ISLAMIC ARTICLE (ইসলামি প্রবন্ধ)
Kanalga Telegram’da o‘tish
অন্যান্য চ্যানেলঃ ❑ t.me/hakeemacademybd ❑ t.me/islamiclibraryintl ❑ t.me/islamimasayel ❑ t.me/iiqbyhakeemacademy ❑ t.me/iisbyhakeemacademy ❏ t.me/hakeemacademy ❑ t.me/islaah_academy ❑ t.me/selectedwaz ❑ t.me/islamicaudiobd ✪ যোগাযোগঃ t.me/nurulhakim365
Ko'proq ko'rsatish2 875
Obunachilar
-124 soatlar
-37 kun
-1430 kun
Ma'lumotlar yuklanmoqda
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Noyabr '26Noy '26
Noyabr '26
+5
1 kanalda
Oktabr '26
+42
4 kanalda
Get PRO
Sentabr '26
+35
3 kanalda
Get PRO
Avgust '26
+36
3 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+47
8 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+44
4 kanalda
Get PRO
May '26
+48
6 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+45
6 kanalda
Get PRO
Mart '26
+27
10 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+49
7 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+37
5 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+37
4 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+25
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+19
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+36
1 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+55
4 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+44
3 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+50
8 kanalda
Get PRO
May '25
+36
6 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+53
7 kanalda
Get PRO
Mart '25
+63
12 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+87
10 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+61
6 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+50
5 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+67
5 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+73
11 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+178
10 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+153
12 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+65
12 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+80
15 kanalda
Get PRO
May '24
+74
13 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+66
14 kanalda
Get PRO
Mart '24
+108
12 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+73
15 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+61
12 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+63
12 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+69
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+58
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+51
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+103
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+53
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+63
0 kanalda
Get PRO
May '23
+46
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+37
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+57
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+48
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+69
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+46
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+58
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+74
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+94
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+74
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+163
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+63
0 kanalda
Get PRO
May '22
+52
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+56
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+84
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+55
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+75
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+129
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+77
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+105
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+89
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+159
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+120
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+162
0 kanalda
Get PRO
May '21
+60
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+67
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+37
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+101
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+72
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+798
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 09 Noyabr | 0 | |||
| 08 Noyabr | +1 | |||
| 07 Noyabr | 0 | |||
| 06 Noyabr | +2 | |||
| 05 Noyabr | +1 | |||
| 04 Noyabr | 0 | |||
| 03 Noyabr | 0 | |||
| 02 Noyabr | 0 | |||
| 01 Noyabr | +1 |
Kanal postlari
| 2 | এটাই শরীয়তের নির্দেশ
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
ইসলামের বিধি-বিধানের সৌন্দর্য অতুলনীয়। শরীয়ত যখন কোনো কাজকে নিষিদ্ধ করেছে, সঙ্গে সঙ্গে তার উপায়-উপকরণগুলোও নিষিদ্ধ করেছে। এতে মানুষের জন্য মূল নিষিদ্ধ কাজটি থেকে বেঁচে থাকা সহজ হয়েছে। যেমন শরীয়তে যিনাকে নিষিদ্ধ করা হয়েছে; এর সঙ্গে সঙ্গে যিনার দ্বারপ্রান্তে নিয়ে যায় যেসব কাজ, সেগুলোকেও নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এই প্রেক্ষিতেই নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা শরীয়তে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। সেই সঙ্গে যেসব কারণে নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশার পথ খুলে যায়, সেসব ক্ষেত্রে এমন সব বিধি-বিধান সংযুক্ত করে দেওয়া হয়েছে, যাতে মেলামেশারই আর সুযোগ না থাকে। শরীয়তের এমন সতর্কতা নারী-পুরুষের জন্য কল্যাণ ও নাজাতের পথ। কেউ যদি তা অমান্য করে তা হলে বুঝতে হবে, সে চরম গোমরাহীর মধ্যে আছে। তাদের জন্য হেদায়েতের দোয়া করা ছাড়া কোনো উপায় দেখছি না। এখন মুসলমান হিসেবে আমাদের দায়িত্ব হলো, কুরআনুল কারীমের প্রদত্ত শিক্ষার আলোকে নিজেদের পরিচালিত করা। শালীনতা ও পূত-পবিত্র চরিত্র নিজেদের জীবনে গ্রহণ করা।
পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তা'আলা বলেন,
قُلْ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ يَغُضُّوْا مِنْ اَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوْا فُرُوْجَهُمْ ۗ ذٰلِكَ اَزْكٰى لَهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌ ۢ بِمَا يَصْنَعُوْنَ
মুমিনদের বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে। এটা তাদের জন্য পবিত্রতম। তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ অবহিত। (সূরা নূর, আয়াত: ৩০)
পবিত্র কুরআনের এই আয়াত মুমিনদের জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ পয়গাম। মুফাসসিরগণ লিখেছেন, এ আয়াতে একই সঙ্গে রয়েছে উপদেশ, সতর্কতা ও হেদায়াত।
আয়াতের প্রথম অংশে রয়েছে উপদেশ। মুমিনদের বলা হচ্ছে, 'যেসব নিষিদ্ধ বস্তু তাদের জন্য দেখা বৈধ নয়, সেসব বস্তু থেকে তারা যেন দৃষ্টি নত রাখে। গোলামের কর্তব্য হলো মালিকের আনুগত্য করা। আল্লাহ তা'আলার নির্দেশ মানতে হবে কোনো প্রশ্ন ছাড়াই। একজন মুফাসসির লেখেন, দৃষ্টি নত করা ও যৌনাঙ্গের সুরক্ষার বিষয়টি একটি অপরটির অপরিহার্য অংশ। কাজেই বলা যায়, যার দৃষ্টি সংযত নয়, তার যৌনাঙ্গও সুরক্ষিত নয়।
সতর্কতা : আয়াতের এই অংশটি ذٰلِكَ اَزْكٰى لَهُمْ 'এটা তাদের জন্য পবিত্রতম;' এটি সতর্কতার বার্তা। অর্থাৎ দৃষ্টি নত রাখার উপকার হলো এর ফলে অন্তরে পবিত্রতা সৃষ্টি হবে এবং সেখানে গুনাহের ওয়াসওয়াসা বা কুমন্ত্রণা সৃষ্টি হবে না। এর ফলে কী লাভ হবে? অন্তরে পবিত্রতা সৃষ্টি হলে সেখানে গুনাহের ওয়াসওয়াসা বা কুমন্ত্রণা সৃষ্টি হবে না। ইবাদতে একাগ্রতা লাভ হবে। নফস ও শয়তানের প্ররোচনায় অন্তরে যে কুমন্ত্রণা তৈরি হয়, তা থেকে মুক্তি পাওয়া যাবে। কিন্তু যদি এ হেদায়াতের উপর আমল করা না হয়, তা হলে কুদৃষ্টির কারণে অন্তরের শান্তি থেকে বঞ্চিত হতে হবে। অন্তরে অশান্তি ও অস্থিরতা বিরাজ করবে। সর্বোপরি ফেতনায় পড়ার আশঙ্কা বেড়ে যাবে।
আয়াতের শেষে বলা হয়েছে, اِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌ ۢ بِمَا يَصْنَعُوْنَ 'তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ অবহিত।' আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে বান্দাকে সতর্ক করে বলা হচ্ছে, বান্দা যদি এই হেদায়াতের উপর আমল না করে, তা হলে জেনে রেখো, আল্লাহ তা'আলা গাফেল নন। তিনি তোমাদের সমস্ত কর্মকাণ্ড সম্পর্কে অবগত আছেন। অবাধ্যকে কীভাবে শায়েস্তা করতে হয়, সে কৌশল তাঁর ভালো জানা আছে।
ইসলাম যে শুধু পুরুষদেরকেই দৃষ্টিনত রাখার নির্দেশ দিয়েছে তা নয়। পরের আয়াতে নারীদের ব্যাপারে বলা হয়েছে,
আর ঈমানদার নারীদের বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে। (সূরা নূর, আয়াত: ৩১)
