسلامية قوية.
ها، مسموح نرد ونبين للناس الحق الآن؟!
- الحركي مدّعي السلفية: لا لا، هل تريد من العدو الخارجي أن يستغل انشغالنا ببعضنا حتى تقوى شوكته فيكر علينا!!
- من كتاب، دورة حياة دودة القز.
في حر الصيف هذا تذكرة بالدار الأخرة لأولي الألباب.
قال النبي ﷺ: وما وجَدتُم مِن حَرٍّ أو حَرورٍ فمِن نَفَسِ جَهَنَّمَ.
نعوذ بك اللهم من نار جهنم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من آناك بقلب سليم.
