терновый куст в суперпозиции.

Зато какая ж красота вышла. Примерно половину компонентов этого несуразного букета можно рвать и бросать в прямо в чай, пропитываясь солнцем в эти холодные и сырые деньки.) 💎 ❤️ 🤩 #гриса_вещает

Не испорченный к херам старый рюкзак, а кастом с фолк мотивами! 🌟 #щитпост

🌚 🌚 🖤 В связи с уже наступившими и активно шуршащими Зелёными святками, вчера мы с другом полезли в лес ради поиска одного очень важного дерева и воспевания Богов-покровителей, но напрочь не учли запущенность погодной ситуации. Для того чтобы добраться до тайного места, пришлось шустро переквалифицироваться в глубоководных водолазов и бобров, едва ли не вплавь пересекая образовавшиеся топи и строя мосты из любой попавшейся на глаза древесины чтобы преодолеть совсем уж широкие участки затопленной земли. Оно, конечно, того стоило — своеобразное праздничное приключение удалось на славу, но, признаться честно, тёмная и прячущаяся в самых неожиданных местах, вода заставила знатно постараться и применить всю сноровку, заработанную за годы внезапных пробежек по близлежащему болоту. Без Никиты я бы вообще туда не добралась, наверное: этот пан Журавль спокойно перешагивал здоровущие канавы и рвы, больше напоминающие реки, и периодически меня за руки выдёргивал на сушу с небольших холмов, на которые я еле-еле успевала запрыгнуть, пробегая по трухлявым дубовым веткам, ломавшимся и падавшим в воду прямо у меня под ногами. Собирая все впечатления в кучку, могу подытожить, что наша прогулка была крайне похожа на путешествие в загробный мир со всеми этими каноничными пересечениями буйных рек и испрашиванием дороги у пробегающих мимо духов.) С близящимся солнцестоянием, коллеги. #гриса_вещает

Если бы мне пришлось снова выбирать, я бы без колебаний сделала тот же шаг и с головой провалилась бы в тот же тёмный омут восточнославянской традиции. Лишь этот хруст трухлявых веток под ногами, шорох расстилания белых полотенец, почти беззвучный путь по сырым ночным тропам и тихий разговор со странной жабой, неподвижно усевшейся напротив тебя, и могут успокоить перманентный шум в моей голове. Только копание голыми руками в земле древних мест, проворачивание колеса поломанной прялки, потрошение птичьей туши и черчение знаков на земле холодным железом заставляют мои руки слушаться и творить надуманное. Мои предки пришли на эту землю очень давно и каждый из них нёс в руках ниточку того ремесла, коим я тку это замысловатое полотнище, чтобы накрыть праздничный стол, за который их всех приглашу. Олень, обошедший кругом нашу капь, и змеи, провожавшие меня на болотах, не дадут соврать — я бы не променяла свою тропу ни на одну из сотен возможных. Однако я сама солгу, если скажу, что меня никогда не интересовали и не влекли традиции и вера других земель и народов. С самого детства я хотела сунуть нос куда удастся и пощупать своими руками всё, до чего дотянусь. Страшно, конечно, было получить по пальцам резко захлопнувшейся крышкой сундука с незнакомыми игрушками и инструментами, но со временем этот страх сменился на уважение и нежелание трогать без спросу то, что мне принадлежит. Я тоже знаю каково это, быть бесславно обворованной и скрежетать зубами от злобы на тех, кто присвоил себе то, что твои предшественники и товарищи наживали непосильным трудом. Я достаточно умна для того чтобы пересилить своё буйное любопытство и спросить разрешения. И так и вышло, что несколько раз увидев скандинавское нанесение рун и шумерское чародейство, поняла, что не хочу трогать грязными руками чужие вещи. Я хочу наблюдать и чуять. Хочу своими глазами увидеть шаманские камлания и уэльские ритуалы колядования, хочу своими ушами услышать колыбельные народа Коми и шум японских осенних фестивалей, хочу своей шкурой почувствовать ветер, гонимый духами по земле, заселённой хранителями старых сказок и легенд. Я вряд ли однажды переступлю порог дома, в который меня не пригласят и, конечно, постараюсь быть хорошим гостем. За последние несколько лет я практически ни разу не явилась в чужой храм с пустыми руками, без хоть каких-то даров и угощений, которые могла бы предложить местным Богам и Духам — даже когда меня пускали просто переночевать. Славно думать, что даже во время чужой молитвы я могу тихонько посидеть в дальнем уголке в своей потрёпанной косоворотке и с упоением послушать шепот древнего языка, несущего просьбу к могущественному хозяину далёких земель. С огромным трепетом и бережностью я отношусь к возможности присутствовать и созерцать, оставаясь всё тем же любопытным человеком, несущим гостинцы и пожелания здоровья, гостеприимным чужеземцам и людям, идущим иным путём. Ведь, наверное, это и нужно чтобы не терять незамутнённый взгляд? Быть человеком и смотреть. #гриса_вещает

Кто бы что ни говорил, а земляника, умытая июньскими ливнями — самая вкусная. Не суть, что добывая её, я чуть не потопила сапог и рисковала примкнуть к местным русалкам, разделив их род деятельности и место проживания. Главное, что удалось добыть аж несколько горстей этих лесных сокровищ. 💎 ❤️ 🐭 #гриса_вещает

