uz
Feedback
فَكِّرْ

فَكِّرْ

Kanalga Telegram’da o‘tish

"وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا" البَقرة 269. 95% للذي يُنشر هُنا هو لـ أحمَد قاسم. @sen_333 القناة الشخصية

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali فَكِّرْ analitikasi

فَكِّرْ (@thinking_2) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 10 040 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 9 257-o'rinni va Iroq mintaqasida 12 033-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 10 040 obunachiga ega bo‘ldi.

11 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -19 ga, so‘nggi 24 soatda esa 3 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 23.18% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 18.31% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 327 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 838 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent هُوَايَة, إِنسَان, بُحيَاتِيّ, دَنِيَّة, شَخص kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
"وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا" البَقرة 269. 95% للذي يُنشر هُنا هو لـ أحمَد قاسم. @sen_333 القناة الشخصية

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 12 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

10 040
Obunachilar
+324 soatlar
+37 kunlar
-1930 kunlar
Postlar arxiv
‏تقفُ على الحافة لكنّها لا تقفز، دموعي جبانة.

‏كانوا يَقتلون الشجرة ‏لكي يَصنعوا منها طاولة وكُرسي ‏و كانت التوابيت تنتظرهم إنتقامًا لأمهم. هَكذا هيّ مُعادَلَةُ الحياةِ.

50589755.mp35.32 KB

العِلاقَة ألتي تَحدُثُ بينَ الرَسامِ ولوحَتِهِ، هيّ نَفسُ العِلاقَةِ ألتي تَحدُثُ في الحُبِّ مِنْ طَرفٍ واحِد، فالرَسامُ يسهَرُ ويستنزِفُ طاقَتَهُ وجُهدَهُ ليرسُمَ لوحَةً جامِدَةً لا تِبادِلَهُ نَفس المَشاعِر. حِوارٌ من روايتي"1954". _أحمَد قاسِم.

العِلاقَة ألتي تَحدُثُ بينَ الرَسامِ ولوحَتِهِ، هيّ نَفسُ العِلاقَةِ ألتي تَحدُثُ في الحُبِّ مِنْ طَرفٍ واحِد، فالرَسامُ يسهَرُ ويستنزِفُ طاقَتَهُ وجُهدَهُ ليرسُمَ لوحَةً جامِدَةً لا تِبادِلَهُ نَفس المَشاعِر. _أحمَد قاسِم.

تَضعُ يدها على قلبِها أزهار الحديقة ألتي تراكِ عِندما تَخرجينَ صباحًا. _صَباحيات/ أحمَد قاسِم.

كَم أُحِبُكَ ...
كَم أُحِبُكَ ...

I like.
I like.

لا أريدُ من هذا العالم مساحَةً كبيرة لأستريحَ فيها لا اريدُ بحرًا ولا جزيرَةً ولا قَصرًا ولا نجمَةً أريدُ فَقط أربعةَ سانتيمات صغيرة تِلكَ ألتي تُحيطُ بنهديكِ. _أحمَد قاسِم.

الي مسوي بيها محور الكون واليعتقد رأيّه ووجوده يمثل الأوكسجين مانگدر بدونه تسحرّت لا

لاتحبونا لشكلنا ! ركزوا بينا عدنا روح أطفال تلعب (تُكِي) بدروب المدينة. ركزو بينا ! من گلبنا من نسولف والحمام يحط علينا ❤️

