قبَس من نُور 💡

‏ما علامة حبك للرسول ﷺ أكثر من نفسك؟

عندما خرج النبي ﷺ مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما بسبب الجوع الشديد، وأكَلوا تمراً وشربوا ماءً بارداً عند أحد الأنصار، قال ﷺ: (والذي نفسي بيده، لتُسألُنَّ عن هذا النَّعيم يوم القيامة).

قال النبي ﷺ : سيكونُ رجالٌ مِنْ أمتي يأكلونَ ألوانَ الطعامِ ، ويشربونَ ألوانَ الشرابِ ، ويلبَسونَ ألوانَ الثيابِ ، ويتشدقونَ في الكلامِ ، فأولئكَ شرارُ أُمَّتِي الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني |المصدر : صحيح الجامع

#بيت_القصيد

أَلا مَن لِنَفسٍ في الهَوى قَد تَمادَتِ إِذا قُلتُ قَد مالَت عَنِ الجَهلِ عادَتِ وَحَسبُ امرِئٍ شَرّاً بِإِهمالِ نَفسِهِ وَإِمكانِها مِن كُلِّ شَيءٍ أَرادَتِ

🔸 من طرائف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .. فقد زاره مرة الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله ، فرأى بيت الشيخ قديما ليس فيه شيء يرد العين فقال له سنأمر لك بتشييد بيت جديد يليق بمقامك . فقال الشيخ ابن عثيمين : جزاك الله خيرا لدينا بيت في الصالحية نجهز فيه وسننتقل إليه .. فاطمأن الملك خالد !! فبعد انصراف الملك خالد ، سأل الطلاب شيخهم ابن عثيمين بتعجب ! يا شيخنا لا نعرف لك بيتا في الصالحية ؟ فرد عليهم رحمه الله : أليست المقبرة في الصالحية ، فالقبر هناك وبيت الآخرة حقيق بالعمران ! .

كيف أصبحتم اليوم ؟ حينما سئل ابن تيمية: كيف أصبحت ؟ ‏قال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل ! ‏ذنوب قد سترها الله فلم يستطيع أن يعايرني بها أحد من خلقه،ومودة القاها في قلوب العباد ﻻ يبلغها عملي وحينما سئل ابن المغيرة: يا أبا محمد كيف أصبحت؟ قال : أصبحنا مغرقين بالنعم عاجزين عن الشكر

وسم القناة : #حديث_وثمرة #هداية_من_آية #بيت_القصيد #فهم_من_الكلم

#حديث_وثمرة

قوله: «طَرَفُه بِيد الله، وطرفُه بأيديكم» قال المناوي -رحمه الله-: القرآن حبل الله المتين طرفه بيد الله وطرفه الآخر بيد المؤمن، فمن استمسك به فتعلم وعَمل وعلّم مخلصًا لله متبعًا لهدي كتابه وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم- لم يضل أبدًا حتى يلقى الله، فهذه بشارة من النبي -صلى الله عليه وسلم- لمن حفظ كتاب الله وعمل به نسأل الله أن يجعلنا منهم.

📚 | فيض القدير (7 / 12)

وقال الخادمي -رحمه الله-: «فإنكم لن تضلوا، ولن تهلكوا» يعني: إن فعلتم ذلك لم تكونوا في خطأ وحيرة في الدنيا، ولن تكونوا في عقوبة وحسرة في الآخرة، بل تكونوا في توفيق وهداية وثواب ونعمة، وجْهُ التأكيدين للحمل على المسارعة في أمر التمسك. «بعده» أي: بعد التمسك بالقرآن، فإنه كافٍ في الوصول إلى كل المآرب، والخلاص عن كل المهالك. «أبدًا» في أزمنة غير متناهية، أو في الدنيا والآخرة؛ لأن القرآن جامعٌ مَجامع أحكام المبدأ والمعاد.

📚| بريقة محمودية (1 / 40 -41)

قال رسول الله ﷺ : " إنَّ هذا القرآنَ سببٌ طرفُه بيدِ اللهِ ، وطرفُه بأيديكم ، فتمسَّكوا به ؛ فإنكم لن تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعده أبدًا ".

- صحيح الترغيب | ٣٨

يَا مَنْ يَعُدُّ غَدًا لِتَوْبَتِهِ أَعْلَىٰ يَقِينٍ مِنْ بُلُوغِ غَدِ؟! الْمَرْءُ فِي زَلَلٍ عَلَىٰ أَمَلٍ وَمُنْيَةُ الْإِنْسَانِ بِالرَّصَدِ أَيَّامَ عُمْرِكَ كُلُّهَا عَدَدٌ وَلَعَلَّ يَوْمكَ آخِرُ الْعَدَدِ - ابْنُ الْجَوْزِيِّ

•• ‏قال ابن عثيمين -رحمه الله-: ‏اعلموا رحمكم الله أنّ من حضر منكم مجلسًا واحدًا من مجالس العلم؛ فاستفاد مسألة عمل بها وعلّمها إخوانه فإنه يحصل خيرًا كثيرًا، ويجرى له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ولا تظنوا أنّ فضل العلم لا يحصل إلاّ لمن تفقّه كثيرًا؛ فإنّ الله تعالى سوف يجزي كل عامل بعمله وإن قل ( ولا يظلمون نقيرًا ).

• الضياء اللامع من الخطب الجوامع (٨/١).