راحلون ويبقى الأثر
Kanalga Telegram’da o‘tish
توعوية سنية تربوية علميةمعلوماتيةلغوية منوعة وفق منهج الكتاب والسنة.
Ko'proq ko'rsatish400
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
Ma'lumot yo'q7 kunlar
-430 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+1
4 kanalda
Iyun '26
+5
4 kanalda
Get PRO
May '26
+5
9 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+10
5 kanalda
Get PRO
Mart '260
2 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+2
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+7
3 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+4
5 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+6
5 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+3
6 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+7
7 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+5
7 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+4
8 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+4
6 kanalda
Get PRO
May '25
+3
5 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+5
7 kanalda
Get PRO
Mart '25
+8
6 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+11
7 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+7
6 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+9
9 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+6
10 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+2
10 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+6
12 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+3
6 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+27
8 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+34
9 kanalda
Get PRO
May '24
+40
6 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+18
12 kanalda
Get PRO
Mart '24
+25
13 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+23
14 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+51
13 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+15
10 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+15
10 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+20
5 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+19
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+23
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+23
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+22
0 kanalda
Get PRO
May '23
+21
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+29
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+19
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+41
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+24
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+22
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+17
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+5
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+6
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+7
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+16
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+11
0 kanalda
Get PRO
May '22
+12
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+32
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+23
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+3
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+2
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+2
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+1
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+1
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+2
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+5
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+16
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+1
0 kanalda
Get PRO
May '21
+8
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+5
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+4
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+6
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+15
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+412
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 27 Iyul | 0 | |||
| 26 Iyul | 0 | |||
| 25 Iyul | 0 | |||
| 24 Iyul | 0 | |||
| 23 Iyul | 0 | |||
| 22 Iyul | 0 | |||
| 21 Iyul | 0 | |||
| 20 Iyul | 0 | |||
| 19 Iyul | 0 | |||
| 18 Iyul | 0 | |||
| 17 Iyul | 0 | |||
| 16 Iyul | 0 | |||
| 15 Iyul | 0 | |||
| 14 Iyul | +1 | |||
| 13 Iyul | 0 | |||
| 12 Iyul | 0 | |||
| 11 Iyul | 0 | |||
| 10 Iyul | 0 | |||
| 09 Iyul | 0 | |||
| 08 Iyul | 0 | |||
| 07 Iyul | 0 | |||
| 06 Iyul | 0 | |||
| 05 Iyul | 0 | |||
| 04 Iyul | 0 | |||
| 03 Iyul | 0 | |||
| 02 Iyul | 0 | |||
| 01 Iyul | 0 |
Kanal postlari
| 2 | 👈🏽(( ثمرات الصبر على البلاء والمصائب ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2399)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ الرجلَ ليكونُ له عندَ اللهِ المنزلةُ ، فما يبلغُها بعملٍ ، فما يزالُ يبتلِيه بما يكرهُ حتى يبلغَه إيَّاها ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (3408)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2399)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)
يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ .
وَقَالَ : الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ ؛ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1914)
صَاحِبُ الْهَدْمِ : الذي مات تحت بناء انهدم عليه .
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2396)
▪️قال العلامة النجمي رحمه الله :
في هذا الحديث إخبارٌ أن العبد قد تصيبه المصائب وتتوالى عليه النكبات ، فيظن أن ذلك من كُرْه الله له ، وليس كذلك ، بل قد يكون الله محبًّا له وهو يريد أن يبتليه بالابتلاءات حتى يأتي يوم القيامة وقد تخفف من الذنوب .
📚 الشرح الموجز الممهد : (253)
▫️للصَّبرِ على المَرضِ والابتلاءاتِ ثَوابٌ عَظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك أنَّ اللهَ جعَل الابتلاءاتِ كفَّاراتٍ لذُنوبِ المُؤمنِ ورِفعةً لدَرجاتِه .
❀═══⟲❁❁⟳════❀
رابط مجموعة وتساب راحلون ويبقى الأثر 🪀
https://chat.whatsapp.com/H3PHziGxanH1gthsVsieus
قناة سنرحل ويبقى الأثر في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaHk8Sa3WHTaqj54nh36
رابط تلجرام
https://t.me/rahlone
رابط فيسبوك
https://www.facebook.com/share/g/1Cpy7ZkXsW/ | 6 |
| 3 | ⏺️ *من أهم الفوائد العلمية المختصرة المستفادة من كلام ابن القيم :*
⓵ العبرة في الدعاء بحقيقة القلب، لا بمجرد ألفاظ اللسان.
② إجابة الدعاء قد تكون لصدق الاضطرار والإخلاص، لا لخصوص المكان أو الصيغة.
③ لا يجوز جعل ما لم يجعله الشرع سببًا سببًا للإجابة.
④ ربط الإجابة بالقبور أو الأشخاص دون دليل من أسباب البدع والغلو.
⑤ الأسباب الشرعية لا تنفع إلا مع التوكل على الله وتحقيق التوحيد.
⑥ للدعاء شروط وموانع؛ فليس كل دعاء يُستجاب.
⑦ صلاح الداعي وحضور قلبه من أعظم أسباب قبول الدعاء.
