терновый куст в суперпозиции.

Дневник наблюдений. Заметка №16. Плата за колдовской дар — безумие.

Авторское. #бäяñ

🦢: Здравствуйте! Я давно слежу за вашим каналом, и у меня есть вопрос, который меня очень волнует. Я понимаю, что он может показаться личным, но мне правда важно понять. Вы в своей практике работаете с духами. Можете поделиться, был ли у вас в жизни момент, когда вы зримо, своими глазами (как я сейчас вижу экран телефона) видели духа или любую другую нематериальную сущность — в состоянии полной трезвости, без трав, алкоголя, каких‑либо веществ? Я не прошу подробностей, если это что‑то сокровенное. Просто хочу понять для себя: такие контакты — это реальный зримый опыт, который возможен, или это всё же больше работа с ощущениями, внутренним знанием, намерением? Заранее спасибо за ответ. С уважением к вашему делу и вашему пути.⁩

Спасибо за вопрос, давно подобных не задавали. Да, видела. И не раз. В кругах колдующего люда испокон веку это считается нормой. Иногда расплывчато, иногда как что-то вроде наложенной картинки в бумажном коллаже, а иногда так же чётко, как вижу сейчас перед собой клавиатуру, и доходило до того, что мозг считывал духа как вполне осязаемый объект и я от него шарахалась как от бешеной собаки, не успев осмыслить происходящее. Звучит смешно, но зато я далеко не единственный человек с такими анекдотичными историями. Нет, это не галлюцинации — я уже давненько сижу на таблетках (если кто не ведает, у меня бар-2, галюны при нём могут встречаться) и мой мозг не выдаёт сбоев, которые гипотетически можно было попутать с существом из нижнего мира или пеленой морока. Нет, это не приход и не делирий — веществами я никогда не баловалась и вам не советую. Пьянство не в счёт, хотя оно и так наводит скорее на философскую нудятину или желание с кем-то подраться, чем на внезапные контакты с потусторонним. Ну и нет, это не какие-то ядовитые травы — надышавшись по случайности полыни или багульника я, как и многие мои коллеги, способна страдать только от мигрени, а не созерцания единовременно всех духов, окружающих меня в моменте. Опыт этот, отметая все странные подозрения, вполне можно назвать зримым и достаточно конкретным (особенно в случае совпадения увиденного вами с показаниями ещё нескольких человек или этнографическими описаниями встреченного существа, с которыми вы до этого не сталкивались), но я хочу лишний раз подчеркнуть, что, на мой взгляд, человек, не способный увидеть духов без стимуляторов, духов не видит в принципе. Кто понял тот понял. #бåнальный_вопрос_åстральный_ответ

#бäяñ

Надо будет — сами припрутся и попросят о помощи, а самим бегать за ними и просить не смотреть на нас косо — избыточно.

Ну что, касатики? Понравилось? Вопросы есть? Если какое-то заявление зацепило особенно сильно или показалось совсем бредовым — высказывайтесь. Быть может, потом разрожусь полноценным постом и опять научу вас плохому, а пока приглашаю неравнодушных в комментарии чтобы подвести статистику насчёт вашего отношения к моим лохматым умозаключениям.) #зæписки #гриса_вещает

Стопка непопулярных мнений шоб не забывали как каша дома пахнет. Че-то я давненько не выкатывала чего-то странного на первый взгляд, не поясняя как я к этому пришла и почему считаю правильным. Не порядок, так что давайте я опять вывалю вам на стол из лукошка всякие забавные штуки надумала, а потом мы все, чтя древние традиции социальных сетей, пойдём дружно пойдём скандалить в комментариях и обмениваться обзывательствами, если дискуссия ни к чему не придёт.) Кхм-кхм… Итак!