আয়াত দুটির বর্ণনাভঙ্গি এই সত্যকেই আমাদের সামনে প্রকাশ করে যে, দৃষ্টির অনিয়ন্ত্রিত ব্যবহার যৌন অনুভূতিতে ব্যাপক উন্মাদনা সৃষ্টি করে এবং অন্তরে যৌন আকাঙ্ক্ষা প্রবল করে। তখন মানুষের বিবেকের উপর পর্দা পড়ে যায়। যৌন তাড়না চোখওয়ালাকেও অন্ধ করে দেয়। তখন মানুষ গুনাহে লিপ্ত হয়ে লজ্জা ও লাঞ্ছনার খোলা ময়দানে নির্লজ্জের মতো ছুটতে থাকে। যৌন তাড়নার ব্যাপারে নারীদের অবস্থাও এমনই। সাধারণত নারীরা খুব আবেগপ্রবণ হয়। অতি সহজেই সে কাবু হয়ে যায়। তাই তাদেরও উচিত দৃষ্টি নত রাখা।
ইমাম গাজ্জালী রহ. মিনহাজুল আবেদীন কিতাবে লেখেন, তুমি দৃষ্টি অবশ্যই সংযত করো। এটাই সব ফেতনা ও বিপদের কারণ।
মানুষের অনিয়ন্ত্রিত দৃষ্টি থেকেই অধিকাংশ নির্লজ্জ কাজের সূচনা হয়। উলামায়ে কেরাম বলেন, কুদৃষ্টি উম্মুল খাবায়েস বা সমস্ত মন্দ কাজের শিকড়। এই দুটি চোখ থেকেই ফেতনার জোয়ার উথলে উঠে তা সমাজ ও পরিবেশে নির্লজ্জতা ও বেহায়াপনার প্রসারের কারণ হয়। এই চোখ দুটি আল্লাহ তা'আলার দেওয়া আমানত। এই আমানতকে পূত-পবিত্র রাখতে বলা হয়েছে। মুমিনরা বেগানা নারীর দিকে তাকাবে না, বা মুমিন নারীরা বেগানা পুরুষদের দিকে তাকাবে না। উভয়েই দৃষ্টি নত রাখবে। এটাই ইসলামের নির্দেশ, ইসলামের শিক্ষা। এটা ইসলামী শিক্ষারই এক অনন্য সৌন্দর্য। | 236 |
| 3 | খারাপ সঙ্গ, আড্ডাবাজি জাহান্নামে নিয়ে যাবার কারণ
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
গুনাহে লিপ্ত হওয়ার কারণগুলোর মধ্য থেকে বড় সামাজিক কারণ হলো, খারাপ আড্ডা, অনুষ্ঠান ও পথভ্রষ্ট সোসাইটিও। একটি প্রবাদ প্রচলিত আছে "যেমন বৈঠক তেমন সোহবত।" মানুষ যেমন লোকের সাথে উঠাবসা করে সে তেমনই হয়ে যায়। যেই মজলিস বা অনুষ্ঠানে তার আসা-যাওয়া থাকে ঐ অনুষ্ঠানের রঙ তার মাঝে অবশ্যই পতিত হয়। তাই মানুষের জন্য আবশ্যক হলো, নিজেদের সাথি ও বন্ধু চিন্তা-ভাবনা করে এবং ভালোভাবে পরখ করে নির্বাচন করা। কেননা, ব্যক্তি যে ধরণের অভ্যাস ও বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হয় অন্যকেও সেই সব অভ্যাস ও বৈশিষ্ট্যের অধিকারী বানিয়ে দেয়। যদি সে বদ স্বভাবের হয়-যেমন: চোর, ডাকাত, ছিনতাইকারী, নেশাখোর, অশ্লীল ভিডিও ও ফিল্ম ইত্যাদি দেখে অভ্যস্ত থাকে, তাহলে তার সাথে উপবেশনকারীদের মাঝেও সে এসব খারাপ স্বভাবগুলোর আমদানি করবে। এ কারণে রহমতে আলম রাসূলে আরাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন-
"সৎ সঙ্গী ও অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো, কস্তুরী বহনকারী (আতরওয়ালা) ও হাপরে ফুৎকারকারী (কামারের) ন্যায়। কস্তুরী বহনকারী (আতরওয়ালা) হয়তো তোমাকে কিছু দান করবে অথবা তার কাছ থেকে তুমি কিছু খরিদ করবে অথবা তার কাছ থেকে সুবাস লাভ করবে। আর হাপরে ফুৎকারকারী (কামার) হয়তো তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে অথবা তুমি তার কাছ থেকে দুর্গন্ধ পাবে।"
এই মূল্যবান হাদীসে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করেছেন, একজন সাথির ভালো ও খারাপ স্বভাবের প্রভাব অপর সাথির ওপর অবশ্যই পতিত হয়। তাই তিনি সৎ সঙ্গীকে আতর বিক্রেতার সাথে সাদৃশ্য দিয়েছেন। কেননা, যখন সে তার কাছে গিয়ে বসবে তিন বিষয়ের মধ্য হতে কোনো এক বিষয় অবশ্যই তার অর্জিত হবে।
০১। হয়ত তোমাকে আতর উপহার দেবে, অথবা
০২। তুমি তার কাছ থেকে মূল্য দিয়ে ক্রয় করে নিবে, কিংবা
০৩। কমপক্ষে তুমি তার নিকট থেকে আতরের ঘ্রাণ নিতে পারবে, যার প্রভাব তোমার হৃদয়, শরীর এবং তোমার কাপড়ের মাঝে ফুটে উঠবে। সৎ সঙ্গী থাকলে এভাবেই তার কাছ থেকে উপকার লাভ করবে। আর তার সাথে উঠাবসা করলে অবশ্যই তোমার উপকার লাভ হবে।
আর তিনি অসৎ সঙ্গীর দৃষ্টান্ত দিয়েছেন হাপরে ফুৎকারকারী কামারের সাথে। হয়তো সে তার আগুন থেকে ফুলকি উড়িয়ে তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে না হয় কমপক্ষে এর থেকে বিষাদময় এক দূর্গন্ধ তুমি পাবে অথবা তার প্রভাব তোমার কাপড় বা শরীরে লাগবে। এমনই হলো অসৎ সঙ্গী যে, তার সাথে বসার কারণে নিশ্চিতভাবে তোমার ক্ষতি হবেই।
তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, একেক মানুষের মেজাজ বা স্বভাব একেক ধরণের হয়ে থাকে। কিছু আছে ভালো কাজের বার্তাবাহক হওয়ার কারণে নেক কাজ ও উত্তম কাজের দিকে পথপ্রদর্শন করে আর কিছু আছে খারাপ কাজে অভ্যস্ত হওয়ার কারণে, অসৎ কাজ ও গর্হিত কাজের দিকে পথপ্রদর্শন করে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাদীসের মাঝে বর্ণিত হয়েছে-
সাইয়িদুনা হযরত আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, নিশ্চয় অনেক লোক এমন আছে, যারা কল্যাণের চাবিকাঠি এবং অকল্যাণের দ্বার রুদ্ধকারী। পক্ষান্তরে এমন লোকও আছে যারা অকল্যাণের দ্বার উন্মোচনকারী এবং কল্যাণের পথ রুদ্ধকারী। সেই লোকের জন্য সুসংবাদ যার দুহাতে আল্লাহ কল্যাণের চাবি রেখেছেন এবং সেই লোকের জন্য ধ্বংস যার দুহাতে আল্লাহ অকল্যাণের চাবি রেখেছেন।
🔰 গুনাহ থেকে ফিরে আসুন | পৃষ্ঠা-৪৬
─━━━━━━━━⊱✿⊰━━━━━━━─
আমাদের Telegram চ্যানেল সমূহ:
HA | IL | IA | IM | IIQ | IIS | IIA | SIB | SW | SA | DOT | IA | HAI | WA1 | WA2 | WA3
কয়েকটিইসলামী এন্ড্রয়েড Apps:
IJ | MB | MQ | AHM | KQ | SLT | 205 |
| 4 | গুনাহ করার পূর্বে ভালভাবে চিন্তাভাবনা করে নিন
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
গুনাহ থেকে বাঁচার জন্য শাইখ ইবরাহিম বিন আদহাম রাহিমাহুল্লাহ এর এক ব্যক্তির সাথে নসিহতে পরিপূর্ণ একটি কথোপকথন আপনাদের সামনে পেশ করছি। যাতে করে আমাদের অনুভূতি আসে যে, আমরা গুনাহ করে আল্লাহ তা'আলার অসন্তুষ্টিতে লিপ্ত হচ্ছি।
এক ব্যক্তি ইবরাহিম বিন আদহাম এর খেদমতে হাজির হয়ে তার কাছে আরজ করতে লাগল-
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: হে ইবরাহিম বিন আদহাম! আমি অনেক গুনাহ করেছি। আপনার নিকট আবেদন করছি আপনি আমাকে নসিহত করে দিন যে, ভবিষ্যতে আমার নফস যেন আমাকে গুনাহে নিমজ্জিত না করতে পারে।
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: যদি তুমি পাঁচ বিষয়ের ওপর সামর্থ অর্জন করতে পার তাহলে গুনাহ তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: সেই পাঁচ বিষয় কী কী?
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: প্রথম ব্যাপার হলো, যদি তুমি আল্লাহর নাফরমানি করার ইচ্ছা করো, তাহলে তার দেওয়া রিজিক থেকে খেয়ো না।
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: তাহলে আমি কী খাবো, যেখানে সকল রিজিক তাঁরই সৃষ্টি করা।
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: নিজে চিন্তা করো তো, তোমার কাছে কেমন লাগবে যার দেওয়া রিজিক থেকে খাচ্ছ, তাঁরই অবাধ্যতা নাফরমানি করবে?
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: অবশ্যই নয়। আর দ্বিতীয় বিষয় কী?
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: যদি তাঁর নাফরমানি করার ইচ্ছা করো, তাহলে তার দেওয়া জায়গাতেও থাকবে না।
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: এটা তো প্রথম বিষয় থেকেও অনেক গুরুতর। আসমান জমিনের সবকিছু যেখানে তার সৃষ্টি করা তখন আমি কোথায় থাকব?
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: তোমার কাছে এটা কী ভালো লাগে, যার বানানো জমিনে থাক তাঁরই নাফরমানি করবে?
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: কখনও নয়। আর তৃতীয় বিষয় কী?
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: যখন তুমি তাঁরই দেওয়া রিজিক খাচ্ছো, তাঁরই সৃষ্টি করা জমিনে থাকতে তুমি বাধ্য তাহলে তুমি এক কাজ করো, এমন কোনো জায়গায় গিয়ে গুনাহ করো যেখানে তিনি তোমাকে না দেখেন।
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: এটা কীভাবে সম্ভব যে, তার কাছ থেকে গোপন থাকব অথচ তিনি সকল প্রকাশ্য ও গোপন বিষয়ের ওপর নজর রাখেন।
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: হে আল্লাহর বান্দা, তোমার নিকট কি গ্রহণযোগ্য যে, তুমি তাঁর দেওয়া রিজিক খেয়ে, তাঁরই বানানো জমিনে অবস্থান করে তাঁকে দেখিয়ে গুনাহ করবে?
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: অবশ্যই অবশ্যই না। চতুর্থ বিষয় কী?
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: যখন মালাকুল মওত তোমার জান কবজ করার জন্য আসবে তখন তুমি তাকে বলবে, আমাকে এতটুকু সময় দাও যে আমি তাওবা করে কিছু নেক কাজ করে নেব।
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: সে কখনও মানবে না।
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: যখন তুমি মৃত্যুকে সামান্য সময়ের জন্য স্থগিত করিয়ে তাওবা করতে সক্ষম নও তাহলে তুমি মুক্তি ও নাজাতের আশা করে কেন বসে আছ?
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: পঞ্চম বিষয় কী?
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: কিয়ামতের দিন ফেরেশতা যখন তোমাকে জাহান্নামে ফেলার জন্য নিয়ে চলবে তখন তুমি তাদের সাথে যেয়ো না।
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: এটা তো সম্ভবই নয় যে, সে আমাকে ছেড়ে দেবে।
▣ ইবরাহিম বিন আদহাম: তাহলে তুমি নাজাতের আশা করে কেন বসে আছো?
❏ অপরিচিত ব্যক্তি: হে ইবরাহিম! আমি বুঝে ফেলেছি। আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাচ্ছি এবং তাঁর কাছ থেকে তাওবা করছি।
তারপর ঐ ব্যক্তি ইবাদতে এমনভাবে লেগে গেল যে, মৃত্যু ব্যতীত অন্য কোনো জিনিস তাকে ইবাদত থেকে আলাদা করতে পারেনি।
আল্লাহ তাআলার কাছে দোআ করছি, তিনি যেন আমাদেরকে গুনাহের সকল প্রকার মাধ্যম থেকে বেঁচে থেকে তাঁর সন্তুষ্টি মোতাবেক জীবনযাপন করার তাওফিক দান করেন।
🔰 গুনাহ থেকে ফিরে আসুন | পৃষ্ঠা-৫১
─━━━━━━━━⊱✿⊰━━━━━━━─
আমাদের Telegram চ্যানেল সমূহ:
HA | IL | IA | IM | IIQ | IIS | IIA | SIB | SW | SA | DOT | IA | HAI | WA1 | WA2 | WA3
কয়েকটিইসলামী এন্ড্রয়েড Apps:
IJ | MB | MQ | AHM | KQ | SLT | 248 |
| 5 | প্রিয় ভাই ও বোনেরা!
