فقه النَّفْس📚
Kanalga Telegram’da o‘tish
Ko'proq ko'rsatish
📈 Telegram kanali فقه النَّفْس📚 analitikasi
فقه النَّفْس📚 (@fegh_alnafs) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 15 366 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 5 572-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 4 851-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 15 366 obunachiga ega bo‘ldi.
26 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 201 ga, so‘nggi 24 soatda esa 5 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 33.62% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 8.69% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 5 166 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 335 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent أَمر, اِبن, أَحَد, نَقص, سَبِيل kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Kanal uchun tavsif kiritilmagan.
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 27 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
15 366
Obunachilar
+524 soatlar
+167 kunlar
+20130 kunlar
Postlar arxiv
15 365
"يا عُمَر .. إنَّهُ شَهد بَدْرًا".
"إذا زلَّت قدم أخيك ففتّش عن معروفٍ سابقٍ له، ففي حياة كلِّ واحدٍ منّا -بدر- تغفر له".
15 365
"يشكو الناسُ النسيانَ ويعدُّونه نقصًا في التركيب، وهو من أخفى الرحمات؛ إذ لو بقيَ الألمُ في الذاكرةِ بحرارتِه الأولى ما قامَ لبني آدمَ سوق، ولا احتملَ زوجٌ زوجَه، ولا صافحَ أخٌ أخاه، فأكثرُ ما يُبقي العِشرةَ بين الناسِ ضعف الحفظ فيهم، لا سَعة الصدور".
15 365
في الإنسان جزءٌ يحسدُ أخاه دائمًا، لا يمكنُه أن يزولَ منه، وإنَّما اللهُ تعالى إذا اعتنى بعبدِه عطَّل منه ذلك الجزءَ عن الاستعمال، فيخمد… وبالجملة: فلا يخلُصُ من ذلك الجزءِ إلا أنبياء اللهِ تعالى، عليهم الصلاةُ والسلام.
عبدالوهاب الشعراني (ت٩٧٣)
15 365
بدا شيوع الاهتمام بالأعشاب المهدئة وما يسمى (بالأشواغندا) لتحسين الحالة المزاجية وتقليل التوتر والقلق، -غير الـمَرَضي- والحقيقة أن ذلك علاج للأعراض وليس علاجاً للمشكلة، فهو كمن يدني الزيت من النار ثم يحاول إخمادها، ولا يبعده عنها!
قبل معالجة الأعراض يجب علاج مسببات المشكلة ودوافعها، من مدٍ للنظر والفضول والفراغ والقصور في المعرفة، والإكثار من المنبهات، وتعديل طرق التفكير وغير ذلك.
15 365
ربما ضللتَ ليهديك، وأبانَ من ضعفك ليقوّيك، وأخّرَ بعض ماتسأل ليسعدك، وسلّط عليك مؤذيًا ليرفعك، وأراكَ خذلان الصديق لتعتمد عليه وحده، وقَبَضَ عنك قلوب خلقه لتأنسَ بمناجاته، وأوقعك في عثرةٍ ليطهِّر قلبك من سموم الإدلاء والعجب، وبلغك أجلّ ما ترجو من النعم على مركب بلاء، فسبحانه من إله عليم قادر!
د.سليمان العبودي
15 365
اعلم أن اللُّطف ليس سحراً يفعل المستحيل كما ظننا في طفولتنا، بل هو مَوْرد نفسي عظيم يجب ترشيده..كالماء الذي تثمر به الأرض الخصبة، ولا يُهدر في الأرض السبخة.
15 365
من آداب التواصل الكتابي: ألا يُشعِر المرء من يحادثه بمعرفته وقراءته للرسالة التي تم حذفها، وألا يعيّره بالتردد إذا كان من دأبه حذف رسائله بعد المحادثة، فللنفوس خواصر رهيفة، وطرق تفكير لا تُدرَك دوافعها وأسبابها!
15 365
"قد يضعك الله في طريق لا تُريده ولا تتصور أنه يليق بك؛ ليختبر فيك ما تظنه عن نفسك. فكم امرئ حسب نفسه صبورًا حتى لقي ما يكره، وشجاعًا حتى واجه ما يخاف، وزاهدًا حتى فُتحت له أبواب الدنيا. فما كل الطرقات لبلوغ المقاصد؛ بعضها تعبرك لتكون أنت المقصد".