• Бесов не надо ради работы задабривать огромными полянами жратвы. Достаточно бутылки водки и шматка сала или просто пары ударов нагайкой в нужное время в нужном месте. • Упорное деление традиции по принципу регионов распространения и языковых особенностей носителей избыточно и имеет логику только в случае если вы охренеть как чтите культ предков, прямо наследуете традицию живёте на их земле и имеете возможность вести духовную практику в рамках миропонимания одного конкретного села. В противном случае нет совершенно ничего зазорного в том, что вы, будучи по национальности Н-ным восточным славянином и проживая в Н-ной губернии европейской части России, сопрете подходящий эпитет божества у, скажем, балтов или поляков. Традиции соседствующих территорий имеют свойство смешиваться, а языческое миропонимание один фиг заставляет нас либо отождествлять богов и развивать их культ, заимствуя какие-то детали, либо считать кого-то из них местночтимым и вообще к нему не лезть потому что он покровительствует другому городу или племени. • Дрочить на инициацию, будучи колдуном или ведьмой, абсолютно бессмысленная хуетень, поскольку оные либо рождаются с силой, либо оказываются выбраны духами и, перенеся некий аналог шаманской болезни, уже могут приступать к работе. Посвящение имеет смысл только в том случае, если вы хотите установить связь с культом конкретного духа или повысить свой авторитет в конкретных кругах. • Смешивать колдовскую практику с мирянскими религиозными традициями — тупорылая затея, которая ведёт к огромному рассаднику противоречий. Даже из этнографических сборников и рассказов старожилов-очевидцев мы знаем, что в то время, как на Н-ную Купалу народ через костры скакал, ведьмы тайком че-то там шуршали под плетнём, ебошили крадники, заготавливали материалы для конкретных ритуалов и чё-то там вызнавали у духов. Всё, что не касается восславления богов, а относится сугубо к обрядовому комплексу, направленному на защиту и процветание, нас интересовать не должно, поскольку защититься пытались не от чего-то абстрактного, а конкретно от ведьм и того, что они воротили вместе с духами в эти даты. Короче, даёшь подпольную деятельность и принятие праздничных дат как дней основной рабочей нагрузки, а не мимикрию под напуганных селян! • Защититься от бесов или любой другой нечисти внатуре можно достаточно банальными, но все же архаичными методами. Носи платок на башке, идя на кладбище, греми ключами, завидев че-то неладное в доме, выворачивай одежду наизнанку, заблудившись в лесу и всё у тебя будет нормально. Конечно, во всех подобных действиях есть свои нюансы, но тут уж кто знает тот знает. • В «локальном духопоклонничестве» нет нихуя зазорного и наши предки занимались этим не просто так. Взаимоуважение с Лешим реально спасает от ржавого гвоздя в ботинке, дружба с Водяным поможет не потонуть в реке во время летнего отдыха, а пресловутая дружба с беспокойниками твоего района позволит хронически разживаться всякими ништяками посреди улицы. Своих соседей надо знать и иметь хорошие отношения чтобы даже в голодный год не остаться брошенным на произвол судьбы. Если мертвец подошёл к тебе по дороге в ларёк и попросил сигарету или дух-полевик попросил плеснуть ему воды в жаркий день — не жмоться и смотри что будет дальше. • Ведьмы и колдуны это ебучие маргиналы. Так было всегда и так всегда будет. Это нормально и даже хорошо. Нам не надо этого «исправлять» и доказывать мирянам свою абстрактную адекватность, прогибаясь под их миропонимания или выворачивая напоказ содержание своих черных книг.

Мдэ, писать я опять стала натурально так, будто мне чугунок на голову упал и вся современная лексика из башки-то и вылетела. Будем надеяться, что скоро это пройдёт и посты можно будет читать без словарей и хихиканья. А пока так, крепитесь.) #гриса_вещает