আল্লাহ তায়ালার প্রিয়তম নবী হযরত রাসূলে করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর জীবনাদর্শকে গ্রহণ করো। তাঁর চেয়ে দয়ালু আর কোন মানুষ নেই। তিনি এই উম্মতের প্রতিটি নর-নারীর জন্য অশ্রু বিসর্জন দিয়েছেন। এ উম্মতের প্রতিটি নারী ও পুরুষের বেদনায় অস্থিরতার ভিতর দিয়ে তেইশ বছর কাটিয়েছেন। আর আজ আমরা তার জীবনাদর্শের সরাসরি বিদ্রোহী। এই পৃথিবীতে আমাকে এমন একজন মা দেখাও যে তার সন্তানের জন্যে তেইশ বছর কেন, তেইশ মাস কেঁদেছে? তেইশ মাস কেন, তেইশ সপ্তাহ কেঁদেছে? এমন মাই বা কোথায়? আমি বলি, দেড় হাজার বছর আগের মদীনার দিকে তাকিয়ে দেখ, এমন এক মহান সত্তা যাঁর জন্যে সমগ্র জগত কুরবান। তিনি পৃথিবীর যেখানেই পা রাখেন সেখানেই শান্তির সুবাস বইতে থাকে। তিনি যেখানে মাথা রাখেন সেখানেই সমুদ্রের তলদেশ পর্যন্ত ফুল বাগিচায় রূপান্তরিত হয়। তিনি যে দিকেই যান সে দিকেই বসন্তকাল। তিনি যেখানেই উপবেশন করেন সেখানেই ধাবিত হয় আরশের জ্যোতি।
যিনি মাটির পৃথিবীতে বসে জান্নাত-জাহান্নাম দেখতে পান। লওহে মাহফুযে চড়তে পান। যার পায়ের ধুলো এতটা উঁচু যে, তার পেছনে পড়ে থাকে প্রথম আসমান, দ্বিতীয় আসমান, তৃতীয় আসমান, চতুর্থ আসমান, পঞ্চম আসমান, ষষ্ঠ আসমান, সপ্তম আসমান। সিদরাতুল মুনতাহাও তার গতির কাছে পরাজিত। আরশে মুয়াল্লাও তার মনযিল নয়; বরং তিনি পার করে চলে যান আরশও। তারপর সত্তর হাজার নূরের পর্দা উন্মোচিত হয়। অবশেষে মুখোমুখি হন স্বয়ং আল্লাহ তায়ালার। আল্লাহ তায়ালা এরশাদ করেন- ফলে তাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান থাকলো অথবা তারও কম। (সূরা নাজম : ৯)।
এত উঁচু যার মর্যাদা তিনিই আপনার জন্যে মদিনায় বসে চোখের পানি বিসর্জন দিচ্ছেন। চোখের পানিতে তাঁর দাড়ি ভিজে যাচ্ছে। ভিজে যাচ্ছে তাঁর বক্ষ মুবারক। তার পেছনে বসে তার স্ত্রী কাঁদছে এবং এভাবে সান্তনা দিচ্ছেন- আপনি এতটা অস্থির কেন? তার সিজদার দীর্ঘতা দেখে কেউ কেউ এই ভেবে ভীত হচ্ছেন, তিনি ইন্তেকাল করেন কি না? এত দীর্ঘ সিজদা কোন জীবিত মানুষ করতে পারে না। কার জন্য করেছেন এত দীর্ঘ সিজদা? শুধু এই বাসনায়-
হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে ক্ষমা করে দাও। দৃষ্টি তাঁকে অবধারণ করতে অক্ষম; কিন্তু তিনি অবধারণ করেন সকল দৃষ্টি। আল্লাহ তাআলা বলেন, হে আদম সন্তান! আমি কি তোমাদের সংখ্যাধিক্য দিয়ে আমার ভান্ডার পূর্ণ করবো বলে সৃষ্টি করেছি? আমি আমার মনের একাকিত্ব ঘুচানোর জন্যে কি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি? বা আমার কোন আটকে পড়া কাজে সহযোগিতা নিবো বলে তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি? না। আমি তো বরং তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এজন্য যে, তোমরা সকালসন্ধ্যা শুধু আমারই ইবাদত করবে। কেবল আমাকেই স্মরণ করবে এবং আমারই আনুগত্য করবে। | 230 |
| 6 | 🔰 নষ্ট চোখ নষ্ট মন | পৃষ্ঠা-৫৬
─━━━━━━━━⊱✿⊰━━━━━━━─
আমাদের Telegram চ্যানেল সমূহ:
HA | IL | IA | IM | IIQ | IIS | IIA | SIB | SW | SA | IA | HAI | HAA | NHA | AIF
কয়েকটিইসলামী এন্ড্রয়েড Apps:
IJ | MB | MQ | HF | IBD | AHM | IJ | SLT
All in One Cloud Links:
Notion | GoogleDrive | iDrive | 1Drive | 242 |
| 7 | এক শাহাদতপ্রাপ্ত সাহাবীর বীরত্বের কাহিনী
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
হযরত সাআদ (রা.) ছিলেন একজন যুবক সাহাবী। তাঁর বিয়ের কথাবার্তা হচ্ছিল। এমন সময় জিহাদের দামামা বেজে উঠল। তিনি ময়দানের দিকে ছুটলেন। তাঁর মুখ ছিল ঢাকা, সম্ভবত এ জন্যই যে, নবীজী দেখলে আবার ফিরিয়ে দেন কি না। প্রচন্ডভাবে লড়াই শুরু হল। তিনি ছিলেন প্রথম সারিতে, তাঁর ঘোড়ার গায়ে তীর বিদ্ধ হলে তিনি পড়ে গেলেন এবং ঘোড়াও। তাড়াতাড়ি উঠে হাতা গুটিয়ে বাহু উর্দ্ধে তুলে ধরলেন। এমন সময় নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখান দিয়ে অতিক্রম করলেন। তিনি সাআদকে দেখে, বললেন আরে তুমি না বিবাহ করতে যাচ্ছিলে? তিনি বললেন- ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক, আমি সাআদ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন- তোমার জন্য জান্নাতের সুসংবাদ। তুমি কামিয়াব হয়ে গেছ। জান্নাতের সুসংবাদ পেতেই তিনি এক লাফে গিয়ে পড়লেন কাফেরদের মধ্যে আর বীর বিক্রমে যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হয়ে গেলেন। নবীজীকে সংবাদ দেয়া হল যে, সাআদ শহীদ হয়ে গেছেন। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথা নিজের কোলে তুলে নিলেন। চোখ থেকে অশ্রুর ফোঁটা ঝরে ঝরে হযরত সাআদের চেহারার মাটি ও রক্ত ধুয়ে যেতে লাগল। ক্রন্দনরত অবস্থায় নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, সাআদ আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের কত প্রিয় পাত্র হয়ে গেল"।
এরপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হেসে বললেন, সাআদ হাউজে পৌঁছে গেছে। হযরত আবু লুবাবা (রা.) জিজ্ঞাসা করলেন ইয়া রাসূলাল্লাহ! হাউজ কি জিনিষ? নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমার রব আমাকে দিয়েছেন, যার পানি মধুর চেয়ে মিষ্টি, আর বরফের চেয়ে শীতল, দুধের চেয়ে সাদা। এক ঢোক পান করলে আর কখনো পিপাসা লাগবে না। সাহাবী জিজ্ঞাসা করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি প্রথমে কাঁদছিলেন, পরে আবার মুচকি হাসলেন। এরপর চেহারা ঘুরিয়ে নিলেন, এর কারণ কি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, সাআদের বিরহে আমি কাঁদছিলাম আর জান্নাতের মধ্যে তাঁর মর্যাদা দেখে হাসলাম। জান্নাতের খুবসরত স্ত্রীদেরকে তাঁর দিকে ছুটে আসতে দেখে আমি মুখ ঘুরিয়ে নিলাম। তাঁরা দৌড়ের মধ্যে পাল্লা দিচ্ছিল, একজন বলছিল আমি আগে পৌঁছব, অন্যজন বলছিল, না আমি তোমার আগে পৌঁছব। দ্রুত দৌড়ানোর কারণে তাঁদের পায়ের গোছা উন্মুক্ত হয়ে যাচ্ছিল আর তাঁদের পায়ের নূপুর দেখা যাচিছল, তাই আমি লজ্জায় মুখ ফিরিয়ে দৃষ্টি নামিয়ে নিলাম"।
উৎসঃ ঈমানজাগানিয়া কাহিনী | পৃষ্ঠা-৩৮
──────⊱◈◈◈⊰─────
HAKEEM ACADEMY | iLIBRARY
iBOOKS | iARTICLE | iMASAYEL | 398 |
| 8 | বদনজরে (কুদৃষ্টি কারণে) নেক কাজের নূর নষ্ট হয়ে যায়
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
এ থেকে তুমি অনুমান করতে পার যে, এই গোনাহ কত মারাত্মক। তুমি নামায পড়েছ, তাহাজ্জুদ পড়েছ, তারাবীহ পড়েছ, যিকির করেছ, তাসবীহ পড়েছ, কিন্তু এইসব আমল ও ইবাদতে যে নূর এবং বরকত অর্জিত হল, তা সব এই এক বদ আমলের কারণে অন্ধকার হয়ে গেল। এবং সকল ইবাদতের উপকার, স্বাদ ও নূরানিয়াত সব ধ্বংস হয়ে গেল। আল্লাহ আমাদেরকে হেফাজত করুন। ইবাদতের ফায়দা হল, মানুষ একটি নেক কাজের ফলে আরেকটি নেক কাজের দিকে অগ্রসর হয়। দ্বিতীয় নেক কাজটি তাকে তৃতীয় আরেকটি নেক কাজের দিকে নিয়ে যায়। এভাবে সে তার জীবনের উন্নতি করে চলে। কিন্তু ইবাদতে যখন নূর না থাকে তখন তা বিস্বাদ হয়ে যায় এবং তার উপকারিতা কমে যায়।
আসলে আমরা তো ইবাদতের নূর ও স্বাদ সম্পর্কেই অবগত নই। তাহলে তা নষ্ট হওয়ার অনুভূতি আমাদের হবে কোত্থেকে? যার একবার এই নূর ও স্বাদ অর্জিত হয়েছে সেই অনুভব করতে পারে যে, এখন আমার সেই নূর ও স্বাদ হারিয়ে গেছে। আমাদের স্বভাব ও রুচি নষ্ট হয়ে যাওয়ার কারণে ইবাদতের নূর সম্পর্কেও আমাদের কোন ধারণা নেই। যারা আল্লাহওয়ালা তারা তা অনুভব করেন। যেমন হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইয়াকুব নানুতভী রহ.-এর একটি ঘটনা লিখা হয়েছে যে, তিনি একদিন কোন লোকের দাওয়াতে গিয়ে খানা খেয়ে ফেললেন। তাঁর জানা ছিল না, যার ঘরে দাওয়াত তার উপার্জন হারাম। একজন মুসলমান দাওয়াত করেছেন তাই সরল বিশ্বাসে তিনি তা গ্রহণ করেছেন। কিন্তু পরে জানা গেল তার উপার্জন সন্দেহযুক্ত। তিনি বলেন, এই দাওয়াতের এমন কুপ্রভাব ছিল যে, অনেকদিন পর্যন্ত তার অন্ধকার আমার অন্তরে অনুভূত হয়েছে। তা এভাবে হয়েছে যে, অনেকদিন পর্যন্ত অন্তরে বিভিন্ন খারাপ ও বাজে চিন্তা-ভাবনা আসতে থাকল এবং না জায়েয কাজের প্রতি মনের আকর্ষণ হতে থাকল। মোটকথা! যে আল্লাহ ওয়ালাদের অন্তর পরিচ্ছন্ন ও আলোকিত তাদের অন্তরে সামান্য আঁচড় লাগলেও তাদের মনে হয় যেন কেয়ামত এসে গেল।
بر دل سالک ہزاراں غم بود ہیں
گر زباغ دل خلالے کم بود
সালেকের হৃদয় উদ্যান থেকে যদি একটি কণাও ঝরে পড়ে তবে তাদের হৃদয় আকাশে যেন বিপদ মহাবিপদের তুফান ছুটে।
যেহেতু আমাদের স্বভাব ও রুচি নষ্ট হয়ে গেছে, তাই না আমাদের ইবাদতের স্বাদ ও নূর অনুভূত হয়! না তা হারাবার কোন খোঁজ খবর হয়।
প্রথম কথা হল, যেদিন কোন মানুষ বদনজরের গোনাহে লিপ্ত হবে সেদিন তার ইবাদতে নূর থাকবে না। এবং ঐ ইবাদতের দুনিয়াবী কল্যাণও সে পাবে না। এজন্য হযরত বলছেন, এই রোগের চিকিৎসা খুব গুরুত্বসহকারে করা চাই।
এরোগের মূল উৎস খারাপ নয়
এরপর তার চিকিৎসার ব্যাপারে হযরত থানভী রহ. বলেছেন- 'একথা স্বাভাবিক যে, এরোগের উৎস আল্লাহর সৃষ্ট এবং তা মন্দ কিছু নয়'। অর্থাৎ মনে কামচিন্তা আসা ও সম্ভোগেচ্ছা জাগ্রত হওয়া মূলত খারাপ কিছু নয়। কারণ এটি মানুষের জন্মগত ও সহজাত বৈশিষ্ট্য। কোন মানুষ তা থেকে মুক্ত নয়। এ জন্যই তা না থাকা দোষণীয়। তাই এই স্বভাবটি মৌলিকভাবে দোষণীয় নয়। বরং তাতে অনেক উপকারিতা রয়েছে। কারণ তার উপর ভিত্তি করেই মানব বংশের অস্তিত্ব রক্ষা পায় এবং তার উপরই দুনিয়ার নেজাম পরিচালিত। এ বৈশিষ্ট্য যদি মানব জাতিতে না থাকে তাহলে সারা বিশ্বই ধ্বংস হয়ে যাবে। তবে এই স্বভাবের নাজায়েয চাহিদায় সাড়া দেয়া এবং নাজায়েয দাবী পূরণ করা অন্যায়। অর্থাৎ, মৌলিকভাবে বৈশিষ্ট্যটাও খারাপ নয় এবং তাতে চাহিদা সৃষ্টি হওয়াও খারাপ নয়; বরং তার নাজায়েয চাহিদা পূরণ করা এবং সে অনুযায়ী কাজ করা খারাপ ও অন্যায়। পক্ষান্তরে তার জায়েয চাহিদার উপর আমল করা শুধু জায়েযই নয় বরং তা সওয়াবের কাজও বটে।
🔰 ইসলাহী মাজালিস | পৃষ্ঠা-৯৫
──────⊱◈◈◈⊰─────
HAKEEM ACADEMY | iLIBRARY
iQOUTE | iARTICLE | iMASAYEL | 433 |
| 9 | যিনার গুনাহের দুনিয়াবি শাস্তির ভয়াবহতা...