⑧ الذنوب وأكل الحرام من أعظم موانع إجابة الدعاء.
التجارب الشخصية لا تثبت أحكامًا شرعية ولا تجعل الشيء سببًا مشروعًا.
⑨ العبادات تُبنى على الوحي لا على التجارب والقصص.
⓪ *وهذه الأخيرة من أنفس الفوائد في زماننا :* ليس كل ما نجح مع شخصٍ مرةً يصبح سنةً يُتعبد الله بها أو سببًا شرعيًا يُقصد.
انظر / التعليق على الجواب الكافي لجمع من العلماء وغيره من أهل العلم .
*وللحديث الممتع بقية إن شاء الله تعالى ... ↪️*
✍🏻 *كتبه /* أبو أويس الحشيبري -عفا الله عنه- .
*هذا والله تعالى أعلم، وبالله التوفيق،،،* | 3 |
| 4 | 🎙️ *مجلس في "تعليقات على الجواب الكافي" لابن القيم* بتعليق جمع من العلماء ... -عفا الله عنهم -.
📅 *يوم الخميس*
٩/ صفر/ ١٤٤٨ هجرية.
*المجلس الــ0️⃣3️⃣*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⏺️ *بعد ان انتهينا من فصل شروط الدعاء انتقلنا إلى الأدعية التي هي مظنة الإجابة .*
➖➖➖➖➖➖
*فَصْلٌ :*
وَكَثِيرًا مَا نَجِدُ أَدْعِيَةً دَعَا بِهَا قَوْمٌ فَاسْتُجِيبَ لَهُمْ، فَيَكُونُ قَدِ اقْتَرَنَ بِالدُّعَاءِ اضْطِرَارُ صَاحِبِهِ، وَإِقْبَالُهُ عَلَى اللَّهِ، أَوْ حَسَنَةٌ تَقَدَّمَتْ مِنْهُ، جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ إِجَابَةَ دَعْوَتِهِ شُكْرًا لِحَسَنَتِهِ، أَوْ صَادَفَ الدُّعَاءُ وَقْتَ إِجَابَةٍ، وَنَحْوَ ذَلِكَ، فَأُجِيبَتْ دَعْوَتُهُ.
فَيَظُنُّ الظَّانُّ أَنَّ السِّرَّ فِي لَفْظِ ذَلِكَ الدُّعَاءِ، فَيَأْخُذُهُ مُجَرَّدًا عَنْ تِلْكَ الْأُمُورِ الَّتِي قَارَنَتْهُ مِنْ ذَلِكَ الدَّاعِي.
وَهَذَا كَمَا إِذَا اسْتَعْمَلَ رَجُلٌ دَوَاءً نَافِعًا فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَنْبَغِي، وَعَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَنْبَغِي، فَانْتَفَعَ بِهِ، فَظَنَّ غَيْرُهُ أَنَّ اسْتِعْمَالَ هَذَا الدَّوَاءِ مُجَرَّدًا كَافٍ فِي حُصُولِ الْمَطْلُوبِ، كَانَ غَالِطًا.
وَهَذَا مَوْضِعٌ يَغْلَطُ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ.
*وَمِنْ هَذَا:* قَدْ يَتَّفِقُ دُعَاؤُهُ بِاضْطِرَارٍ عِنْدَ قَبْرٍ، فَيُجَابُ، فَيَظُنُّ الْجَاهِلُ أَنَّ السِّرَّ لِلْقَبْرِ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ السِّرَّ لِلِاضْطِرَارِ، وَصِدْقِ اللَّجَإِ إِلَى اللَّهِ.
فَإِذَا حَصَلَ ذَلِكَ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ، كَانَ أَفْضَلَ وَأَحَبَّ إِلَى اللَّهِ.
----------------
⏺️ *التعليق :*
➖➖➖
➲ هذه قاعدةٌ عظيمةٌ من قواعد التوحيد والسلوك، وهي أنَّ الأسباب لا تستقلُّ بالتأثير، وإنما تؤثِّر بإذن الله، وأن العبرة بحقيقة التوجُّه إلى الله، لا بمجرد الصور والأماكن والألفاظ.
فليس كلُّ دعاءٍ أُجيب كان السرُّ في صيغته، وليس كلُّ مكانٍ وقع عنده الإجابة كان هو سببها؛ بل قد يكون السرُّ في انكسار القلب، وصدق الافتقار، وإخلاص اللجأ إلى الله، وموافقة وقت الإجابة، أو تقدُّم عملٍ صالحٍ كان سببًا في قبول الدعاء.
📔 *قال تعالى:* ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل: ٦٢]، فجعل سبحانه مناط الإجابة حالَ الاضطرار وصدقَ الدعاء، ولم يجعلها لمكانٍ ولا لمخلوق.
ولهذا كان من الخطأ أن يربط الإنسان إجابة الدعاء بسببٍ لم يجعله الله سببًا؛ فإن هذا من التعلُّق بالأوهام، وذريعةٌ إلى الغلو والبدع.
➲ *قال شيخ الإسلام ابن تيمية:* الالتفات إلى الأسباب شركٌ في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا نقصٌ في العقل، والإعراض عن الأسباب المأمور بها قدحٌ في الشرع.