Учёба колдовская. Насчёт обучения вы прям уж таки напрыгнули на меня в личных сообщениях с вопросами, так что придётся быстренько разобрать это дело, отложив написание статьи о безумии у колдунов как части инициации. Наверное старожилы этого канала помнят, что я и своих идейных учеников имела, и лекции собиралась писать, и сопровождение по месяцам вводила, но всё меня что-то вгоняло в тоску-кручину и вызывало мысли «ну не, не то». То мне формат не нравился и противоречил личным взглядам на вопрос, то хаотичность моя сказывалась, то вообще капитальный пересмотр взглядов стрелял дробью в спину. Словом, всё-то мне не подходило, а до того, что подошло бы, я тогда ещё просто не доросла. Сейчас, когда на голове прибавилось седых волос, а багаж опыта уже начинает ломить кости, я готова выйти к вам и сказать, что учить я все таки могу и молодых дев на обучение беру. К примеру, последний год у меня прошёл в интересном формате учебы — на мою бедовую голову свалилась умница-красавица Настенька с тонной вопросов и мы решили разбирать их в формате занятий как у репетитора. Стабильно раз в неделю ходила ко мне эта красна девица и то по намеченному плану, то по спонтанному велению любопытства, мучила меня вопросами, требовала книжки и перенимала мои познания слово за словом. Начали с раскладов на картах и навыка читать символы, а сейчас уже и духов за хвосты ловим, и мороками нехороших людей за нос водим. В общем, понравилось мне это дело и стало ясно, что такой формат мне прям уж таки по сердцу.) Сейчас, спустя год с хвостиком такого обучения, я могу сказать, что и ученицей своей смышлёной ух как горжусь, и в своих преподавательских навыках стала увереннее, несмотря на скверный характер и дотошность, которая некоторых (и меня в том числе) приводит в ужас. По сему поводу могу заявить, что готова взять на учёбу ещё троих дев на тех же условиях — часовые занятия раз или два в недельку с намеченным планом работы и кропотливым разбором вопросов и ошибок. Учу я преимущественно вещам своего профиля: заклинание духов, по кладбищам хождение и с покойниками взаимодействие, прорицание по всему, что под руку подвернётся, ну и колдовство деревенское, традиционное, всё как мать учила и старшие ведьмы и знакомцы-колдуны наказывали. Разумеется, знаю я всякое не только об этих делах, так что и на другие вопросы ответить смогу, но имейте в виду, что колдовскому ремеслу других народов или какой-нибудь, скажем, теургии я вас точно не выучу, смогу только что-то бегло подсказать, исходя из того, что знаю из общения с носителями сих знаний.

На скринах вы можете видеть рассказ моей ученицы о её впечатлениях от нашей работы, а чтоб опередить жалобные возгласы о том, что я опять не называю цену, сразу говорю — беру я 4000 целковых за час.

Ежели кто давно ждал или созрел аккурат сейчас, то пишите и не стесняйтесь, по всем вопросам сориентирую. #глашатай #полынные_отзывы

Всех поздравляю с масленицей! Блин, не так… с серединой Сырной недели! Тоже фигня… С равноденствием, короче! 🖤 В честь свершающегося праздника, хочу грешным делом заявить, что снова открываю запись на приёмы. Минувший год я работала не покладая рук, снимая с приходящих всяческую худобу и хворь колдовского происхождения, осваивала новые приёмы и уловки, копила материалы и даже наконец закончила собирать и растолковывать большой костяной оракул, о каком грезила годами и какой смогла завершить только когда дорогая подруга из северной столицы привезла чёрную кость и нужную фалангу пальца. Смешно, что цельный год люди шли ко мне сами — не из соцсетей, а по рекомендациям или наитию. Шутливо искажая слова одной моей прекрасной коллеги, можно сказать, что их ко мне духи за руки и за ноги волокли. х) Приятно было сидеть в укромном углу, где к тебе ходят за помощью только те, кто твоё имя от довольных людей знает или, действительно духами ведомый, тебе на голову падает с воплями «спасите-помогите», но пора уж и снова в люди выходить. Самый подходящий для того день, мне кажется. Сейчас в работу я беру просмотры по картам и костям, очищения, мороки, чувств розжиги и прочее подобное. Ну и учу, разумеется, но об этом чуть позже подробнее поговорим. За записью и уточнением условий работы обращайтесь на рабочий аккаунт (не пугайтесь, это тот же, я просто его переименовала). #глашатай

Блины, ряженные и… итальянское христианство!

