استاد سید توفیق منور
Kanalga Telegram’da o‘tish
کانال رسمی استاد سید توفیق منور _ Sayed Toufiq Monavar نائب خطیب مسجد جامع آقاصاحبان جکان هرات لینک کانال https://t.me/monvar1400 برای ارتباط @SayedTofiq
Ko'proq ko'rsatish701
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
Ma'lumot yo'q7 kunlar
-130 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyun '26
Iyun '26
+11
1 kanalda
May '26
+20
2 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+25
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+14
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+25
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+23
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+14
3 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+16
3 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+12
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+17
3 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+12
2 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+22
5 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+32
3 kanalda
Get PRO
May '25
+40
2 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+46
2 kanalda
Get PRO
Mart '25
+41
2 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+43
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+50
3 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+45
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+48
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+68
3 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+57
4 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+47
6 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+30
5 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+52
5 kanalda
Get PRO
May '24
+20
3 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+60
2 kanalda
Get PRO
Mart '24
+51
3 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+36
5 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+21
3 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+25
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+44
3 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+67
3 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+47
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+58
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+41
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+50
0 kanalda
Get PRO
May '23
+40
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+33
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+22
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+16
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+18
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+25
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+24
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+13
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+31
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+14
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+21
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+11
0 kanalda
Get PRO
May '22
+23
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+257
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 16 Iyun | 0 | |||
| 15 Iyun | 0 | |||
| 14 Iyun | +1 | |||
| 13 Iyun | +1 | |||
| 12 Iyun | +2 | |||
| 11 Iyun | +2 | |||
| 10 Iyun | 0 | |||
| 09 Iyun | 0 | |||
| 08 Iyun | 0 | |||
| 07 Iyun | +1 | |||
| 06 Iyun | +2 | |||
| 05 Iyun | 0 | |||
| 04 Iyun | +1 | |||
| 03 Iyun | 0 | |||
| 02 Iyun | 0 | |||
| 01 Iyun | +1 |
Kanal postlari
قرآن برای ما چهار سرعت در زندگی را ترسیم کرده است؛ و هر سرعت را با دقتی شگفتانگیز در جایگاه خود قرار داده است:
۱- در طلب روزی، خداوند متعال میفرماید: ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا﴾
«پس در پهنههای زمین راه بروید.»
نفرمود: بدوید یا شتاب کنید؛ بلکه فرمود: «راه بروید»؛ با آرامش و اطمینان.
زیرا روزی مقدر شده است و آنچه سهم تو باشد، دیر یا زود به تو خواهد رسید.
۲- درباره نماز فرمود: ﴿فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ﴾
«پس به سوی یاد خدا بشتابید.»
در اینجا سرعت به مرحله «سعی» و تلاش میرسد؛ تلاشی همراه با اهتمام، همت و پاسخ صادقانه به ندای خداوند.
۳- اما درباره بهشت، خداوند سبحان میفرماید: ﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾
«و به سوی آمرزش پروردگارتان شتاب کنید.»
اینجاست که رقابت حقیقی آغاز میشود و عبادت و اطاعت به مسابقهای برای رسیدن به رحمت و مغفرت الهی تبدیل میگردد.
۴- سپس بالاترین سرعت از همه بیان شده است: ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾
«پس به سوی خدا بگریزید.»
نه راه رفتن است، نه سعی و نه شتاب گرفتن؛
بلکه گریختنی کامل به سوی خداست؛
با تمام دل، بدون تردید و بدون آنکه به پشت سر نگری.
و تراژدی روزگار ما این است که معیارها را وارونه کردهایم...
به دنبال دنیایی میگریزیم که خداوند خود روزیهایش را ضمانت کرده است،
اما به سوی خدا آهسته گام برمیداریم؛
در حالی که تنها او مالک آرامش، روزی و نجات است.
پس دنیا ما را خسته و فرسوده کرده است،
و این تعقیب و گریزها توانمان را گرفتهاند؛
زیرا در جایی دویدیم که از ما خواسته شده بود آرام راه برویم،
و در راهی کُند شدیم که مأمور بودیم با تمام وجود به سوی آن بگریزیم.
| 2 | دوستی و #رفاقت را از پیامبر (صل الله علیه وسلم) و حضرت ابوبکر صدیق (رضی الله عنه) #بیاموزید !