هههههه يكولون الكصيرة اذا رادت ... - أنچب لا جديات إنچب، وبطّل تتنَمر عاد على خلقة الله، اكو هوايَ اشخاص ما يعجبهم طولهم ودائمًا يحسّون بأن شخصيتهم ضعيفة بسبب الطول ويعيشون حياتهم متعقدين من الموضوع ويحسون بنقص دائمًا انتَ ماتفرق عن اليتنمر على شخص مُعاق، او فاقد عينة، او عندة خَلل وراثي مُعيّن، واليتنمر على الگصير هو نفسه اليتنمر على الطويل، ويتنمر على أي شخص يشوفه بالشارع ومسوي بيها ما عاجبة العجب وتلگاه محد يحترمة من اهله واصدقاءَه هيج اشخاص لازم يوكفون عند حدهم ويبطلون يتسترون بالكوميديا حتى يمررون أفكارهم التنمرية السخيفة مثلهم وبحجة ضِحّك وفرفشة ... أي شخص تشوفوه يتنمر ع شخص اخر بأي طريقة كانت، وگفه عند حَده ولا تضحك بوجهَه.. خلي يدرّك بشاعة كلامة ويصحة على ضميره. وكلكم عيوني

صباح الخير ألتي تَخرُجُ من فمِكِ رايةٌ بيضاء يلوِّحُ بِها الناجونَ من الليلِ _صباحيات / أحمَد قاسِم.

لَو إبتسَمَتي أنتِ في الهندِ البَعيدَةِ لَصارَت إبتِسامَتُكِ ديانَةً.

جالِسٌ أفكِرُ بإنتقاء سَببٍ حتى أطرق بابَكِ أن أطلُبَ منكِ النزولَ مثلًا بحجةِ أن حيّنا كَئيبٌ وبحاجَةٍ إلى إبتسامَتِكِ. _أحمَد قاسِم.

محبَة الناس غاية لا تُدرَك ❤️.
محبَة الناس غاية لا تُدرَك ❤️.

الإنسان العادي يختار دائمًا الأكل الشكله مُغري، شاف الأكلَه شكلها حلو مباشرةً حيختارها ويترك الشكلها بي شي، مع أنُ أكو احتمالية 50‎%‎ ذيج الأكلة أطيب هوايَ من الاختارها هو. من راح توصّل لمرحلة النضج، ما راح تهتم لشكلّ الأكل سواء مُغري ويستحق او شكله مايستحق وبي شي راح تجرب الشكليّن وتحكم انتَ يا أكله أطيّب الي حتصير المفضّلة عندك، يجوز الشكلها مُغري او يجوز الشكلها بي شي هيج لازم تختار ناسك، ما اكلك روح اكلهم وشوف طعمهم لأن همه مو فنگر وانتَ مو مصاص دماء، لكن ادخل بتفكيرهم، أدخل بسّر عجينتهم، بتفاصيل شخصيتهم، شوف افكارهم واراءهم ومعتقداتهم وكلامهم ويا الناس وتعاملهم ويا الأصغر من عندهم شوف كل ذني واسأل نفسك، هل فلان يستحق يكون من ناسي المُقربين الأفتخر بيهم ؟ ومن اصدقائي ؟ او حبيبي مثلًا ؟ لتختار أحَد لمُجرَد عرفت نقطة بيضة بي انتَ جنت تبحث عليها، يجوز خلف هلنقطة اكو مئات النُقاط السود الي ما راح توضحلَك ألا بمرور الوقت ومن تعاشرَه زين. الحاصل شطابخين اليوم يا بيت كطيو؟

عادي جدًا تشوفها بدون حجاب بس هيّ تقره قرآن وتخاف الله، وعادي جدًا تشوفها كله بالحجاب بَس هيّ لا اخلاق ولا دين ولا شخصية وعادي جدًا تشوفه غَني وعنده فلوس بس بائس و حزين، وعادي جدًا تلكه الف دينار بجيبه بس الضحكة ما تفارك وجهَة عادي جدًا تشوفه فاطر بس هو غاض البصر ومحترم الناس وخلوق، وعادي جدًا تشوفه صايم بس ماكو بنيه تفوت من يمه ما يباوع عليها وماكو عركه ما يشارك بيها وعادي تشوفه مُثقف وينشر اقوال ديستويفسكي وخابصنة برسائل كافكا وقاريلي كذا كتاب ويحجيلي بالتفكير العقلاني ومعنى مصطلح الشيزوفيرينيا بَس هو فارغ داخليًا لا اسلوب عنده ولا شخصية وتشوفه بأول وجهة نظر يغلط عليك وينطيك بلوك، وعادي جدًا تشوفه ما قاري اي شي بس هو وردَه مال الله وكلمة اسّف ما تفارگ لسانه. لا تبقى تقيّم الناس حسب مظهرهم ، حتى لا تُظلُم احد بعدين. لا تبقى تقيّم الناس حسب مظهرهم حتى لا تُظلُم احد بعدين وكلكم عيوني

