راحلون ويبقى الأثر
Открыть в Telegram
توعوية سنية تربوية علميةمعلوماتيةلغوية منوعة وفق منهج الكتاب والسنة.
Больше400
Подписчики
Нет данных24 часа
Нет данных7 дней
-630 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+1
в 4 каналах
июнь '26
+5
в 4 каналах
Get PRO
май '26
+5
в 9 каналах
Get PRO
апрель '26
+10
в 5 каналах
Get PRO
март '260
в 2 каналах
Get PRO
февраль '26
+2
в 2 каналах
Get PRO
январь '26
+7
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '25
+4
в 5 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+6
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '25
+3
в 6 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+7
в 7 каналах
Get PRO
август '25
+5
в 7 каналах
Get PRO
июль '25
+4
в 8 каналах
Get PRO
июнь '25
+4
в 6 каналах
Get PRO
май '25
+3
в 5 каналах
Get PRO
апрель '25
+5
в 7 каналах
Get PRO
март '25
+8
в 6 каналах
Get PRO
февраль '25
+11
в 7 каналах
Get PRO
январь '25
+7
в 6 каналах
Get PRO
декабрь '24
+9
в 9 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+6
в 10 каналах
Get PRO
октябрь '24
+2
в 10 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+6
в 12 каналах
Get PRO
август '24
+3
в 6 каналах
Get PRO
июль '24
+27
в 8 каналах
Get PRO
июнь '24
+34
в 9 каналах
Get PRO
май '24
+40
в 6 каналах
Get PRO
апрель '24
+18
в 12 каналах
Get PRO
март '24
+25
в 13 каналах
Get PRO
февраль '24
+23
в 14 каналах
Get PRO
январь '24
+51
в 13 каналах
Get PRO
декабрь '23
+15
в 10 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+15
в 10 каналах
Get PRO
октябрь '23
+20
в 5 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+19
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+22
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+21
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+19
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+41
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+24
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+6
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+7
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+16
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+11
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+12
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+32
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+23
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+3
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+2
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+2
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+1
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+1
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+2
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+5
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+16
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+1
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+8
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+5
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+4
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+6
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+15
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+412
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 22 июля | 0 | |||
| 21 июля | 0 | |||
| 20 июля | 0 | |||
| 19 июля | 0 | |||
| 18 июля | 0 | |||
| 17 июля | 0 | |||
| 16 июля | 0 | |||
| 15 июля | 0 | |||
| 14 июля | +1 | |||
| 13 июля | 0 | |||
| 12 июля | 0 | |||
| 11 июля | 0 | |||
| 10 июля | 0 | |||
| 09 июля | 0 | |||
| 08 июля | 0 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | 0 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | 0 | |||
| 03 июля | 0 | |||
| 02 июля | 0 | |||
| 01 июля | 0 |
Посты канала
| 2 |  +6Нет текста... | 7 |
| 3 | 🌸| نصائح زوجيـة وأحكام أسريـة🏠
📖| قنـاة بـالـعـلم نـرتـقـي ↪️
📚| منشورات دعوية لكبار العلماء🌺
📬| قناة جـواهـر سـلـفيــة🍃
🏷| مـلـتـقـى الـقــنـوات الـدعــويـة💐 | 6 |
| 4 | 0346-فتاوى نور على الدرب.mp3 | 9 |
| 5 | 💿 سلسلة فتاوى نور على الدرب
💺 للشيخ صالح اللحيدان -رَحِمہُﷲ-
🎙️ شريط رقم: (346)
0:00 ████ا▒▒▒ 28:27 | 9 |
| 6 | _المادة: #تفسير_الشيخ_الإمام
╗════════════╔
#تفسير_سورة_آل_عمران
تابع آية ( 26 )
قال الله ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ المُلكِ تُؤتِي المُلكَ مَن تَشاءُ وَتَنزِعُ المُلكَ مِمَّن تَشاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشاءُ بِيَدِكَ الخَيرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾
╝════════════╚
*لسماحة الشيخ العلامة:* #محمد_بن_عبدالله_الإمام
*-حفظه الله-*
⏱ المدة: [13:04].