ولهذا لما رأى بعض الناس أن دعاءه قد أُجيب عند قبر، ظن أن السرَّ للقبر، وغفل عن أن السرَّ ربما كان في انكساره وافتقاره وإقباله على الله؛ ولو حصل له مثل هذا الاضطرار والإخلاص في مسجدٍ أو في جوف الليل، لكان ذلك أحبَّ إلى الله وأقرب إلى السنة.
*ثم ضرب ابن القيم مثالًا بديعًا بالسلاح*؛ فالدعاء كسلاحٍ، وليس كلُّ من حمل السلاح انتصر، بل لا بد من ثلاثة أمور:
- سلاحٍ صالح .
- ويدٍ قوية تُحسن استعماله.
- وانتفاء المانع.
*وكذلك الدعاء :*
- لا بد من دعاءٍ مشروع .
- وقلبٍ حاضرٍ موقنٍ بالإجابة.
- واجتناب موانع القبول .
كأكل الحرام والاعتداء في الدعاء والغفلة.
📔 *قال النبي -صلى الله عليه وسلم- :* «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ».
📔 *وقال -صلى الله عليه وسلم- في الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء :* «يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وغُذِّي بالحرام، فأنَّى يُستجاب لذلك» رواه مسلم.
فالواجب على المؤمن أن يُصلح قلبه قبل أن يبحث عن ألفاظ الدعاء، وأن يحقق التوحيد قبل أن يتعلق بالأماكن، وأن يفتش عن موانع الإجابة قبل أن يظن التقصير في الصيغة.
فمن صحَّ توحيده، وصدق افتقاره، وأتى بالأسباب الشرعية، وفوَّض الأمر إلى الله، كان أرجى الناس لإجابة الدعاء.
✍️ *الخلاصة:* يبين الإمام ابن القيم رحمه الله أنَّ إجابة الدعاء ليست لمجرد ألفاظٍ تُقال، ولا لأماكنَ تُقصد، وإنما مدارها على صدق التوحيد، وإخلاص القلب، والافتقار إلى الله، مع استكمال أسباب الإجابة وانتفاء موانعها. فقد يُستجاب لعبدٍ لاضطراره، أو لإقباله على الله، أو لعملٍ صالحٍ سبق منه، فيظن بعض الناس أن السر في الدعاء نفسه أو في المكان الذي دعا فيه، وهذا من الغلط.
*ولهذا قال تعالى:* ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴾، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة». فالعبرة بحضور القلب، وصدق اللجأ إلى الله، وتحقيق التوحيد، لا بمجرد الألفاظ أو التعلق بالأماكن والأشخاص. | 3 |
| 5 | *حكم صلاة الجمعة خلف إمام مسافر*
*السؤال:*
بارك الله فيكم هذا الأخ أبو عبد الله أحد الدارسين في أمريكا يقول: لي مجموعة من الأسئلة يا فضيلة الشيخ؛ السؤال الأول مجموعة من الطلبة يصلون الجمعة خلف شخصٍ ليس مقيماً؛ بل قدم للدراسة وسيعود إلى بلده ما حكم إمامته لنا مأجورين؟
*الجواب:*
الشيخ: يرى بعض العلماء أن من شرط الإمامة في صلاة الجمعة أن يكون الإمام مستوطناً في البلد التي تقام فيه الجمعة؛ فإن كان غير مستوطن، وهو المقيم والمسافر؛ فإن إمامته في الجمعة لا تصح؛ لأنه ليس من أهل وجوبها، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله عند أصحابه، والصحيح أن ذلك ليس بشرط، وأنه يصح أن يكون المسافر والمقيم للدراسة إماماً في صلاة الجمعة؛ لأنه كما تصح منه الجمعة لو صلاها خلف الإمام الذي يصلي الجمعة، فإنها تصح منه أيضاًً؛ أي يصح أن يكون إماماً فيها، ولا دليل على هذا الشرط؛ أي لا دليل على أن يكون إمام الجمعة مستوطناً، فالصواب أنه يصح أن يكون إمام الجمعة مسافراً أو مقيماً، وأنه كالمستوطن، وعلى هذا فتصح صلاتكم الجمعة خلف هذا الإمام المقيم للدراسة.
🎙️الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
📼المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [270]
📱رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_270_03.mp3 | 3 |
| 6 | *حكم هدية الدائن للمدين*
*السؤال:*
تقول في سؤال لها: فضيلة الشيخ؛ إذا كان شخص عنده دين لشخص ما، وأعطاه حاجة ثمنها يساوي هذا الدين الذي عنده، هل هذا العمل جائز؟
*الجواب:*
الشيخ: لا يجوز للدائن إذا أهدى إليه المديون شيئاً أن يقبل منه إلا إذا نوى احتسابه من دينه، أو نوى بمكافأته مثله، أو حسن منه مثال ذلك؛ لو كان شخص على آخر مائة ريال، ثم أهدى إليه؛ ليتوب ما يساوي خمسين ريالاً، فإنه لا يجوز له قبوله إلا إذا أراد أن يخصمه من دينه، ويبقى على المدين خمسين ريالاً فقط، أو إذا نوى مكافأته عليه فقط في إعطائه ما يساوي خمسين، أو أكثر، أما أن يأخذ هذه الهدية التي تساوي نصف دينه، ثم يطالب بدينه كاملاً فإن ذلك لا يجوز.