Какова связь между европейскими карнавалами и нашим периодом весенних гуляний и обжорства? Почему масленица это не масленица и при чем тут водяная колесница? Славяне опять что-то у кого-то сперли?

Прекращаем бредить и разбираемся по порядку откуда ноги растут у одного из самых известных языческих праздников средней полосы. Читайте на свой страх и риск, стараясь не поперхнуться блином со сгущёнкой, пока мы с Никит-Палычем снова кряхтим и ругаемся с научпоперами, которые на этот раз уже точно с нами в одной комнате. 🖤 https://telegra.ph/Maslenica--yazycheskij-ili-ne-yazycheskij-prazdnik-03-19-2 🖤 #славянские_заморочки

Переезжаем? 🖤 Че-то появляется у меня скверное ощущение, что не успею я дописать этот треклятый пост о делах женских до того момента, как у половины из нас доступ к Telegram просто отвалится по известной причине. 🖤В честь этого, на всякий случай оставляю резерв в виде паблика в ВК, куда в ближайшие дни перетащу большую часть полезных постов и буду дублировать новые. Через него ж можно будет записаться на приём, уточнить что-то по сотрудничеству или мероприятиям. Не теряйтесь. Весеннее обострение в интернетах надо просто пережить и самим крышей не поехать. #глашатай

«Формула трёх мест» в традиционных народных и обрядовых песнях. 🍀Часто в традиционных песнях мы встречаем некую «формулу», где упоминаются три места: будь то сад, терем, церковь или что-то из этого вместе. Причём эти песни относятся к разным сезонам - будь то зимняя щедровка или песни иных более тёплых сезонов. В одной из щедровок мы замечаем следующее распределение: в ней поётся о трёх церквях, в первой из которых обитает Месяц, во второй - Солнце (скорее именно Заря, так как в женском роде), а в третьей - звёзды. Встречается также другая почти идентичная версия щедровки, где вместо церквей упоминаются терема. В зависимости от варианта Месяц и Солнце меняются местами.

А в тім саду три тереми: Щедрий вечір, добрий вечір,  Добрим людям на здоровя! У першому - красне сонце,  У другому - ясен місяць,  А в третьому - дрібні зірки, 

🕊В другой песне мы встречаем похожу «формулу трёх мест», где упоминаются терема в лесу. Только на этот раз в трёх теремах обитают три девицы (Судженицы?).

Куда летишь ты кукушечка, ку-ку (2) Ку-ку-ку-…-шечка Куда летишь ты серенькая … Лечу, лечу я куда хочу… Лечу, лечу да я в тот лесок… А в том лесе да три терема… А в тереме там три девицы… Три девицы, три красавицы…

Ещё один пример из достаточно известной народной песни, где, опять же, встречается упоминание трёх мест.

Ой, как над яром, было над ярочком, Над крутеньким было бережочком, Там стояли они, три садочка, ой, да Три садика они зеленыя, ой, да Три садика они зеленыя.

🪮Щедровка, что поётся в зимний святочный период, безусловно, может быть связана с космогонией. Более того, три места могут демонстрировать собой три этапа. Это и более архаичное представление о трёх сезонах года (а не четырёх) и соответствующие им три этапа цикла всего сущего. Заря в первом имении связана с рождением, рассветом, утром, молодостью, началом. Во втором имении находится Месяц, муж Зари. Это становление и кульминация, инициатический разрыв уровня между юностью и зрелостью, одновременно связанный и с символикой смерти, и с утверждением жизни. В третьем имении находятся звёзды. Звёзды в славянской традиции являются душами предков. Это третий и последний этап становления: старение, смерть и уход в иное с последующим перерождением. Символизм девиц в трёх теремах в песне про кукушку наталкивает на символизм богинь судеб (Рожаниц), которые также зачастую предстают в образе юной девицы, взрослой женщины и старухи. Более того, «формула трёх мест» символически может быть связана с троичной структурой Мироздания (Ирий Небесный — Белый Свет — Тот Свет-Навь). Что, однако, не совсем вяжется с фигурированием Зари, Месяца и звёзд в этих местах. Тем не менее, эта мифологема может иметь разные смыслы, и не стоит забывать, что миф не следует понимать рационально и слишком сильно подвергать логике. 🐃Так или иначе, «формула трёх мест» является достаточно важной для традиционных песен и обрядовой мифопоэтики. #Традиция #Этнография #Теология 🖤Всеслав. Подписаться🖤

