Код матрёшки

С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы! Дионисий. Роспись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, 1502 г.

Друзья, 8 октября в Московском международном Доме музыки состоится осенний концерт Византийского хора Аксион Естин! В концертной программе «Песнопения древней Византии» представлены самые яркие песнопения византийской богослужебной музыки. 👉🏻 БИЛЕТЫ ТУТ Начало мероприятия — 8 октября в 19:00, четверг. Адрес: Москва, Космодамианская наб., 52, стр. 8, «Московский международный Дом музыки» («ММДМ»). 🧔‍♂️ AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN ▶️ Аксион Естин

Приглашаем на цикл лекций Даниила Ляховича «Бессмертное советское: история советского кино». Советский кинематограф — это не только новогодние комедии и агитационные фильмы. Это огромная лаборатория смыслов, в которой режиссёры исследовали человека, его тревоги, надежды, внутреннюю свободу и отношения с эпохой. За семь десятилетий советское кино прошло путь от монтажных экспериментов 1920-х до экзистенциальной тоски эпохи застоя и разрушения табу в период перестройки. На курсе поговорим о том, как менялся киноязык, как режиссёры в условиях идеологического давления искали способы говорить о вечном и почему эти фильмы остаются актуальными сегодня. Программа цикла: 3 октября | 16:00–17:30 «1920-е: эпоха великого авангарда и монтажный взрыв» 17 октября | 16:00–17:30 «1930-е: кинематограф Большого стиля» 1 ноября | 16:00–17:30 «Кино военного времени и эпоха „малокартинья“» 14 ноября | 16:00–17:30 «Конец 1950-х — 1960-е: оттепель и поэтический кинематограф» 28 ноября | 16:00–17:30 «1970-е: авторское кино, философский поиск и „полочные“ фильмы» 12 декабря | 16:00–17:30 «1970-е — начало 1980-х: золотой век жанрового и зрительского кино» 26 декабря | 16:00–17:30 «Вторая половина 1980-х: перестройка, публицистическое кино и разрушение табу» Лектор: Даниил Ляхович — кинокритик. Стоимость билета: 700 рублей — одна лекция Абонемент на весь цикл — 3500 рублей ➡️ Подробное расписание и билеты  📍 Галерея Солянка м. «Китай-город», ул. Солянка, 1/2, стр. 2 (вход с ул. Забелина) 🕘ежедневно с 12:00 до 22:00

В эти выходные в Галерее Солянка открылась выставка "Это всё", подводящая итоги проекта "После иконы". Идея ввести христианские смыслы в контекст современного искусства появилась 10 лет назад, тогда же сформировался главный его принцип "придерживаясь традиций, не пишем копии". А с течением времени нашлось и название новому стилю: апокриф-арт - искусство, которое не может быть в храме, но не далеко от него. Это личный религиозный опыт художников, выраженный языком современного искусства. Первая икона, встречающая посетителей, Иисус на 3 досках в технике энкаустика (рисование красками на основе расплавленного воска): древнейшая иконография в древнейшей технике. А дальше по коридору в сопровождении 50 покаянного псалома с иконами в местах, где упомянут Всевышний, к Ноеву ковчегу из ребер старинного купола: мимо священной чаши, мимо образов, созданных огнем, мимо Страшного суда, который в лубочном исполнении выглядит совсем не страшно... Работы заняли всё пространство галереи, и, оказываясь на втором этаже, вы лицом к лицу встречаетесь с распятым Спасителем. Работа максимально верна анатомически и исторически: автор привязывал себя к кресту, чтобы посмотреть как выглядит тело в этот момент. А справа от него Страсти Христовы, рассказанные буквально в двух словах - узнаваемых образах, по которым из недр памяти всплывает картина событий. Автор проекта, куратор, художник Антон Беликов закончил экскурсию словами о закрытии проекта, и, кажется, в этот момент у названия выставки появился еще один смысл: "Это всё... что останется после меня..." Выставка работает до 25 октября. 📍 Солянка ул., 1/2с2 #москваафиша #выставкивмоскве #АртПатруль #ВолонтерыАртПатруль

Виктор Васнецов. «Воины Апокалипсиса», 1887 год. Музей истории религии, Санкт-Петербург.

Москва - Третий Рим сегодня? В истории средних веков на Руси поражает обилие бедствий, невзгод и страданий народа. Но самое удивительное – это единение и коллективная ответственность в обществе. Люди следовали христианскому закону и умели видеть причину бед и болезней – в умножении своих собственных грехов и беззаконий. Церковь на Руси являлась живой общиной верующих: все общество было единой Церковью. Она поддерживала незащищенные социальные группы, а государственные законы сверялись с христианскими заповедями. Так, царь Иван Грозный призывал народ покаяться в грехах, устанавливал всенародные посты. Это время «симфонии» церкви и государства – почти идеальных государственно-церковных отношений.   Идея России как Третьего Рима впервые была высказана в письмах старца Филофея в XVI веке. После падения Константинополя в 1453 году Россия остается единственным независимым православным государством в мире. С тех пор в московском царе признают главу и защитника всего православия. Монах Филофей, чей авторитет как строгого подвижника был крайне высок, предостерегает правителя:

«Яко вся христианская царьства снидошася в твое едино, яко два Рима падоша, а третей стоит, а четвертому не быти».