-যুলফিকার আহমাদ নকশবন্দী
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
উলামাগণ লিখেছেন, কিছু গুনাহের খারাপ প্রভাব ঠিক মৃত্যুর সময় প্রকাশ পায়। তন্মধ্যে হতে একটি গুনাহ হলো, 'যিনার গুনাহ'। এই যিনার গুনাহের প্রভাব দুনিয়াতে তো দেখা দেয়ই, মৃত্যুর সময়ও এর প্রভাব প্রকাশ পায়। একবার আমি হযরত মুরশিদে আলম (রহ.)-কে বললাম, হযরত, আমি তো ছোট, ইলমও কম, তেমন বুঝিও না; এজন্য অনেক কথা আমার বুঝে আসে না। আপনার অনুমতি পেলে, সে বিষয়গুলো আপনাকে জিজ্ঞেস করে জেনে নিতাম। হযরত অনেক খুশি হলেন বললেন, জিজ্ঞেস করে নাও। তখন আমি এই প্রশ্ন করলাম, হযরত! 'তালবীসে ইবলীস' কিতাবে একটা ঘটনা পড়েছিলাম। একজন কুরআনের হাফেজ ছিলো, যে কোনো বেগানা নারীর দিকে তাকিয়ে ছিলো। কামনার দৃষ্টিতে কোনো বেগানা নারীর দিকে তাকিয়ে ছিলো। যাদ্দরুন ২০ বছর পর সে কুরআন মাজীদ থেকে বঞ্চিত হয়ে গেছে! কুরআন মাজীদ তার সিনা থেকেই বের হয়ে গেছে! (কুরআন মাজীদ তাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে)। আমি বললাম যে, হযরত! মাত্র এই একবার কোনো বেগানা নারীর দিকে তাকানোর এতো বড় শাস্তি! কুরআন মাজীদ থেকে বঞ্চিত হয়ে গেছে! এটাতো অনেক বড় শাস্তি! হযরত তখন বললেন, আসলে এটা আল্লাহর গায়রতের ব্যাপার। সেটা কিভাবে? আল্লাহ তাআলা চান, বান্দা আমার! তোমাকে এত এত নেয়ামত দিলাম আমি, সৃষ্টিও করলাম আমি। এখন তোমার অন্তর আমার ভালোবাসার জন্য ওয়াকফ (উৎসর্গ) হওয়া চাই। যখন আমরা স্বীয় অন্তরে আল্লাহর পরিবর্তে কোনো গায়রে মাহরামকে জায়গা দিই, আর তার ভালোবাসা অন্তরে জায়গা দিই, আপনি কোনো মহিলার ঘরে তার সতিনকে নিয়ে এসে বসান না, দেখেন সে কেমন রিয়েক্ট (প্রতিক্রিয়া) করে। বললেন, এটা আল্লাহর গায়রতের ব্যাপার। আর আল্লাহর যখন গায়রত আসে তখন তিনি যেকোনো শাস্তি দিতে পারেন। যদি একবার কোনো বেগানা নারীকে দেখা, কুরআন মাজীদ থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণ হতে পারে, তাহলে যাদের অবস্থা এই যে, আজ একজনের সাথে সম্পর্ক, কাল আরেক জনের সাথে সম্পর্ক,পরশু অন্য আরেক জনের সাথে, তাদের অবস্থা কী হবে? আমার সময় কাটে না, আমি সর্বদা তোমার কথাই ভাবি। ম্যাসেজিং চলতেছে, দেখা-সাক্ষাৎ হচ্ছে! অবশেষে এসবের ফলাফল কী দাঁড়ায়? এই ব্যক্তি মৃত্যুর সময় ঈমান থেকে বঞ্চিত হয়ে যায়। উলামাগণ লিখেন, “জিহ্বা অকেজো হয়ে যায়। কালেমা পড়তে চাইলেও পড়তে পারে না।" আল্লাহ তাওফীক ছিনিয়ে নেন। তো এজন্য এসমস্ত গুনাহ থেকে তাৎক্ষণিকভাবে তাওবা করে নেয়া জরুরি।
উৎসঃ উর্দূ বয়ান
──────⊱◈◈◈⊰─────
HAKEEM ACADEMY | iLIBRARY
iQOUTE | iARTICLE | iMASAYEL | 430 |
| 10 | যে গল্পে হৃদয় গলে | পতি ভক্তির এক অনুপম দৃষ্টান্ত
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
যে সকল মহিয়সী মহিলা স্বীয় স্বামীর প্রতি অগাধ ভালবাসা, অকৃত্রিম প্রেম ও নজীরবিহীন খেদমতের মাধ্যমে ইতিহাসের পাতায় স্বর্ণাক্ষরে নিজের নাম লিখিয়ে নিয়েছেন হযরত মূসা (আঃ)-এর প্রাণপ্রিয় স্ত্রী হযরত ছফুরা (আঃ) ছিলেন তাঁদেরই একজন। তিনি প্রিয়তম স্বামীর জন্য যে কুরবানী পেশ করেছিলেন যুগ যুগ ধরে আগত সমগ্র নারীকুলের জন্য তাতে রয়েছে এক বিরাট নসীহত। হযরত মূসা (আঃ) ছিলেন আল্লাহর রাসূল। তুর পাহাড়ে আল্লাহ পাকের নূরের তাজাল্লীর প্রতি দৃষ্টিপাত করার পর থেকে তাঁর চেহারা মােবারকে সর্বদা বিরাজ করত একটি শক্তিশালী নূর। নূরের প্রভাব এত বেশী ছিল যে, যদি কেউ মুখােশ বিহীন তাঁর দিকে দৃষ্টিপাত করত তাহলে সাথে সাথে তার চক্ষু বিনষ্ট হয়ে যেত। অন্ধ হয়ে যেত চির দিনের মত। এ অবস্থা লক্ষ্য করে হযরত মূসা (আঃ) আল্লাহ তায়ালার দরবারে আরজ করলেন, হে পাক পরওয়ার দিগার! আপনি আমাকে এমন একটি মুখােশ দান করুন যদ্বারা এই শক্তিশালী নূর ঢেকে থাকবে এবং আপনার বান্দাদের চোখের কোন ক্ষতি হবে না। আল্লাহ তা'আলা হযরত মূসা (আঃ)-এর প্রার্থনা কবুল করলেন এবং বললেন, তুর পাহাড়ে আপনার দেহে যে কম্বল ছিল তা দিয়ে আপনি মুখােশ বানিয়ে নিন। হযরত মূসা (আঃ) আল্লাহর নির্দেশ মােতাবেক একটি মুখােশ বানিয়ে নিলেন এবং লােকদেরকে মুখােশ ব্যতিত তাঁর প্রতি দৃষ্টিপাত করতে নিষেধ করলেন। এই নিষেধাজ্ঞা শুধু বাইরের লােকদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না বরং ঘরের প্রিয়তম স্ত্রী সুখ-দুঃখের সাথী হযরত সফুরা (আঃ)-এর জন্যও ছিল। কিন্তু স্বীয় প্রেমাস্পদের জন্য যার মহব্বত সীমাহীন- যার হৃদয়-মন পতি প্রেমে ভরপুর যার জীবনের সমগ্র কর্মকান্ড পরিচালিত হয় স্বামীর সন্তুষ্টিকে কেন্দ্র করেই সে কি করে প্রিয়তমের মুখােশ পরিহিত চেহারা দর্শন করে তৃপ্ত হতে পারে? কি করে স্বামীর প্রকৃত চেহারা না দেখে সময় কাটাতে পারে? তা কিছুতেই হতে পারে না। তাইতাে পতি প্রেম ও নবুওয়তের সৌন্দর্যে আসক্ত হযরত সফুরা (আঃ) ঐ মুখােশের কারণে অস্থির হয়ে পড়লেন। ব্যথিত কণ্ঠের আহাজারি তাঁর হৃদয় মনকে ভীষণ ভাবে আন্দোলিত করল। ভেঙ্গে গেল তার ধৈর্যের সব কয়টি বাঁধ। তিনি তড়িৎ গতিতে প্রিয়তম স্বামীর নিকট পৌঁছলেন এবং মুখােশ ছাড়াই এক চোখ দিয়ে অধীর আগ্রহে স্বামীর চেহারা দর্শন করতে লাগলেন। এতে তাঁর একটি চোখ নষ্ট হয়ে গেল। কিন্তু তিনি মােটেও বিচলিত হলেন না। দুঃখ পেলেন না একটুও। প্রকৃত পক্ষে পতি-প্রেমে আত্মহারা হযরত সফুরা (আঃ) হয়তাে টেরও পাননি যে, তাঁর একটি চোখের দৃষ্টিশক্তি চিরদিনের জন্য হারিয়ে গেছে। কিন্তু এখনাে তাঁর তৃপ্তি মিটেনি। তিনি আবারও অপর চক্ষু দিয়ে প্রাণ ভরে স্বীয় প্রেমাস্পদকে দেখতে লাগলেন। ফলে এ চোখও জ্যোতিহীন হয়ে গেল। একে একে, দুটি চোখ বিনষ্ট হয়ে গেল। ঘটনা এখানেই শেষ নয়। তাঁর চক্ষুদ্বয় নষ্ট হয়ে যাওয়ার পর জনৈক মহিলা তাঁকে প্রশ্ন করল আপনার উভয় চোখের জ্যোতি বিনষ্ট হওয়ার কারণে আপনার মনে কোন আফসােস লাগে কি? এ প্রশ্নের জবাবে হযরত সফুরা (আঃ) যে উত্তর প্রদান করেছিলেন হযরত মাওলানা রুমী (রহঃ) দুটি পংক্তিতে তা লিপিবদ্ধ করেছেন-
'হে মহিলা! প্রিয়তম স্বামীকে দেখতে গিয়ে আমার দুটি চোখ চলে গেছে এতে আমার বিন্দুমাত্রও আফসােস নেই, বরং আমার শত আফসােস ও হাজারাে আক্ষেপ তাে শুধু এজন্য যে, যদি এমন লক্ষ চক্ষু আমাকে দান করা হত তাহলে আমি সবগুলিকে আপন প্রেমাস্পদের দীপ্তিমান চেহারা দর্শনার্থে উৎসর্গ করে দিতাম।'
হযরত সফুরা (আঃ) পতিভক্তির যে অপূর্ব নজীর স্থাপন করেছেন তা সত্যিই প্রশংসনীয়। স্বামী প্রীতির এ কাজটি আল্লাহ তায়ালার অত্যন্ত পছন্দ হল। তাই তিনি তাঁর গায়েবী ভান্ডার থেকে তাঁর উভয় চক্ষুর দর্শন শক্তিতে এমন শক্তিশালী জ্যোতি দান করলেন যদ্বারা তিনি সর্বদা প্রাণ প্রিয় স্বামী হযরত মূসা (আঃ)-এর চেহারা মােবারক কোন মুখােশ ছাড়াই দেখতে পারতেন।
উৎসঃ যে গল্পে হৃদয় গলে | পৃষ্ঠা-৫৫ | 460 |
| 11 | হাকীমুল উম্মত হযরত থানবী (রহঃ) এর খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটি উপদেশ
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
হাকীমুল উম্মত হযরত থানবী (রহঃ) বলেন, তরীকতের সাধক তথা সালেকের জন্য উচিত হলো, সর্বদা নিজের শাইখের শিক্ষা ও উপদেশাবলী অনুসরণ করে চলা। এ বিষয়ের কিতাব দেখে নিজে নিজে আমল করা ভুল। হযরত থানবী (রহঃ) আরো বলেন, তাসাওউফ বিষয়ক কিতাব তরীকতের প্রাথমিক পর্যায়ের লোকদের জন্য নয়। বরং এ লাইনে যারা চূড়ান্ত পর্যায়ের সাধক এবং কামেল ও প্রসিদ্ধ ব্যক্তি তাদের জন্য হলো কিতাব। আর প্রাথমিক পর্যায়ের ব্যক্তিদের জন্য কিতাব হচ্ছে তার শাইখ। সে তার শাইখকে দেখবে, তার কাছে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে জানবে এবং তার উপর আমল করবে। যেমন হাকীমী ও ডাক্তারী বইসমূহ হলো, হাকীম ও ডাক্তাদের জন্য। তারাই শুধু এসব বই দেখে ফায়দা হাসিল করতে পারে। পক্ষান্তরে অসুস্থ ব্যক্তি নিজেই যদি ডাক্তারী বইপত্র পড়ে ঔষধ খেতে যায় তবে তা তার জীবনের জন্য হবে আশঙ্কাজনক।
❑❑ প্রত্যেকের উচিত তার বড়কে অনুসরণ করা
হযরত থানবী (রহঃ) ইরশাদ করেন, প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য উচিত হলো, নিজের বড়কে অনুসরণ করা, তার পরামর্শ মেনে চলা। কখনো খোদরায়ী বা স্বেচ্ছাচারিতা করা উচিত নয়। হযরত থানবী (রহঃ) আরো বলেন যে, কোন ব্যক্তি যদি এমন অবস্থায় থাকে যে, নিয়মতান্ত্রিক হিসাবে তার চাইতে বড় কেউ নেই, তবে সে কি করবে? এরূপ ব্যক্তির ব্যাপারেও আল্লাহ পাক আমাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞান দান করেছেন। তা হলো এই যে, এরূপ ব্যক্তি নিজের ছোটদেরকেই একত্রিত করে পরামর্শ করবে। সকলের মতামত শুনে যার মতের উপর তার মন সায় দিবে বা যার মত অধিক গ্রহণযোগ্য বলে মন গ্রহণ করে নিবে তার উপর আমল করবে। এ পদ্ধতিতে একদিকে খোদরায়ী তথা স্বেচ্ছাচারিতার বিপদ থেকেও রক্ষা পাবে অপরদিকে পরামর্শের বরকতে আল্লাহ পাক তাকে মঙ্গলের দিকে হিদায়াত ও পথপ্রদর্শন করবেন।
🔰 মাজালিসে হাকীমুল উম্মত | পৃষ্ঠা-৪৭৭
─━━━━━━━━⊱✿⊰━━━━━━━─
আমাদের Telegram চ্যানেল সমূহ:
HA | IL | IA | IM | IIQ | IIS | IIA | SIB | SW | SA | IA | HAI | HAA | NHA | AIF
কয়েকটিইসলামী এন্ড্রয়েড Apps:
IJ | MB | MQ | HF | IBD | AHM | IJ | SLT
All in One Cloud Links:
Notion | GoogleDrive | iDrive | 1Drive | 619 |
| 12 | গুনাহ যেন প্রতিক্রিয়াশীল না হয়
কিছু গুনাহ আছে এমন যা কেবল একজনের মাঝে সীমাবদ্ধ থাকে না; বরং অন্যদের মাঝেও প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। আমরা সদকায়ে জারিয়ার কথা শুনেছি। অনুরূপভাবে কিছু গুনাহ্ও আছে এমন যে, জারি থাকে।
গুনাহ আমাদের দ্বারা হয়ে যাবে। কিন্তু আমি সবসময় সতর্ক থাকবো যেন জারি থাকে এমন গুনাহ না হয়। অনুরূপভাবে কিছু গুনাহ আছে ছোট কিন্তু স্থানের কারণে সেটা বড় হয়ে যায়। যেমন হারাম শরিফ। কুদৃষ্টি দেওয়া গুনাহ। কিন্তু হারাম শরীফে বসে দেওয়া আরও বড় গুনাহ।
অনুরূপভাবে কিছু সময় আছে, যে সময়ে গুনাহ-কে বড় করে দেখা হয়। যেমন কোনো লোক যদি লাইলাতুল কদরে মাহরুম হয়ে যায় তাহলে নবীজী বলেন যে, সব কল্যাণ থেকে মাহরুম হয়ে যায়। কারণ সে এত বড় সময়টাকে মূল্য দিতে পারেনি। রমযানে যে নিজেকে মাফ করাতে পারে না; জিবরাইল আ. বলেন, সে আল্লাহর রহমত থেকে দূরে সরে গেল। কেন? কারণ এত বড় রমযান আসল, এত বড় অফার আসল অথচ সে এই অফারটা নিতে পারেনি!