🎙️الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
📼المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [229]
📱رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_229_22.mp3 | 2 |
| 7 | السبت 1️⃣1️⃣ صفر
8️⃣4️⃣4️⃣1️⃣
5️⃣2️⃣ يوليو
6️⃣2️⃣0️⃣2️⃣
💥حكم استعمال كلمة الشيخ💥
السائل : فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله: هل يصح أن تطلق كلمة الشيخ لكل أحد من الناس، ولا سيما أن هذه الكلمة أصبحت متفشية، أرجو توضيح ذلك؟
الشيخ : كلمة شيخ في اللغة العربية لا تكون إلا للكبير، إما كبير السن، أو كبير القدر بعلمه أو ماله أو ما أشبه ذلك، ولا تطلق على الصغير، لكن كما قلت: تفشت الآن حتى كاد يلقب بالشيخ من كان جاهلاً أو لم يعرف شيئاً، وهذا فيما أرى لا ينبغي، لأنك إذا أطلقت على هذا الشخص شيخ وهو جاهل لا يعرف اغتر الناس به، وظنوا أن عنده علماً، فرجعوا إليه في الاستفتاء وغير ذلك، وحصل بهذا ضرر عظيم، وكثير من الناس نسأل الله لنا ولهم الهداية لا يبالي إذا سئل أن يفتي ولو بغير علم، لأنه يرى إذا قال: لا أدري، كان ذلك نقصاً في حقه، والواقع أن الإنسان إذا قال فيما لا يعلم: لا أدري، كان ذلك كمالاً فيه حقه، ولكن النفوس مجبولة على محبة الظهور إلا من عصم الله
فالذي أرى: أنها لا تطلق كلمة شيخ إلا على من يستحقها، إما لكبره، أو لشرفه وسيادته في قومه، أو لعلمه، وهذا كما كان بعض الناس الآن يطلق كلمة إمام على عامة العلماء، حتى وإن كان هذا العالم من المقلدة يقول: هو إمام، وهذا أيضاً لا ينبغي، ينبغي ألا تطلق لفظ إمام إلا على من استحق أن يكون إماماً، وكان له أتباع، وكان معتبراً قوله بين المسلمين.
📚 سلسلة لقاء الباب المفتوح | 2 |
| 8 | 💥حكم التزاوج بين الجن والإنس💥
قال شيخنا الإمام حفظه الله تعالى: لا يصلح أن يتزوج الجن من الإنس، ولا الإنس من الجن،
كما أوضحنا ذلك في كتابنا: إقامة البرهان على تحريم التناكح بين الإنس والجان.
📚 أحكام التعامل مع الجن، وآداب الرقى الشرعية.
❀═══⟲❁❁⟳════❀
رابط الواتساب🪀
https://chat.whatsapp.com/ENutiOHuRzoB9bGSjbqtlU
رابط التليجرام
https://t.me/alterbeah
رابط الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/g/17WfZwJ3mQ/ | 5 |
| 9 | 👈🏽(( ثمرات الصبر على البلاء والمصائب ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2399)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ الرجلَ ليكونُ له عندَ اللهِ المنزلةُ ، فما يبلغُها بعملٍ ، فما يزالُ يبتلِيه بما يكرهُ حتى يبلغَه إيَّاها ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (3408)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2399)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)
يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ .
وَقَالَ : الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ ؛ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1914)
صَاحِبُ الْهَدْمِ : الذي مات تحت بناء انهدم عليه .
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2396)
▪️قال العلامة النجمي رحمه الله :
في هذا الحديث إخبارٌ أن العبد قد تصيبه المصائب وتتوالى عليه النكبات ، فيظن أن ذلك من كُرْه الله له ، وليس كذلك ، بل قد يكون الله محبًّا له وهو يريد أن يبتليه بالابتلاءات حتى يأتي يوم القيامة وقد تخفف من الذنوب .
📚 الشرح الموجز الممهد : (253)
▫️للصَّبرِ على المَرضِ والابتلاءاتِ ثَوابٌ عَظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك أنَّ اللهَ جعَل الابتلاءاتِ كفَّاراتٍ لذُنوبِ المُؤمنِ ورِفعةً لدَرجاتِه .
❀═══⟲❁❁⟳════❀
رابط مجموعة وتساب راحلون ويبقى الأثر 🪀
https://chat.whatsapp.com/H3PHziGxanH1gthsVsieus
قناة سنرحل ويبقى الأثر في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaHk8Sa3WHTaqj54nh36
رابط تلجرام
https://t.me/rahlone
رابط فيسبوك
https://www.facebook.com/share/g/1Cpy7ZkXsW/ | 8 |
| 10 |  +9بطائق مفيدة | 4 |
| 11 | ⑦ صلاح الداعي وحضور قلبه من أعظم أسباب قبول الدعاء.