  Рим – это символ христианского государства, с уничтожением которого на земле наступит всемирная монархия правителя, ведущего мир к гибели. Старец видит в русской земле «пустыню» из пророчества Апокалипсиса, в которую бежит «жена-Церковь». Дальность расстояний, суровость климата, необразованность населения – все это действительно напоминает пустыню, или необходимые условия для безмолвия ума и молитвы.   Смута, Раскол, реформы Петра, период СССР – Россия переживала исторические катаклизмы, но оставалась государством мирового значения с православным большинством. Является ли Россия Третьим Римом сегодня, и что означает это высокое призвание? Неужели Четвертому Риму не быть? И что ожидает царство, которое отступает от христианских заветов?   27 сентября в Галерее Солянка в Москве состоится историософская беседа «Москва – Третий Рим?». Об этой важной теме поговорят: Илья Вевюрко и Сергей Перевезенцев. Модератор беседы: Юрий Пущаев Приходите, будет интересно!

С праздником Рождества Пресвятой Богородицы! «Богородица Дево, радуйся» Бумага, ручка 10х15 #ФотонСвета_календарь 🙏🏻 художник Фотон Света

С Праздником!

Приглашаем на историософские беседы с Ильёй Вевюрко и Сергеем Перевезенцевым. Тема встречи — «Москва — Третий Рим?» Идея Москвы как Третьего Рима впервые была высказана в письмах старца Филофея из Елеазарова монастыря в первой половине XVI века. Именно ему принадлежит знаменитая формула: «Два Рима пали, а третий стоит, а четвёртому не бывать». Первый Рим — Вечный город, где проповедовали апостолы. Второй Рим — Константинополь, город мучеников, святых отцов и Вселенских соборов. После падения Константинополя Россия остаётся одним из главных центров православного мира, а Москва начинает осмысляться как пространство исторической и духовной преемственности. Но что значит эта идея сегодня? Является ли Россия Третьим Римом в современном мире? Как это связано с русским путём, Церковью, государством и исторической ответственностью? Что ожидало, по мысли старца Филофея, царство, отступающее от христианских заветов? Об этом поговорят участники дискуссии: Илья Вевюрко — автор книги «Третий Рим — пятьсот лет русской имперской идее», кандидат философских наук, доцент МГУ и ПСТГУ. Сергей Перевезенцев — доктор исторических наук, профессор МГУ, писатель. ➡️ Подробности  📍 Галерея Солянка м. «Китай-город», ул. Солянка, 1/2, стр. 2 (вход с ул. Забелина) 🕘ежедневно с 12:00 до 22:00

Приходите!

Общемосковский Крестный Ход сегодня 🙏 < фото друзей >

Общемосковский Крестный Ход сегодня 🙏 < фото друзей >

Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей. Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежествен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством,и ныне на всех степенях служения — поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть. Верхний класс — коллекция обезьян — подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духовенство, гнетомое бедностью, еле содержит катехизис, — до развития ли ему христианских идеалов и освящения ими себя и других? […] И при всем том мы — самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там — мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем. […] Нет, недаром нынешние бедствия обрушиваются на Россию, — сама она привлекла их на себя. Только сотвори, Господи Боже, чтобы это было наказующим жезлом Любви Твоей! Не дай, Господи, вконец расстроиться моему бедному Отечеству! Пощади и сохрани его! Равноапостольный Николай Японский, 1904

Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь Сам Бог. Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями 📷 @Grigonator

Почему главные храмы Руси — Успенские? «… когда князь Андрей Боголюбский задумал перенести столицу из Киева во Владимир-на-Клязьме, что он сделал? Прежде всего, построил каменный Успенский собор как будущий кафедральный собор Руси. Его мечте о стольном граде Владимире не суждено было сбыться, однако, когда русской столицей стал один из городов Владимиро-Суздальского княжества (Москва), то был возведен именно Успенский собор как главный храм Московской Руси. … по всем градам и весям стали строить большие соборы и малые храмы, посвящая их Успению Божьей Матери — по образу и подобию Успенского собора Московского Кремля. Мне кажется, именно в этом стремлении к подобию (характерному для средневекового сознания вообще) кроется культурная суть традиции посвящения русских храмов Успению Божьей Матери. … Что же касается религиозного аспекта феномена столь широкого распространения Успенских храмов на Руси, то разгадка, думаю, находится в словах тропаря самого праздника: «...во Успении мира не оставила еси, Богородице». канд. фил. наук Н.Э. Юферева С Праздником Успения Пресвятой Богородицы! 🕊️