#تلگرام. https://t.me/monvar1400 | 81 |
| 3 | ازدواج آسان؛ راهکاری برای اصلاح جامعه و حفظ جوانان
والدين گرامي!
در روزگاری که بسیاری از مردم در پی ظواهر و تجملاتاند، و ارزش خانوادهها گاه به وسایل و زرقوبرق زندگی سنجیده میشود نه به ایمان و اخلاق اهل آن، و جوانان در برابر موانع سنگین ازدواج درمانده و سرگردان ماندهاند، بیش از هر زمان دیگری نیاز داریم به هدایت پیامبر اکرم ﷺ بازگردیم و ببینیم که ایشان چگونه راه ازدواج را آسان و دستیافتنی ساخته بودند.
رسول الله ﷺ فرمودند:
«خَيْرُ النِّكَاحِ أَيْسَرُهُ»
«بهترین ازدواج، آسانترین آن است.»
و در روایت دیگری آمده است:
«خَيْرُ الصَّدَاقِ أَيْسَرُهُ»
«بهترین مهریه، آسانترین آن است.»
این احادیث بهروشنی نشان میدهد که برکت ازدواج در سادگی و آسانگیری است، نه در سنگینساختن مهریه و هزینهها. هرچند اسلام تعیین مهریههای بالا را در اصل جایز دانسته است؛ چنانکه خداوند متعال میفرماید:
﴿وَءَاتَیۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارًا﴾ [النساء: 20]
«و اگر مال فراوانی به عنوان مهر به یکی از آنان داده باشید…»
اما جواز یک امر، به معنای برتری و مطلوبیت آن نیست. آنچه سنت نبوی بر آن تأکید دارد، آسانگیری و دوری از سختگیری است.
پیامبر ﷺ همچنین فرمودند:
«إنَّ مِن يُمْنِ المرأةِ تَيسيرَ خِطبتِها، وتَيسيرَ صَداقِها، وتَيسيرَ رَحِمِها»
«از نشانههای برکت زن آن است که خواستگاری او آسان باشد، مهریهاش سبک و دستیافتنی باشد و زندگی زناشوییاش نیز آسان و مبارک گردد.»
تابعی بزرگ، عروه رحمه الله، در شرح این معنا میگوید:
«وأنا أقول: إنَّ مِن أوَّل شُؤْمها أن يكثُر صداقُها»
«و من میگویم: از نخستین نشانههای بیبرکتی زن آن است که مهریهاش بیش از حد سنگین باشد.»
همچنین امام ابنالقیم رحمه الله پس از ذکر احادیث متعدد در این زمینه مینویسد:
«فتضمن هذا أن المغالاة في المهر مكروهة في النكاح وأنها من قلة بركته وعسره.»
«این احادیث دلالت دارد که زیادهروی در مهریه در ازدواج ناپسند است و از عوامل کمشدن برکت و دشوار شدن زندگی مشترک به شمار میرود.»
متأسفانه امروزه در بسیاری از جوامع، چشموهمچشمی، تجملگرایی و نگاه مادی بر فرهنگ ازدواج سایه افکنده است. مهریههای سنگین، مراسم پرهزینه، خواستههای فراتر از توان داماد و توقعات بیجا، چنان فشارهایی بر جوانان وارد کرده که بسیاری از آنان سالها از ازدواج محروم میمانند یا پس از ازدواج زیر بار قرض و بدهی کمر خم میکنند.
چه بسیار جوانانی که توان تشکیل خانواده دارند، اما به دلیل هزینههای گزاف و درخواستهای سنگین، از ازدواج بازمیمانند و در معرض آسیبهای اخلاقی و اجتماعی قرار میگیرند. این در حالی است که اسلام هرگز زن را کالایی برای معامله و قیمتگذاری ندانسته، بلکه او را موجودی گرامی و دارای کرامت معرفی کرده است.
امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه میفرماید:
«أَلَا لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ، كَانَ أَوْلَاكُمْ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ…»
«آگاه باشید که در مهریه زنان زیادهروی نکنید؛ زیرا اگر این کار مایه فضیلت و تقرب بیشتر نزد خدا بود، پیامبر ﷺ بیش از همه به آن عمل میکردند.»
