Exegetik

Сердце христианского благочестия Мы, возможно, мало задумываемся о том, что сердце христианского благочестия — это любовь к ближнему. Мы часто обращаем внимание внешний вид, на посещение собраний, жертвенность. И это все хорошо. Но все это глубоко вторично относительно другой стороны — отношений. И эта сторона, хоть и уходит корнями глубоко в сердце, всегда практична и явна внешне. Когда Христа спросили о наибольшей заповеди, то Он ответил — возлюби Господа и ближнего. Получается, что святость — это не только тема отношений человека с Богом, но и тема того, как человек обращается с ближними. И вот, что еще. Несмотря на то, что «Бог есть любовь», Писание также говорит, что Он ненавидит некоторые вещи.

«Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый, и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» Притч 6:16-19

Почти весь этот список касается разрушения отношений. Божьей святости особенно противна не_любовь, ненависть, все то, что разрушает человека и отношения. Даже после поверхностного анализа Библии мы увидим, то мы придем к выводу, что Господь ненавидит две вещи — это идолопоклонство, и нарушение братских отношений. Интересно, что они выглядят как негатив с двух заповедей, названых Христом как главные — любовь к Богу и любовь к ближнему.

«За притеснение брата твоего, Иакова, покроет тебя стыд и ты истреблён будешь навсегда» Авдий 1:10

У Амоса звучит обвинение Едому «за насилие над братом твоим Иаковом», и именно братский характер преступления делает вину особенно тяжкой.

«Так говорит Господь: за три преступления Едома и за четыре не пощажу его, потому что он преследовал брата своего мечом, подавил чувства родства, свирепствовал постоянно во гневе своём и всегда сохранял ярость свою» Амос 1:11

Опс, опять Едом. А ведь Едом — это потомки Исава, брата Иакова. Это дети одного отца, внуки Авраама. Чувство родства было подавлено. Внутри христианства мы — самые близкие друг другу люди, но сколь часто мы подавляем чувство родства? Во времена гонений, в тюрьмах, баптисты, 50-ки, адвентисты и православные были вместе. Тюрьма и лагерь становились местом общения — верующие разных конфессий делили одну камеру, одну похлебку, один этап. На этом фоне проявлялись как братская солидарность, так и острота богословских и церковно‑политических разногласий. НО христиане смогли не подавить чувства родства, не перессориться, ценили верность Христу, хоть и по разному понимали верность Писанию. Сегодня бы их наверняка обвинили в экуменизме, а тогда они вместе читали Писание, молились. Это не значит верить так как верят другие, это значит уметь видеть в другом человека. Сегодня нам, как никогда важно уметь выстраивать диалог. Не смешать все в оном котле экумении, но понимать язык других людей, их мировоззрение и внутренний мир. Тем более. когда мы говорим об одном братстве, церкви. Грех против брата — объект особого Божьего суда, Божьей мести. О многих вещах так не написано. Но о нарушении братских отношений, клевете и жестокости сказано прямо — не помилует, воздаст. Церкви очень опасно быть правильной в форме, НО холодной в сердце, потому что Божья оценка церкви связана не столько с доктриной, сколько с любовью. Нужно ли дисциплинировать? Отстаивать догмы? Конечно нужно. Но нужно уметь видеть людей. Со всей многогранностью их внутреннего мира. Мы ведь не лучше тех, кто рядом. У кого в руках молоток, тому все кругом кажутся гвоздями. Тот, кто любит насилие, навлекает на себя особый Божий суд, а тот, кто учится любить братьев, показывает плод действия благодати в своей жизни. Если любовь — величайшая заповедь, а отсутствие любви вызывает Божий суд, тогда главное измерение нашего благочестия — не то, сколько мы знаем, а то, как строим отношения с людьми. Святость всегда практична. И эта практичность называется любовью. #рассуждения @exegetik