قناة أبي علياء محمد سعد

أقرأ كتابا ضخما في الأدب العربي، لمؤلف معاصر مازال حيا. ونادرا ما أقرأ لمعاصرين، ولكنه بكل حال كتاب يخدم التراث الأدبي، وليس رأيا للمؤلف المعاصر. كنت قد أوشكت على إغلاق كتابه؛ إذ وجدته يسارع (بحشر) رأيه في كل شيء، ويقوله ساخرا (مستظرفا)، ونحو ذلك مما يمقتني في الكاتب. ولكنني أخذت على نفسي أن أتحمله، حتى حصل شيء عجيب؛ وهو أني بدأت أفكر ما دافعه إلى كل هذا القدر من الكلام عن نفسه، وسط كلامه عن الأدب العربي وشرحه شعر الشعراء، وما كل هذا القدر من السخرية، فقلت في نفسي: هذا رجل يفتقد من يسمعه، يريد أن يتكلم، يريد أن يبدي رأيه، ضاق صدره بكل ما يحمله من كلام يريد الخروج، فهو يقوله في ثنايا الكتاب على طول مجلداته، إنه يكتبه لنفسه، ولينفس عنها، وإذا بي أجده يقول هذا الذي حللته به؛ يقول: "ولعل القارئ يحس إحساسا دفينا بأنني كتبت هذا الكتاب لنفسي لا له. إحساس صادق". ثم يقول: " وإنما أسعى في إخراج هذا للناس كي يزيد أنسي بمشاركة محبي الأدب إياي". ثم يعود إلى الاستظراف، ولكنه استظراف ظريف حقا، فيقول: "ولعل القارئ أن يظن أن من بعض أسباب طباعتي لهذا الكتاب أن أضع اسمي على غلافه، وأسمي نفسي مؤلفا. صدق ظنك. أرى القارئ يُحدس(١) ببراعة ويعرف كل شيء قبل أن أقوله، تبارك الله". وهنا زال ضيقي منه، وقررت أن أكمل الكتاب، لا إعجابا بهذه الطريقة، ولكن لأني فهمت دافعه، فبدأت يخف عني شعور السخف. --------------- (١) الحدْس: الظن والتوقع. ---------------- #أبو_علياء

خطبة الجمعة (ماذا بعد الأربعين).

شرح أخصر المختصرات ٢٥ https://youtu.be/n-7r0_m2XK8?si=-K5D46KJOwq3cdCF

عندما يكتب الإنسان من قلبه فإن كلامه إما أن يطرأ سمع قارئ يقرأ بقلبه أو بغير قلب. فإن صادف قارئا يقرأ بقلبه، أو قلبا يقرأ فإن كل شعور كان بقلب الكاتب يصل إلى قلب القارئ. هذا ما شعرت به عندما قرأت (ذكريات الشيخ علي الطنطاوي)؛ فقد أحسست عند كلامه عن دمشق والشام ونهر بردى و(مكتب عنبر) أني مررت معه بتلك الديار على صفتها القديمة التي نزف قلبه لأنها تغيرت للأسوأ. وشعرت أني كنت زميلا له في مكتب عنبر، وأنه رغم اختلاف ذكرياتي تماما عن ذكرياته، وما بينهما يجاوز الثمانين عاما تقريبا، إلا أن الذكريات لها ذات الأثر. والشعور الأغرب حتى اليوم هو الشعور بالشوق إلى دمشق والشام ومكتب عنبر، وكأني رأيتها من قبل. فلم أجد تفسيرا لذلك إلا أنه كلام خرج من القلب فقرئ بقلب. وسلام من صبا بردى أرَقُّ * ودمع لا يكفكف يا دمشق ... وذكرى عن خواطرها لقلبي * إليك تلفُّتٌ أبدا وخفْقُ رحم الله الشيخ علي الطنطاوي، وحفظ الشام ودمشق، وحفظ أهلها. #أبو_علياء