সুতরাং বোঝা গেল, কিছু সময় আছে এমন যে, ওই সময়ে গুনাহ করলে সেটা বড় করে দেখা হয়।
আবার কিছু ব্যক্তি আছে এমন যাদের সামনে গুনাহ করলে সেটা বড় করে দেখা হয়। যেমন নবীজী এক ব্যক্তিকে বললেন, তুমি ডান হাতে খানা খাও। তার মাঝে অহংকার চেপে বসল। সে বলে বসল, আমি ডান হাতে খেতে পারি না। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তুমি ডান হাতে খেতেও পারবে না। পরবর্তীতে তার হাত অবশ হয়ে গিয়েছিল।
আবার কিছু ব্যক্তি আছে এমন, গুনাহ-টা হয়তো ছোট কিন্তু ওই ব্যক্তির জন্য গুনাহ-টা বড়। যেমন ইমাম সাহেব যদি ইস্তেঞ্জার পরে শুধু পানি নেন মুসল্লিদের সামনে। যদিও পানি ও ঢিলার যে কোনো একটা নিলেই হয়ে যায়। কিন্তু মুসল্লিরা বলে বসবে, হায়রে! আমরা কোন ইমামের পিছনে নামায পড়ি, ঢিলা কুলুখ কিছু নেয় না, পানিও খরচ করে না!
আমি বলবো না যে, লোকটার কোনো দোষ নেই। বরং আমি এ কথা বলব যে, ওই লোকের চেয়ে ইমাম সাহেবের দোষ বেশি। কারণ নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,
اتَّقُوا مَوَاضِعَ التَّهَمَةِ
তোমার ওপর অপবাদ আসতে পারে এমন কথা থেকে, কাজ থেকে, জায়গা থেকে বেঁচে থাক। (ইহইয়াউ উলুমিদ্দীন: খণ্ড ০৩ পৃ. ২৩) | 523 |
| 13 | হযরত শাহ্ ওয়াছীউল্লাহ্ (রঃ) ও হযরত মুফতী শফী ছাহেব (রঃ)-এর অমূল্য বাণী
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
আল্লাহ্পাক সকলের চেয়ে বেশী দয়াবান, মেহেরবান। তিনি আরহামুর রাহিমীন (সকল দয়ালু অপেক্ষা বড় দয়ালু)। তাহার রহমত হইতে কখনও নিরাশ হইবে না। বারবার আন্তরিকভাবে খুব তওবা করিবে, তওবার ফিকির রাখিবে। আবারও গুণাহ্ হইয়া গেলে অনতি-বিলম্বে আবার তওবা করিবে। মাওলানা শাহ্ ওছীউল্লাহ্ ছাহেব (রঃ) এই ছন্দটি পাঠ করিতেন-
ہم نے طے کیں اسطرح سے منزلیں گر کر اٹھے اٹھکر ملے گر پڑے
অর্থ : আমরা আল্লাহর পথের মনযিল সমূহ এইভাবে অতিক্রম করিয়াছি যে, পড়িয়া গেলে আবার উঠিয়াছি, উঠিয়া আবার সম্মুখে অগ্রসর হইয়াছি। এই ভাবেই একদিন আরাধ্য মনযিলে পৌছিয়াছি।
ছগীরা গুণাগুলিতো নেক আমল সমূহের দ্বারাও মাফ হইয়া যাইতে পারে। কিন্তু কবীরা গুণাহের ক্ষমার জন্য তওবা করা জরুরী। ইহাও জানা দরকার যে, ক্ষমার সুসংবাদ শুনিয়া এই খেয়ালে পাপাচারের প্রতি দুঃসাহসী হইয়া উঠা যে, মৃত্যুর আগে তওবা করিয়া নিব, ইহা শক্ত বোকামী, নাদানী ও বেওকুফী। কারণ, ভবিষ্যতের কথা কেহ বলিতে পারে না। কি জানি কখন মৃত্যুর ঘন্টা বাজিয়া উঠে, হঠাৎ জাঁ-কান্দানি (মুমূর্ষু-অবস্থা) শুরু হইয়া যায়, ফলে, তওবার দরজাই বন্ধ হইয়া যায়। পাকিস্তানের মুফতীয়ে আ'যম হযরত মাওলানা মুতী শফী ছাহেব (রঃ) এর ছন্দ-
ظالم ابھی ہے فرصت تو یہ نہ دیر کر وہ بھی گرانہیں جو گرا پھر سنبھل گیا
অর্থঃ হে পাপী, শোন, দেরী করিসনা, এখনও তওবার সুযোগ আছে। যে পড়িয়া গিয়া আবার উঠিয়া দাঁড়াইয়াছে, তাহাকে তো পড়ন্ত (পতিত) গণ্য করা হয় না।
(তিরমিযী-শরীফ ২য় খণ্ড, ৭২ পৃষ্ঠায় কেয়ামতের আলোচনার অধ্যায়ে)
একটি হাদীছে হুযূর ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম ফরমাইয়াছেন-
الْكَيْسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَ تَمَتَّى عَلَى اللَّهِ
অর্থ: বুদ্ধিমান ঐ ব্যক্তি যে স্বীয় নফছকে (শরীঅতের অধীনে) নিয়ন্ত্রণ করিয়া রাখে এবং মৃত্যুর পরবর্তী জীবনের জন্য আমল করে। আর বোকা ও অথর্ব ঐ ব্যক্তি যে নিজেকে নফছের তাবেদার বানাইয়া রাখে, অথচ আল্লাহর নিকট (বড় বড়) আশা পোষণ করে।
এই হাদীছে নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া ছাল্লাম-এর নবুয়তী-যবানে বুদ্ধিমানের সার্টিফিকেট তাহাকে প্রদান করা হইতেছে যে নিজের নফছের (প্রবৃত্তির) কথা মানে নাই এবং মৃত্যুর পরবর্তী জিন্দেগীর জন্য আমল করিয়াছে। আর বোকা (ও অথর্ব) বলা হইয়াছে ঐ ব্যক্তিকে যে নিজেকে নফছের খাহেশাতের (তথা কুমন্ত্রণাদির) অনুগামী করিয়া রাখিয়াছে, অথচ, আল্লাহ্পাকের নিকট লম্বা-লম্বা আশা পোষণ করিয়াছে।
🔰 আল্লাহর মহব্বত এর পরীক্ষিত তিনটি কিতাব | পৃষ্ঠা-২২৭
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
আমাদের Telegram চ্যানেল সমূহ:
HA | IL | IA | IM | IIQ | IIS | IIA | SIB | SW | SA | DOT | AIF | IA
কয়েকটিইসলামী এন্ড্রয়েড Apps:
IJ | MB | MQ | AHM | KQ | SLT | 460 |
| 14 | হযরত শাহ্ ওয়াছীউল্লাহ্ (রঃ) ও হযরত মুফতী শফী ছাহেব (রঃ)-এর অমূল্য বাণী
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
আল্লাহ্পাক সকলের চেয়ে বেশী দয়াবান, মেহেরবান। তিনি আরহামুর রাহিমীন (সকল দয়ালু অপেক্ষা বড় দয়ালু)। তাহার রহমত হইতে কখনও নিরাশ হইবে না। বারবার আন্তরিকভাবে খুব তওবা করিবে, তওবার ফিকির রাখিবে। আবারও গুণাহ্ হইয়া গেলে অনতি-বিলম্বে আবার তওবা করিবে। মাওলানা শাহ্ ওছীউল্লাহ্ ছাহেব (রঃ) এই ছন্দটি পাঠ করিতেন-
ہم نے طے کیں اسطرح سے منزلیں گر کر اٹھے اٹھکر ملے گر پڑے
অর্থ : আমরা আল্লাহর পথের মনযিল সমূহ এইভাবে অতিক্রম করিয়াছি যে, পড়িয়া গেলে আবার উঠিয়াছি, উঠিয়া আবার সম্মুখে অগ্রসর হইয়াছি। এই ভাবেই একদিন আরাধ্য মনযিলে পৌছিয়াছি।
ছগীরা গুণাগুলিতো নেক আমল সমূহের দ্বারাও মাফ হইয়া যাইতে পারে। কিন্তু কবীরা গুণাহের ক্ষমার জন্য তওবা করা জরুরী। ইহাও জানা দরকার যে, ক্ষমার সুসংবাদ শুনিয়া এই খেয়ালে পাপাচারের প্রতি দুঃসাহসী হইয়া উঠা যে, মৃত্যুর আগে তওবা করিয়া নিব, ইহা শক্ত বোকামী, নাদানী ও বেওকুফী। কারণ, ভবিষ্যতের কথা কেহ বলিতে পারে না। কি জানি কখন মৃত্যুর ঘন্টা বাজিয়া উঠে, হঠাৎ জাঁ-কান্দানি (মুমূর্ষু-অবস্থা) শুরু হইয়া যায়, ফলে, তওবার দরজাই বন্ধ হইয়া যায়। পাকিস্তানের মুফতীয়ে আ'যম হযরত মাওলানা মুতী শফী ছাহেব (রঃ) এর ছন্দ-
ظالم ابھی ہے فرصت تو یہ نہ دیر کر وہ بھی گرانہیں جو گرا پھر سنبھل گیا
অর্থঃ হে পাপী, শোন, দেরী করিসনা, এখনও তওবার সুযোগ আছে। যে পড়িয়া গিয়া আবার উঠিয়া দাঁড়াইয়াছে, তাহাকে তো পড়ন্ত (পতিত) গণ্য করা হয় না।
(তিরমিযী-শরীফ ২য় খণ্ড, ৭২ পৃষ্ঠায় কেয়ামতের আলোচনার অধ্যায়ে)
একটি হাদীছে হুযূর ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম ফরমাইয়াছেন-
الْكَيْسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَ تَمَتَّى عَلَى اللَّهِ
অর্থ: বুদ্ধিমান ঐ ব্যক্তি যে স্বীয় নফছকে (শরীঅতের অধীনে) নিয়ন্ত্রণ করিয়া রাখে এবং মৃত্যুর পরবর্তী জীবনের জন্য আমল করে। আর বোকা ও অথর্ব ঐ ব্যক্তি যে নিজেকে নফছের তাবেদার বানাইয়া রাখে, অথচ আল্লাহর নিকট (বড় বড়) আশা পোষণ করে।
এই হাদীছে নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া ছাল্লাম-এর নবুয়তী-যবানে বুদ্ধিমানের সার্টিফিকেট তাহাকে প্রদান করা হইতেছে যে নিজের নফছের (প্রবৃত্তির) কথা মানে নাই এবং মৃত্যুর পরবর্তী জিন্দেগীর জন্য আমল করিয়াছে। আর বোকা (ও অথর্ব) বলা হইয়াছে ঐ ব্যক্তিকে যে নিজেকে নফছের খাহেশাতের (তথা কুমন্ত্রণাদির) অনুগামী করিয়া রাখিয়াছে, অথচ, আল্লাহ্পাকের নিকট লম্বা-লম্বা আশা পোষণ করিয়াছে।
