🌍 حسن النحوي

من يوسوس في أذن الملك أخطر من الملك نفسه...

كلما ارتقى القرد إلى أعلى ، ظهر ذيله أكثر.

مكروهة و جابت تنين بقلم :| حسن النحوي |. مكروهة و جابت بت ( بنت) مثل شعبي من جنوب العراق يُطلق لمن هي مكروهة اصلا و ازدادت كراهيتها نتيجة ولادتها بنتاً و لم تلد ولداً ، فتكرست الكراهية اكثر . بغضّ النظر عن خطأ هذا الموروث الشعبي و الذي ذمه القرآن الكريم (( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59) )) سورة النحل . فمحل حديثنا عن ظاهرة تستحق الدراسة ، و هي ظاهرة التأثر بأتـ..ـفه المحتويات . و هذا نتيجة الفراغ .. فراغ التربية و فراغ الدين و العبادة ، فراغ النمذجة و صناعة القدوة . هل صنعنا قدوة لبناتنا ، تكون انموذجاً يُحتذى بها كي لا تفكّر بولادة تنين ؟ هل احترمنا النساء العاملات المجاهـ..ـدات في زماننا و اعطيناهن المساحة المناسبة في التواصل الاجتماعي و في التحليل السياسي و التمثيل البرلماني الحقيقي و الخطابة في المهرجانات ؟ ام المرأة هي مجرد ديكور شكلي ، او كوتا اجبارية فرضها الدستور ؟ حتى ايام الزهراء عليها السلام لا نستثمرها لصناعة القدوة لفتياتنا ، فنركز على مصيبة السيدة ع و لا نركز على شخصيتها و سلوكها و خطابها و كلماتها العظيمة . تراهم يقولون : شيعة الزهراء ع بالجنة و من سخطت عليهم في النار و يكررون ذات المقال كل عام ، و بناتنا في وادٍ آخر اسيرات قصة التنين . الزهراء ع : البنت البارّة الوفية لإبيها. الزهراء ع : الزوجة الصالحة . الزهراء ع : الام المربيّة . الزهراء ع : العابدة الزاهدة . الزهراء ع : مدرسة الفواطم الكربلائيات. الزهراء ع : من البيت ( مستورة ) للتاريخ ( خطيبة حين اقتضى الموقف ). البنت في زماننا هذا ليست في اسعد حالاتها ، و فوق المأساة صارت تتمنى ان تنجب تنين ! و صارت مكروهة و جابت تنين . انتهى. https://t.me/Nahwy

ابنكم باعته الدنيا و لا باع

( نُبلٌ ) و ليس ( فعل ). بقلم :| حسن النحوي|. ٧٢ ايلول ٢٠٢٦ كان من نتائج طـ..ـوفان الاقصـ..ـى خسارة الشيعة لفارسها الاقعس الاشوس سيد الجنوب الاقدس ، و يخضـ..ـع البعض هذه الخسارة لموازين افعال السياسة و العشيرة و الاسرة و انت نازل الى افعال الفرد ، و لا يعلمون ان مدرسة التشيع القرآنية ، مدرسة العترتين الطاهرتين ، هي مدرسة السمو و الرفعة ، و الا بربك كيف تفسر عدم اجهاز علي بن ابي طالب على عمرو بن العاص و هو تحت بريق سيفه لا لشيء الا لأن عمرو كشف عن عـ..ـورته ، بحسابات السياسة و العشيرة لابد من الاستمرار و قتـ..ـل عمرو كي نريح البلاد و العباد منه بمنتهى البراغماتية و النفعية ، لكن معدن علي بن ابي طالب ليس من معدن هذه الناس ، لذلك لم يفهموا ، بل تجاسروا عليه بسوء الفهم و قالوا ان معاوية أدهى من علي ع ، لأن منظارهم يختلف عن منظار النبل و السمو و الرفعة التي يتمتع بها علي ع .. و هكذا حسن بن علي بي ابي طالب ، سيد الجنوب ، هو من مدرسة ( النبل ) و ليس من مدرسة ( الفعل ) كي يخضع لقوانين البراغماتية و ضرورة حصول النتيجة ، هو من مدرسة الخميني الذي قال نحن مؤدّو تكالف لا طلاب نتائج . ما نتج برحيل سيد الجنوب هو منتهى النبل . و ليذهب طلاب النتائج و المنفعة الى مزبـ..ـلة التاريخ. انتهى . https://t.me/Nahwy