Граждане сектанты-тунеядцы-алкоголики, у нас проблема. Сейчас я пишу очень большую (даже по меркам этого канала) статью о женщинах в языческом сообществе и отношении к ним и планировала опубликовать её ещё вчера, но случилась накладка — я не понимаю как. Звучит смешно, но она опять не влезает ни в какие ворота и по лимитам дробится примерно на шесть постов, которые не ясно как вам выдавать. Сориентируйте пожалуйста как вам будет удобнее это всё осилить:

😭 — цельным строем постов за один день; 🦔 — разбить на части по подтемам и выкладывать по одной части в день; 🖤 — залить в телетайп ебучий, один фиг никто читать не будет.

#глашатай #гриса_вещает

Ищущий — Да обрещет, Гадающий — Пусть не брешет: Истине не быть в вине, Истине тонуть во мгле, Истине отражаться в окне И утекать во вне, Не оказавшись в тебе. Так оно и бывает — Все загадки мира лежат на дне Первородного океана, Растворяясь в его синеве… А ты — море глубиной в лужу: Я шарю рукой, Но вряд ли на дне обнаружу То чрезмерно знакомое, Вечно искомое, До боли любимое, Злое, глубинное. Непреклонное. Прячущееся под капюшонами, Не меренное эталонами и канонами, Не рушимое колокольными звонами, Приходящее в наш кружок с циклонами и редко сопряжённое с стонами. Только от боли и только по доброй воле.

🌫️🌫️🌫️ Че-то сижу уже дней пять, чешу репу и не знаю чего б такого капитального написать. Настроение натурально помоешное — перекинуться в крысу и мерзенько шуршать огрызками бумаги с рабочими записями и выдержками из прочтенных стареньких книг, уничтожая строчку за строчкой. Захожу в список желанных и интересных тем и сразу руки опускаются — тут ресёрч не закончен, там цельный трактат надо накатать чтобы тему раскрыть, сям вообще требуется в другой регион мотать чтобы носителя сего знания поймать и подкаст намутить. Получается как обычно: планов дохера, а движения нихера. До сих пор, вот, думаю как обуть в текст многолетние наблюдения насчёт всякой чернухи в практике и её связь с социализацией и частными психотравмами человека.

🖤

Почему опять эту тему мусолить намылилась? А потому что пару недель назад пересеклась с человеком из старой городской компании чернокнижников, с которыми у меня были тёрки года, эдак, с 2018 или 2019, и узнала, что почти все из них мертвы или тронулись умом. Красноречиво и так-то руки почти чешутся на костях сплясать кадриль с транспарантом «а я же говорила», но случай на деле вообще не смешной и лично я вижу много толка в том чтобы разобрать данный случай, не называя имён, и попробовать вывести схему «лечения» на случай обнаружения у кого-то схожего сценария. Дело, как обычно, благое, но совершенно неблагодарное, так что чёрт его знает насколько ещё я его задвину.