Перед вами иллюстрации к труду «Народная одежда западных областей УРСР», принадлежащие перу Елены Кульчицкой — педагога и украинской художницы в жанрах графики, малярства, народной художницы УРСР. Эта женщина является пионеркой иллюстрации детской книги на западноукраинских землях и авторкой более чем 4 000 художественных произведений, которые вошли в золотой фонд украинской книжной иллюстрации. К примеру, иллюстрации к таким текстам как «Слово о полку Ігоревім», «Тіні забутих предків», «Лис Микита», трёхтомная работа этнографа Стефаника. Приложенные изображения относятся к изданию 1925 года. #видения_на_блюдцė

📜: Здравствуйте, подскажите пожалуйста, вы будете праздновать Русалии? И можно ли иметь безграничную наглость как-то попасть к вам в это торжество? Да, конечно. Зелёные святки я не пропускаю уже, наверное, года три-четыре и могу назвать их одним из своих любимых сезонных праздников. А попасть к нам нельзя. В этом году, как, вероятно, и в последующих, мы справляем праздник закрытой общиной на совсем новом месте и незнакомцев там хотим видеть в последнюю очередь. Я уже предпринимала попытки создать открытый чат для последователей традиции, но народ там был крайне вял, стеснялся шуметь на праздниках и, в целом, часто приезжал на сборища под предлогом «ну я присматриваюсь к традиции, пощупать хочу», что совершенно не импонирует моему воззрению на этот вопрос. Так что мы с проверенными и заслужившими коллективное доверие ребятами собрались в кучку и ушли в своеобразное подполье, где не стрёмно проводить совсем замороченные исследования и коллективно хтонеть под предлогом упорного следования аутентичным колдовским традициям. В общем, как говорит Никита, поволховали и хватит. 📜: Исходя из того, что колдунов относят в славянской традиции относят к «нечистым» покойникам, то кажется, что магия вроде как порицается а славянской традиции, но при этом сформировался даже метод работы «деревенская магия» и боги это вроде как не порицают, тогда насколько верное отношение ритуалящих людей к «нечистым» покойникам? Спасибо за достаточно интересный вопрос, вы меня порадовали. Несколько ранее, в паре постов, я уже мельком затрагивала тему того, что магия в нашей деревенской традиции, в принципе, может делиться на условные категории по признаку методов, намерений и даже источников силы, на коей она творится. Пользуешься ли ты для сотворения заклятья «нечистыми» материалами вроде человеческих костей или варёных заживо кошек или трогаешь лишь то, что не тревожит покойников и творит лишь благо для живых? Хочешь ли кому-то навредить или же стараешься защитить свой дом? Просишь помощи у предков или стихий, носящих имена, или же кличешь злых духов на службу? Магия, направленная на привлечение богатства и процветания, создание защиты или возвращение здоровья вряд ли когда-то вообще порицалась в народе, поскольку вредила разве что завистливым соседям, которых вообще мало кто любил. С порчами, проклятьями, крадниками или перекладами на живых людей дела, разумеется, обстояли иначе — как и любое причинённое людям зло, такие действия жутко осуждались всем поселением и могли привести что к магическим контр-мерам, что к гонениям, что к буквальному убийству. На грани этих двух крайностей стояла, разве что, ворожба, насколько мне известно. Ею часто баловалась молодёжь и особого вреда она никому не приносила, хотя девчонки прекрасно понимали, что своими приворотами, вызовами и присушками очень даже дурно влияли на волю их возлюбленного. С гаданиями, собственно, всё проще — за помощью в нём частенько обращались к потусторонним силам, но на вред людям это дело направлено не было, так что на него часто закрывали глаза, хотя иногда дело и могло дойти до нагоняя от старших. Веду я вот к чему: расслоение магической традиции, упоминавшееся в начале поста, существует. Теми самыми нечистыми, заложными покойниками обычно считались как раз таки ведьмы и колдуны, которые, считай, профессионально занимались колдовством и ворожбой, имели очень много знаний об этом ремесле, по сравнению с рядовым обывателем, и часто пугали тем самым людей, являясь очень даже опасными фигурами, чья деятельность могла вести к непредсказуемым для несведущего человека последствиям — от пропажи молока у коровы, до эпидемии какой-то хвори в деревне. Конечно, далеко не все наши коллеги по цеху обязательно являлись чистым злом во плоти и хронически вредили людям, но демонизировать человека, обладающего значительно большей силой, чем ты, всегда проще, чем попытаться его понять. Страх губит дружелюбие. Научитесь смотреть незамутнённым взглядом и вы достаточно быстро поймёте кто друг, а кто враг, не заслуживший найти брод через большую воду. #славянские_заморочки

Постов нет. Есть оебеневшая работа, тополиный пух и заслуженный вечер отдыха. #гриса_вещает

🖤 🌚 🖤

Stay in the shadows Cheer at the gallows This is a round up This is a low flying panic attack Sing a song on the jukebox that goes Burn the witch Burn the witch We know where you live

© Radiohead — burn the witch, 2016 Пока я валялась с непонятной болячкой и не могла особо отползти от кровати, мне, как видите, ударила в голову память о том, что я ещё и рисовать умею. Начав со вчерашнего портрета какой-то, как подметили в комментариях, космической пост-панк женщины, я шустренько добралась и до своего традиционного редрава, которым никак не могла озаботиться года два или три. Картинка получилась до ужаса простенькой, но от повторения иллюстрации с летающей башкой большего и не требовалось, мне кажется. Я рада видеть, что уже не рисую как курица лапой и с вполне чистой совестью могу заявить, что меня наконец устраивают моя стилистика и уровень навыка. Наверное, ещё один шажок в сторону отрисовки собственной колоды сделан. По крайней мере, очень хочется так думать. #рисуночки