قبَس من نُور 💡

{أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (19) لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (20)}. {19} أي: أفمن وجبتْ عليه كلمةُ العذاب باستمرارِهِ على غَيِّهِ وعناده وكفرِهِ؛ فإنَّه لا حيلة لك في هدايته، ولا تقدِرُ تُنْقِذُ مَنْ في النار لا محالة. {20} لكنِ الغبنُ كلُ الغبن والفوزُ كلُّ الفوزِ للمتَّقين، الذين أعدَّ لهم من الكرامة وأنواع النعيم ما لا يُقادَرُ قَدْرُهُ، {لهم غُرَفٌ}؛ أي: منازل عاليةٌ مزخرفةٌ من حسنها وبهائها وصفائِها أنَّه يُرى ظاهرُها من باطنها وباطِنُها من ظاهرها، ومن علوِّها وارتفاعِها أنَّها تُرى كما يُرى الكوكبُ الغابرُ في الأفق الشرقيِّ أو الغربيِّ، ولهذا قال: {مِن فوقِها غرفٌ}؛ أي: بعضُها فوقَ بعضٍ {مبنيةٌ}: بذهب وفضة ومِلاطُها المسكُ الأذفر، {تجري من تحتها الأنهارُ}: المتدفقةُ المسقية للبساتين الزاهرة والأشجار الطاهرة، فتُغِلُّ أنواع الثمار اللذيذة والفاكهة النضيجة. {وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ الله الميعاد}: وقد وعد المتَّقين هذا الثواب؛ فلا بدَّ من الوفاء به؛ فَلْيوفوا بخصال التقوى؛ ليوفِّيَهُمْ أجورَهم. تفسير السعدي

مات لرجل من السلف ولد فعزّاه سفيان بن عيينة ومسلم بن خالد وآخرون وهو في حزن شديد حتى جاءه الفضيل بن عياض فقال: يا هذا…أرأيت لو كنت في سجن وابنك فأفرج عن ابنك قبلك…أما كنت تفرح؟ قال:بلى…قال:فإن ابنك خرج من سجن الدنيا قبلك قال:فسرّي عن الرجل وقال:تعزّيت

📚 تسلية أهل المصائب 86-87

#هداية_من_آية

قوله تعالى : { فَبَشِّرْ عِبَادِ (١٧) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ (١٨) } [سُورَةُ الزُّمَرِ: ١٧-١٨] — مدحهم باستماع القول واتباع أحسنه ، ومن المعلوم أن كثيرًا من القول، بل أكثره ليس فيه حُسْنٌ، فضلًا عن أن يكون أحسنَ، بل غالب القول يَكُبُّ قائلَهُ في النار على مَنْخَرِه. { فَبَشِّرْ عِبَادِ (١٧) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (١٨) } [سُورَةُ الزُّمَرِ: ١٧-١٨] — ومن المعلوم بالاضطرار أن الهداية إنما حصلتْ لمن اتبع القرآن، فهو الذي هداه الله، فأين الهدى في أقوال المغنين والمغنيات ؟

💌 | تدبرات ابن القيم -رحمه الله- .

{ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ } [سُورَةُ الزُّمَرِ: ١٧] ﴿لهمُ البُشرى﴾: التي لا يُقادِرُ قَدْرَها ولا يَعْلَمُ وصْفَها إلاَّ مَنْ أكْرَمَهم بها، وهذا شاملٌ للبُشرى في الحياة الدُّنيا بالثناء الحسن و الرؤيا الصالحةِ و العنايةِ الربَّانيَّة من الله، التي يرونَ في خلالها أنَّه مريدٌ لإكرامهم في الدُّنيا والآخرة، ولَهُمُ البشرى في الآخرة عند الموت وفي القبر وفي القيامة، وخاتمةُ البُشرى ما يبشِّرُهم به الربُّ الكريم من دوام رضوانِهِ وبرِّه وإحسانِهِ وحلول أمانِهِ في الجنة.

🪴 | تفسير السعدي

#حديث_وثمرة

شرح الحديث :  للدُّعاءِ آدابٌ علَّمها النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أُمَّتَه، وأمَرها بها؛ وينبَغي الاقتداءُ به صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ومِن تِلك الآدابِ ما في هذا الحديثِ، حيث يُخبِرُ به أُبيُّ بنُ كعبٍ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "كان إذا ذكَر أحَدًا فدَعا له بدَأ بنَفسِه"، أي: بدَأ بالدُّعاءِ لِنَفسِه إذا قرَن دُعاءَه بالدُّعاءِ لغَيرِه، وقيل: هذا إذا دعا لنبيٍّ، أمَّا غيرُ الأنبياءِ فلم يَكُنْ يَبدَأُ بنَفسِه، بل يَدْعو مُباشَرةً لغيرِه، وقيل: بل دَعا لِبَعضِ الأنبياءِ فلم يَبدَأْ بنَفسِه، فبَداءتُه بالدُّعاءِ لم تَكُنْ شأنَه على الدَّوامِ. وفي الحديثِ: عدمُ الإيثارِ في الطاعاتِ، وتقديمِ النَّفسِ فيها.

رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا ذَكَرَ أحدًا فدعا لَهُ بدأَ بنفسِهِ

الراوي : أبي بن كعب المحدث :الألباني المصدر :صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3385 خلاصة حكم المحدث : صحيح

"دعيت لك قبل نفسي" كثير منا يقولها بقصد المحبة .. والذي ينبغي عكس ذلك !

مِما قالت العرب، واصحبها قاعدة معك: "لا تُصاحِب إلّا مَن له دِينٌ يَردَعُه، أو عقلٌ يَمنعُه، أو مروءةٌ ترفعُه."

﴿ قُلْ بِفضْلِ اللهِ وبِرحمتِه فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هو خَيٌر مِمّا يجمعُونَ ﴾    - قال أبو سعيد الخدري :      «فضل الله: القرآن،  ورحمته: أن جعلكم من أهله »     - وقال هلال بن يساف :   «بالإسلام الذي هداكُمْ إليه،     وبالقرآن الذي علَّمكم إياه،  هو خير مما تجمعون من الذهب والفضة »

• تفسير ابن القيم - رحمه الله -

دلّوا من تحبون على الحلقات .. شدّوا بأيديهم إلى مواطن الرحمات .. ذكروهم أن منازل الجنة درجات.. وأن من يرقى فيها هم حفظةُ الآيات .. فيمتدّ أجركم إلى قيام الساعة.. بعمل يسير .. ونيّة خَالِصة .. بعون اللّٰه تعالى.. الحقيقة ياصحب ! لولا اللّٰه ثم حلقات القرآن ما تمهّدت لنا الطُّرق.. وما عرفنا نتعامل مع محطّات الدُنيا المُتقلّبة ! ضيقُ بنا الأرض بما رحُبت ، فتتسع لنا حجرةٌ صغيرة نُسمّى ( حلقة قرآنية ).. تذكّرنا بتلك اللقاءات العظيمة للصّحب رضي اللّٰه عنهم وهم يهتفون لبعضهم : " تعالّ نؤمن ساعة "! تالله لا نعلم أين كنّا سنولّي وجوهنا في هذا الزمان .. لولا رحاب القرآن..! فاللهم احفظ علينا هذه النعمة.. وأدم الوصل .. وأوزعنا الشكر..