ابا الفضلِ سَلامٌ عَليكَ سَلامٌ إليكَ سَلامٌ لَديكَ تُطيبُ النُفُوسُ بِحَضرَةِ قُدْسِكَ وتَسمو علوًا لِتَزهو بِمَجدِكْ وتَفخَرُ كُلَمّا نادَتْ بإسمِكْ كأنَّكَ فِيها يَقينٌ وفِكرَة وصَوتٌ عَميّقٌ يُعانِقُ عَبرَة كأنَّكَ فِيها سِلاحٌ وثورَة كأنَّكَ فِيها سِلاحٌ وثورَة _ الشاعرة أنوار عَبد الوهاب او بمعنى آخر والدتي.

قَبل كَم يوم جانت عندي شغلة، وصوني على جهاز اجيبه من سوك شعبي قريب على بيت خالتي ببغداد، قبل ماروح الصبح خالتي كالت الجهاز ثكيل فمن تلكيه خلي ابو عربانه يجيبه لأن ما ينشال بالأيد، وكلتلي على واحد مُعيّن من اهل العربانات (طبعًا اهل العربانات أني ابوسكم من راسكم ولله) شَكد بسيطين وحبابين و روحهم خضرّه، الحاصِل كتلها ماشي ورحت للسوك، لكيت الجهاز وطلعت برن دا ادور ع ابو العربانه الوصفته الي خالتي، طلع رجال نهاية الأربعينات وشوية يعني فهمَه مو تمام، ومتعوب جدًا، وللأسف بي خَلل بعقلة، المهم أجرتَه وخليت الجهاز، باقي الشباب اهل العربايّن يقلدون عليه ويشاقون وياه وهو يضحّك ويبتسممم، يا الله شكد بسيط وعلى نياتَه. بالطريق سولفنا وحاولت افتهم شويه من كلامه وانُ عنده اطفال 3 ومرتّه خبازه، كتله اني دزتني عليك مَره فهو عرفه خالتي مباشرةً لأنُ تساعده دائمًا.. هو كيّف من عرف اني من طرفها وكيّف لانُ أستمعت إله وما استهزئت بي ابدًا ولا استصغرت من عنده وبقيت اضحك وياه واسولف، من وصلنا للبيت گلت خلي اشاقه وياه شويونه، من خلال ما دينزل الجهاز خليت ايدي بجيوبي وكتله اوووه، خرب انه هذا الجهاز غالي وفلوسي خلصن ماعندي بس خمسمية، الصدمة وراها اجَه گلي لا لا ابد ولله ابد ما اخذ فلوس وطلع محفظته وهو يريد ينطيني فلوس !!! أقسم بذات الله دمعت بوقتها، هو الحمَال راد ينطيني فلوس لأن عباله ماعندي اتخيّل بَس.. اني كتله لا حبيبي داشاقة وياك وهو بقى مصّر على موقِفه، ما أخذ ولله وماريد ! وبعد صراع دامَ 4 دقايق شلتله مبلغ كبير مال سبوع كامل ونطيتيها على كَد ما فرحني بوقتها. احب الناس البسيطة، واحب طيبة الفقراء، واحب الناس الهادئة البعيدة ع مشاكل. واحبكم وكلكم عيوني.