وكيف تقنع الحمار أن صوته مزعج وهو يرى القطيع كله يصفق لنهيقه

حسچة طالـ..ـبان : ياهو المنّج أشرف خاطر اشكيله. طالـ..ـبان ما أنطوا بأخيهم بن لاد،ن سنة ٢٠٠١ م بعد احداث سبتمبر حيث اتهمته امريكا بالحادث و طالبت طالـ..ـبان بتسليمه او تنهـ.ـدم افغانستان على رؤوسهم و يرجعون مشـ.ـردين بمخيمات الحدود على باكستان .. صمد الطالـ..ـبانيون و ما أنطوا بأخوهم ، و صاروا ( رساليين ) و نجحوا في عبور صـ..ـراع ( المعدة و الضمير ) و تفلّش حلمهم و دولتهم و ما أنطوا بأخيهم .. بعد اعوام قاسية رجعت لهم الدولة معززين مكرمين و هربت امريكا ذ،ليلة و الاذ،ل منها العملاء الذين تطايرت اجسادهم في الهواء بعد تشبثهم الساذج باجنحة الطائرة . قطيع الذئاب لا يُسلم فرداً منه و يبقى يقاوم كفريق منسجم فعّال . هذه امثله من مواقف مشرفة من حيوانات و بشر احنه ما راضين عنهم ، ناهيك عن مواقف مْن نعتبرهم قدوتنا ، فالسيد الاقدس صمد و بقى ينصر غزة حتى بعد أن هـ..ـددوه بالسر و العلن . ان لم تؤمنوا بالسنن الالهية فحتى السنن التكوينية تقف مع الشرفاء و اصحاب المواقف . https://t.me/Nahwy

أتدري ما يمثل إيمانك بالله ؟ يمثل لك قوة حماية حماية حتى من اقرب الناس لك حماية من كل إرهاق وطغيان حماية حتى من الكفر .. كفر النعمة وهذا ما حدث للأبوين ..لم يذكر شيء عنهما سوى أنهما ( مؤمنين) {وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} الكهف : ٨٠ . اي رحمة إلهية يبعثها الله.. لقلب المؤمن اي تزكية للنفس يرسلها الله لقلب المؤمن {فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} الكهف : ٨١ . لذلك لا تضيق من فقد عزيز أو خسارة شيء التفت سريعاً لقلبك انظر لإيمانك أأدلك على مفتاح الإيمان؟ إنّه الحب {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} البقرة : ١٦٥ . جمعة مباركة و نسألكم الدعاء https://t.me/Nahwy