⑧ الذنوب وأكل الحرام من أعظم موانع إجابة الدعاء.
التجارب الشخصية لا تثبت أحكامًا شرعية ولا تجعل الشيء سببًا مشروعًا.
⑨ العبادات تُبنى على الوحي لا على التجارب والقصص.
⓪ *وهذه الأخيرة من أنفس الفوائد في زماننا :* ليس كل ما نجح مع شخصٍ مرةً يصبح سنةً يُتعبد الله بها أو سببًا شرعيًا يُقصد.
انظر / التعليق على الجواب الكافي لجمع من العلماء وغيره من أهل العلم .
*وللحديث الممتع بقية إن شاء الله تعالى ... ↪️*
✍🏻 *كتبه /* أبو أويس الحشيبري -عفا الله عنه- .
*هذا والله تعالى أعلم، وبالله التوفيق،،،* | 1 |
| 12 | فَيَظُنُّ الظَّانُّ أَنَّ السِّرَّ فِي لَفْظِ ذَلِكَ الدُّعَاءِ، فَيَأْخُذُهُ مُجَرَّدًا عَنْ تِلْكَ الْأُمُورِ الَّتِي قَارَنَتْهُ مِنْ ذَلِكَ الدَّاعِي.
وَهَذَا كَمَا إِذَا اسْتَعْمَلَ رَجُلٌ دَوَاءً نَافِعًا فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَنْبَغِي، وَعَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَنْبَغِي، فَانْتَفَعَ بِهِ، فَظَنَّ غَيْرُهُ أَنَّ اسْتِعْمَالَ هَذَا الدَّوَاءِ مُجَرَّدًا كَافٍ فِي حُصُولِ الْمَطْلُوبِ، كَانَ غَالِطًا.
وَهَذَا مَوْضِعٌ يَغْلَطُ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ.
*وَمِنْ هَذَا:* قَدْ يَتَّفِقُ دُعَاؤُهُ بِاضْطِرَارٍ عِنْدَ قَبْرٍ، فَيُجَابُ، فَيَظُنُّ الْجَاهِلُ أَنَّ السِّرَّ لِلْقَبْرِ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ السِّرَّ لِلِاضْطِرَارِ، وَصِدْقِ اللَّجَإِ إِلَى اللَّهِ.
فَإِذَا حَصَلَ ذَلِكَ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ، كَانَ أَفْضَلَ وَأَحَبَّ إِلَى اللَّهِ.
----------------
⏺️ *التعليق :*
➖➖➖
➲ هذه قاعدةٌ عظيمةٌ من قواعد التوحيد والسلوك، وهي أنَّ الأسباب لا تستقلُّ بالتأثير، وإنما تؤثِّر بإذن الله، وأن العبرة بحقيقة التوجُّه إلى الله، لا بمجرد الصور والأماكن والألفاظ.
فليس كلُّ دعاءٍ أُجيب كان السرُّ في صيغته، وليس كلُّ مكانٍ وقع عنده الإجابة كان هو سببها؛ بل قد يكون السرُّ في انكسار القلب، وصدق الافتقار، وإخلاص اللجأ إلى الله، وموافقة وقت الإجابة، أو تقدُّم عملٍ صالحٍ كان سببًا في قبول الدعاء.
📔 *قال تعالى:* ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل: ٦٢]، فجعل سبحانه مناط الإجابة حالَ الاضطرار وصدقَ الدعاء، ولم يجعلها لمكانٍ ولا لمخلوق.
ولهذا كان من الخطأ أن يربط الإنسان إجابة الدعاء بسببٍ لم يجعله الله سببًا؛ فإن هذا من التعلُّق بالأوهام، وذريعةٌ إلى الغلو والبدع.
➲ *قال شيخ الإسلام ابن تيمية:* الالتفات إلى الأسباب شركٌ في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا نقصٌ في العقل، والإعراض عن الأسباب المأمور بها قدحٌ في الشرع.
ولهذا لما رأى بعض الناس أن دعاءه قد أُجيب عند قبر، ظن أن السرَّ للقبر، وغفل عن أن السرَّ ربما كان في انكساره وافتقاره وإقباله على الله؛ ولو حصل له مثل هذا الاضطرار والإخلاص في مسجدٍ أو في جوف الليل، لكان ذلك أحبَّ إلى الله وأقرب إلى السنة.
*ثم ضرب ابن القيم مثالًا بديعًا بالسلاح*؛ فالدعاء كسلاحٍ، وليس كلُّ من حمل السلاح انتصر، بل لا بد من ثلاثة أمور:
- سلاحٍ صالح .
- ويدٍ قوية تُحسن استعماله.
- وانتفاء المانع.
*وكذلك الدعاء :*
- لا بد من دعاءٍ مشروع .
- وقلبٍ حاضرٍ موقنٍ بالإجابة.
- واجتناب موانع القبول .
كأكل الحرام والاعتداء في الدعاء والغفلة.
📔 *قال النبي -صلى الله عليه وسلم- :* «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ».
📔 *وقال -صلى الله عليه وسلم- في الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء :* «يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وغُذِّي بالحرام، فأنَّى يُستجاب لذلك» رواه مسلم.
