وَمَضَاتٌ أَدَبِيَّة
نُخْفِي مَشَاعِرَنَا وَ نَكتُمُ مَا بِنَا وَعَنِ الَّذي نَطوِي تَشَي "وَمَضَاتُ" {فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ} @dawaa9 للتواصل @Wamadat222bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali وَمَضَاتٌ أَدَبِيَّة analitikasi
وَمَضَاتٌ أَدَبِيَّة (@wamadat22) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 12 803 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 861-o'rinni va Iroq mintaqasida 9 243-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 12 803 obunachiga ega bo‘ldi.
07 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -94 ga, so‘nggi 24 soatda esa -6 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 5.95% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 1.50% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 762 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 192 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 4 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, دَولَة, لَيلَة, رِضَاض, لََه kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“نُخْفِي مَشَاعِرَنَا وَ نَكتُمُ مَا بِنَا
وَعَنِ الَّذي نَطوِي تَشَي "وَمَضَاتُ"
{فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ} @dawaa9
للتواصل @Wamadat222bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 08 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 08 Sentabr | 0 | |||
| 07 Sentabr | 0 | |||
| 06 Sentabr | 0 | |||
| 05 Sentabr | 0 | |||
| 04 Sentabr | 0 | |||
| 03 Sentabr | 0 | |||
| 02 Sentabr | +1 | |||
| 01 Sentabr | 0 |
| 2 | قيل: هذي الأيامُ كيف تراها
أذَواتا وجهين؟ قلت: ذَواتا
وذواتا صوتين كالغرب يلغو
ليغطي حياتنا الملغاةَ
وذواتا صمتين كالعُرب ملّوا
من صياحٍ فجربوا القوقاةَ
وذَواتا دأبين في الناس كالحاكم
فينا ذئباً وفيهم شاةَ
وذواتا خوفين كالدين يُغتال
بأيدٍ قد طوَّعته أداةَ
وذواتا يأسين كالشِّعر ولّى
حين ولّى مهايطين عُواةَ
وذواتا سمتين كالحظ إن راحَ
غزالاً وإن أتى سلحفاةَ
- إبراهيم الأسود
@wamadat | 241 |
| 3 | @wamadat22 | 1 |
| 4 | غَنينا بنا عن كلّ مَن لا يُريدُنا
وإن كثُرتْ أوصافُه ونعوتُهُ
فمَن جاءنا يا مرحباً بمجيئهِ
ومَن فاتنا يكفيه أنّا نَفوتُهُ
@wamadat22 | 378 |
| 5 | لا شك أن نبينا ﷺ هو أفصح من نطق بالضاد، والعربية أفصح اللغات، وأكملهم بيانًا، وأحكمهم قواعدًا، إذ لو كانت لغة أعلى من العربية، لتحدى الله عز وجل قوم تلك اللغة بقرآن ينزل بلغتهم، ويعجزهم فيما هم أبرع الناس فيه، الذي هو الفصاحة والبيان وغير ذلك.
فإعجاز الله لهم، شاهد ودليل على أن هؤلاء القوم أكثر براعة من غيرهم في نظم الكلام وتركيبه، وتذوق أساليبه، وحسن استعمال ألفاظه، وغير ذلك، مما يعرفه أهل التخصص في العربية وعلومها، ومما علمه القوم الأوائل مما لا يدرك إلا بالسليقة.
فإذا كان هذا مقام العربية بين اللغات، فإن أفصح من نطق بها، هو أفصح من نطق باللسان، لأن فصحاء وبلغاء اللغات الأخرى، لن يبلغوا مبلغ فصحاء العرب وبلغائهم، لعوامل أبرزها اللغة ذاتها، والمجتمع.
فالنبي ﷺ هو أفصح من نطق باللسان عامةً، ولربما لهذا السبب قال الشيخ محمود شاكر رحمه الله ما قلته.
#النبي ﷺ
#العربية | 373 |
| 6 | قَليلُ اِعتِذارٍ مَن يَبيتُ ذُنوبُهُ
طِلابُ المَعالي وَاِكتِسابُ المَحامِدِ
- أبو فراس الحمداني
@wamadat22 | 348 |
| 7 | هو الجِدُّ لا ما تدّعيه المنابرُ
وذا الحقُّ لا ما زوّرتْه الدفاترُ
لقد كاد رَسْمُ العزِّ يُمْحى فجدّدتْ
معالمَهُ نيرانُكم لا المحابرُ
إذا عجَز الأقلامُ عن كفِّ باطلٍ
فما عَجَزتْ عن ردِّ ذاك البواترُ
وإن قعَدَ الأدنَوْنَ عن نصرةٍ ففي
يمينك -أَفْديها- وجنبَيكَ ناصرُ
وإنَّ امرءًا حطَّ العدوُّ ببابهِ
فلم يَرْمِهِ حتى يُغاثَ لَصاغرُ
وليسا سواءًا عند حُرٍّ: مماتُه
ذليلًا، وموتٌ مثلما انحطَّ كاسرُ
ومن رنَّقَتْ طيرُ المنيَّةِ فوقه
فدافَعها بالموت في الذُلِّ= خَاسرُ
- أيوب الجهني
@wamadat22 | 431 |
| 8 | لا أشربُ الماء ما لم يصفُ مَوردُهُ
ولا أقولُ لمُعوَجِّ الوصال صلِ
- المتنبي
@wamadat22 | 421 |
| 9 | حبيبان كنّا فرَّق الدّهر بيننا
إلى الأمد الأقصى؛ ومَن يأمنِ الدّهرا
@wamadat22 | 481 |
| 10 | أفاطمَ إنَّ الحبَّ يعفو عن القِلى
ويُجشمُ ذا العِرضِ الكريمَ المجاشما..