شرح أخصر المختصرات ٢٤ https://youtu.be/FcvLD2WZSfU?si=5QQmu4LMQWqPWDNJ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليس تجسسا في ذاته، بل هو جائز لما فيه من مصالح، لكن لابد أن تعلم أنه ليس من حقك مشاهدة ما هو من عورات الناس وخصوصياتهم، ولا التندر به، ومن باب أولى ألا تنشره، أو تجعل غيرك يشاهده، بل عليك أن تغض بصرك عنه إذا علمت أنه أمر خاص؛ كامرأة دخلت محلك ثم رايتها تضبط بعض ثيابها، أو رجل يمازح امرأته، وهما بمحلك، ونحو ذلك حتى مما يفعله الإنسان بعفوية، لكن لا يحب أن يراه منه أحد، ولو كان شيئا طريفا، فلا يجوز لك الاطلاع عليه لأنه لا مصلحة فيه، ولا أن تجعل غيرك يشاهده، والله تعالى أعلم. #أبو_علياء

جزاهم الله خيرا وبارك لهم في أموالهم. لم أبحث حكم هذه البرامج المذكورة وحقيقة وجود معاملات ربوية عندهم، لكن بكل حال المبادرة نفسها عمل عظيم، وقدوة طيبة. #أبو_علياء

شرح أخصر المختصرات ٢٣ https://youtu.be/dLuaBTrz_dU?si=2zLRZaw7ZIVsgdDA

هذا اليوم -يوم الجمعة- من عاشه متابعا ما فيه من خيرات وبركات؛ تبدأ من ليلته بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، مرورا بغسل الجمعة وما ورد فيه من أجور، ثم مجتمع الناس في صلاة الجمعة التي هي عيدهم، واستمرار فضيلة الصلاة على النبي صلى الله عليه طوال اليوم، ثم ساعة الإجابة التي هي ختام اليوم، والتي لا يضيعها مسلمٌ ناصح لنفسه، بل يتحينها وينتظرها حتى ينزل حاجته بربه، ويطلب تفريج ما أهمه. من عاش هذا اليوم مستحضرا هذه الفضائل والمعاني = أحس معنى كون هذا اليوم عيدا، وشعر أنه اليوم الذي تهدأ فيه نفسه، ويرتاح قلبه، فينتظر هذا اليوم كل أسبوع. فمن عجب أن بعض الناس يضيع كل هذه الفضائل ويمر عليه اليوم كأي يوم، ولا حول ولا قوة إلا بالله. #رسائل_أبي_علياء #منشور_الجمعة

هذا الرد الجدير بالاحترام من الأستاذ (رامي أرمانيوس) رد واضح وبديهي، مع كونه رجلا غير متخصص، رد بديهي جدا، حتى أنه يسخر من إبراهيم عيسى سخرية في محلها تماما، لكن السؤال: لماذا لم يفهم إبراهيم نفسه هذا الأمر مع وضوحه؟ لأن المغرض والحاقد دوما يعميه غرضه عن فهم الواضحات، وربما عن البديهيات والمسلمات أيضا. فالرجل غير المنتسب للإسلام وجد أسسا أخلاقية تنفع ابنته فقدرها، وفهم الأمر على وجهه دون تخصص، في حين أن الذي ينتسب للإسلام، بل يدعي كونه مفكرا لم يفهمه للغرض والجهل والحقد وأمور غير ذلك كثير. وقديما قالوا: المتحيز لا يميز. وقالوا أيضا: الغرض مرض. #أبو_علياء

شرح أخصر المختصرات ٢٢ بداية كتاب البيوع https://youtu.be/931qmPrDIeY?si=19TdS2CQWcSDMIFX

شرح أخصر المختصرات ٢١ كتاب الجهاد https://youtu.be/7erYLttm9eE?si=QonOP6zy5lwXi67e