سپس فرمودند:
«وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ»
«گاهی مرد آنقدر برای مهریه همسرش هزینه میکند که در دل خود نسبت به او احساس ناخوشایند و کدورت پیدا میکند.»
این سخن عمر رضی الله عنه حقیقتی است که امروزه نیز بهوضوح دیده میشود؛ زیرا وقتی داماد سالها زیر بار قرض و فشار مالی باقی بماند، بهجای آنکه زندگی مشترک را با آرامش آغاز کند، با خستگی، نگرانی و گاه دلخوری وارد آن میشود.
سیره پیامبر ﷺ نمونههای زیبایی از آسانگیری در ازدواج را به ما نشان میدهد. آن حضرت مردی را به سبب چند سورهای که از قرآن حفظ داشت، به ازدواج زنی درآوردند. حضرت علی رضی الله عنه با زره خود، مهریه حضرت فاطمه رضی الله عنها را پرداخت کرد. پیامبر ﷺ آزادی صفیه رضی الله عنها را مهریه او قرار دادند و ابوطلحه رضی الله عنه با اسلام آوردن خود، مهریه امسلیم رضی الله عنها را ادا کرد؛ تا جایی که او را دارای گرامیترین مهریه در میان زنان میدانستند.
بنابراین، اگر خواهان اصلاح جامعه، حفظ عفت جوانان، کاهش فساد و تشکیل خانوادههای سالم هستیم، باید فرهنگ ازدواج را به مسیر سنت بازگردانیم؛ مهریهها را سبک، مراسم را ساده و توقعات را منطقی سازیم. برکت زندگی در صداقت، تقوا واخلاق نیکوست، نه در ارقام سنگین مهریه و تشریفات پرهزینه.
خانوادههایی که راه ازدواج را آسان میسازند، در حقیقت در آبادانی جامعه، حفظ نسل مسلمان و گسترش پاکدامنی سهیم میشوند؛ و چه نیکوست که همه ما در این خیر بزرگ سهمی داشته باشیم | 93 |
| 4 | «عتاب، نشانهی باقی بودن محبت است.»
گاهی از گلایههای دوستان، همسر، خانواده یا همراهان زندگی خسته میشویم؛ اما حقیقت این است که بسیاری از این گلایهها از سرِ بیتفاوتی نیست، بلکه از سرِ اهمیت دادن است.
انسان تا زمانی که برای رابطهای ارزش قائل باشد، دردِ فاصله را احساس میکند، ناراحت میشود، تذکر میدهد و گاهی گله میکند. اما آنگاه که دل کاملاً سرد شود، دیگر نه اعتراضی میماند و نه توضیحی؛ سکوت جای همه چیز را میگیرد.
شاید خطرناکترین مرحلهی یک رابطه، اختلاف و عتاب نباشد؛ بلکه لحظهای باشد که یکی از دو طرف دیگر نیازی به سخن گفتن، توضیح دادن یا حتی گلایه کردن احساس نکند.
پس اگر کسی از روی محبت و دلسوزی از ما گله میکند، پیش از رنجیدن، لحظهای بیندیشیم: شاید این گلایه، آخرین نشانهی زنده بودن آن پیوند باشد.
رابطهها معمولاً با دعوا از بین نمیروند؛ بیشتر با بیتفاوتی میمیرند. | 98 |
| 5 | اسباب استقامت در دین.mp3 | 157 |
| 6 | ای صبا، ای پیکِ دور افتادگان
اشکِ ما بر خاکِ پاکِ او رسان
❤️صلی الله علیه وسلم❤️ | 134 |
| 7 | ای صبا، ای پیکِ دور افتادگان
اشکِ ما بر خاکِ پاکِ او رسان
❤️صلی الله علیه وسلم❤️ | 1 |
| 8 | یا رب 😪 | 178 |
| 9 | #زندگی_بر_پایه_ایمان
یکی از زیباترین نشانههای عشق در دل یک مرد، غیرت او نسبت به همسرش است. نه از روی تنگنظری، بلکه از سرِ محبتی عمیق که میخواهد زنِ زندگیاش چون گوهری گرانبها در حریم احترام بماند. | 184 |
| 10 | از گمراهی پس از ایمان، باید ترسید؛ از آنجا که مسیر بازگشت، تاریک و پیچیده است.
از عادی شدن ایمان، باید ترسید؛ از آن روزی که عبادت، نه از سر تابعیت و شوق، که از سر عادت باشد.