نحن ضمن ( دلتا ) الله بقلم :| حسن النحوي |. انقلبت الآية كما يعبّرون للأسف ، و صار المسلمون يُرهَبون و لا يُرهِبون خلافَ ما أوصاهم خالق الكون جل شأنه !!! ((يُوشِكُ أن تَدَاعَى عليكم الأممُ من كلِّ أُفُقٍ ، كما تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إلى قَصْعَتِها ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! فمِن قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ ؟ قال لا ، ولكنكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْلِ ، يُجْعَلُ الْوَهَنُ في قلوبِكم ، ويُنْزَعُ الرُّعْبُ من قلوبِ عَدُوِّكم ؛ لِحُبِّكُمُ الدنيا وكَرَاهِيَتِكُم الموتَ )) ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ١١٠ . الله يوصينا بإرهاب الاعداء و نحن اصبحنا نُرهَبُ من الاعداء ((تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ )) الانفال : ٦٠. عندما لا نُرهِب سيرهبونا ، هذه هي المعادلة .. حالة الرعب التي تعيشها أمّة الاسلام من بلطجة ترمب و استهتاره ناتجة من عدم العودة للدين و من ضعف الايمان . (( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا )) الزمر : ٦٩ . (( لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ )) غافر : ١٦. الدنيا مملكة الله ، و مزرعته ، و تحت مشيئته . تخشون ( قوات الدلتا ) الامريكية التي اعتقلت مادورو رئيس فنزويلا و لا تخشون الله .. ( دلتا ) ترمب ارعبتكم و لم ترعبكم دلتا ربّ العالمين . فنحن ضمن دلتا ربّ العالمين قبل كل شيء . و الدلتا رمزياً تعني المثلث و نحن ضمن ثلاث حالات : ١- الحياة و الخلق : و هي بيد الله . (( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )) الروم : ٢٧. ٢- الموت و فراق الدنيا : و هي بيد الله ايضا. (( أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ )) النساء : ٧٨ . ٣- مصيرنا بينهما و عيشنا في هذه الكرة الارضية : و هو بيد الله ايضاً . و منها سنة الاستبدال ( وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم ) محمد : ٣٨ . (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ )) الحج :٧٣ . و حتى الوهم الذي يتبادر للمسلمين بأن امريكا هي من تتحكم عالجهُ القرآن الكريم : (( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) ال عمران :٢٦ . فنحن ضمن دلتا الله عز و جل و ليس دلتا ترمب ، من يؤتي الملك و ينزع الملك هو الله عز و جل و الكون تحت مشيئته . الحقيقة أننا في هذه الكرة الارضية بامتحان ، و المهم هو ( الموقف ) ، حين نوضع في زاويةالابتلاء و اختبار ( السلامة ) بين ( سلامة الترف و الدنيا ) و بين ( سلامة الدين و العقيدة ) فعلينا ان نختار ( الموقف ) الذي يحتّمه علينا ديننا و شرفنا ، فربما بعض قيادات المحور بقوا ( بثياب الشرف ) بلا مُلك ، لكن نجحوا في الموقف الذي سيُسألون عنه يوم القيامة : (( وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ))النساء : ٧٥ . وظيفتنا ان لا تكون حساباتنا ماديّة و أن لا نغامر ب ( الجنّة ) و ان نكون في سلامة من ديننا و الاستمرار في العناد ( على الأقل ) مع أعداء الله حتى يأذن الله ، كما فعل الامام الخميني رضوان الله عليه . فالخضوع خلافُ الدين و خذلانٌ للمستضعفين في الأرض . وصدقَ الأخ القائد اليماني عبدالملك الحوثي حين قال في كلمة سابقة له : (لدينا تهديدان: واحد من امريكا والغرب: ألا نتدخل لنصرة إخواننا المسلمين في فلسطين. والثاني من الله عز وجل: ألا نخذل ونترك إخواننا المسلمين في فلسطين. فأخذنا تهديد الله بمحمل الجد وعملنا بما أمرنا، وتجاهلنا بقية التهديدات). فلنحذر ( إختبار السلامة ) . انتهى .