هل فقدت العلاقة بالمصحف وتجد حواجز وموانع دون الرجوع؟ تعال أحك لك حكاية: كنا في الأسر كلما جاء أخ جديد كان منذ ساعات قليلة أو أيام في العافية بالخارج يحسب ويرتب لدنياه كأنه يعيش أبدا، لاهٍ عن المصحف والذكر وأحيانا عن الصلاة في وقتها، فإذا دخل وقلنا له: خذ اقرأ قليلا في المصحف لبس عليه الشيطان فيقول: والله نفسي مصدودة وذهني غير حاضر. وكأن المصحف ليس إلا للنفوس الحاضرة، والقلوب الواعية! ثم بعد إلحاح يأخذه مستحيا فلا يكاد يمسكه ليقرأ صفحة أو أكثر قليلا زائغ العينين بلا تركيز حتى يتركه .. وهذا مما ران على القلوب من الانشغال بالدنيا والانشغال عن أمور الآخرة إلا ببعض المظاهر .. بعد قليل يبدأ ذهنه في الانقطاع عن مشاغل الدنيا والانفصال عنها، ومعايشة وضعه الجديد، فيمسك المصحف ملتجئا، وإذا به يجد ملاذه، ثم هو يتعود إمساك المصحف، وما هو إلا قليل حتى يستعيد لذة القرآن، ومتعة القراءة، وهذا شأن كتاب الله عز وجل (عزيز) إذا التفتَ عنه فارقك وأعطاك ظهره، فإذا عاودتَ عادت إليك لذته. فما هو إلا قليل حتى تجد الأخ لا يجد وقتا للحديث مع من حوله، فإما مشغول بالمصحف، وإما لاهج بالذكر، وكأنه يروي أرضا طال جدبها واشتاقت للري حتى وجدَتْه .. فإذا به يخبرك بعد أيام أنه ختم، وبعد أيام أقل يخبرك بختمة أخرى، ثم هو صار يذكر ما كان عليه بالخارج فيحكي لك كيف كان لاهيا، وكيف هو فضل الله عليه بهذا الأسر، وإذا هو قد عاد قلبه للعمل، وصارت عينه قريبة الدمع، وتحولت حتى ملامح وجهه واستنار، مع أنا لا كتب معنا، ولكنه المصحف وحده مع ذكر الله عز وجل، ففيهما الكفاية والشفاء، وهذه ليست قصة شخص، بل قصة مكرورة في أماكن وظروف مختلفة. لذلك أقول دوما: المصحف خير وسيلة للعودة السريعة، دعك من كل الوصفات .. أمسك المصحف وانهل من معينه الذي لا ينضب وستجد أثرا أسرع مما تخيلت .. ونصيحتي هذه ليست لأحد دون أحد، بل هي لنفسي ثم -أيضا وخاصة- لمن أخذتهم كتب العلم عن كتاب الله عز وجل، حتى انعكس عندهم مفهوم طلب العلم، فصار هدفا في ذاته تُترك العبادة لأجله ولا حول ولا قوة إلا بالله .. #مقالات_أبي_علياء

الأخ بتاع الجرائد عمال يكلمني عن حب النبي وأهمية الصلاة عليه، بكل حب كده ومبسوط أوي ما شاء الله وهو بيتكلم، ومش حافظ الأحاديث أوي بس بيقول وأنا أكمل له. بعد ما مشيت قلت: الله يجزيهم خيرا والله بتوع التبليغ والدعوة، غالبا حد منهم مر عليه فكلمه، أو حضر في مسجد هم موجودون فيه. #أبو_علياء