و از اینکه به او، تنها همچون یکی از داشتنیهای دنیویمان بنگریم، باید ترسید.
میترسم، میترسم از اینکه، خدایی ناکرده آن را هم چنان روتین زندگی بدانیم و درجهی او را تقلیل دهیم..
میدانی؟
راستش، من دلم میخواهد او را، همیشه همانگونه بدارم؛ مثل همان نخستین نوری که به قلبم تابید؛ روشن، تازه و پر شور. بیآنکه گرد عادت بر او بنشیند.
همان نوری که تمام تاریکیهایم را شکافت و مرا از بیمعنایی نجات داد نه آنکه حال آن را در خلال روزمرگیهایم گم کنم و کمنور گردد.
«رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا»
من میترسم برای همین، این دعا، دعایی ثابت، عزیز و گرامی است که زمزمهی همیشگی سجدههای من است. آن را با کمال تضرع و خواهش میخوانم: «خداوندا، بار الها دلی را که هدایت فرمودی منحرف مگردان.»
بزرگترین ترس، نه در تاریکی ماندن، که در بازگشت به تاریکی است.
از تاریکی، روزی نجات پیدا خواهی کرد. اما اینکه از نور به تاریکی بروی این خسران بس عظیم است …! | 191 |
| 11 | گمان کردی که او را دوست داری، و بارها و بارها تصویرش را در خیال خود زنده ساختی.
شیطان شیرینیِ نزدیک بودن به او را به تو چشاند، و تو چنین پنداشتی که او همان محبوب گمشده و آرزوی دیرینهات است.
او را زیر نظر گرفتی و در هر راهی که میرفت، دنبالش کردی. ماجرا با یک پسند ساده آغاز شد؛ با نظری در اینجا و سخنی در آنجا، و آن نظرها کمکم به گفتوگوهایی طولانی انجامید.
پیامی فرستادی، و دومی و سومی را نیز. او برخی از پیامها را میخواند و بعضی را پنهان میکرد، و تو چنین میپنداشتی که صیدت را یافتهای و او آرامآرام در دام میافتد.
با گذشت هر روز، تپش قلبت تندتر میشد، و تو آن را عشق میپنداشتی.
روزها یکی پس از دیگری میگذشت، و هر روز داستانی تازه داشت. اندکاندک به آنچه میخواستی نزدیک میشدی، تا آن لحظهای که در آرزویش بودی فرا رسید، و راز نهفتهٔ دلت را در خلوت با او در میان گذاشتی.
آیا طعم عشق را چشیده بودی؟
خود آغازگر شدی، راهها را پیمودی و لغزشها را دنبال کردی تا به خواستهات برسی.
تلاش کردی تا تنها کلمهای از او بشنوی که دلت را به تپش اندازد و جانت را آرام سازد، و گمان میکردی که عاشقی.
اکنون که به مقصود رسیدهای، و سرانجام همسر یکدیگر شدهاید، آیا او همان کسی است که بارها در خیال خود تصویر کرده بودی؟
آیا همان زیبای افسونگری است که ژرفای قلبت را ربوده بود؟
یا چون دیگران است؟ این بار نه با نگاه کنجکاوانه و آرزومند، بلکه با نگاهی نزدیک و واقعی به او نگریستی، و دیدی که او نیز انسانی عادی است؛ همانند همهٔ مردم.
او نیز اشتباه دارد.
ضعف دارد.
کوتاهی دارد.
غفلت دارد.
همیشه نمیتواند آراسته و منظم باشد.
بیمار و خسته نیز میشود.
گاه بدخلق و کمحوصله میشود.
و گذر زمان، تغییراتی در قد و قامت و چهرهاش پدید میآورد.
پس چرا بعد از آن همه تلاش و خواری برای رسیدن به او، خیلی زود از او دلزده شدی؟
چرا دیگر برایت مانند روزهای نخست نیست؟
نه، به الله سوگند، عاشق نبودی.
حتی محب نیز نبودی.
بلکه فریبهای شیطان، آن رابطه را در نظرت آراسته و زیبا جلوه داده بود.
چه بسیار وقتهایی که از دست دادی و هرگز باز نخواهند گشت، و چه بسیار ذکرها و یاد الله که از تو فوت شد.