فالواجب على المؤمن أن يُصلح قلبه قبل أن يبحث عن ألفاظ الدعاء، وأن يحقق التوحيد قبل أن يتعلق بالأماكن، وأن يفتش عن موانع الإجابة قبل أن يظن التقصير في الصيغة.
فمن صحَّ توحيده، وصدق افتقاره، وأتى بالأسباب الشرعية، وفوَّض الأمر إلى الله، كان أرجى الناس لإجابة الدعاء.
✍️ *الخلاصة:* يبين الإمام ابن القيم رحمه الله أنَّ إجابة الدعاء ليست لمجرد ألفاظٍ تُقال، ولا لأماكنَ تُقصد، وإنما مدارها على صدق التوحيد، وإخلاص القلب، والافتقار إلى الله، مع استكمال أسباب الإجابة وانتفاء موانعها. فقد يُستجاب لعبدٍ لاضطراره، أو لإقباله على الله، أو لعملٍ صالحٍ سبق منه، فيظن بعض الناس أن السر في الدعاء نفسه أو في المكان الذي دعا فيه، وهذا من الغلط.
*ولهذا قال تعالى:* ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴾، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة». فالعبرة بحضور القلب، وصدق اللجأ إلى الله، وتحقيق التوحيد، لا بمجرد الألفاظ أو التعلق بالأماكن والأشخاص.
⏺️ *من أهم الفوائد العلمية المختصرة المستفادة من كلام ابن القيم :*
⓵ العبرة في الدعاء بحقيقة القلب، لا بمجرد ألفاظ اللسان.
② إجابة الدعاء قد تكون لصدق الاضطرار والإخلاص، لا لخصوص المكان أو الصيغة.
③ لا يجوز جعل ما لم يجعله الشرع سببًا سببًا للإجابة.
④ ربط الإجابة بالقبور أو الأشخاص دون دليل من أسباب البدع والغلو.
⑤ الأسباب الشرعية لا تنفع إلا مع التوكل على الله وتحقيق التوحيد.
⑥ للدعاء شروط وموانع؛ فليس كل دعاء يُستجاب. | 1 |
| 13 | [٢٦/٧، ١٠:٥٣ م] ابو عبدالله النجاشي: 👈🏽(( ثمرات الصبر على البلاء والمصائب ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2399)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ الرجلَ ليكونُ له عندَ اللهِ المنزلةُ ، فما يبلغُها بعملٍ ، فما يزالُ يبتلِيه بما يكرهُ حتى يبلغَه إيَّاها ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (3408)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2399)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)
يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ .
وَقَالَ : الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ ؛ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1914)
صَاحِبُ الْهَدْمِ : الذي مات تحت بناء انهدم عليه .
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2396)
▪️قال العلامة النجمي رحمه الله :
في هذا الحديث إخبارٌ أن العبد قد تصيبه المصائب وتتوالى عليه النكبات ، فيظن أن ذلك من كُرْه الله له ، وليس كذلك ، بل قد يكون الله محبًّا له وهو يريد أن يبتليه بالابتلاءات حتى يأتي يوم القيامة وقد تخفف من الذنوب .
📚 الشرح الموجز الممهد : (253)
▫️للصَّبرِ على المَرضِ والابتلاءاتِ ثَوابٌ عَظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك أنَّ اللهَ جعَل الابتلاءاتِ كفَّاراتٍ لذُنوبِ المُؤمنِ ورِفعةً لدَرجاتِه .
❀═══⟲❁❁⟳════❀
رابط مجموعة وتساب راحلون ويبقى الأثر 🪀
https://chat.whatsapp.com/H3PHziGxanH1gthsVsieus
قناة سنرحل ويبقى الأثر في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaHk8Sa3WHTaqj54nh36
رابط تلجرام
https://t.me/rahlone
رابط فيسبوك
https://www.facebook.com/share/g/1Cpy7ZkXsW/
[٢٦/٧، ١١:٤٠ م] ابو عبدالله النجاشي: 🎙️ *مجلس في "تعليقات على الجواب الكافي" لابن القيم* بتعليق جمع من العلماء ... -عفا الله عنهم -.
📅 *يوم الخميس*
٩/ صفر/ ١٤٤٨ هجرية.
*المجلس الــ0️⃣3️⃣*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⏺️ *بعد ان انتهينا من فصل شروط الدعاء انتقلنا إلى الأدعية التي هي مظنة الإجابة .*
➖➖➖➖➖➖
*فَصْلٌ :*
وَكَثِيرًا مَا نَجِدُ أَدْعِيَةً دَعَا بِهَا قَوْمٌ فَاسْتُجِيبَ لَهُمْ، فَيَكُونُ قَدِ اقْتَرَنَ بِالدُّعَاءِ اضْطِرَارُ صَاحِبِهِ، وَإِقْبَالُهُ عَلَى اللَّهِ، أَوْ حَسَنَةٌ تَقَدَّمَتْ مِنْهُ، جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ إِجَابَةَ دَعْوَتِهِ شُكْرًا لِحَسَنَتِهِ، أَوْ صَادَفَ الدُّعَاءُ وَقْتَ إِجَابَةٍ، وَنَحْوَ ذَلِكَ، فَأُجِيبَتْ دَعْوَتُهُ. | 1 |
| 14 | *⛓️سلسلة_كتاب_الداء_والدواء*
📗 درس -107- 📗
✍..ولم يسلط سبحانه هذا العدو على عبده المؤمن الذي هو أحب أنواع المخلوقات إليه إلا لأن الجهاد أحب شيء إليه، وأهله أرفع الخلق عنده درجات، وأقربهم إليه وسيلة.