22 августа в Галерее Солянка Объединения «Выставочные залы Москвы» откроется новый формат — «Поэтическая гостиная». Первая встреча пройдёт под названием «Русская тоска, русская любовь: голоса нового поколения». Это поэтический концерт с участием четырёх молодых авторов — финалистов и полуфиналистов V–VIII Российского литературного слэма. В программе прозвучат голоса разных городов и разных поэтических интонаций. Через личные тексты, память, любовь, утрату, семейные истории, фольклорные и православные образы участники обратятся к двум большим мотивам — русской тоске и русской любви. В вечере примут участие: Елена Стрельникова — Липецк поэт новой искренности, в центре текстов которой — память, детство, семейная история и внутренний мир человека. Антон Морозов — Санкт-Петербург представитель современного неоромантизма, соединяющий городскую лирику, музыкальность языка, культурные аллюзии и поиск красоты. Артём Василевский — Белгород поэт, работающий на пересечении современной лирики и русской литературной традиции. Виолетта Акс — Москва поэт, соединяющий современную лирику с фольклорной и православной образностью. Программа проходит в редакции Андрея Войнова. 22 августа | 19:00 ➡️ Билеты 📍 Галерея Солянка м. «Китай-город», ул. Солянка, 1/2, стр. 2 (вход с ул. Забелина) 🕘ежедневно с 12:00 до 22:00

22 августа в Галерее Солянка Объединения «Выставочные залы Москвы» откроется новый формат — «Поэтическая гостиная». Первая встреча пройдёт под названием «Русская тоска, русская любовь: голоса нового поколения». Это поэтический концерт с участием четырёх молодых авторов — финалистов и полуфиналистов V–VIII Российского литературного слэма. В программе прозвучат голоса разных городов и разных поэтических интонаций. Через личные тексты, память, любовь, утрату, семейные истории, фольклорные и православные образы участники обратятся к двум большим мотивам — русской тоске и русской любви. В вечере примут участие: Елена Стрельникова — Липецк поэт новой искренности, в центре текстов которой — память, детство, семейная история и внутренний мир человека. Антон Морозов — Санкт-Петербург представитель современного неоромантизма, соединяющий городскую лирику, музыкальность языка, культурные аллюзии и поиск красоты. Артём Василевский — Белгород поэт, работающий на пересечении современной лирики и русской литературной традиции. Виолетта Акс — Москва поэт, соединяющий современную лирику с фольклорной и православной образностью. Программа проходит в редакции Андрея Войнова. 22 августа | 19:00 ➡️ Билеты 📍 Галерея Солянка м. «Китай-город», ул. Солянка, 1/2, стр. 2 (вход с ул. Забелина) 🕘ежедневно с 12:00 до 22:00

С Преображением Господним! Чудо Преображения в том, что апостолы - не пассивные наблюдатели Преображения Господа. Они сами меняются, переживая преображение под воздействием Божественного Света.

«Тело тоже как-то приобщается к умному действию благодати, перестраивается в согласии с ней, само наполняется каким-то сочувствием сокровенных таинств души и дает даже глядящим извне как-то ощутить, что в это время действует в получивших благодать. Так лицо Моисея сияло, когда внутренний свет ума перелился на тело, и настолько сияло, что чувственно смотревшие на него не могли вынести небывалого блеска». Свт. Григорий Палама

🖼️ Феофан Грек

С Преображением Господним! Чудо Преображения в том, что апостолы - не пассивные наблюдатели Преображения Господа. Они сами меняются, переживая преображение под воздействием Света. «Тело тоже как-то приобщается к умному действию благодати, перестраивается в согласии с ней, само наполняется каким-то сочувствием сокровенных таинств души и дает даже глядящим извне как-то ощутить, что в это время действует в получивших благодать. Так лицо Моисея сияло, когда внутренний свет ума перелился на тело, и настолько сияло, что чувственно смотревшие на него не могли вынести небывалого блеска». Свт. Григорий Палама 🖼️ Феофан Грек

Автора проекта Academia Кирилл Карпов говорит, что наше время очень напоминает жизнь и городскую среду в поздней Римской Империи. Это и вдохновило его углубиться в изучение этого периода истории. Отличительная черта позднеантичного города - это широкая коммерческая деятельность. Если классический древнегреческий полис - это больше культурный и религиозный центр, в котором проживали преимущественно земледельцы, то города Поздней Римской империи - это центры ремесла, торговли, а также науки, образованности и культуры. В них проживали люди, в основном ничего общего не имевшие с сельским хозяйством - это многочисленные ремесленники, купцы и городская интеллигенция - философы, адвокаты, учителя, архитекторы, художники. Всё это невообразимо похоже на наше с вами время. Исследованиям этой темы посвящен канал «Второй Рим». Посмотреть на себя в зеркало истории можно завтра - на открытом историческом лектории Academia «Византийская ночь»!