🔰 আল্লাহর মহব্বত এর পরীক্ষিত তিনটি কিতাব | পৃষ্ঠা-২২৭
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
আমাদের Telegram চ্যানেল সমূহ:
HA | IL | IA | IM | IIQ | IIS | IIA | SIB | SW | SA | DOT | AIF | IA
কয়েকটিইসলামী এন্ড্রয়েড Apps:
IJ | MB | MQ | AHM | KQ | SLT | 528 |
| 15 | মা-বোনদের উদ্দেশে দশটি মূল্যবাননসীহত
-হযরত মাওলানা উমায়ের কোব্বাবী (দাঃ বাঃ)
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
০১। আল্লাহর ফয়সালার উপর সন্তুষ্ট হওয়া
হাদীসে কুদসীতে, আল্লাহ তায়ালা বলেন যে আমার ফয়সালার উপর সন্তুষ্ট না হয় তবে সে যেন আমাকে রব হিসেবে না মানে। দ্বীন মানার নাম জিন্দেগী।
সকাল সন্ধার দোয়াঃ
رَضِيتُ بالله رَبًّا وبالاسلام دينا وَبِمُحَمَّدٍ صل الله عليه و سلم نَبِيًّا ورسولا
০২। শোকর বেশি করে আদায় করা
এটা আমাদের মা বোনদের মধ্যে খুবই কম।
নবীজি (সা:) বলেনঃ জাহান্নামে বেশির ভাগই নারী, তা হল দুই কারনে:
ক) লানত করে বেশি,
খ) স্বামীর নাফরমানি করা,
০৩। ওয়াক্ত মতো নামাজ আদায় করা
আমাদের মা বোনেরা বেশি গাফলতি হলো ফজর ও আসর এর নামাজ।
০৪। স্বামীর আনুগত্য করা
স্বামী, স্ত্রীর দাম্পত্য জীবনে সুখ আসার তিন পথ:
ক) ছাড় দেওয়া।
দুজনের মেজাজ এক হবেনা তাই একজন আরেকজনকে ছাড় দেওয়া।
খ) একে অপরের প্রতি সম্মান রাখা।
গ) অল্প তুষ্টি, অল্পতে সন্তষ্ট থাকা।
ঐ সংসারে কখনোই শান্তি আসবেনা যে সংসারের নারীর মধ্যে অল্পতুষ্টি থাকে না।
নবীজি (সা:) বলেন স্বামীর আনুগত্য করা ওয়াজিব।
০৫। জবানের নিয়ন্ত্রন করা
ক) বিশেষ করে চোগলখোরী না করা।
নবীজি (সা:) বলেন চোগলখোর কখনো জান্নাতে যাবে না।
খ) গীবত না করা।
০৬। বিনা প্রয়োজনে ঘর থেকে বের না হওয়া
আল্লাহ তায়ালা কোরআন মাজীদে মহিলাদের ঘরে থাকতে বলেছেন।
০৭। সন্তানের দ্বীন শিক্ষার প্রতি জোঢ় দৃষ্টি রাখা
ক) সন্তানের আক্বীদাগত শিক্ষা,
খ) সন্তানের আদবগত শিক্ষা,
গ) সন্তানের আখলাকগত শিক্ষা।
০৮। পরিবারকে দ্বীনের পথে নিয়ে আসার চেষ্টা করা
০৯। সর্বদা জ্বিকিরের সাথে থাকা।
১০। লজ্জ্বাশীলতার সাথে থাকা
হযরত আলী (রা:) বলেনঃ নেককার মহিলালদের তিনটি গুনঃ
ক) হাত সংসারের কাজে ব্যস্ত থাকা।
খ) চেহারায় লজ্জা শীতলতা থাকা।
গ) জবানে জিকির থাকা।
──────⊱◈◈◈⊰──────
HAKEEM ACADEMY | iLIBRARY | iBOOKS | iARTICLE | iMASAYEL | iACADEMY | 436 |
| 16 | গুনাহ বর্জন রহমতের দলিল আর গুনাহ করা হতভাগ্যের দলিল
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
মাত্র কয়েক দিনের হারাম মজা উপভোগ করার জন্য নিজের মাওলাকে ক্রোধান্বিত করো না। বন্ধুগণ! আল্লাহ তাআলা আমাদের উপর রহমত নাযিল করুন। সবচেয়ে বড় রহমত হলো গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা। এজন্য হুযূর ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম দ্বীনের উপর 'অটল থাকা'র জন্য আমাদেরকে দোয়া শিখিয়েছেন। আমি সেই দোয়া পড়তেছি, আপনারাও তা শিখে নিন।
اَللّٰهُمَّ ارْحَمْنِيْ بِتَرْكِ الْمَعَاصِىْ
অর্থঃ হে আল্লাহ! আমার উপর রহমত নাযিল করুন, যার ফলে আমার গুনাহ ত্যাগের তওফীক হয়ে যায়।
وَلَا تُشْقِنِيْ بِمَعْصِيَتِكَ
এবং আপনার নাফরমানীর কাজে লিপ্ততার দ্বারা আমাকে 'হতভাগা' বানাবেন না।
এই দোয়া থেকে বুঝা যায় যে, গুনাহগার মানুষ অত্যন্ত ভয়ঙ্কর অবস্থায় জীবন কাটায়। যে কোন সময় সে 'হতভাগ্য' হয়ে যেতে পারে, বে-ঈমান অবস্থায় মৃত্যু হয়ে যেতে পারে, আল্লাহপাকের গোস্বার মধ্যে গ্রেফতার হয়ে যেতে পারে। নতুবা হুযূর ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম এমন কঠিন শব্দ কেন ব্যবহার করলেন? আমি ওলামায়ে কেরামকে জিজ্ঞাসা করছি, আপনারা তো এলেম-ওহীর শিক্ষায় শিক্ষিত, আপনারা বলুন, "হে আল্লাহ! আপনার নাফরমানীর কারণে আমাকে হতভাগা বানাবেন না।” এই দোআ দ্বারা কি বুঝা যায়? বুঝা যায় যে, নাফরমানীর মধ্যে হতভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের ক্রিয়া ও বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান আছে।
অনেক লোক এমন আছে যাদেরকে দেখলে বাহ্যতঃ বায়জীদ বলে মনে হয়, কিন্তু তওবা না করার দরুন 'ইয়াযীদের জীবন' নিয়ে দুনিয়া থেকে বিদায় হয়েছে। ফেরেশতাদের আযাবের সম্মুখীন হয়েছে।
আসুন, আমরা সকলে এই দোআ মুখস্ত করে নিই-
اَللّٰهُمَّ ارْحَمْنِيْ بِتَرْكِ الْمَعَاصِىْ
(আল্লাহুম্মারহাম্নী বি-তারিক্কল মাআছী)
হে আল্লাহ! আমার উপর সেই রহমত নাযিল করুন যদ্বারা গুনাহ বর্জনের হিম্মত পয়দা হয়ে যায়। আমাদের শিয়াল-মার্কা কাপুরুষতা যেন সিংহের সাহসিকতায় রূপান্তরিত হয়ে যায়। যদিও আমাদের দেখতে সিংহের মত মনে হয়, কিন্তু হিম্মত ও সাহসিকতায় আমরা একদম শিয়ালের মত। দুনিয়াবী ব্যাপারে গোস্বার এতটা পাওয়ার থাকে যে, মনে হয় তার মোকাবিলা করার মত ক্ষমতা কারুরই নাই। কিন্তু নফ্স্ ও কুপ্রবৃত্তির গোলামীর ক্ষেত্রে মনে হয়, তার চেয়ে হীন মনোবল-কাপুরুষ আর কেউই নাই। আল্লাহপাক এমন লোকদের থেকে যদি তাঁর 'ছাত্তার' নামের 'পর্দা' হটিয়ে দিয়ে তাদের অন্যায়গুলো মানুষের মাঝে প্রকাশ করে দিতেন, তাহলে স্পষ্ট বোঝা যেত যে, এদের চেয়ে নিচু, জঘন্য ও হীন-মনের কাপুরুষ আর কেউ নেই।
দোআর দ্বিতীয় অংশ হলোঃ وَلَا تُشْقِنِيْ بِمَعْصِيَتِكَ (ওয়া-লা তুশক্বিনী বি-মা'ছিয়াতিক্) "এবং আমাদের গুনাহের ফলে আমাদেরকে 'হতভাগ্য' বানাবেন না।" বুঝা গেল, গুনাহের মধ্যে হতভাগ্য তথা জাহান্নামী হওয়ার ক্রিয়া ও বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান। নতুবা আল্লাহর রাসূল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম গুনাহ থেকে পানাহ চাওয়ার জন্য 'এই শব্দ' দ্বারা কেন দোআ করলেন? অর্থাৎ 'হতভাগ্য করবেন না'।
বন্ধুগণ! হিম্মতের সাথে কাজ করতে হবে। নিজেকে দুর্বল ভাবা যাবে না যে, আমি তো পারি না, আমার দ্বারা হবে না। যে নিজেকে দুর্বল ভাবে, সে দুর্বলই থেকে যায়। সকলকেই আল্লাহপাক 'হিম্মত'-এর 'মহা সম্পদ' দান করেছেন। সুতরাং কেউ হিম্মতচোর হয়ো না। আমি কসম খেয়ে বলছি, যে হিম্মতকে কাজে লাগিয়েছে, অবশ্যই সে আল্লাহর সাহায্য লাভ করেছে। এমন লোকও আছে যে, চল্লিশ বছর পর্যন্ত তার কোন এক গুনাহের অভ্যাস ছিল। কিন্তু হিম্মতের সাথে ঐ গুনাহ ত্যাগের চেষ্টা করেছে। আলহামদুলিল্লাহ ঐ গুনাহ থেকে সে এখন মুক্তি পেয়েছে। সম্পূর্ণ মুক্ত আছে। (হিম্মতের বরকতে কী রহমত নসীব হয়ে গেছে!)
আমাদের মীর সাহেব (হযরতওয়ালার খাদেম) বারো বছর পর্যন্ত খুব কড়া জর্দা আর পান খেয়েছে। এখন তওবা করেছে (বাদ দিয়েছে)। জিজ্ঞাসা করুন তাকে, এখন তার কি অবস্থা? পান-জর্দার কথা স্মরণ তো হয়, কিন্তু এতটা নয় যে, আবারও সেই পান-তামাক খেতে শুরু করবে!