Параллельно с тем пытаюсь отбиться от злобного демона рифмоплётства, тихонько рисовать эскизы для татуировок и вообще раздупляться после периода обитания в эпицентре хаоса и безумия. Что-то такое. Может быть, сегодня-завтра поотвечаю на что-то из анонимки и будет нам всем хорошо. А вы как поживаете, уважаемые? #гриса_вещает

День святого Валентина и Луперкалии Когда-то в православном детстве я наткнулся на замечательную брошюрку из серии "Почаевских листков" (или "афонских", невелика разница) о том, почему нельзя праздновать светские праздники. Так вот, про нынешний день святого Валентина там было написано, что он происходит от языческого римского праздника Луперкалий, в который "совершался массовый блуд, а малолетние проститутки обоего пола искали себе клиентов". В лучших традициях подобной макулатуры единственное слово правды здесь - про Луперкалии. Вопрос, чем, по мнению автора брошюрки, занимались "малолетние проститутки обоего пола" в остальные дни года, если клиентов они искали только в этот, я оставлю за кадром. Луперкалии отмечались в третий день после февральских ид, то есть 15 февраля. Этот праздник был посвящён Луперку, богу волков, часто отождествлявшемуся с Фавном, богом плодородия, поэзии и культуры, Сильваном, богом лесов, и стал, по-видимому, одним из последних языческих праздников, запрещенных христианами: он пережил Западную Римскую империю, декрет против него издал только папа Геласий I в 496 году. Кстати, название месяца февраль происходит от другого именования Луперкалий - Februa, "очищение". А слово "Луперкалии", в свою очередь, происходит от "lupus" - волк. В день Луперкалий особые жрецы-луперки совершали жертвоприношение козла в одноименной пещере на Палатинском холме - по преданию, именно в ней волчица выкормила Ромула и Рема, основателей Вечного города. После этого патрицианская молодежь, вооружившись ремнями из шкур жертвенного животного, отправлялась в город "стегать" ими встречных женщин, чтобы их роды были легкими, а также землю - чтобы она плодоносила. Нечто подобное, кстати, было и у славян, только не зимой, а в Вербное воскресенье: существовал обычай шлепать друг друга ветками свяченой вербы. Автор этих строк - из того поколения, которое успело еще поучаствовать в этом народно-христианском обряде лично. Луперк\Фавн заставляет вспомнить и реконструированный образ Волоса\Велеса как покровителя стад, лесов и поэзии, и святого Егория, особенно в его "зимней" ипостаси - как хозяина волков. Вообще славянское язычество, как мы сейчас можем себе его реконструировать, на самом деле больше похоже на язычество италийских народов (до его смешения с греческим), чем на скандинавов или ведийских ариев, и, имхо, сопоставление древнеримских обычаев со славянскими должно быть не менее интересным направлением, чем постоянные оглядки нынешних ученых на Ригведу. Тот же не вполне четко очерченный пантеон Богов с большим количеством пересечений и вариаций, то же сравнительно небольшое количество преданий о богах при развитом корпусе "исторических" преданий и любовью к героическому эпосу. Что же до святого Валентина, то известная всем история о христианском епископе, тайно венчавшем легионеров-христиан с их пассиями (нет, НЕ друг с другом, гомосексуальность христиане не одобряли никогда) происходит из достаточно позднего источника - "Золотой легенды", созданной в тринадцатом веке. Тем не менее, "день святого Валентина" вовсе не "изобретен корпорациями" - в виде, напоминающем современный, он праздновался уже в семнадцатом веке западноевропейской аристократией. Да, поздновато, но напомню - уже известный нам папа Геласий ещё в пятом веке и запретил Луперкалии, и установил на их канун, собственно, 14 февраля, день памяти святого Валентина. А покровительство влюбленным, как это часто бывает со сферами влияния христианских святых, оформилось уже по ассоциации. И немного облагородилось. Так что лично я считаю, что современным язычникам праздновать день святого Валентина можно. Всех с праздником, всем любви и плодородия во всех смыслах. А о славянском Онисиме-овчаре, чей день приходится точно на 15 февраля, мы поговорим в другом посте. #myths@rusneoplatonist