- المرقش الأصغر.
@wamadat22 | 535 |
| 11 | Matn yo'q... | 600 |
| 12 | تمضي بيَ الأيامُ لا مُستشرِفًا
خيرًا، ولستُ على الفواتِ بهالكِ
- علي الحمود
@wamadat22 | 1 |
| 13 | جرحتُ بلحظيّ خدَّ الحبيب
فما طالبَ المقلةَ الفاعلةْ!
ولكنّه اقتصّ من مهجتي
كذاكَ الدِّيَاتُ على العاقلةْ
- ابن مدرك
@wamadat22 | 587 |
| 14 | سَأَلتُ في الحُبِّ عُذّالي فَما نَصَحوا
وَهَبهُ كانَ فَما نَفعي بِنُصحِهِمِ
عَدِمتُ صِحَّةَ جِسمي مُذ وَثَقتُ بِهِم
فَما حَصَلتُ عَلى شَيءٍ سِوى النَدَمِ
• صفي الدين الحلي. | 54 |
| 15 | تخالفَتِ الأقوالُ فينا تبايُناً
برَحْمِ ظنونٍ بيننا ما لها أصلُ
فشَنّعَ قومٌ بالوِصال ولم تصِلْ
وأرْجَفَ بالسّلوَانِ قومٌ ولم أسلُ
- ابن الفارض
@wamadat22 | 656 |
| 16 | لله هو. | 736 |
| 17 | لله هو. | 1 |
| 18 | اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، وارض عن إبراهيم الأسود واغفر له بهذا البيان الرفيع. | 732 |
| 19 | رُبا الجَلال
هَلُمَّ حديثَ الحبِّ يا سَعْدُ والذِّكْرا
وَرَوِّ غليلَ القلبِ من عبقِ الذكرى
وأشرِبْ أحاسيسي الجَمالَ فإنني
تذمَّمتُ بعد البين لا أشربُ الخَمرا
وغَنِّ على إثْرِ الذواهبِ وابكِ لي
ورَدِّدْ على سمعي:(قفا نبك من ذكرى)
لَيُعجبني بسطُ الخيالِ على الرُّبا
وما عِلَّةُ الإعجابِ إلاّ رُباً أُخرى
يروقُ لِيَ الطَلُّ الذي يُشبِهُ اللَّمى
على ورقِ الوردِ الذي يُشبِهُ الثغرا
ونافثةٍ في القلب سحرَ دلالها
على أنها لا تحسنُ النفثَ والسحرا
همستُ إليها بالزيارة مَوْهِناً
إذِ الناسُ لا زيداً هناك ولا عَمرا
وقلتُ البَسي الليلَ الكتومَ فتمتمتْ
أخافُ النَّمومينِ الخلاخيلَ والعطرا
فقلتُ وأُخرى: أنكِ البدرُ طلعةً
وأن ظلامَ الليلِ لا يَستُرُ البَدرا
وسلَّمتُ بالحُسنى لدى الحُسنِ مفحَماً
وكنتُ من الغُزّى فصرتُ من الأسرى
وشَقَّ عليَّ الشوقُ حتى لَسَرَّني
الجِوار ولو إلاّ على هامتي سَيْرا
وأَنّى لِيَ الزُّلفى إلى ذلك الحِمى
وشَتّانَ بين الشامِ والقُبَّةِ الخَضرا
ومَن لي بهاتِيكَ المَغاني أجوبُها
لَعَلّي على أعتابها أسفَحُ العُمرا
وأُحرِزُ غُنماً مِلءَ عينَيَّ من ثَرىً
أنا مُعدِمٌ منه وغيريَ قد أثرى
بلى وامتطيتُ الشوقَ وهو نجيبةٌ
إذا دَوَّهَ الحادي بها تقطعُ الدَّهرا
وأزمَعَ صبري صُحبتي فنهَرتُهُ
وقلتُ له: (لن تستطيعَ مَعِي صَبرا)
ويَمَّمتُ من أُمِّ القُرى نُجعةَ القِرى
سَنا الحَجَرِ الأسنى وزمزمَ والحِجْرا
لدى كان جبرائيلُ وافَى محمداً
وأَقرَأَهُ بالوحي عن رَبِّهِ (إقرا)
وعَمَّدَ خيرَ الرُّسْلِ في خيرِ أُمَّةٍ
فقلَّدَها عِزّاً وتوَّجَها فَخْرا
وأذهَبَ عن عَبْسٍ وذُبيانَ حَيْفَها
وتغلبُ قد آخَتْ شقيقتَها بَكْرا
