Firibgarlarga uchmang! Telemetrio bunday kanallarni topadi va belgilaydi 👉 Belgini ko‘rmoqchi bo‘lsangiz, obuna bo‘ling

0/0

Kanalga Telegram’da o‘tish

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Ko'proq ko'rsatish

Saudiya Arabistoni6 855Din & Maʼnaviyat8 051...

📈 Telegram kanali 0/0 analitikasi

0/0 (@error0error) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 285 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 051-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 855-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 285 obunachiga ega bo‘ldi.

08 Noyabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 153 ga, so‘nggi 24 soatda esa -5 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 10.49% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.32% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 184 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 600 ta ko‘rish yig‘iladi.
Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 09 Noyabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

Buy Ad

11 285

Obunachilar

-524 soatlar

+327 kun

+15330 kun

1 184

Post ko'rishlar

~ 60024 soatlar

~ 78448 soatlar

10.49%

Muloqot nisbati

~ 5

Kuniga postlar

Ads index

Postlar arxiv

11 288

خَلِيلَيَّ عُوجا ساعَةً وَتَهَجَّرا وَلُوما عَلى ما أَحدَثَ الدَهرُ أَو ذَرا وَلا تَجزَعا إِنَّ الحَيَاةَ ذَمِيمَةٌ فخِفّا لِروعَاتِ الحَوَادِثِ أَو قِرا وَإِن جاءَ أَمرٌ لا تُطِيقانِ دَفعَهُ فَلا تَجزعَا مِمّا قَضى اللَهُ واصبِرا أَلَم تَرَيا أَنَّ المَلاَمَةَ نَفعُها قَلِيلٌ إِذا ما الشيءُ وَلّى وَأَدبَرا تَهِيجُ البُكاءَ وَالنَدامَةَ ثمَّ لا تُغيِّرُ شَيئاً غَيرَ ما كانَ قُدِّرا — النابغة الجعدي

11 288

Repost from جُرعَةُ تارِيخٍ ⚔️🛡️

تاريخ مدينة البندقية أغنى مدينة بالعالم

11 288

— العلم المرح، لـ فريدريك نيتشه

11 288

Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ

ما مَعنى 'أَنْ نَعرِفَ'؟ "جاهَدتُ نَفسي لأفهَمَ أعمالَ الإنسان، بلا هُزئٍ أو غُمَّةٍ أو نُفور." قالَها سْبِينوزا، في بَساطَةٍ مَهِيبَةٍ كَعَادَتِهِ. ومع ذلك، أَلَيْسَ ما يعنيه ‘أن نفهم’ حَقًّا، هو تَجَلٍّ لإدراكنا لتلك الغرائز الثلاث معًا؟ وكيف يَنقُضُ بعضُها بعضًا؟ تكوُّن المَعْرِفَةِ يَبدأُ بروايةِ كُلُّ غريزةٍ جانِبَها مِنَ القِصَّةِ، يأتي بَعدَها صِراعٌ طويلٌ بَيْنَهُم، ويُختَتَمُ بتَسويةٍ واعتِرافٍ بوُجودِ كُلِّ جانِبٍ بعَدلٍ، خالِقًا مَلْحَمةً مُتآلِفَةً رغمَ تَناقُضِ جَوانِبِها. نحنُ، أولئكَ الذين لا يَبلغُ وَعْيَهم سوى مشاهدِ الصُّلحِ الختاميّةِ في تلك العملياتِ الطويلة، نظُنُّ أنَّ الفَهمَ عملية مُتَنَاغِمة، وكأنَّه نقيضٌ لتلك الدوافع. لكنّه، في جوهرِه، ليس سوى تَجَلًّ للعَلاقةِ بينهم. لفترةٍ طويلةٍ كان يُعتقد أن التفكيرَ الواعيَ هو الطريقةُ الوحيدةُ للتفكيرِ؛ لكن الحقيقةُ أن الجزءَ الأكبرَ من تفكيرِنا يحدثُ في اللاوعيِ. ومع ذلك، فإن الغرائزَ المتصارعةَ تجدُ طريقتها في إظهارِ قوتها وإحداثِ المعاناةِ— وربما يكونُ الإرهاقُ المفاجئُ الذي يُصِيبُ المفكرينَ نتيجةً لما يحدثُ في ساحةِ المعركةِ الداخليةِ تلك. نعم، قد يكونُ هناك الكثيرُ من البطولاتِ الخفيةِ، لكن لا شيءَ مقدسٌ أو ثابتٌ إلى الأبدِ كما افترضَ سبينوزا.

11 288

Repost from 0/0

Arbor Vitae

11 288

Repost from N/a

Arbor vitae The latin word for “tree of life” Seen in the cross section of the cerebellum

11 288

https://t.me/glodenagenonpervert/974

11 288

Just as the wind or an echo rebounds from smooth, hard surfaces and returns whence it came, so the stream of beauty passes back into the beautiful one through the eyes, the natural inlet to the soul [...] and he sees himself in his lover as in a mirror. — Plato's Phaedrus

11 288

Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ

*Nothing eases suffering like human touch.*

11 288

Repost from Elmly.

11 288

— Plato's Phaedrus

11 288

For lovers praise your words and acts beyond due measure, partly through fear of incurring your displeasure, and partly because their own judgement is obscured by their passions.

11 288

You must know, dear boy, that the fondness of the lover is not a matter of goodwill, but of appetite which he wishes to satisfy: just as the wolf loves the lamb, so the lover adores his beloved. — Plato's Phaedrus

11 288

Repost from The Shire

11 288

Repost from Groundless Ground

لا أُنكر أني أستملح التنكيت على الشعوب، لا عن غِلٍّ في النفس، ولا خُبث طبع، ولكنها عادة ألفتها مداعبة الشقيق للشقيق، وللناس فيما يسخرون مذاهب، فإن أخذ القوم ذلك بحُسن طبع، فقد تم الغرض، وإن ساءهم، فحسبهم أن يردوا علي بمثله، ففي ذلك العدل.

11 288

And a third kind of madness comes from the Muses. This takes hold upon a gentle and pure soul, arouses it and inspires it to songs and other poetry, and thus by adorning countless deeds of the ancients educates later generations. — Plato's Phaedrus