Автора найти не удалось. #бäяñ

Cr: konmemfor333 #бäяñ

Дневник наблюдений. Заметка №15. Ч.2. Что же тогда делать, если посреди обряда тебя осенило и в видениях ты увидел какой-то незнакомый символ, который, как тебе кажется, имеет дохрена значения? Не пропихивать его как охренеть каноничный, а искать. Что искать? Смысл и связи с мифом, схожий опыт у других причастных, и даже, ёлки-палки, сам символ. Не поверите, у самой такое было — сидела в ночи в своей конуре, чертила мелом на стенах закорючки для ритуала и в голову взбрела какая-то маниакальная идея, что начертить их надо ровно так, как привиделось. Пожила, значится, так месяца два или три с этими художествами на стене, а потом полезла привычным образом ковыряться в архивах, наткнулась на сканы какого-то справочника символов в старинных украинских писанках и знаете что обнаружила? Ага, ровно свои загогулины и ровно с тем смыслом, который вложила в момент этого ночного «преисполнения». Можно ли это назвать ПЛГ? Вполне, поскольку гнозис был личным, полученным в ходе ритуала, а позднее был валидирован вполне конкретной исследовательской работой, указавшей на его корректность. Были ли у меня подобные ситуации до того? Конечно. Могут ли случиться у вас? Да ясен пень. Кроме подобных совсем маленьких прецедентов мы можем наблюдать и куда более масштабные явления, вроде общих наблюдений насчёт, скажем, образов Богов. К примеру, ещё года с 2019 я от многих славянских язычников в выборке от 16 до 45 лет, имеющих самый разный уровень вовлечённости в традицию и глубину познаний в данном вопросе, я слышу утверждения о том, что Пани Смертка, славная Марена, предстаёт то молодой девой, то окрепшей женщиной, то ветхой старухой, в зависимости от времени года. Да и не буду врать — самой так кажется, но как водится, когда кажется, переколоврачиваться надо, так что тут мы уже можем поставить необоснованность гнозиса под вопрос карандашиком, поскольку показания многих людей сходятся, а из источников, подтверждающих эти наблюдения, мы имеем возможность сослаться на некоторые интерпретации песен Катитича, что вполне успешно делают некоторые авторы. Можем ли мы назвать данный гнозис подтвержденным? Пока что нет. Может ли он оказаться таковым позже? Гипотетически да. В противовес этому мы можем привести бесчисленные случаи массовой истерии среди неоязычников в соцсетях, превращающих чье-то НЛГ в тренд и возводящих его до культа вместо того чтобы начать искать конкретные доказательства, которых, как правило, и не оказывается как таковых. В пример можно привести киндеры для Локи, которые до сих пор будоражат сознание многих неокрепших умов. Смена статуса валидности у гнозиса это вопрос исследований, обмена опытом и времени, поскольку чем более он обширен и чем более масштабного феномена касается, тем больших ресурсов для своего подтверждения требует. Вследствие этого я хочу подитожить, что полностью принимать НЛГ как источник информации это, в целом, такая же глупость, как полностью отметать. Личный опыт это не истина в последней инстанции, но компас, указывающий на то, где будет иметь смысл поглубже зарыться в литературу и прикладные исследования чтобы его подтвердить или опровергнуть, в любом случае приобретя полезные знания и сверив часы с единоверцами. Балансируй и обретай. #зæписки

В качестве разбивочки между заумными постами, хочу напомнить, что я не разучилась рисовать. Просто делаю я это очень лениво и только если припрёт, всё как обычно. Сии скрины относятся к простенькой работке, которую я не могу добить с октября-месяца, хотя и форма простая, и тема тривиальная — такая вот моя нарочито быдловатая интерпретация ни то туза, ни то двойки мечей, как акта интеллектуального насилия над собеседником или над самим собой. Мой любимый мотив и едва ли не крепчайший корень ненависти, опять же, ни то к собеседнику, ни то к себе, когда нервы сдают, крыша съезжает и желание оказаться правым перешагивает через твои же убеждения и моральные ориентиры. Страшное дело. Любителей крашенных картонок и английской школы таро приглашаю в комментарии на поиски сакрального смысла символизма и потенциальных трактовок, если бы этот огрызок картинки превратился в одну из карт вашей колоды. Люблю слушать ваши размышления по этому поводу. 🦢 🖤 #бѣс_малевал