স্মরণ দুই ধরনের। এক প্রকার 'স্মরণ' যা স্মরণকারীকে 'কাঙ্ক্ষিত বস্তু' পর্যন্ত পৌঁছে দেয়। পান-তামাক প্রিয় বটে এবং ওসবের কথা স্মরণও হয়। কিন্তু এতটা নয় যে, মন তজ্জন্য অস্থির হয়ে যায়। আলহামদুলিল্লাহ! আজ মীর সাহেবের মুখ আল্লাহর নামের জন্য সম্পূর্ণ খালি। ইতিপূর্বে সে 'পান-তামাক' মুখে নিয়েই বসে থাকতো। হরম-শরীফে আযান হয়ে গেছে। কিন্তু মুখে পান থাকার কারণে এই মুখে আল্লাহপাকের নাম নিতে পারতো না। ফলে এই পান-জর্দাই তাকে তখন বায়তুল্লাহ থেকে বের করে দিচ্ছে! পান বান্দাকে খোদার ঘর থেকে বের করে দিচ্ছে! হরম শরীফ থেকে বের হয়ে কুলি করে মুখ পরিষ্কার করে তারপর হরমে ঢুকতে হচ্ছে। 'এ ধরনের বস্তুনিচয়' সম্পর্কে কি বলা উচিত, কি মন্তব্য করা উচিত?
🔰 আসমানী আকর্ষণ | পৃষ্ঠা-১২৮
• ────── ✾ ────── •
আমাদের Telegram চ্যানেল সমূহ:
HA | IL | IA | IM | IIQ | IIS | IIA | SIB | SW | SA | DOT | AIF | IA
কয়েকটিইসলামী এন্ড্রয়েড Apps:
IJ | MB | MQ | AHM | KQ | SLT | 427 |
| 17 | হযরত আমর ইবনে জামুহ (রা.) এর ইসলাম গ্রহণের কাহিনী
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
হযরত আমর ইবনে জামুহ প্রথম প্রথম ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে তেমন একটা আগ্রহী ছিলেন না। তার ছেলে মুসলমান হয়েছিল। আমর বললেন, আমি আমার মূর্তি পরিত্যাগ করতে পারব না। ছেলে রাতে এসে মূর্তিগুলোকে তুলে বাইরে রেখে এল। সকালে আমর দেখলেন মূর্তি নেই। ঘর খালি। এদিক সেদিক সন্ধান করতে করতে বাইরে যেয়ে দেখে খোদা আস্তাকুঁড়ে পড়ে রয়েছে। হায় আমার মাবুদ। তোমার সাথে কে এমন আচরণ করল? জানতে পারলে তার গর্দান উড়িয়ে দেব। যাই হোক খোদাকে সেখান থেকে উঠিয়ে ধুয়ে মুছে পরিস্কার করে আবার ঘরে এনে স্থাপন করল। পরের রাতে ছেলে আবারও তা আস্তাকুঁড়ে নিক্ষেপ করে এল। সকালে দেখে খোদা আবার গায়েব। কয়েকদিন চলল এ অবস্থা। একদিন আমর ইবনে জামুহ বলল, হে আমার খোদা, আমি এখন বৃদ্ধ হয়েছি। ঠিকমত তোমার দেখাশুনা করতে পারি না, তোমার কাছে এ তলোয়ার রেখে দিচ্ছি। তুমি নিজেই আত্মরক্ষা কর। এ বলে সে গিয়ে ঘুমিয়ে পড়ল। তখন তার বয়স সত্তর বছর। ছেলে রাতে এসে দেখল খোদার পাশে এবার তলোয়ার শোভা পাচ্ছে। তিনি বাইরে বেরিয়ে গেলেন। সারা মদীনা ঘুরে ঘুরে এক জায়গায় দেখতে পেলেন একটি মৃত কুকুর পড়ে আছে। শরীর তার ফুলে ফেটে গেছে। সেটিকে তিনি ঘরে এনে তার পায়ের সাথে মূর্তির পা বেঁধে বাইরে ফেলে দিয়ে এলেন। পিতা সকালে উঠে দেখে খোদা আবার গায়েব। তরবারী যেখানে ছিল সেখানেই পড়ে রয়েছে। মনে মনে বলল, হায় আফসোস। কে আমার খোদার সাথে এ বেয়াদবী করছে, তার সর্বনাশ হোক। এর পরে খুঁজতে খুঁজতে বাইরে এসে দেখে মরা কুকুরের পায়ের সাথে খোদার পা বাঁধা। এবার তার বিবেকে কষাঘাত হল। ভাবল এ যদি খোদাই হবে তাহলে কুকুরের পায়ের সাথে বাধা পড়ে কিভাবে? এরপর ইসলাম সম্পর্কে তার আর কোন দ্বিধা-দ্বন্দ্বই রইল না। সত্তর বছর বয়সে তিনি মুসলমান হয়ে গেলেন। নবীজীর সাথে এক বছর থাকতে না থাকতেই উহুদ যুদ্ধের দামামা বেজে উঠল। তার এক পা ছিল ল্যাংড়া। কিন্তু তাঁরও জিহাদে যাওয়ার ইচ্ছা হল। বললেন জিহাদে যেয়ে আমি শহীদ হতে চাই। ছেলেরা নিষেধ করল। বলল আমরা যাচ্ছি, আপনি না গেলেও চলবে। কিন্তু তিনি তা মানতে রাজি হলেন না। পরিশেষে মুকাদ্দামা নবীজীর দরবার পর্যন্ত পৌছে গেল। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তুমি তো মাজুর, তোমার উপরে জিহাদ ফরয নয়। আমর (রা.) বললেন, আমার আকাংখা যে, আমি এ ল্যাংড়া পা নিয়েই জান্নাতে চলাফেরা করব। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিহাদে যাওয়ার এজাজত দিলেন। চিন্তা করুন ভাইয়েরা আমার! সত্তর বছরের কাফের মাত্র এক বছর নবীর বাণীর অনুপ্রেরণায় অনুপ্রাণিত হয়ে কোন পর্যায়ে পৌছে গেছেন। তিনি উহুদের ময়দানে শহীদ হলেন। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লাশের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন, আমি দেখতে পাচ্ছি আমর জান্নাতের যমীনে হেটে বেড়াচ্ছে। কিন্তু ল্যাংড়া পায়ে নয় বরং সুস্থ পায়ে।
উৎসঃ ঈমানজাগানিয়া কাহিনী | পৃষ্ঠা-৫১ | 583 |
| 18 | কুরআন-হাদীসে যে সকল গুনাহের উপর লা‘নত করা হয়েছে
-হযরত মুফতী মনসূরুল হক সাহেব
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
০১। যে স্ত্রী বা পুরুষ সূঁচের দ্বারা নিজ হাতে নিজের শরীর খোদায় বা অন্যের দ্বারা তা অঙ্কিত করায় তার প্রতি আল্লাহর লা‘নত। (বুখারী: হাদীস নং ৫৯৩৭, মুসলিম: হাদীস নং ২১২৪)
০২। যে স্ত্রীলোক নিজ হাতে বা অন্য কারো দ্বারা অন্যের চুল নিজের চুলের সঙ্গে মিশিয়ে নিজের চুলের পরিমাণ বাড়ায় তার উপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত করেছেন। (বুখারী: হাদীস নং ৫৯৩৭, মুসলিম: হাদীস নং ২১২৪)
০৩। যে ব্যক্তি নিজে সূদ খায় বা (বিনা অপরাগতায়) অন্যকে সূদ খাওয়ায়, যে সূদের দলীলে বা কারবারে স্বাক্ষী হয়, যে সূদের দলীল লেখে তাদের সকলের উপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত করেছেন। (মুসলিম: হাদীস নং ১৫৯৮)
০৪। যে নিজ স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়ে হীলা-বাহানা করে হারামকে হালাল করার জন্য সে স্ত্রীকে অন্য কারো নিকট এই শর্তে বিবাহ দেয় যে, বিবাহের পর সহবাস করে তালাক দিতে হবে এবং দ্বিতীয় ব্যক্তি এরূপ শর্ত স্বীকার করে বিবাহ করে উভয় ব্যক্তির উপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত করেছেন। (তিরমিযী শরীফ: হাদীস নং ১১২১)
০৫। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি ডিম বা রশি ইত্যাদি ক্ষুদ্র জিনিষও চুরি করে আল্লাহ তা‘আলা তার হাত কাটার হুকুম দিয়েছেন এবং আল্লাহ তা‘আলা তার উপর লা‘নত করেছেন। (বুখারী: হাদীস নং ৬৭৯৯, মুসলিম: হাদীস নং ১৬৮৭)
০৬। যে মদ তৈরী করে, যার জন্য তৈরী করে, যে মদ পান করে, যে মদ পান করায়, যে মদ বিক্রি করে, যে মদ বিক্রি করে পয়সা খায়, যে মদ বহন করে আনে, যার জন্য বহন করে আনা হয়, যে মদ দান করে, তাদের সকলের উপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত করেছেন। (তিরমিযী: হাদীস নং ১২৯৮)
০৭। যে পিতা-মাতাকে লা‘নত করে আল্লাহ তা‘আলা তাদের উপর লা‘নত করেন। (মুসলিম: হা: নং ১৯৭৮)
০৮। যে পিতা-মাতাকে গালি দেয় বা সমালোচনা করে আল্লাহ তা‘আলা তার উপর লা‘নত করেন। (মুসনাদে আহমদ: হা: নং ২৮২০)
০৯। যে ব্যক্তি তীর বা ধনুকের লক্ষ্য ঠিক করার জন্য কোন প্রাণীকে কষ্ট দিয়ে তাকে নিশানা বানায় তার উপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত করেছেন।
১০। যে পুরুষ স্ত্রীলোকের সুরত ও বেশ-ভুষা বা যে স্ত্রীলোক পুরুষের সূরত বেশ-ভুষা ধারণ করে তার উপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত করেছেন।
১১। যে এক আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে প্রাণী যবাহ করে আল্লাহ তা‘আলা তার উপর লা‘নত করেছেন। (মুসলিম: হা: নং ১৭৮৯)
১২। যে ইসলাম ধর্মের বাহিরের কোন কথা ইসলাম ধর্মের ভিতরে দাখিল করে এবং যে এমন ব্যক্তির সহায়তা করে আল্লাহ তা‘আলা, ফেরেশতা এবং মানব সকলেই তার উপর অভিসম্পাত করে। (আবূ দাউদ: হা: নং ৪৫১৯)
১৩। যে ব্যক্তি কোন জীব-জন্তুর ছবি অঙ্কিত করে তার উপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত করেছেন। (বুখারী: হা: নং ২০৮৬)
১৪। যে ব্যক্তি লুত আলাইহিস সালামের কওমের পাপকার্যে অর্থাৎ সমকামিতায় লিপ্ত হয় সে অভিশপ্ত। (মুসনাদে আহমাদ: হা: নং ১৮৮০)
১৫। যে কোন জীবের সাথে কু-কর্ম করে সে অভিশপ্ত। (প্রাগুক্ত)
১৬। যে ব্যক্তি কোন জীবের মুখের উপর লোহা গরম করে দাগ দিবে অথবা তার মুখের উপর আঘাত করবে সে অভিশপ্ত। (আবূ দাউদ: হা: নং ২৫৬৪)
১৭। যে ব্যক্তি কোন মুসলমানের সহিত ধোঁকাবাজী করে বা জ্ঞাতসারে কোন মুসলমানের ক্ষতি করে সে অভিশপ্ত। (তিরমিযী: হা: নং ১৯৪৬)
১৮। যে সব স্ত্রীলোক মাজারে যাবে এবং যারা মাজারে গিয়ে সিজদা করবে বা তথায় বাতি জ্বালাবে তাদের উপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লা‘নত করেছেন। (তিরমিযী: হা: নং ৩২০)
১৯। যে লোক কারো স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে উস্কানী দিয়ে খাড়া করাবে (বা চাকর-গোলামকে তার মুনিবের বিরুদ্ধে বা শাগরেদকে উস্তাদের বিরুদ্ধে) কুমন্ত্রণা দিয়ে উত্তেজিত করবে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন সে আমার দলভুক্ত নয়। (আবূ দাউদ: হা: নং ২১৭৫)
২০। যে পুরুষ তার স্ত্রীর পশ্চাতদ্বারে সহবাস করবে সে অভিশপ্ত। (আবূ দাউদ: হা: নং ২১৬২)
২১। যে স্ত্রী তার স্বামীর উপর রাগ করে স্বামী থেকে পৃথক রাত্রিযাপন করে তার উপর ফেরেশতাগণ ভোর পর্যন্ত লা‘নত করতে থাকেন। (মুসলিম হা: নং ১৪৩৬)
✪✪ অসম্পূর্ণ | বাকি অংশ...✍️
🔰 PDF File
তথ্যসূত্রঃ ইসলামী যিন্দেগী | জাযাউল আমাল
─━━━━━━━━⊱✿⊰━━━━━━━─
আমাদের Telegram চ্যানেল সমূহ:
HA | IL | IA | IM | IIQ | IIS | IIA | SIB | SW
কয়েকটিইসলামী এন্ড্রয়েড Apps:
IJ | MB | MQ | AHM | KQ | SLT | 526 |
| 19 | পারিবারিকখরচের বেলায় উদারমনা হওয়া উচিত
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
খানা-পিনার ক্ষেত্রে স্বচ্ছলতা ও আন্তরিকতা থাকা চাই। অনেকে 'না হলেই নয়' পরিমাণে খাবার দিয়ে দায় সারতে চান। আর ভাবেন, 'মারা না গেলেই তো হলো।' এমনটি ঠিক নয়। বরং গৃহস্বামীর আয়ের মাত্রানুযায়ী প্রসন্ন মনে উপযুক্ত খাবারের আয়োজন করা উচিত। অনেকের মনে আবার খটকা লাগতে পারে। কারণ খরচাদির ব্যাপারে কঞ্জুশী করতে পারবে না। বরং প্রসন্নতা ও বদান্যতার আশ্রয়ে সংসার চলা উচিত। তাই স্বভাবতঃই প্রশ্ন জাগে কার্পণ্য বলতে কি বুঝায় আর অপব্যয়ের পরিমাণটাই বা কি? এ দু'টো নির্ণয়ের কোন সীমারেখা আছে কি?