وأبطَلَ في كلِّ الدُّنا كلَّ باطلٍ
وأصَّلَ للتوحيدِ واستأصَلَ الكُفرا
ولا وثَناً فيها يُقَدِّسُ مثلَهُ
ولا ثَوْرَ في أرجائِها يَعبُدُ الثَّوْرا
وأَلْقَحَ ظَهْرُ الغيبِ في بطنِ مَكَّةٍ
أَجادِبَ إبراهيمُ أودَعَها البِذْرا
فما كان إلا رَيْثَ (أخرجَ شَطْأَهُ)
فضاءَ فضاءٌ نَوَّرَ الحِسَّ والفِكرا
وجاء بدستورِ الحياتينِ من لَدُنْ
حكيمٍ عليمٍ دَبَّرَ الخَلْقَ والأَمْرا
ورسَّخَ (لا إكراهَ في الدينِ) منهجاً
قَويماً له في عالَمٍ شاءَهُ حُرّا
فأَودَتْ بشطرٍ (لا إلهَ) إلى لَظى
ومَنَّ بِـ (إلاّ اللهُ) فاستَنقذَتْ شَطْرا
وكُنّا اختيارَ اللهِ من بينِ سائرِ الـ
ـوَرى وابتُعِثْنا فيهمُ أمّةً بِكْرا
وكَفَّلَنا الإسلامَ فضلاً ومِنّةً
فعادتْ بنا الأرجاءُ طافحةً بِشْرا
وأفصحتِ الأيامُ عن حَبَلٍ نَفَتْ
جَلالتُهُ عن هذهِ الأُمَّةِ العُقْرا
أبوهُ أمينُ الوحيِ والغارُ أُمُّهُ
ودايتُهُ كانت خديجةٌ الكُبرى
وأنجبَتِ الأرضُ الحِيالُ كمَرْيَمَ
التي أنجبَتْ عيسى وكِلتاهُما عَذْرا
وإنَّ حديثاً مّا حديثُ أَياسَةٍ
فهل نُبذَةٍ عن طابَةٍ أُختِها الصُّغرى
لقد ضاعَ قلبي عند ضَوْعَةِ حُسنِها
وإن باتَ عنها الجسمُ في ضَيْعَةٍ أُخرى
أدِرْ ذِكرَها يا سَعْدُ واغنَمْ مودَّتي
وأنت بما بي من وُلوعٍ بِها أَدرى
فتلك التي ما زلتُ من وصلها ضحىً
على موعدٍ والعمر طوَّح بي عصرا
أنا مُغرمٌ مُغرىً بها رغمَ فاقَتي
وأنَّى يَعِي مقدارَهُ مُغرَمٌ مُغْرى
شديدُ الظَّما يا سعدُ ذكَّرَني اللَّمى
فلما رأيتُ النحرَ أنسانيَ الفِطرا
ولم تعرفِ الأعرافُ غيريَ عاشقاً
أحَبَّ فتاةً ثم شَبَّبَ في أُخْرى
ولكنَّ سِرّاً في القضيةِ لو بَدا
لقالَ أُلوا عَذْلي: لعلَّ لهُ عُذرا
فيا مَوْلِداً في مكةٍ وانبلاجُهُ
أضاءتْ له بالرغمِ من نأيِها بُصرى
سلامٌ على النورِ الذي جئتَنا بهِ
مَنارَ سلامٍ باشَرَ الكونَ بالبُشرى
على من سُعِدنا في الحياةِ بهديهِ
كما قد وُعِدْنا من شفاعتِهِ ذُخرا
على الحَسَنَيْنِ السيِّدَيْنِ كلاهما
وأمهما الشَمّاءِ فاطمةَ الزَّهْرا
على أمَّهاتِ المؤمنينَ مُنَوِّهاً
بِتِيكَ الحَصانِ العِرْضِ عائشةَ الطُّهْرا
على صَحْبِهِ الأبرارِ غيرَ مُمَيِّزٍ
بِها كوكباً إلاّ المُبَشَّرَةَ العَشْرا
وإني على أن كنتُ أصغَرَ مَنْ شَدا
بخاتَمِ رُسْلِ اللهِ يمدحُهُ شِعْرا
لأطمعُ في تشريفِ قَدري بمدحِهِ
كما شُرِّفَتْ بالخاتَمِ الإصبَعُ الصُّغرى
- إبراهيم الأسود
@wamadat22 | 727 |
| 20 | إِذا ما دَعَوتُ الصَبرَ بَعدَك وَالبُكا
أَجابَ البُكا طَوعاً وَلَم يُجِبِ الصَبرُ
فَإِن ينقطَع مِنك الرَجاءَ فَإِنَّهُ
سَيَبقى عَلَيكِ الحُزنُ ما بَقِيَ الدَهرُ
- العباس بن الأحنف
@wamadat22 | 503 |
