الدرر والغرر

حسبما أرتسم أستاذ التاريخ الاسلامي بجامعة بغداد الدكتور محمد مفید آل ياسين(قدس) في معرض للاتجاهات الفكرية عن العهد الإيلخاني المغولي كما أثبته في مصنفه الموسوم بـ«الحياة الفكرية في العراق في القرن السابع الهجري»... قال عند تعرضه لذكر المحقق الحلي نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلي والعلامة سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي، رحمهم الله: «المشهود له بطول الباع في الأصولين؛ أعني أصول الفقه وأصول الدين أو الاصول الخمس علم الكلام)». ثم أعقب ذلك بايراد ما صدر عن الخواجة نصير الدين الطوسي مما شاهده في الحلة، إذ قال: «رأيت خريتًا ماهرًا، وعالما إذا جاهد فاق». والمراد بالخريت المحقق الحلي وبالعالم العلامة الحلي، مما ينبئ عن علو كعبهما، وسمو منزلتهما.

حسبما أرتسم أستاذ التاريخ الاسلامي بجامعة بغداد الدكتور محمد مفید آل ياسين(قدس) في معرض للاتجاهات الفكرية عن العهد الإيلخاني المغولي كما أثبته في مصنفه الموسوم بـ«الحياة الفكرية في العراق في القرن السابع الهجري» عند تعرضه لذكر المحقق الحلي نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلي والعلامة سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي، رحمهم الله: «المشهود له بطول الباع في الأصولين؛ أعني أصول الفقه وأصول الدين أو الاصول الخمس علم الكلام)». ثم أعقب ذلك بايراد ما صدر عن الخواجة نصير الدين الطوسي مما شاهده في الحلة، إذ قال: «رأيت خريتًا ماهرًا، وعالما إذا جاهد فاق». والمراد بالخريت المحقق الحلي وبالعالم العلامة الحلي، مما ينبئ عن علو كعبهما، وسمو منزلتهما.

أقسام القيود في القضية الحكمية: مثال: أكرم الفقير العادل الحكم: الوجوب المستفاد من صيغة الأمر صيغة الأمر: أكرم متعلق الحكم: الاكرام موضوع الحكم: الفقير وصف موضوع الحكم: العادل أنواع القيود: قيد الحكم: ما يرجع إلى نفس الحكم، كقولنا: اذا زالت الشمس وجبت صلاة الظهر قيد موضوع الحكم: كلفظ الفقير في قولنا: أكرم الفقير قيد وصف الموضوع: كلفظ العادل في قولنا: أكرم الفقير العادل قيد متعلق الحكم: ما يرجع إلى الفعل المأمور به أو المنهي عنه، كالاكرام في قولنا: أكرم الفقير قيد شرط الحكم: كقولنا: إذا زالت الشمس فصلِّ قيد وصف المتعلق: ما يرجع الى وصف الفعل المأمور به، كقولنا: اقرأ القرآن قراءةً صحيحةً.

عن أبي عبدالله(عليه‌السلام): يلزمك حسن الصحبة لمن صحبك ويلزمك قلة الكلام إلا بخير ، ويلزمك كثرة ذكر الله ، ويلزمك نظافة الثياب ، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر ، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة ، والصلاة على محمد وآل محمد ، ويلزمك التوقير لاخذ ما ليس لك ، ويلزمك أن تغض بصرك ، ويلزمك أن تعوذ على أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعا ، والمواساة ، ويلزمك التقية التي هي قوام دينك بها ، والورع عما نهيت عنه ، والخصومة وكثرة الايمان والجدال.

عن أبي عبدالله(عليه‌السلام): يلزمك حسن الصحبة لمن صحبك ويلزمك قلة الكلام إلا بخير ، ويلزمك كثرة ذكر الله ، ويلزمك نظافة الثياب ، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر ، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة ، والصلاة على محمد وآل محمد ، ويلزمك التوقير لاخذ ما ليس لك ، ويلزمك أن تغض بصرك ، ويلزمك أن تعوذ على أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعا ، والمواساة ، ويلزمك التقية التي هي قوام دينك بها ، والورع عما نهيت عنه ، والخصومة وكثرة الايمان والجدال.

من النصائح المنقولة من محسن الخرازي عن آية الله أحمد الخوانساري(قدس) صاحب جامع المدارك كان سيدنا الاستاذ يقول: «كان بين أبي و السيد آية الله الخوانساري روابط خاصة و لذا شرفنا و تشرفنا بزيارته كثيرا و ربما جاء إلى بيتنا في طهران و كان من اخلاق السيد آية الله الخوانساري التواضع التام و هو مع جلالة قدره و عظيم مقامه كان ملاطفا لي مع صغر سني و كثيراً ما أرشدني الى الطريق في التحصيل و تعلم الكتب التي يجب أن تقرأ و كان يوصيني بتعلم شرح النظام و شرح التصريح و بالجملة كان السيد مرشدا حقيقيا الى التحصيلات الحوزوية و المسائل الأخلاقية و بالجملة فقد كان مربيا لي فجزاه الله خيراً».