بتأريخ / 3 / رجب / 1447ه
رابط المادة على اليوتيوب👇
https://youtu.be/obmCUD9ssdI?si=d2y-UhEPRVIQ2yZa | 8 |
| 7 | _المادة: #تفسير_الشيخ_الإمام
╗════════════╔
#تفسير_سورة_آل_عمران
تابع آية ( 26 )
قال الله ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ المُلكِ تُؤتِي المُلكَ مَن تَشاءُ وَتَنزِعُ المُلكَ مِمَّن تَشاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشاءُ بِيَدِكَ الخَيرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾
╝════════════╚
*لسماحة الشيخ العلامة:* #محمد_بن_عبدالله_الإمام
*-حفظه الله-*
⏱ المدة: [13:04].
بتأريخ / 3 / رجب / 1447ه
رابط المادة على اليوتيوب👇
https://youtu.be/obmCUD9ssdI?si=d2y-UhEPRVIQ2yZa | 7 |
| 8 | الدرس السابع والثلاثون
المادة:#الفصول_شرح_الإمام
العنوان
فتح فدك
⏱ المدة:
[23:24 دقيقة]
🗓 بتاريخ:
[١ / محرم / ١٤٤٨ هـ]
للمزيد تفضل عبر الرابط الآتي إلى قناتنا الوحيدة والرسمية 👇
https://youtu.be/jgNfQGJU4Fo?si=2bNcKV0pr5ZKvb64 | 7 |
| 9 | AUD-20260626-WA0044.mp3 | 6 |
| 10 |  +8التقويم الهجري يوم الثلاثاء | 6 |
| 11 | sticker.webp | 8 |
| 12 | *حكم بناء المساكن على قبور الأموات*
*السؤال:*
بارك الله فيكم. هذه رسالة من السائل جابر بن جابر أبو هادي يمني الجنسية مقيم بالرياض يقول: لقد ورثت بيتاً من المرحومة والدتي، وقد انهدم هذا البيت، وجددت عمارته، ويوجد بجانبه قبور كثيرة، وبينما كنا نحفر أساسه عثرنا على عظام بالية يبدو أنها من القبور المجاورة، فأخذت هذه العظام ودفنتها في مكان آخر بعيد عن البيت، وقد أكملت عمارته، مع العلم أن بيوتنا تقع كلها بجوار قبور، وقد ورثنا هذه البيوت عن أجدادنا، ولا نملك بيوتاً غيرها ولا أرضاً لنبني فيها بعيداً عن هذه المقابر، فهل يحق لنا السكن في هذا البيت؟ وهل نقلي لهذه العظام إلى مكان جديد ليس علي فيه إثم أم لا؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
*الجواب:*
الشيخ: إذا كانت هذه القبور قبور مسلمين فإن أصحابها أحق بالأرض منكم؛ لأنهم لما دفنوا فيها ملكوها، ولا يحل لكم أن تبنوا بيوتكم على قبور المسلمين، ويجب عليكم إذا تيقنتم أن هذا المكان فيه قبور أن ترفعوا البناء وأن تدعوا القبور لا بناء عليها. وكونه لا بيوت لكم لا يقتضي أن تحتلوا بيوت غيركم من المسلمين، فإن القبور بيوت الأموات، ولا يحل لكم أن تسكنوها ما دمتم عالمين بأن فيها أمواتاً. وبقي علينا تنبيه وهو قولك المرحومة والدتي؛ فإن بعض الناس ينكر هذا اللفظ، يقولون: إننا لا نعلم هل هذا الميت من المرحومين أو ليس من المرحومين. وهذا الإنكار في محله إذا كان الإنسان يخبر خبراً عن أن هذا الميت قد رُحم؛ لأنه لا يجوز أن نخبر أن هذا الميت قد رُحم أو عذب بدون علم، قال الله تعالى: ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾. لكن الناس لا يريدون بذلك الإخبار قطعاً، فالإنسان الذي يقول المرحوم الوالد أو المرحومة الوالدة أو المرحومة الأخت أو الأخ أو ما أشبه ذلك لا يريدون بهذا الجزم أو الإخبار أنهم مرحومون، وإنما يريدون بذلك الدعاء أن الله تعالى قد رحمهم. وفرق بين الدعاء والخبر؛ ولهذا نحن نقول فلان رحمه الله، فلان غفر الله له. ولا فرق من حيث اللغة العربية بين قولنا فلان المرحوم، وفلان رحمه الله؛ لأن جملة رحمه الله جملة خبرية، والمرحوم بمعنى الذي رحم فهي أيضاً خبرية، فلا فرق بينهما؛ أي: بين مدلولهما باللغة العربية. فمن منع المرحوم يجب أن يمنع فلان رحمه الله. على كل حال نقول: لا إنكار في هذه الجملة؛ أي: في قولنا فلان المرحوم وفلان المغفور له وما أشبه ذلك؛ لأننا لسنا نخبر بذلك خبراً ونقول أن الله قد رحمه وأن الله قد غفر له، ولكننا نسأل الله ونرجوه، فهو من باب الرجاء والدعاء وليس من باب الإخبار، وفرق بين هذا وهذا.
