0/0

Too much imagination is much rarer than too little; when it occurs, it usually involves its unfortunate possessor in frustration and failure – unless he is sensible enough merely to write about his ideas, and not to attempt their realization. In the first category we find all the science-fiction authors, historians of the future, creators of Utopias – and the two Bacons, Roger and Francis.

Perhaps the adjective ‘elderly’ requires definition. In physics, mathematics and astronautics it means over thirty; in the other disciplines, senile decay is sometimes postponed to the forties. There are, of course, glorious exceptions; but as every researcher just out of college knows, scientists of over fifty are good for nothing but board meetings, and should at all costs be kept out of the laboratory.

.

عبدالله عنده خوش سوالف مسوي كوكتيل أدب وافلام 🍻 https://t.me/Criticalreviews

عبدالله عنده خوش سوالف مسوي كوكتيل أدب وافلام🍻

Hannibal إنّ ما يُمثّله هانيبال، في مبحث النفس، بين معالجتها، وملاحظة ما يجري عليها من اطراب، وبين تمتّعه بتسييرها، من جهةٍ تلاعبِهِ بها، ليجمع من تناقض المفاهيم، وتضادّ المعاني، ما يستحقّ من الوقفات عليها الكثير، إذ تلجأُ إليه الأنفس، باحثةً عمّا يداويها، فما إن خَطَت في وكره، حتّى أصبحت فريسةً له؛ فمن جهةٍ أنّها طعامٌ له، ومن جهةٍ تشريحها، والتشريحُ هنا محمولٌ على أمرين؛ تشريحٌ للأنفس، فيشرع في تحليل ذواتهم، وكشف كُنهِهم، ودراسة طبائعهم، وإدراك جوهرهم، إذ هو من أهل البصيرة والعلم. وتشريحٌ للجسد، فيجعل من قُبح النفوس، ودمامة الشخوص، أشكالًا من الفنون التشكيلية، إذ يحمل من الذائقات أرقاها، ولا ينتهج من العبث مناهجه، فيُحمِّلُها رسالاتٍ ورموزًا، تعكس من النفوس خباياها، ومن المعاني خفاياها، جامعًا بين الشناعة في جرائمه، والجمال في فنه، وما اختصّ بهذه النظرة إلّا عن تدبّر، مُجسّدًا للازدواجية البشرية، ولا يرى جرائمه بأعينٍ مادية، إذ هي لديه كالطقوس. وإن قِسنا هذا على التهامه لهم، فما هذه إلّا حالةٌ روحية خالصةٌ، تندمج فيها الروحُ والجسدُ على لسانه، كما تندمج ذائقتاه؛ الحسّيّة والنفسيّة. وإطنابًا في الحديث عن فلسفته، فما الموت لديه إلّا لحظةٌ أصيلة في الوجود، وتأمّلٌ فيه، وتحرّرٌ من رذائله، وما الرذائل لديه كما لدينا، إذ يختصّ بنظرته عنها، فيرى الشرّ كضرورةٍ جماليةٍ في الحياة، فيصنع من ثنائية الشرّ والموت، والقبح والجمال، اتحادًا وجوديًّا. وما إن تَقُد الطُّرُقُ ضحاياه، حتّى إن وقعوا في خيوط شباكه، كانوا كوقوع فرائس العنكبوت في بيته، فما إن حاولوا الخروج تملّصًا، ازداد تَعلُّقُهم واشتباكُهم، وما أشبههم في شباكه بدمىً تُحرّكها الخيوط، فيُسيّرهم كيفما شاء، إلى وقت تجوعُ روحه، وتَعطشُ نفسه، حتّى إذا لاقَوا حُتوفَهم، لاقى ما يُشبعُ تَجَوُّعَه، ويَروي تَعطُّشَه، وما هذا إلّا تَعيُّشُهُ، فهو طبيبٌ في مبحث النفس والعلم، وفيلسوفٌ في مبحث الفكر والتأمّل، ومفترسٌ في مبحث الصيد والالتهام.

نسيت اخليه بالحلقة

The question of whether someone is a genius or not is simply an argument by the populace as to whether this individual should be deified and deserves his own place in the pantheon of their collective imagination & fantasy. Genius is, by large, a social status.

Alas! So abundant are mediocrities that one who surpasses them by a grain appears to us as a genius.

.

”وقد قيل: اختيارُ الرجلِ قطعةٌ من عقله؛ كما أنّ شِعره قطعةٌ من علمه.”

⋆༺ أبو هلال العسكري | كتاب الصناعتين ༻⋆

A problem well put is half-solved. — John Dewey

شادّين عليه GPS

هذا