🔹فعقد سبحانه لواء هذا الحرب لخلاصة مخلوقاته، وهو القلب الذي هو محل معرفته، ومحبته، وعبوديته، والإخلاص له، والتوكل عليه، والإنابة إليه.
🔸فولاه أمر هذا الحرب، وأيده بجند من الملائكة لا يفارقونه، معقبات من بين يديه ومن خلفه، يعقب بعضهم بعضا، كلما ذهب بدل جاء بدل آخر، يثبتونه، ويأمرونه بالخير، ويحضونه عليه، ويعدونه بكرامة الله، ويصبرونه، ويقولون: إنما هو صبر ساعة، وقد استرحت راحة الأبد.
🔹ثم أمده سبحانه بجند آخر من وحيه وكلامه، فأرسل إليه رسوله، وأنزل إليه كتابه، فازداد قوة إلى قوته، ومددا إلى مدده ، وعدة إلى عدته.
🔸وأمده مع ذلك بالعقل وزيرا له ومدبرا، وبالمعرفة مشيرة عليه ناصحة له، وبالإيمان مثبتا له ومؤيدا وناصرا ، وباليقين كاشفا له عن حقيقة الأمر.
🔹حتى كأنه يعاين ما وعد الله به أولياءه وحزبه على جهاد أعدائه. فالعقل يدبر أمر جيشه، والمعرفة تضع له أمور الحرب وأسبابها في مواضعها اللائقة بها، والإيمان يثبته ويقويه ويصبره، واليقين يقدم به ويحمل به الحملات الصادقة.
🔸ثم أمد سبحانه القائم بهذا الحرب بالقوى الظاهرة والباطنة، فجعل العين طليعته، والأذن صاحب خبره، واللسان ترجمانه، واليدين والرجلين أعوانه، وأقام ملائكته وحملة عرشه يستغفرون له ويسألون له أن يقيه السيئات ويدخله الجنات.
🔹وتولى سبحانه الدفع والدفاع عنه بنفسه، وقال: هؤلاء حزبي، وحزب الله هم المفلحون . وهؤلاء جندي {وإن جندنا لهم الغالبون } [الصافات: ١٧٣]
=================
📖 المصدر :
كتاب الداء و الدواء _ابن القيم_ (ص226/ 228)
🔰 جزى الله خيرا من قرأها و ساعد في نشرها | 4 |
| 15 | *⛓️سلسلة_كتاب_الداء_والدواء*
📗 درس -107- 📗
✍..ولم يسلط سبحانه هذا العدو على عبده المؤمن الذي هو أحب أنواع المخلوقات إليه إلا لأن الجهاد أحب شيء إليه، وأهله أرفع الخلق عنده درجات، وأقربهم إليه وسيلة.
🔹فعقد سبحانه لواء هذا الحرب لخلاصة مخلوقاته، وهو القلب الذي هو محل معرفته، ومحبته، وعبوديته، والإخلاص له، والتوكل عليه، والإنابة إليه.
🔸فولاه أمر هذا الحرب، وأيده بجند من الملائكة لا يفارقونه، معقبات من بين يديه ومن خلفه، يعقب بعضهم بعضا، كلما ذهب بدل جاء بدل آخر، يثبتونه، ويأمرونه بالخير، ويحضونه عليه، ويعدونه بكرامة الله، ويصبرونه، ويقولون: إنما هو صبر ساعة، وقد استرحت راحة الأبد.
🔹ثم أمده سبحانه بجند آخر من وحيه وكلامه، فأرسل إليه رسوله، وأنزل إليه كتابه، فازداد قوة إلى قوته، ومددا إلى مدده ، وعدة إلى عدته.
🔸وأمده مع ذلك بالعقل وزيرا له ومدبرا، وبالمعرفة مشيرة عليه ناصحة له، وبالإيمان مثبتا له ومؤيدا وناصرا ، وباليقين كاشفا له عن حقيقة الأمر.
🔹حتى كأنه يعاين ما وعد الله به أولياءه وحزبه على جهاد أعدائه. فالعقل يدبر أمر جيشه، والمعرفة تضع له أمور الحرب وأسبابها في مواضعها اللائقة بها، والإيمان يثبته ويقويه ويصبره، واليقين يقدم به ويحمل به الحملات الصادقة.
🔸ثم أمد سبحانه القائم بهذا الحرب بالقوى الظاهرة والباطنة، فجعل العين طليعته، والأذن صاحب خبره، واللسان ترجمانه، واليدين والرجلين أعوانه، وأقام ملائكته وحملة عرشه يستغفرون له ويسألون له أن يقيه السيئات ويدخله الجنات.