🎙️الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
📼المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 85 | 9 |
| 13 | *⛓️سلسلة_كتاب_الداء_والدواء*
📗 درس -105- 📗
✍..فصل
ومن عقوباتها: أنها مدد من الإنسان يمد به عدوه عليه، وجيش يقويه به على حربه.
🔹وذلك أن الله سبحانه ابتلى هذا الإنسان بعدو لا يفارقه طرفة عين. ينام، ولا ينام عنه . ويغفل، ولا يغفل عنه. يراه هو وقبيله من حيث لا يراه. يبذل جهده في معاداته في كل حال، ولا يدع أمرا يكيده به يقدر على إيصاله إليه إلا أوصله، ويستعين عليه ببني أبيه من شياطين الجن وغيرهم من شياطين الإنس.
🔸قد نصب له الحبائل، وبغاه الغوائل، ومد حوله الأشراك، ونصب له الفخاخ والشباك، وقال لأعوانه: دونكم عدوكم وعدو أبيكم، لا يفوتنكم، ولا يكن حظه الجنة وحظكم النار، ونصيبه الرحمة ونصيبكم اللعنة! وقد علمتم أن ما جرى علي وعليكم من الخزي واللعن والإبعاد من رحمة الله فبسببه ومن أجله.
🔹فابذلوا جهدكم أن يكونوا شركاءنا في هذه البلية، إذ قد فاتنا شركة [٤٦/ ب] صالحيهم في الجنة. وقد أعلمنا سبحانه بذلك كله من عدونا، وأمرنا أن نأخذ له أهبته، ونعد له عدته.
=================
📖 المصدر :
كتاب الداء و الدواء _ابن القيم_ (ص225)
🔰 جزى الله خيرا من قرأها و ساعد في نشرها | 9 |
| 14 | *مجلس في* "الأربعينات السنية في اتباع السنة النبوية" لشيخنا رشاد القدسي -وفقه الله عليه -.
📅 *يوم الأربعاء*
١/ صفر/ ١٤٤٨ هجرية.
*الدرس الـ3️⃣*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⏺️ *أربعين آية في طاعة الرسول-صلى الله عليه وسلم-والتحذير من مخالفته*
➖➖➖➖➖➖
🚪 *باب :* اتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- دليل محبة الله.