من النصائح المنقولة من محسن الخرازي(قدس) عن آية الله أحمد الخوانساري(قدس) صاحب جامع المدارك وهو قوله: كان سيدنا الاستاذ يقول: «كان بين أبي و السيد آية الله الخوانساري روابط خاصة و لذا شرفنا و تشرفنا بزيارته كثيرا و ربما جاء إلى بيتنا في طهران و كان من اخلاق السيد آية الله الخوانساري التواضع التام و هو مع جلالة قدره و عظيم مقامه كان ملاطفا لي مع صغر سني و كثيراً ما أرشدني الى الطريق في التحصيل و تعلم الكتب التي يجب أن تقرأ و كان يوصيني بتعلم شرح النظام و شرح التصريح و بالجملة كان السيد مرشدا حقيقيا الى التحصيلات الحوزوية و المسائل الأخلاقية و بالجملة فقد كان مربيا لي فجزاه الله خيراً».

حكى أبو عبيد الجوزجاني وهو قوله: عن الشيخ الرئيس أنه صنف «كتاب الشفاء»، ومعظم طبيعياته في نحو عشرين يوما.

نقل ما أفاد الخواجة نصير الدين الطوسي من شرح سورة العصر، و هو ما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر. أي الاشتغال بالامور الطبيعية والاستغراق بالنفوس البهيمية إلا الذين آمنوا. أي الكاملين في القوة النظرية و عملوا الصالحات. أي الكاملين في القوة العملية و تواصوا بالحق. أي الذين يكملون عقول الخلائق بالمعارف النظرية و تواصوا بالصبر. أي الذين يكملون اخلاق الخلائق ويهذبونها.

وقد كتب العلامة إجازة له على ظهر كتابه «القواعد» بعدما استنسخه القطب الرازي بخطه، فكتب العلامة على ظهر الكتاب :قرء علي هذا الكتاب الشيخ العالم الكبير الفقيه الفاضل المحقق المدقق ملك العلماء والأفاضل قطب الملة والدين محمد بن محمد الرازي أدام الله أيامه، قراءة بحث وتدقيق وتحرير وتحقيق، وسأل عن مشكلاته واستوضح معظم مشتبهاته، فبينت له ذلك بياناً شافياً ؛ وقد أجزت له رواية هذا الكتاب بأجمعه ورواية جميع مصنفاتي ورواياتي وما أجيز لي روايته... فليرو ذلك لمن شاء وأحب على الشروط المعتبرة في الإجازة، فهو أهل لذلك.

خصوصية العلامة قطب الدين الرازي عند العلامة جمال الدين الحلي بقلم الشهيد الأول(قدس).

وقد كتب العلامة إجازة له على ظهر كتابه «القواعد» بعدما استنسخه القطب الرازي بخطه، فكتب العلامة على ظهر الكتاب :قرء علي هذا الكتاب الشيخ العالم الكبير الفقيه الفاضل المحقق المدقق ملك العلماء والأفاضل قطب الملة والدين محمد بن محمد الرازي أدام الله أيامه، قراءة بحث وتدقيق وتحرير وتحقيق، وسأل عن مشكلاته واستوضح معظم مشتبهاته، فبينت له ذلك بياناً شافياً ؛ وقد أجزت له رواية هذا الكتاب بأجمعه ورواية جميع مصنفاتي ورواياتي وما أجيز لي روايته... فليرو ذلك لمن شاء وأحب على الشروط المعتبرة في الإجازة، فهو أهل لذلك.

عندما أراد السيد محسن الحكيم(قدس) أن يختار لدورته الفقهية اسمًا لشرح كتاب العروة الوثقى للسيد اليزدي.. ففتح القرآن الكريم، فظهرت له هذه الآية: ﴿وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ فجاءت الآية تحاكي الواقع الذي عند السيد (قدس) فاسمه "محسن"، وقد ورد هذا اللفظ في الآية. والكتاب المشروح اسمه "العروة الوثقى"، وورد هذا اللفظ في الآية أيضًا. وورد في الآية كلمة "استمسك". فأسمى دورته الفقهية (مستمسك العروة الوثقى).

عن أبي بصير قال: كنت عند أبي عبدالله الصادق(عليه السلام) أحدّثه فدخل عليه ابنه فقال له: مرحبا وضمه وقبله وقال:حقر الله من حقركم وانتقم ممن وتركم وخذل الله من خذلكم ولعن الله من قتلكم وكان الله لكم وليا وحافظا وناصرا فقد طال بكاء النساء وبكاء الأنبياء والصديقين والشهداء وملائكة السماء ثم بكى https://youtu.be/Z30sIvuoNro?si=d-ZLkSkrI_B7jim8