Par la foi
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28 septembre 1549 : martyre dâAnne Audebert Ă OrlĂ©ans.
https://parlafoi.fr/2021/09/28/vingt-huit-septembre-1549-martyre-danne-audebert-a-orleans/
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Lâauthentique nature humaine de Christ â Turretin (13.5)
La nature humaine assumĂ©e par le Logos Ă©tait-elle comme la nĂŽtre en tout respect, exceptĂ© le pĂ©chĂ©, et sa chair a-t-elle Ă©tĂ© prise de la substance de la Vierge Marie, ou bien vient-elle du ciel ? Nous affirmons la premiĂšre proposition, nous nions la deuxiĂšme contre les anabaptistes. La nature humaine de Christ aâŠ
https://parlafoi.fr/2026/09/28/authentique-humanite-christ/
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« Bien se tient qui est content de ce qui est écrit. »
- Hilaire de Poitiers, La Trinité III, 23.
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« Nous sommes de nombreux fils de Dieu, mais ce Fils nâest pas tel. Lui est le propre et le vrai Fils, par origine et non par adoption, par vĂ©ritĂ© et non par dĂ©nomination, par nativitĂ© et non par crĂ©ation. »
- Hilaire de Poitiers, De la Trinité III, 11.
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Marcher fidĂšlement devant Dieu pendant quâil accomplit sa promesse (GenĂšse 17)
Le texte suivant est lâadaptation dâune prĂ©dication donnĂ©e le mardi 22 septembre 2026 Ă la FacultĂ© Jean Calvin. Introduction Treize annĂ©es ont passĂ© depuis la naissance dâIsmaĂ«l. Treize annĂ©es pendant lesquelles Abram a vu ce fils grandir. Treize annĂ©es pendant lesquelles il a pu se dire que, finalement, la promesse de Dieu allait peut-ĂȘtreâŠ
https://parlafoi.fr/2026/09/23/marcher-fidelement-devant-dieu-pendant-quil-accomplit-sa-promesse-genese-17/
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La religion rĂ©formĂ©e â Abraham Kuyper (On Calvinism 2)
Nous continuons la synthĂšse des Stone LecturesdâAbraham Kuyper, quâil a donnĂ©es pour rĂ©sumer sa vision du calvinisme, ou plutĂŽt de la religion rĂ©formĂ©e, en 1898. Pour une prĂ©sentation du personnage, je vous renvoie vers sa biographie. SynthĂšse AprĂšs avoir proposĂ© que le systĂšme rĂ©formĂ© Ă©tait dâabord un principe de vie, AbrahamâŠ
https://parlafoi.fr/2026/09/22/religion-kuyper/
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Il Ă©tait nĂ©cessaire que le Fils sâincarne â Turretin (13.4)
DĂšs lors, la question nâest pas : lâIncarnation concerne-t-elle la Sainte TrinitĂ© de quelque maniĂšre ? La seule question est de savoir si la TrinitĂ© sâest incarnĂ©e de maniĂšre terminative et appropriative. Bien quâĂ lâorigine et quant au principe dâefficience lâIncarnation soit lâĆuvre de la TrinitĂ© entiĂšre, elle ne lâest pas quant au sujet et au terme (sens selon lequel elle nâappartient quâau seul Fils). »
https://parlafoi.fr/2026/09/21/necessite-incarnation-fils/
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Nouvel Ă©pisode de Lectio continua : Les exodes de la Bible. Vous connaissez lâExode, mais saviez-vous quâil sâagit en rĂ©alitĂ© dâun motif rĂ©current de lâAncien Testament et mĂȘme du Nouveau ?