➲ وهاك أربعين آية في ذلك :
📔 *قال ربنا سبحانه وتعالى :* {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (٣١)} [آل عمران : ٣١]. (١)
ــــــــــــــــــــــ
(١) *قال ابن كثير :* "هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله ، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر ، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله .. " تفسير القرآن العظيم (٣٢/٢)
*وقال البيهقي :* "فأبان أن اتباع نبيه -صلى الله عليه وسلم- من موجبات محبة الله فإذا كان اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- إيمانا فقد وجب أن يكون حب الله النوجب له إيماناً" شعب الإيمان (٥/٢)
*وقال القاضي أبو يعلى :* "وهذا يدل على أن التأسي بالنبي -صلى الله عليه وسلم- واتباعه واجب". العدة في أصول الفقه (٧٤١/٣)
*وقال أبو المظفر الأسفراييني :* "والمحبة من الله تعالى في متابعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- سبب محبة الرب للعبد فكل من كان متابعته للرسول -صلى الله عليه وسلم- أبلغ وأتم كانت المحبة له من الله أكمل وأتم وليس في فرق الأمة أكثر متابعة لأخبار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأكثر تبعاً لسنته من هولاء ولهذا سموا أصحاب الحديث وسموا بأهل السنة والجماعة". التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين (ص : ١٣٥)
*وقال ابن تيمية :* فإن هذا يدل على أنهم إذا اتبعوه أحبهم الله فإنه جزم قوله : "فجزمه جواباً للأمر وهو في معنى الشرط بتقديره : إن تتبعوني يحببكم الله.
ومعلوم أن جواب الشرط والأمر إنما يكون بعده لا قبله فمحبة الله لهم إنما تكون بعد اتباعهم للرسول -صلى الله عليه وسلم-".جامع الرسائل (١٤/٢)
*وقال السعدي :* هذه الآية هي الميزان التي يعرف بها من أحب الله حقيقة ومن ادعى ذلك دعوى مجردة فعلامة محبة الله اتباع محمد -صلى الله عليه وسلم- الذي جعل متابعته وجميع ما يدعو إليه طريقا إلى محبته ورضوانه فلا تنال محبة الله ورضوانه وثوابه إلا بتصديق ما جاء به الرسول من الكتاب والسنة وامتثال أمرهما واجتناب نهيهما فمن فعل ذلك أحبه الله وجازاه جزاء المحبين وغفر له ذنوبه وستر عليه عيوبه" . تبسير الكريم الرحمن (ص : ٩٦٥)
⏺️ *التعليق :*
➖➖➖➖
▧ *المعنى :*
〰️〰️〰️〰️
أن الله سبحانه جعل اتباع رسوله -صلى الله عليه وسلم- علامة صدق محبته، ووعد من حقق الاتباع بمحبة الله له، ومغفرة ذنوبه، ورحمته، فدعوى محبة الله لا تصح إلا بالاتباع.
▧ *تحرير أقوال الشراح :*
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ومجموع كلام أهل العلم يدل على أن هذه الآية أصل في وجوب اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأنها الميزان الذي تُعرف به حقيقة محبة الله؛ فمن وافق هديه -صلى الله عليه وسلم- في اعتقاده وعبادته وأخلاقه وسلوكه فهو صادق في محبته، وكلما كان العبد أعظم اتباعًا للرسول -صلى الله عليه وسلم- كان أكمل محبةً لله، وأعظم حظًا من محبة الله ومغفرته. وهذه الأقوال متفقة، وإنما كل عالم أبرز جانبًا من دلالات الآية.
▧ *الفوائد العامة المستنبطة من هذه الآية :*
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🕯️*فوائد عقدية :*
⓵ وجوب محبة الله تعالى على الوجه الشرعي.
② أن محبة الله تُثبت كما يليق بجلاله.
③ أن اتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- شرط في صدق محبة الله.
④ أن محبة الله للعبد من أعظم ثمرات الإيمان والطاعة.
🕯️*فوائد أصولية :*
⑤ أن العبرة بالحقائق لا بمجرد الدعاوى.
⑥ أن الكتاب والسنة هما الميزان في صحة الأقوال والأعمال.
⑦ أن الجزاء مرتب على العمل؛ فالجزاء من جنس العمل.
🕯️*فوائد فقهية:*
⑧ وجوب اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- في جميع ما جاء به.
⑨ تحريم الابتداع في الدين، لأن المخالفة تنافي كمال الاتباع.
🕯️*فوائد تربوية وسلوكية:*
⓪ الإخلاص لله وصدق الاتباع أساس قبول العمل.
⑪ الحرص على موافقة السنة في الأقوال والأفعال.
⑫ أن محبة الله لا تنال بالأماني، وإنما بالطاعة والاتباع.