🔹وتولى سبحانه الدفع والدفاع عنه بنفسه، وقال: هؤلاء حزبي، وحزب الله هم المفلحون . وهؤلاء جندي {وإن جندنا لهم الغالبون } [الصافات: ١٧٣]
=================
📖 المصدر :
كتاب الداء و الدواء _ابن القيم_ (ص226/ 228)
🔰 جزى الله خيرا من قرأها و ساعد في نشرها | 1 |
| 16 | 0348-فتاوى نور على الدرب.mp3 | 5 |
| 17 | 💿 سلسلة فتاوى نور على الدرب
💺 للشيخ صالح اللحيدان -رَحِمہُﷲ-
🎙️ شريط رقم: (348)
0:00 ████ا▒▒▒ 26:44 | 5 |
| 18 | 📚 *شرح كتاب التوحيد الإمام المجدُد محمد بن عبدالوهاب النجدي-* رحمه اللَّه:
📚 *شرح*
💺 *فضيلة الشيخ الدكتور :* *سليمان بن سليم الله الرحيلي* _حفظه اللَّه ونفع به_
🎙️ *الدرس* رقم:{ 45 }
⏱️ *المدة* *{1:19:59}*
💫✨ 💫✨💫✨
••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••
🥀🌾🥀🌾🥀🌾
📲 *انشروا هذا العلم*
✅ *قال ابن الجوزي رحمه الله :*
*" من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم "* *{ التذكرة (٥٥) م}*
✅ *وقال ابن المبارك رحمه الله*
*" لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم"*
*{ تهذيب الكمال(٢٠/١٦) }*
=========================
📲 *مجموعة دروس /*
*العلماء والمشايخ*
*إليكم رابط المجموعة*
من حب أن ينظم فيها..
*اسأل الله ان ينفع بها الإسلام والمسلمين*
•┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•
✅ *سلسلة دروس العلماء والمشايخ*
🥏 واتساب:1️⃣
https://chat.whatsapp.com/IzRMKK16MlFKGyrS0WjQdP
🥏 واتساب:2️⃣
https://chat.whatsapp.com/FnrctpEROFg4oXOecLg7MM
📲على التيليجرام
https://t.me/+rBlOuBIA3GM2MjJk
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ *أنشر، فالدال على الخير كفاعله* | 4 |
| 19 | 📚 *شرح شمائل النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ*
لا بي عيسى محمد بن عيسى الترمذي
👈🏻 _شرحها_
🔊 *فضيلة الشيخ :*
💺 *عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر*
- _حفظه الله ووفقه_ -
🎙️ *الدرس* رقم:{ 37 }
⏱️ *المدة* *{1:06:44}*
••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••
🥀🌾🥀🌾🥀🌾
📲 *انشروا هذا العلم*
✅ *قال ابن الجوزي رحمه الله :*
*" من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم "* *{ التذكرة (٥٥) م}*
✅ *وقال ابن المبارك رحمه الله*
*" لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم"*
*{ تهذيب الكمال(٢٠/١٦) }*
=========================
📲 *مجموعة دروس /*
*العلماء والمشايخ*
*إليكم رابط المجموعة*
من حب أن ينظم فيها..
*اسأل الله ان ينفع بها الإسلام والمسلمين*
•┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•
✅ *سلسلة دروس العلماء والمشايخ*
🥏 واتساب:1️⃣
https://chat.whatsapp.com/IzRMKK16MlFKGyrS0WjQdP
🥏 واتساب:2️⃣
https://chat.whatsapp.com/FnrctpEROFg4oXOecLg7MM
📲على التيليجرام
https://t.me/+rBlOuBIA3GM2MjJk
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ *أنشر، فالدال على الخير كفاعله* | 4 |
| 20 | 💥*شرح كتاب أسرار الصلاة* 💥
✒️ *الإمام ابن القيم رحمه اللَّه:*
👈🏻 *شرحها*
💺 *الشيـخ/* *أبو أسامة عـادل المشـوري* - _رحمه اللَّه_
🎙️ *الدرس* رقم:{ 37 }
⏱️ *المدة* *{10:50}*
••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••
🥀🌾🥀🌾🥀🌾
📲 *انشروا هذا العلم*
✅ *قال ابن الجوزي رحمه الله :*
*" من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم "* *{ التذكرة (٥٥) }*
✅ *وقال ابن المبارك رحمه الله*
*" لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم"*
*{ تهذيب الكمال(٢٠/١٦) }*
=========================
📲 *مجموعة دروس /*
*العلماء والمشايخ*
*إليكم رابط المجموعة*
من حب أن ينظم فيها..
*اسأل الله ان ينفع بها الإسلام والمسلمين*
•┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•
✅ *سلسلة دروس العلماء والمشايخ*
🥏 واتساب:1️⃣
https://chat.whatsapp.com/IzRMKK16MlFKGyrS0WjQdP
🥏 واتساب:2️⃣
https://chat.whatsapp.com/FnrctpEROFg4oXOecLg7MM
📲على التيليجرام
https://t.me/+rBlOuBIA3GM2MjJk
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ-
✅ *أنشر، فالدال على الخير كفاعله* | 5 |