[https://www.youtube.com/watch?v=qI2X8K_FE1o]
Playlist [https://www.youtube.com/playlist?list=PLX1puCoFMVcM]
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Contre la priĂšre aux anges â ThĂ©odoret de Cyr
Il y a quelques mois, nous avons publiĂ© divers textes patristiques sur la priĂšre aux anges (IrĂ©nĂ©e, ClĂ©ment dâAlexandrie, OrigĂšne). Nous avons Ă©galement examinĂ© ce quâavait prescrit le concile de LaodicĂ©e Ă ce propos. Et, justement, ThĂ©odoret de Cyr, dans lâun de ses Ă©crits, et alors quâilâŠ
https://parlafoi.fr/2026/09/18/priere-anges-theodoret/
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VolontĂ© antĂ©cĂ©dente vs. consĂ©quente â Serge-Thomas Bonino
La distinction entre volontĂ© antĂ©cĂ©dente et consĂ©quente a une longue histoire. Prenant son origine chez DamascĂšne, elle passe par Thomas dâAquin et se retrouve dans la tradition rĂ©formĂ©e chez Pierre Du Moulin, Walaeus, Perkins, Twisse, etc1. Mais cette distinction nâa pas un sens uniforme et univoque chez tous les auteurs chez qui elle seâŠ
https://parlafoi.fr/2026/09/17/antecedente-vs-consequente/
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De la blockchain
Cet article fait suite Ă ma lecture du chapitre dix du Routledge Handbook of Economic Theology, consacrĂ© Ă la monnaie. AprĂšs avoir interagi directement avec le texte, je propose ici une rĂ©flexion plus appliquĂ©e Ă travers deux remarques sur les cryptomonnaies (et la blockchain en gĂ©nĂ©ral). Pourquoi un site de thĂ©ologie rĂ©formĂ©eâŠ
https://parlafoi.fr/2026/09/16/blockchain/
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La Faculté Jean Calvin a lancé sa plate-forme de cours sans travaux de validation : Le Buisson https://lebuisson-fjc.thinkific.com/
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Article de Pierre-Sovann dans Réforme.
https://www.reforme.net/opinions/la-justice-premiere-fonction-regalienne-de-letat/
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Le systĂšme de vie rĂ©formĂ© â Abraham Kuyper (On Calvinism 1)
Nous avons dĂ©jĂ racontĂ© dans un article prĂ©cĂ©dent la biographie dâAbraham Kuyper. En 1898, il traverse lâAtlantique, invitĂ© par Princeton, un haut lieu du calvinisme amĂ©ricain, Ă prĂ©senter une sĂ©rie de confĂ©rences sur ce quâest le calvinisme. En effet, les AmĂ©ricains sont intĂ©ressĂ©s par la recette que possĂšde ce pasteur et journaliste pour remettreâŠ
https://parlafoi.fr/2026/09/15/systeme-vie-reforme/
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NĂ©cessitĂ© de lâincarnation â Turretin (13.3)
Fut-il nĂ©cessaire que le Fils de Dieu sâincarne ? Nous lâaffirmons Câest une question mĂ©diĂ©vale, dĂ©jĂ classique du temps de Thomas dâAquin. Turretin la traite en la dĂ©clinant en trois questions plus prĂ©cises et plus pertinentes : - Si lâhomme nâavait pas pĂ©chĂ©, le Fils de Dieu aurait-il dĂ» sâincarner ?âŠ
https://parlafoi.fr/2026/09/14/necessite-incarnation-turretin/
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« Il nâavait pas besoin de se faire homme, Lui par qui lâhomme a Ă©tĂ© fait, mais nous avions besoin, nous, sur Dieu devint chair et habitĂąt en nous, câest-Ă -dire sâĂ©tablĂźt, par lâassomption dâune seule chair, Ă lâintĂ©rieur de toute chair. Son humilitĂ© est notre noblesse, son outrage notre honneur. Ce quâil est lui, Dieu se tenant dans une chair, nous le serons Ă notre tour, passant, renouvelĂ©s, de la chair Ă Dieu.
- Hilaire de Poitiers, De la Trinité, Livre II, 25.