چه بسیار وظایف دنیوی و اخروی که از دست دادی.
بلکه او برایت از همه چیز مهمتر و مقدمتر شده بود.
همهٔ امید و آرزویت بود، و معیار درست و نادرستت گشته بود. آنچه او را خشنود میساخت انجام میدادی، و از آنچه او را میآزرد و ناخشنود میکرد، بیچونوچرا چشم میپوشیدی.
پس چرا اکنون از او رویگردان شدهای؟
و تنها به رویگردانی بسنده نکردی، بلکه دیگران را بر او ترجیح دادی، و در درونت مقایسههای دروغین شکل گرفت؛ دربارهٔ زنانی خیالی با ویژگیهایی که هرگز کامل نمیشوند.
شیطان بار دیگر تو را در مسیر گامهایی قرار داد که هیچگاه پایانی ندارند، و تو در میان این و آن، به نام عشق، غرق شدی؛ همانگونه که انسان سرگردان در گلولای فرو میرود.
تا آنجا که دیگر مسئلهٔ قلبت جستوجوی عشق نبود، بلکه جستوجوی لذتی زودگذر و رنجی بود در راه شهوتی که هرگز سیراب نمیشود.
محبت و مودت، یا اگر بخواهی بگویی عشق، در اصل خود نه مذموماند و نه اختیار پدید آمدنشان در دست ماست. هیچ انسانی در دنیا قدرت ایجاد الفت میان دو قلب را ندارد، هرچه هم تلاش کند.
اما گامهای عملی و سرانجام این احساس قلبی، در اختیار ماست.
نفس انسان، مخلوقی درنده و طغیانگر و حد ناشناس است. اگر این نفس با قید وحی و اخلاق مهار نشود، نه در دنیا جرعهای از آب سکون و آرامش خواهی چشید و نه در آخرت.
کسانی که هنوز در این راه قدم نگذاشتهاند، از الله برای خود عافیت بخواهند و از مسیرهایی که به این راه میانجامد دوری کنند.
و کسانی که رفتهاند و به منزل رسیدهاند، قدر یکدیگر را بدانند.
قسمت و نصیب شما بود که همسفر یکدیگر شوید. در ازل، نامهایتان در کنار هم نوشته شده بود.
اگر به شیوهای درستتر نیز میبود، باز هم نصیب یکدیگر بودید، و اکنون نیز که چنین شده، باز هم نصیب یکدیگر هستید.
پس بر حلالی که نصیبتان شده، شکر گزارید، و از نزدیک شدن به ناپاکیها بپرهیزید.
بدان که مناسبترین شخص برای تو، همین کسی است که اکنون در کنارت قرار دارد، و هیچ شخص دیگری، متفاوتتر و کاملتر از او نیست.
و اگر گمان میکنی چنین نیست، بدان که بار دیگر گرفتار شکار بازیها و زینتهای شیطانی شدهای.
گذشتهات با توبه و استغفار پاک میشود، اما آیندهات را با آلوده شدن دوباره به پلیدیها، ناپاک مساز.
-اسلام منصور
باتصرف و اضافات . | 183 |
| 12 | يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَي أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (59)
اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: روسرى هاى بلند بر خود بيفكنند، اين (عمل) مناسب تر است، تا (به عفّت و پاكدامنى) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند، و خداوند آمرزنده مهربان است.
آفات بى حجابى
1. رونق گرفتن چشم چرانى و هوسبازى.
2. توسعه ى فساد و فحشا.
3. سوء قصد و تجاوز به عنف.
4. باردارى هاى نامشروع و سقط جنين.
5. پيدايش امراض روانى و مقاربتى.
6. خودكشى و فرار از خانه در اثر آبروريزى.
7. بى مهرى مردان چشم چران نسبت به همسران خود.
8. بالا رفتن آمار طلاق و تضعيف روابط خانوادگى.
9. رقابت در تجمّلات.
10. ايجاد دلهره براى خانواده هاى پاكدامن. | 176 |
| 13 | خطرناکترین کیفر الهی نه در کمبود مال است و نه در از دستدادن سلامتی؛
بلکه آن است که انسان گناه کند و در دلش هیچ «دردی» احساس نکند.
