Sweet but Psycho

🖤

Идеи стоицизма все чаще переплавляют в психотерапевтические, в этой связи стало интересно порыться в отношениях стоиков с божественным. Терапия данный аспект изымает (как в случае с медитациями и практиками осознанности), и часть людей смотрит на это как на сутевой крах, а часть — как на специфику реальности, в которой мы живем, причем представители обеих групп могут по-всякому воспринимать иррациональное. Для Эпиктета божественное в человеке — это разум, мысль и мнение, а счастье и служение богам связаны в том числе с принятием своей судьбы, той части жизни, которую мы контролировать не в силах. В расхожей цитате о том, что нужно получше устраивать то, что зависит от нас, а остальным пользоваться так, как оно есть по своей природе, ключевым будет ответ на вопрос, «Как же оно есть по своей природе?». «Как хочет бог», — отвечает Эпиктет. Зна­чит, если ты станешь испытывать привязанность к чему­-нибудь из этого [телу, имуществу] как к своему, то понесешь наказание, которого заслуживает домогающийся чужого. Вот этот путь ведет к свободе, вот в этом только избавление от рабства - смочь наконец сказать от всей души: Веди ж меня, о Зеве, и ты, Судьба моя, Куда бы вами ни было мне назначено Узнается и мотив отказа от «алкания» материальных благ или статуса. «Но нет, если усыновит тебя цезарь, то никто не выдержит твоего высокомерного взгляда. А если ты узнаешь, что ты сын 3евса, разве ты не преисполнишься гордости? Однако этого мы не делаем, но поскольку в рождении нашем смешаны две эти сущности - тело, что представляет в нас общ­ность с животными, и разум и мысль, что представляет в нас общность с богами, то одни склоняются к тому родству, несчастному и мертвому, а лишь немногие к божественному и блаженному». Можно отметить знакомый дуализм мира вещей и мира идей, а также персонификацию священного. Основная проблема понимания простых, на первый взгляд, оборотов, состоит в онтологическом векторе. Для нас «веди судьба, куда бы ни было назначено» — больше про отпустить ситуацию, чем про амбивалентное сочетание глубинных ужаса и восторга, которое предполагает покорность судьбе. Именно поэтому «стоические» рилсы, в конце концов, подводят человека к тому, чтобы следовать коммерциализированным конвенциям и не слишком расстраиваться, если не получилось сорвать куш, что, разумеется, имеет мало общего с философским посылом течения.

да кто такая эта ваша конгруэнтность

Приятно, когда клиенты успешно категоризируют свои когнитивные искажения 💆‍♂️ публикуется с разрешения автора #ментальное #профессиональное

те самые отзывы на психотерапевта, о котором никто не слышал, со стажем 25 лет и отсутствием профильного образования

Есть вещи, которые никогда не выйдут из моды. Например, импровизация Валерия Леонтьева и Виа Гры под «Я не вернусь»)))) Или выпуск нашего подкаста про психологию и моду, в котором мы приходим к выводу, что отсутствие устойчивых трендов — это тоже проблема. И коротко обсуждаем вопросы, интересные любому, кто испытывает хотя бы минимальный трепет перед фэшн-тематикой 🍷🪞

супервизоры и супервизантки

В ходе взаимодействия с книгой в очередной раз отметила, что западная околотерапевтическая литература (не вся) буквально пронизана восточной философией. Капентер сравнивает стремление обладать определенной формой тела с погоней за деньгами, почти в стиле Синрана, слепых страстей и жажды, как одного из пяти ядов. Мой интерес к восточной философии и метафизике родился из психотерапии, потому что мне начало казаться, что она ведет реципиентов в похожем направлении, но ограниченно, в силу того, что «просветление» и терапия несовместимы. Для первого во второй слишком много приземленного рационализма. Наши мэйнстримные медиа (не все), в противовес порой карикатурному нью-эйджу американских книг, подкастов и шоу, пронизаны идеей жажды. Нужно заполучить тело, должность, материальный ресурс, но никто не дает обоснованного ответа на вопрос, ради чего? У меня есть диванная теория состояний на этот случай. Я размышляла над тем, что вижу жизнь как калейдоскоп, который должен образовать идеальную картинку, если привести в нужное состояние все сферы жизни. Правда в том, что цель этой картинки – чувство триумфа, которое, как и любой другой аффект, не может длиться долго. Кроме того, контекст переоценен. Восторг от впервые покоренной сопки не отличается по составу от такого же чувства на Эйгере. И что теперь, совсем ни к чему не стремиться? В сакральных текстах мне особенно импонируют уважение к своему пути и внимательность к тому, что делаешь прямо сейчас. Поэтому абсолютно правильно, на мой взгляд, Капентер призывает искать мотивацию для занятий спортом за пределами слепых страстей. Мы можем извлечь куда больше удовлетворения из повседневной деятельности и быть в намного более гармоничном состоянии, если перестанем отрицать простое и непостижимое «иметь и не иметь – одно и то же».

Помните, я обещала перевести кое-что из книги Бена Капентера? Мы объединили усилия с Полиной Цехомской и перевели 6 глав! Работа Капентера интересна тем, что он не выступает категорически против похудения, но значительная часть его книги посвящена объяснению механизмов, осознав которые, люди вряд ли захотят подвергать себя риску и третировать. Можете почитать про: Сомнительные поводы для похудения Миф о силе воли Пользу от тренировок Сахар и его демонизацию Алкоголь и «здоровое питание» Качество еды и ее количество Мы с Полиной поздравляем всех с праздниками и желаем обходить стороной сети диетической индустрии, особенно активной в период новогодних застолий, обещаний и марафонов. #ментальное #научное #рпп