Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
وَتِيْنٌ'
Kanalga Telegram’da o‘tish
465
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-17 kunlar
+130 kunlar
Postlar arxiv
465
قال علي بن أبي طالب:
الزهد كله بين كلمتين مِن القرآن،
قال تعالىٰ: {لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}،
ومَن لم يأسَ علىٰ الماضي ولم يفرحْ بالآتي فقد أخذ الزهدَ بطَرَفيه.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1
465
قال علي بن أبي طالب:
«الطمأنينة إلىٰ كلِّ أحدٍ قبل الاختبار عجز».
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1
465
وما مِنْ يَدٍ إلا يَدُ اللهِ فوقَها
ومِنْ شِيَمِ الموْلَىٰ التّلطُّفُ بالعَبْدِ
.
➖📚 زهير بن أبي سُلمى
465
قال علي بن أبي طالب:
«إنَّ الناس ثلاثة عالم ربانيّ، ومتعلِّم علىٰ سبيل نجاة، وهمجٌ رعاعٌ أتباعُ كلِّ ناعقٍ يميلون مع كلِّ ريح، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلىٰ رُكْنٍ وثيق».
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1
465
قال علي بن أبي طالب:
«مِن العبادة الصمتُ وانتظارُ الفَرَج!».
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1
465
من مواعظه عليه السلام:
أيُّها الناسُ إنَّ هذه الدنيا دارُ التواء لا دار استواء، ومنزلُ تَرَحٍ لا منزلُ فرح، فمَن عرفها لم يفرحْ لرخاء، ولم يحزنْ لشقاء، ألا وإنّ الله تعالىٰ خلق الدنيا دار بلوىٰ والآخرة دارَ عُقْبَىٰ، فجعل بلوىٰ الدنيا لثواب الآخرة سببًا، وثوابَ الآخرةِ مِن بلوى الدنيا عِوضًا، فيأخذ ليُعطي ويبتلي ليَجزي، وإنها لسريعةُ الذهاب وشيكةُ الانقلاب، فاحذروا حلاوةَ رضاعها لمرارةِ فطامها، واهجروا لذيذَ عاجلها لكريه آجلها، ولا تَسْعوا في عمران دارٍ قد قضىٰ خرابها، ولا تواصلوها وقد أراد منكم اجتنابَها، فتكونوا لسخطه متعرضين، ولعقوبته مستحقين.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1
465
وجدت الكتاب خير صاحبٍ وقرين، وأفضلَ رفيق وخدين، لا يخونُ ولا يمين، ولا يماكر ولا يناكر، ولا يعصي ولا ينافر، المفضي إليه بسرِّهِ مستظهرٌ آمن، والمصاحبُ له وادعٌ ساكن، مأمون الهفوة والزلة، محمود الخلوة والخلّة، فهو لمن وُفّقَ للاعتزال أسلمُ خليل، وأكرم أخٍ برٍّ وصول، ولمَن سُلِبَ الايثار، وحكمت عليه غلبةُ الاضطرار، تذكرة للناسي، وتبصرة للساهي.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1
465
اللهمَّ إنّا نحمدك علىٰ ما أوليت مِن الآلاء والمنن، وأبليت مِن البلاء الحسن، وأفضلت علينا مِن إنعامك مبديًا ومعيدًا، وأفضت لنا مِن إحسانك مُسديًا ومُفيدًا، ونشكر لك علىٰ ما ألهمتنا مِن الشكر، وجعلته وهو منحة منك أوفىٰ عدةٍ لنا وذخر، ونسألك العصمةَ مِن الزيغ والزلل، ونعوذُ بكَ مِن الخطأ والخطل، ونأمل منك توفيقًا يقينا مزَلَّةَ العاثرين، ويحمينا مِن مذمَّة العائبين.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1
465
اللهمَّ إنّا نحمدك علىٰ ما أوليت مِن الآلاء والمنن، وأبليت مِن البلاء الحسن، وأفضلت علينا مِن إنعامك مبديًا ومعيدًا، وأفضت لنا مِن إحسانك مُسديًا ومُفيدًا، ونشكر لك علىٰ ما ألهمتنا مِن الشكر، وجعلته وهو منحة منك أوفىٰ عدةٍ لنا وذخر، ونسألك العصمةَ مِن الزيغ والزلل، ونعوذُ بكَ مِن الخطأ والخطل، ونأمل منك توفيقًا يقينا مزَلَّةَ العائرين، ويحمينا مِن مذمَّة العائبين.
.
➖📚 التذكرة الحمدونية، جـ 1
465
Repost from عبدالله الوهيبي
«من وُفِّق للذِّكْرِ فقد أُعطي مرسومًا بأنه وليٌ لله».
عبدالوهاب الشعراني (ت٩٧٣)
465
«إن أكثر العمايات في العلوم إنما جاءت مِن أخذ الحجج مسلَّمةً مِن غير امتحان الفكر وتدقيق النظر في تصحيح مقدماتها».
.
➖📚 الجويني
465
«والناسُ إذا لم يجدوا عيبًا لأحد، وغلبهم الحسدُ عليه، وعداوتُهم له؛ أحدثوا له عيوب!».
.
➖📚 أبو بكر بن العربي المالكي
465
قالوا: «مَن تطبّع بغيرِ طَبعِه نَزَعَته العادةُ حتىٰ ترُدَّه إلىٰ طبعه، كما أنّ الماءَ إذا أسخَنتَه وتركتَه ساعةً عاد إلىٰ طبعه مِن البرودة، والشجرةُ المُرّة لو طَلَيتَها بالعسل لا تُثمِر إلَّا مُرّا».
.
➖📚 ابن عبد ربه، العقد الفريد
465
«العقل وإن اشتد مغرزه، وثبتت أواخيّه، وجاد نحتُه فإنه لا يبلغ بنفسه درك الغاية دون كثرة السماع والتجربة».
.
➖📚 الجاحظ
465
قال سليمان بن داود -عليهما السلام-:
«كلُّ العيش قد جرّبناه، لَيّنُه وشديدُه، وبَلَوْناه فوجدناه يكفي منه أدناه».
.
➖📚 بهجة المجالس
465
عن ابن السمّاك قال: كلّمتُ داودًا الطائي قال: قلت: لو جالستَ الناسَ.
قال: إنما أنت بين اثنين: بين صغيرٍ لا يُوقِّرك، وكبيرٍ يُحصي عليك عيوبَك.
.
➖📚 موسوعة ابن أبي الدنيا
465
﴿تَبْصِرَةً وذِكْرىٰ لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ﴾
المُنيب: الراجع، والمراد هنا الراجعُ إلىٰ الحق بطاعة الله فإذا انحرفَ أو شغلَه شاغلٌ ابتدر الرجوع إلىٰ ما كان فيه مِن الاستقامةِ والامتثالِ فلا يفارقه حالُ الطاعةِ وإذا فارقَه قليلاً آبَ إليه وأناب.
وخُصَّ العبدُ المنيبُ بالتبصرة والذكرىٰ وإن كان فيما ذُكر مِن أحوال الأرض إفادةُ التبصرة والذكرىٰ لكلِّ أحد لأنَّ العبد المنيب هو الذي ينتفع بذلك فكأنه هو المقصودُ مِن حكمة تلك الأفعال.
وهذا تشريفٌ للمؤمنين وتعريضٌ بإهمال الكافرين التبصُّر والتذكُّر.
.
➖📚 تفسير التحرير والتنوير