🕯️*فوائد دعوية:*
⑬ جعل هذه الآية ميزانًا لدعوى محبة الله عند دعوة الناس.
⑭ الحث على تعلم السنة والعمل بها والدعوة إليها.
▧ *الخلاصة :*
〰️〰️〰️〰️
أن هذه الآية جعلت اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- الميزان الفارق بين الدعوى والحقيقة، فمن صدق في اتباعه نال محبة الله ومغفرته، ومن خالف هديه لم تنفعه مجرد دعوى المحبة.
*وللحديث الممتع بقية إن شاء الله تعالى ↪️*
✍🏻 *كتبه /* أبو أويس الحشيبري -عفا الله عنه- .
*هذا والله تعالى أعلم، وبالله التوفيق،،،* | 6 |
| 15 |  +9بطائق مفيدة | 9 |
| 16 | *مجلس في* "الأربعينات السنية في اتباع السنة النبوية" لشيخنا رشاد القدسي -وفقه الله عليه -.
📅 *يوم الأربعاء*
١/ صفر/ ١٤٤٨ هجرية.
*الدرس الـ3️⃣*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⏺️ *أربعين آية في طاعة الرسول-صلى الله عليه وسلم-والتحذير من مخالفته*
➖➖➖➖➖➖
🚪 *باب :* اتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- دليل محبة الله.
➲ وهاك أربعين آية في ذلك :
📔 *قال ربنا سبحانه وتعالى :* {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (٣١)} [آل عمران : ٣١]. (١)
ــــــــــــــــــــــ
(١) *قال ابن كثير :* "هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله ، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر ، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله .. " تفسير القرآن العظيم (٣٢/٢)
*وقال البيهقي :* "فأبان أن اتباع نبيه -صلى الله عليه وسلم- من موجبات محبة الله فإذا كان اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- إيمانا فقد وجب أن يكون حب الله النوجب له إيماناً" شعب الإيمان (٥/٢)
*وقال القاضي أبو يعلى :* "وهذا يدل على أن التأسي بالنبي -صلى الله عليه وسلم- واتباعه واجب". العدة في أصول الفقه (٧٤١/٣)
*وقال أبو المظفر الأسفراييني :* "والمحبة من الله تعالى في متابعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- سبب محبة الرب للعبد فكل من كان متابعته للرسول -صلى الله عليه وسلم- أبلغ وأتم كانت المحبة له من الله أكمل وأتم وليس في فرق الأمة أكثر متابعة لأخبار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأكثر تبعاً لسنته من هولاء ولهذا سموا أصحاب الحديث وسموا بأهل السنة والجماعة". التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين (ص : ١٣٥)
*وقال ابن تيمية :* فإن هذا يدل على أنهم إذا اتبعوه أحبهم الله فإنه جزم قوله : "فجزمه جواباً للأمر وهو في معنى الشرط بتقديره : إن تتبعوني يحببكم الله.
ومعلوم أن جواب الشرط والأمر إنما يكون بعده لا قبله فمحبة الله لهم إنما تكون بعد اتباعهم للرسول -صلى الله عليه وسلم-".جامع الرسائل (١٤/٢)
*وقال السعدي :* هذه الآية هي الميزان التي يعرف بها من أحب الله حقيقة ومن ادعى ذلك دعوى مجردة فعلامة محبة الله اتباع محمد -صلى الله عليه وسلم- الذي جعل متابعته وجميع ما يدعو إليه طريقا إلى محبته ورضوانه فلا تنال محبة الله ورضوانه وثوابه إلا بتصديق ما جاء به الرسول من الكتاب والسنة وامتثال أمرهما واجتناب نهيهما فمن فعل ذلك أحبه الله وجازاه جزاء المحبين وغفر له ذنوبه وستر عليه عيوبه" . تبسير الكريم الرحمن (ص : ٩٦٥)
⏺️ *التعليق :*
➖➖➖➖
▧ *المعنى :*
〰️〰️〰️〰️
أن الله سبحانه جعل اتباع رسوله -صلى الله عليه وسلم- علامة صدق محبته، ووعد من حقق الاتباع بمحبة الله له، ومغفرة ذنوبه، ورحمته، فدعوى محبة الله لا تصح إلا بالاتباع.