آنجا که سوزِ معصیت از دل برداشته میشود،
هشدار برداشته شده و استدراج آغاز میگردد. | 198 |
| 14 | راهکارهای_اسلام_برای_مشکلات_اقتصادی_.mp3 | 460 |
| 15 | جلالـــش طاق کســـرا شکستــه اسـت
جمالش، دست ماه از پشت بسته است
طریـــــق رستـــگاری، آن کنـــد طـــی
کـه گیــــــرد در دو عالــم، دامـــن وی
❤️صلی الله علیه وسلم❤️ | 238 |
| 16 | مسئلهٔ اصلی این نیست که به آنچه دوست داری برسی، بلکه اصل آن است که آنچه را الله سبحانه و بحمده برایت برمیگزیند، دوست بداری. و این رهایی از خواستههای نفس، همان چیزی است که وهیب بن ورد رحمه الله به آن اشاره کرد؛ آنگاه که از او پرسیدند: مرگ را بیشتر دوست داری یا ماندن در دنیا را؟ گفت: من هیچچیز را انتخاب نمیکنم؛ هر آنچه نزد الله محبوبتر باشد، همان نزد من محبوبتر است .
سفیان ثوری رحمه الله با شنیدن این پاسخ، سخت متأثر شد و گفت: به پروردگار کعبه سوگند، این همان روحانیت است .
روحانیتی که سفیانرحمه الله از آن سخن میگفت، چیزی جز آن نیست که انسان از تدبیر و خواست نفس خویش دست بکشد و در فضای رضا و تسلیم به پرواز درآید؛ تا آنجا که عطا و منع در نظرش یکسان شود، زیرا هر دو انتخاب رب العزت اند.
پس هر کس فقر و نیاز خود را بشناسد، به سوی بینیازی پروردگارش پناه میبرد، و هر که کوتاهی و محدودیت نگاه خویش را دریابد، به کمال نظر و تدبیر الله سبحانه و بحمده تکیه میکند. آنگاه با محبتی عمیق، به قضا و قدر راضی میشود، دیگر در برابر پروردگارش چیزی را برنمیگزیند، بلکه به تدبیر او آرام میگیرد و با ادب بندگی، عقل خود را از اعتراض و پیگیری تقدیر الهی بازمیدارد.
پس از آن، نسیمهای روحانیتی که سفیان ثوری وصف کرده بود، بر او میوزد و دری از نعمت و سروری بر او گشوده میشود که هیچ شباهتی به لذتهای دنیا ندارد. و اندکی معنایی را درمییابد که عمر بن عبدالعزیز رضی الله عنه در این سخن بیان کرده است: در حالی صبح الله آغاز می نمایم که هیچ شادیای برای من باقی نمانده است، مگر در آنچه قضا و قدر الهی رقم زده است.
و نیز معنایی را در می یابد که عامر بن عبدالله رحمه الله گفته است: الله سبحانه و بحمده را چنان دوست دارم که این محبت هر مصیبتی را آسان می کند ، و مرا به هر قضای ای خشنود می گرداند ، پس با وجود محبت او، برایم تفاوتی ندارد که روز را چگونه آغاز کنم و شب را چگونه به پایان برسانم
ابن رجب رحمه الله میگوید: هر کس به این مرتبه برسد، تمام زندگیاش در نعمت و آسایش خواهد بود | 231 |
| 17 | ■ شاه شمشاد قدان، خسرو شیرین دهنان!
ششمین سالیاد شهادت استاد عزیز و ارجمند، دکتر محمد ایاز نیازی رحمة الله عليه را گرامی میداریم. از الله متعال برای ایشان جنات نعیم و همنشینی سرور اکرم صلیاللهعلیه وسلم و برای ملت خویش بدیل نیکو آرزو داریم.
إنا لله وإنا إليه راجعون | 250 |
| 18 | امشب مصادف با ششمین سالیاد شهادت دکتر ایاز نیازی (رحمة الله علیه) است | 223 |
| 19 | #اشک_های_که_پایان_ندارد 😭😭
سومین سالیاد شهادت معلم افغانستان شیخ الاسلام شهید دوکتور محمد ایاز نیازی (رحمة الله عليه) گرامی باد | 249 |
| 20 | صحبت غنیمت است عزیزان درین چمن
فردا چو برگ گُل همه در خاک میرویم!
یاد از روز های شیرین | 240 |
Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