تكلم د. عبدالله رشدي عن حرمة الخروج على الحاكم، وذكر أحاديث السمع والطاعة، ونحو ذلك بانيا رأيه عليها. اليوم رأيت مقطعا سريعا لبعض الشباب (في الخارج طبعا)، وليس حتى طالب علم ولا شيء، يعترض على ما قرره عبدالله رشدي، وهو أمر عادي جدا لو خرج من باحث أو دارس أو طالب علم يعرف في هذا الشأن، لاسيما وهذه مسألة كبيرة جدا، ومتداخلة ومشتبهة جدا، لكن ذلك الشاب لم يتوقف عند حد الكلام والاعتراض على مسألة شرعية بدون علم، حتى أضاف إليها جملة: (الدعاة دول محدش فيهم هينفعك في حاجة)، (الدعاة دول متستناش منهم خير) .. إلخ. وهذه النغمة نغمة يصر عليها وينشرها من يسمون أنفسهم بالمعارضة أو النخبة، أو أيا كان مسماهم، من تلك الطائفة التي ظهرت وتصدرت وسائل الإعلام الحديثة، واستغلت اشتهارها وانتشارها كتيارات معارضة أو ثورية، وليست الخطورة في هذا فقط، بل الكارثة أنهم يدندنون منذ ظهروا على فكرة ألا ترجع إلى (المشايخ والدعاة) وألا تثق بهم، ولكن ثق بنا نحن الثوريين النخبويين المشاهير المعارضين؛ لأننا شجعان وصادعون بالحق، بخلاف المشايخ. طبعا مع كون كثير منهم ذا لحية، أو يبدو عليه سيما التدين. وصاروا يمدحون بعضهم البعض، ويصنعون الجبهات مع بعضهم البعض، لنشر هذه الفكرة بين الشباب وبسطاء المتدينين. وخلاصة فكرتهم: دعوكم من المشايخ والدعاة، واسمعوا بنا وحدنا. وهذه كارثة؛ أن يصير مرجع الصواب والخطأ، والحق والباطل إلى الثورية والنخبوية والشهرة، لا إلى العلم الشرعي، وأن يصير الشخص (الربعاوي) (الثوري) (المعارض لأي شيء) هو الجدير بأن يسمع له، ولو خالف الشرع، في حين يرد قول داعية أو عالم، لكونه ليس ثوريا ولا عالي الصوت في المعارضة. وهذا التيار بهذا الفكر خطير جدا، ووراء أخطار أعظم ستظهر مع الوقت، بل سيصير مسعورا ينهش كل أحد لا يوافقه، لأنه في الحقيقة لا يحكمه شرع، ولا يعرف علما شرعيا. والنصيحة: الدين والحلال والحرام يؤخذ من أهل العلم، لا من غيرهم مهما كان انتماؤهم. وهذا لا علاقة له أبدا بالمسألة نفسها محل النقاش. والله من وراء القصد. #أبو_علياء

كل عام أنتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. #أبو_علياء

رحم الله إبراهيم وغفر له منذ عدة سنوات كنت في يوم عرفة منشغلا انشغالا شديدا، وتقريبا لا أجد وقتا للجلوس، وغير منتبه تماما أن اليوم يضيع مني ساعة بعد ساعة. كان هناك شاب أحسبه من الصالحين، وكان مشهورا رحمه الله؛ إذ كان مريضا بالسرطان، ثم عاغاه الله منه، ومات بعدها بحادث سير، رحمه الله رحمة واسعة. وكان يكتب تقريبا كل ساعة أو أقل عن إدراك فضل عرفة، وعدم تضييعه، وأنه مهما كان قد فاتك فقد بقي وقت، .. إلخ. فتحت في غمرة انشغالي فوقعت عيني على أحد منشوراته، فكأنما أرسله الله إلي لتنبيهي وإفاقتي، وكأنما كنت نائما فاستيقظت. ما هذا الذي يشغلني، مهما كان مهمًّا فإن هذا اليوم أهم، ولا يأتي إلا بعد عام. تركت كل ما كان بيدي، وأغلقت باب مكتبي علي ولم أخرج منه إلا بعد انتهاء اليوم. وقد دعوت لإبراهيم رحمه رحمة واسعة دعوات كثيرات جدا، واعتبرته صاحب فضل علي وجميل كبير. ومن يومها لا يأتي يوم عرفة إلا تذكرته ودعوت له رحمه الله. لا تنس نصح إخوانك، فلا تدري لعل كلمة تقولها تذكر ناسيا، أو ترد عاصيا، أو تدل ضالا. رحم الله إبراهيم، وتقبل منا وإياكم صالح الأعمال، وغفر لنا سيئها، وجعلنا من المقبولين. #أبو_علياء

هذه ليلة عرفة؛ وخير دعاء يوم عرفة، وخير ما قال نبينا والنبيون: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

رحم الله الدكتور خالد فهمي، لم يكن مجرد أستاذ جامعي وهو من القلائل الذين تمنيت لقياهم، لكن للأسف لم يتيسر. رحمه الله رحمة واسعة، وأبدل أهل الوعي والثقافة خيرا. #أبو_علياء