▧ *تحرير أقوال الشراح :*
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
ومجموع كلام أهل العلم يدل على أن هذه الآية أصل في وجوب اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأنها الميزان الذي تُعرف به حقيقة محبة الله؛ فمن وافق هديه -صلى الله عليه وسلم- في اعتقاده وعبادته وأخلاقه وسلوكه فهو صادق في محبته، وكلما كان العبد أعظم اتباعًا للرسول -صلى الله عليه وسلم- كان أكمل محبةً لله، وأعظم حظًا من محبة الله ومغفرته. وهذه الأقوال متفقة، وإنما كل عالم أبرز جانبًا من دلالات الآية.
▧ *الفوائد العامة المستنبطة من هذه الآية :*
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🕯️*فوائد عقدية :*
⓵ وجوب محبة الله تعالى على الوجه الشرعي.
② أن محبة الله تُثبت كما يليق بجلاله.
③ أن اتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- شرط في صدق محبة الله.
④ أن محبة الله للعبد من أعظم ثمرات الإيمان والطاعة.
🕯️*فوائد أصولية :*
⑤ أن العبرة بالحقائق لا بمجرد الدعاوى.
⑥ أن الكتاب والسنة هما الميزان في صحة الأقوال والأعمال.
⑦ أن الجزاء مرتب على العمل؛ فالجزاء من جنس العمل.
🕯️*فوائد فقهية:*
⑧ وجوب اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- في جميع ما جاء به.
⑨ تحريم الابتداع في الدين، لأن المخالفة تنافي كمال الاتباع.
🕯️*فوائد تربوية وسلوكية:*
⓪ الإخلاص لله وصدق الاتباع أساس قبول العمل.
⑪ الحرص على موافقة السنة في الأقوال والأفعال.
⑫ أن محبة الله لا تنال بالأماني، وإنما بالطاعة والاتباع.
🕯️*فوائد دعوية:*
⑬ جعل هذه الآية ميزانًا لدعوى محبة الله عند دعوة الناس.
⑭ الحث على تعلم السنة والعمل بها والدعوة إليها.
▧ *الخلاصة :*
〰️〰️〰️〰️
أن هذه الآية جعلت اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- الميزان الفارق بين الدعوى والحقيقة، فمن صدق في اتباعه نال محبة الله ومغفرته، ومن خالف هديه لم تنفعه مجرد دعوى المحبة.
*وللحديث الممتع بقية إن شاء الله تعالى ↪️*
✍🏻 *كتبه /* أبو أويس الحشيبري -عفا الله عنه- .
*هذا والله تعالى أعلم، وبالله التوفيق،،،* | 1 |
| 17 |  _"ضع سترة أمامك ولو كنت تصلي وحدك"_
📌قال الإمام العلامة الألباني -رحمه الله :
اعلم أن هناك خلقا لا تراهم لذلك قال - عليه الصلاة والسلام-: "إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة لا يقطع عليه الشيطان صلاته"
فإذا كنت تصلي في مكان تظن أنه لا يمر أحد من الإنس بين يديك فتذكّر أن هناك خلقا آخر يمكن أن يمر بين يديك مرورا لا تشعر به".
📕الهدى والنور (٣٩٨) | 8 |
| 18 | ومما يدل على اشتراط المحبة في الإيمان قوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة:165] . وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ)) .
*6- الانقياد* المنافي للترك ؛ فلابد لقائل « لا إله إلا الله » أن ينقاد لشرع الله ويذعن لحكمه ويسلم وجهه لله قال تعالى : {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ } [الزمر:54] ، وقال تعالى : {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ} [النساء:125] ومعنى {أَسْلِمُوا } و{ أَسْلَمَ }في الآيتين أي : انقاد وأذعن .
*7- القبول* المنافي للرد ؛ فلابد من قبول هذه الكلمة قبولاً حقاً بالقلب واللسان ، وقد قصَّ الله في القرآن الكريم علينا أنباء من قد سبق ممن أنجاهم الله لقبولهم لـ « لا إله إلا الله » ، وانتقامه وإهلاكه لمن ردها ولم يقبلها ، قال تعالى : {ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ} [يونس:103] ، وقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} [الصافات:35-36] .