15 365
"المرء لا يملك دفع كل أذى، وإنما يملك أن يحسن وجهته إلى الله ويحفظ خُلُقه، وكثيرٌ من الخصومات لا تُولد من إساءةٍ صادرة، بل من ضيق نفسٍ لم تطق أن ترى في غيرها فضلًا فاتها، أو خصلةً عجزت عن بلوغها أو حقيقةً لم تُحسن التصالح معها".
15 365
"إنّ من أفضل علاجات الغضب هو: التأخُّر.
التأخّر في ردود الفعل، والقول، وإطلاق الأحكام، والظنون.
فالمرء إذا تأخّر قليلًا عن الاستجابة مع غضبه، بَردَ ما في نفسه، وانقشعتْ غمامته، والحقّ أنّ التسرُّع هو أصل الحماقات".
15 365
"ما أبهى الختام العظيم في دعاء الاستخارة:
(واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به).
حيث لا نطلب فيه تبديل المقادير، بل نطلب انفكاكاً من تعلقٍ يرهق أرواحنا بما صُرف عنها.
فنسأل الله أمرين: خيرة القدر، وسكينة الرضا؛ لتطمئن أنفسنا- حينها - لا لنوال المراد؛ بل لحكمة المريد سبحانه".
15 365
"ما رأيتُ للحمد بياناً أبلغ من أثره في أهله؛ فقد ترى الرجل قد ضاق حظُّه من الدنيا، فلا يبدو على وجهه أثر كآبة الساخط، ولا في منطقِهِ شكوى المتبرِّم.. فإذا تكلَّم، ألفيت لسانه معقودًا بالحمد، كأن صدره أوسع من دنياه..
فما كلّ غنيّ محمود الحال، ولكن كلّ حامدٍ وجد في الحمد غِناه.
وليس ذلك ببدعٍ في شأنه؛ فقد جاء في الخبر: «إنَّ الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها».. فإن كان هذا في حمدٍ عند نعمة، فكيف بمن الحمد سجيَّته؟".
15 365
"من شأن النفوس أن تعظم من الإحسان ما جاء على ندرة، وتستصغر منه ما جاء على دأب؛ ولذلك تُذكر وقفة الصديق، وتُروى عطية الكريم، ويخفى فضل الوالدين، لا لصغره، بل لأن الألفة حجبت عظيم أثره، وما ألِفَه المرء قلَّ تعجبه منه؛ ولو أن غريبًا احتمل من المشقة بعض ما يحتمله الوالدان، أو بذل من الرحمة بعض ما يبذلانه، لجعل الناس ذلك من أعاجيب الخلال، وما فتئوا يذكرونه كلما ذُكر البر والإحسان.
فاللهم ما علمناه من فضلهما فقليل، وما جهلناه أكثر، وأنت المحيط بما غاب عنّا من إحسانهما، والعالم بما استُتر من جميل صنيعهما؛ فاجزهما عن الإحسان إحسانًا، وعن البر رضوانًا".
15 365
غنى النفس إنما ينشأ عن الرضا بقضاء الله تعالى والتسليم لأمره، علمًا بأن الذي عند الله خير وأبقى.
ابن حجر
15 365
Repost from عبدالله الوهيبي
«يُقال: إنَّ الله تعالى أفردَ يُوسُفَ عليه السَّلامُ مِن بينِ أشكالِه بشيئين: بحُسنِ الخِلقةِ، وزيادةِ العِلمِ، فصارَ جمالُه سببَ بلائِه، وصارَ علمُه سببَ نجاتِه؛ لتُعلَمَ مزيَّةُ العلمِ على غيرِه، ولهذا قيلَ: العلمُ يُعطِي وإن يُبطِي».
أبو القاسم عبدالكريم القشيري (ت٤٦٥)
15 365
"مما يساعد، أحياناً، على تجاوز الحزن، وإزالة الهموم الانهماكُ بعملٍ ما حتى يشغل المرءُ نفسَه عن التفكير في سبب ذاك القلق، وقد تساءل بعض المفسرين لماذا أُمرت السيدة مريم بهز النخلة مع قدرة الله ﷻ على إيصال الرطب إليها بلا هز؛ فقالوا: حتى "تنشغل" عن ذاك الهم وتتسلى بعمل شيء آخر".
15 365
كان من دعاء الإمام النووي -رحمه الله-:
"استودعتُ الله سائر مَن أحسَنَ إليَّ".
"وهذا الدعاء مِنْ تمام البِرِّ، وحفظ الجميل، فلا شيء أعظمَ من أن تودع شخصًا في رعاية اللّٰه حفظًا وشكرًا لجزيل صُنعه، وكريم خُلُقه، وما أسدى إليك من معروف!".