❂❂ বৈধ প্রয়োজন; বৈধ আয়োজন
এ প্রশ্নের জবাবে হযরত থানবী (রহ.) বলেছেন, 'ঘর' বলা হয় এমন একটি নিবাসকে যা বসবাসের পূর্ণউপযুক্ত। যেমন একটি চাল টনিয়ে দিল, বস্তিতে ঝুপড়ী পেতে দিল। ওতেও মানুষ বসবাস করে। এবং এমন স্থানে বসবাস করাটাও বৈধ অবৈধ কিছু নয়। তবে আরেকটি পর্যায় হলো, যেখানে বৈধ বসবাসের সাথে বৈধ আয়োজন আয়েশেরও ব্যবস্থা আছে। যেমন থাকার জন্য পাকা বাড়ি তৈরী করা হলো। যেমন মানুষ একটু আরাম আয়েশে থাকতে পারে। কিংবা এর সাথে আরো কিছু সামগ্রীর আয়োজন করা হলো। আয়েশী সামগ্রী। ইসলাম এতে বাধা দেয়নি। কারণ, কেউ কেউতো ঝুপড়ীতেও বসবাস করতে পারে আবার অনেকেই তা পারে না। যারা পারে না তাদের তো থাকা খাওয়ার জন্যে অবশ্যই পাকা বাড়ি চাই। চাই সেখানে বিদ্যুৎ, বিদ্যুৎ পাখা আর কত কি। ইসলামের দৃষ্টিতে তার এই বিদ্যুৎ ও পাখা কোনটাই অপচয়ের শামিল নয় বরং প্রয়োজন মাত্র।
❂❂ সাজ সজ্জার বৈধসীমা
তৃতীয় অবস্থা হলো, বৈধ আসবাব পত্রের পাশাপাশি সাজ সজ্জারও ব্যবস্থা কর। যেমন, এক ব্যক্তির একটি পাকা বাড়ি আছে। প্লাস্টার, বিদ্যুৎ, বিদ্যুৎ পাখা সবই আছে। তবে রং করেনি সে বাড়িটিতে। বলা বাহুল্য, এ ঘরে থাকতে আরামগত কোন অপূর্ণতা নেই। তবে তা দেখতে যেন কেমন ঠেকে এই যা অসুবিধা। এখন যদি বাড়িওয়ালা সৌন্দর্য ও সাজ সজ্জার খাতিরে বাড়িতে রং করে তাহলে এটাও শরীয়তের দৃষ্টিতে বৈধ।
সার কথা হলো, থাবার উপযুক্ত আবাস তৈরীর ক্ষেত্রে একান্ত প্রয়োজন মাফিক, আরামদায়ক ও সৌন্দর্য মণ্ডিত সব ধরনের আয়োজনেরই অবকাশ আছে ইসলামে। পার্থিব সৌন্দর্য ও সাজ সজ্জা বলতে যদি একথা বুঝানো হয় যে, কেউ তার বাড়িটিকে সুন্দর করে তৈরী করলো যেন দেখলে মনটা খুশী লাগে, দেখতে ভালো দেখায় এবং তৃপ্তি বোধ হয়। তাহলে এতে শরীয়তের দৃষ্টিতে কোন রূপ বাধা নেই। বরং সম্পূর্ণ বৈধ।
❂❂ অবৈধ সাজ সজ্জা
এই পরিমাণে সাজ সজ্জা যার উদ্দেশ্য শারীরিক আরাম কিংবা মনের তৃপ্তি ও খুশীবোধও নয়। বরং নিজেকে অন্যের চোখে দৌলতমান্দ ধনী বলে জাহির করাই এর মূল মতলব। তার কাছে যে প্রচুর অর্থ আছে, সে যে এখন বেশ বড় শ্রেণীর মানুষ এই বড় মানুষী ফোটানোর লক্ষ্যেই যে সাজ সজ্জার আয়োজন করা হয় শরীয়তের দৃষ্টিতে এটা অবৈধ এবং অপচয়ের শামিল।
❂❂ অপচয়ের সীমারেখা
উপরোল্লেখি চারটি স্তর খানাপিনা পোশাক পরিচ্ছদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। বরং সর্বক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। কেউ যদি আরাম ও ভালো লাগার উদ্দেশ্যে ভালো কাপড় পরে, যদি এজন্যে ভালো পোশাক পরিধান করে যে, আবার পরিবার পছন্দ করবে, আমার সাক্ষাতে যারা আসে তাদের একটু আরাম অনুভব হবে তাহলে এতে আপত্তি করার কিছুই নেই। কিন্তু যদি নিজেকে ধনী প্রমাণিত করার জন্যে, নিজের সম্পদের প্রাচুর্য বিকাশের জন্যে কেউ ভালো পোশাক পরে কিংবা উদ্দেশ্য হয় নিজের মর্যাদা প্রকাশ করা তাহলে বৈধ হবে না। হযরত থানবী (রহ.) অবশ্য অপচয়ের একটি সীমানাও এঁকে দিয়েছেন। যদি কেউ নিজের প্রয়োজন পূরণার্থে, আরাম, মানসিক তৃপ্তি কিংবা অন্যের আরামের খাতিরে কোন খরচ করে ওটা অপচয় হবে না।
আমি একবার একটি শহরে অবস্থান করছিলাম। করাচী ফিরে আসব ভাবছিলাম। তখন প্রচণ্ড গরম ছিল। তাই আমি একজনকে বললাম, ভাই এয়ারকন্ডিশন কোচে আমার টিকেট বুক করবে এবং এই বলে তাকে আমি পূর্ণ পয়সাও দিয়ে দিলাম। তখন আমার পাশেই আরেক ভদ্রলোক বসা ছিলেন। তিনি সাথে সাথেই বলে উঠলেন; জনাব, আপনিতো অপচয় করছেন দেখছি। কারণ নর্মাল কোচে না গিয়ে এয়ারকন্ডিশনে যাওয়াটা কি অপচয় নয়?
অনেকেই এমনটি মনে করেন। তাদের ধারণা ভালো ক্লাশের টিকেটে সফর করা মানেই অপচয়। তাই খুব ভালভাবে স্মরণ রাখতে হবে, যদি শারীরিক আরামের উদ্দেশ্যে কেউ ভালো ক্লাশের গাড়িতে সফর করে তাহলে এটা অপচয় নয়। যেমন ধরুন, গরমের মৌসুম। অসহ্য গরম। কিংবা তার গরম মোটেই বরদার্শত হয় না এবং আল্লাহ তাআলা তাকেও অর্থও দিয়েছেন। তাহলে এমন বাক্তির জন্যে ভালোমানের গাড়িতে সফর করা মোটে অপচয় নয়। হ্যাঁ, কেউ যদি এই মানসিকতার বশীভূত হয়ে ভালো শ্রেণীতে ভ্রমণ করে যে, মানুষ তাকে ধনী ও বড়লোক মনে করবে, তাহলে এটা অপচয়ের শামিল হবে এবং এটা অবৈধ। অনুরূপ বিধান খানা পিনা, আসবাব-পত্র সর্বক্ষেত্রেই।
🔰 আদর্শ দাম্পত্য জীবন | পৃষ্ঠা-৮৩ | 502 |
| 20 | সারা জীবন গানের আসরে সর্ব শেষে কালিমা নিয়ে মৃত্যুর দুয়ারে
━━━━━━ • ✿ • ━━━━━━
হযরত উমর (রা.) এর কালের ঘটনা। সেকালে এক গায়ক ছিল। সে লুকিয়ে লুকিয়ে গান গাইত। গান-বাজনা হারাম বলে মানুষের সামনে খোলামেলা গাইত না। লুকিয়ে লুকিয়ে যারা তার গান শুনত তারাও তাকে কিছু পয়সা দিত। যখন সে বৃদ্ধ হয়ে পড়ল তখন তার আওয়াজ শ্রুতিকটু হয়ে পড়ল। এখন আর গাইতে পারে না। তখন শুরু হয় ক্ষুধা ও তৃষ্ণার ক্রমাগত আক্রমণ। অবশেষে জান্নাতুল বাকির পেছনে গিয়ে নিরিবিলি বসে পড়ল এবং বলতে লাগল-হে আল্লাহ্! যখন আমার সুমিষ্ট আওয়াজ ছিল, সুমধুর কণ্ঠ ছিল তখন মানুষ আমার গান শুনত। এখন আমার কণ্ঠ হারিয়ে গেছে এতে আমার শ্রোতারাও হারিয়ে গেছে। এখন আমার কণ্ঠ শোনার কেউ নেই। অথচ তুমি সকলের কণ্ঠই শোন। তুমি জান, আমি দুর্বল। তুমি জান আমি তোমার অবাধ্য। এরপরও আমি তোমার কাছে এসেছি। তুমি আমার অভাবকে দূর করে দাও। এ কথা বলে সে এমন জোরে চিৎকার করল, তার কণ্ঠ গিয়ে পৌঁছল আল্লাহর দরবারে। মসজিদে শায়িত অবস্থায় ছিলেন হযরত উমর (রা.)। তাঁর কাছে নির্দেশ এল- আমার বান্দা আমাকে ডাকছে। তুমি তাকে সাহায্য কর। হযরত উমর (রা.) নাঙ্গা পায়ে ছুটে গেলেন জান্নাতুল বাকিতে। সেখানে গিয়ে দেখলেন একজন দুর্বল, বয়সের ভারে ন্যুজ্ব বৃদ্ধ বিড়বিড় করে আল্লাহকে তার জীবন কাহিনী শোনাচ্ছে। কিন্তু সে হযরত উমর (রা.) কে দেখেই ওঠে ছুটে পালাতে চেষ্টা করল। হযরত উমর (রা.) তাকে ডেকে বললেন, দাঁড়াও, দাঁড়াও। আমি তোমাকে ধরতে আসিনি। আমাকে তোমার কাছে পাঠানো হয়েছে। বৃদ্ধ ফিরে তাকাল। বলল, কে পাঠিয়েছে? উমর (রা.) বললেন, তুমি যাকে ডাকছ তিনিই আমাকে পাঠিয়েছেন। একথা শোনতেই বৃদ্ধ আকাশের দিকে দৃষ্টি তুলে বলল, হে আল্লাহ্! সত্তরটি বছর তোমার অবাধ্যতায় কাটিয়েছি, তোমাকে কখনো স্মরণ করিনি। জীবনের শেষ প্রান্তে স্মরণ করলাম, তাও পেটের তাগাদায়। এরপরও তুমি আমার ডাকে সাড়া দিয়েছ! হে আল্লাহ্! তুমি আমাকে ক্ষমা করে দাও। এ কথা বলেই সে হাউমাউ করে কেঁদে উঠল এবং এ কান্নার ভেতর দিয়েই সে মহান মালিকের সাথে গিয়ে মিলিত হল। হযরত উমর (রা.) নিজে তাঁর জানাযা পড়ালেন।
🔰 ঈমানজাগানিয়া কাহিনী | পৃষ্ঠা-৭৪ | 490 |