هذا ؛ والله المرجو أن يوفقنا جميعاً لتحقيق كلمة التوحيد « لا إله إلا الله » قولاً وعملاً واعتقاداً ، وهو الموفق وحده والهادي إلى سواء السبيل .
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى
وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . | 9 |
| 19 | *❐ وشروط « لا إله إلا الله »*
*سبعة مع شرحها كما تقدم وهي :*
1- *العلم* بمعناها نفياً وإثباتاً المنافي للجهل .
2- *اليقين* المنافي للشك والريب .
3- *الإخلاص* المنافي للشرك والرياء.
4- *الصدق* المنافي للكذب .
5- *المحبة* المنافية للبغض والكره .
6- *الانقياد* المنافي للترك.
7- *القبول* المنافي للرد .
*وقد جمع بعض أهل العلم هذه الشروط السبعة في بيت واحد فقال :*
علمٌ يقينٌ وإخلاص وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها
*وقال آخر*
*وبشروطٍ سبعة قد قُيِّدت وفي نصوص الوحي حقاً وَرَدَت*
فإنه لم ينتفـع قائلـها بالنطق إلا حيث يستكمِلــها
*العلـم واليقين والقبــولُ والانقيــاد فادرِ ما أقولُ*
*والصدق والإخلاص والمحبـة وفَّقـك الله لما أحبـــه*
*ثم إليك بيان كل شرط من هذه الشروط مع ذكر دليله من الكتاب والسنة :*
*1- العلم* بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً ؛ وذلك بأن تنفي جميع أنواع العبادة عن كل من سوى الله وتثبت ذلك لله وحده كما في قوله تعالى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } [الفاتحة:5] أي : نعبدك وحدك ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك . فلابد لقائل « لا إله إلا الله » من العلم بمعناها قال تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ } [محمد:19] ، وقال تعالى : {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف:86] قال أهل التفسير : أي إلا من شهد بـ« لا إله إلا الله » ، { وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أي ما شهدوا به في قلوبهم وألسنتهم . وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ)) .
*2- اليقين* المنافي للشك والريب ؛ ومعناه أن يكون موقناً بهذه الكلمة يقيناً جازماً لا شك فيه ولا ريب كما قال تعالى في وصف المؤمنين : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } [الحجرات:15] . ومعنى {لَمْ يَرْتَابُوا } أي أيقنوا ولم يشكُّوا .
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ)) ، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ)) .
*3- الإخلاص* المنافي للشرك والرياء ؛ وذلك بتصفية العمل من جميع شوائب الشرك الظاهرة والخفية وذلك بإخلاص النية في جميع العبادات لله وحده . قال تعالى : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزمر:3] ، وقال : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة:5] . وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ )) .
*4- الصدق* المنافي للكذب ؛ وذلك بأن يقول هذه الكلمة صادقاً من قلبه يواطئ قلبه لسانه ، قال تعالى في ذم المنافقين : { إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ } [المنافقون:1] لأنهم قالوا هذه الكلمة ولكنهم لم يكونوا صادقين فيها . وقال تعالى : { الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } [العنكبوت:1-3] . وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ((مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ)) .
*5- المحبة* المنافية للبغض والكره ؛ وذلك بأن يحب قائلها الله ورسوله ودين الإسلام والمسلمين القائمين بأوامر الله الواقفين عند حدوده ، وأن يبغض من خالف « لا إله إلا الله » وأتى بما يناقضها من شرك أو كفر أو يناقض كمالها من بدع ومعاصي ، عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم (( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله )) . | 10 |
| 20 | 🌸| نصائح زوجيـة وأحكام أسريـة🏠
📖| قنـاة بـالـعـلم نـرتـقـي ↪️
📚| منشورات دعوية لكبار العلماء🌺
📬| قناة جـواهـر سـلـفيــة🍃
🏷| مـلـتـقـى الـقــنـوات الـدعــويـة💐 | 6 |