التشيّع القرآني بقلم :| حسن النحوي |. ٢٣ ايلول ٢٠٢٦ كذبةٌ أخرى و دجـ..ـلٌ جديد يُضاف الى سابقاته ، فكما دلّسوا علينا سابقاً و مرّت الفكرة السامة على كثيرين ، هاهي تمر الاخرى بزخم التواصل الاجتماعي ، اذ كما قالوا سابقاً ان الامام جعفر الصادق عليه السلام هو مؤسس المذهب الشيعي ، الان يقولون ان التشيع ليس حسينياً فقط بل اثنى عشرياً ، فلا صدقوا بتلك و لا صدقوا بهذه . التشيع هو الاسلام المحمدي الاصيل ، وغيره من اوهام الحكام و صناعة السلطة الناتجة عن حكم الطلقاء و المشركين الذين تم عتقهم في فتح مكة . مؤسس التشيع هو الله و رسوله ، (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ))المائدة : ٥٥ . اذ ذكر عدد من مفسري أهل السنة (مثل الطبري وابن كثير والسيوطي) آثاراً وروايات عن بعض الاصحاب والتابعين كابن عباس ومجاهد ومحمد بن الحنفية، أن علياً تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة فنزلت الآية . و واقعة الغدير خير دليل على تأسيس الرسول الاكرم ص لهذا المذهب الشريف فحديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» هو حديث صححه جمع من علماء أهل السنة والجماعة (مثل الترمذي والذهبي والألباني)، وورد في مصادرهم المعتمدة كالمساند والسنن. و ما تركه الرسول ص بعده أمران : القرآن و العترة الطاهرة : (( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )). رواه الإمام الترمذي في سننه وصححه، وأحمد بن حنبل في مسنده، والحاكم في المستدرك، ورواه مسلم في صحيحه بلفظ الوصية بكتاب الله والحث عليه والوصية بأهل البيت. فاهل البيت هم اهل القرآن و هم ترجمانه و الناطق عنه و المطبّق له اذ تجلت مقولة الإمام علي بن أبي طالب ع "أنا القرآن الناطق" بشكل بارز خلال معركة صفين عندما رفع جيش معاوية بن أبي سفيان المصاحف على أسنّة الرماح بتشجيع من عمرو بن العاص لطلب التحكيم وتوقيف القتال، فخاطبهم موضحاً ومبيناً حقيقة الأمر بأن القرآن الصامت الذي رفعوه على الرماح لا ينطق بنفسه، فقال مخاطباً إياهم ومحذراً من الخـ..ـدعة: "هذا كتاب الله الصامت، وأنا المعبر عنه، فخذوا بكتاب الله الناطق، وذروا الحكم بكتاب الله الصامت، إذ لا معبر عنه غيري"، وأيضاً قوله: "أنا القرآن الناطق"، في إشارة إلى أنه العارف بتأويله وتفسيره وأحكامه تطبيقاً وعملاً. اذن منبع التشيع هو الله و رسوله و معينه الذي لا ينضب هو القرآن .. و عندما نراجع المنطق القرآني في المواجهة لا نراه يختصر المواجهة بالكفـ..ـار او المحـ..ـاربين ، بل بالظـ..ـالمين عامة . و من يريد ان يفهم القرآن عليه ان لا يُجزّأ القرآن فتشمله الاية ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) الحجر : ٩. بل عليه ان ينطلق موضوعياً لمعرفة مفاهيم القرآن و منها مفهوم المواجهة . فالمواجهة في المنطق القرآني هي للظـ..ـالم حتى لو كان مسلماً فكيف بالكافـ..ـر الحـ..ـربي ! و خلافاً للمنطق الفقهي الذي يشترط بالنهي عن المنكر سلامة الشخص و ضمان حصول التأثير ، فإن المنطق القرآني في قصص الانبياء لا يتحدث عن ذلك بل كل تصرفات الانبياء الى حين مقـ...ـتلهم على يد أممهم كانت على نحو اداء التكليف حتى لو استلزم الخطر و بغضّ النظر عن النتائج . فتجد كل قصص الانبياء بلا استثناء تصل مع الناس الى النهاية و مع الطغـ..ـاة الى حد المواجهة ، حتى نوح ع رغم طول عمره لم ييأس حتى قال له الباري عز وجل (( وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ)) هود : ٣٦ . و النبي الوحيد الذي نهى الله عز و جل نبينا الاكرم عن فعله هو يونس ع لأنه لم يصل معهم الى حد نهاية المواجهة و تركهم اذ قال الله عز و جل (( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ )) القلم : ٤٨ . و المفهوم القرآني للمواجهة و الذي تبناه أئمتنا عليه السلام هو مواجهة الظلم أيّاً كان الظـ...ـالم ، كافـ..ـراً ، كتابياً ، مسلماً . ربما الاول و الثاني واضح لديكم ، و الثالث يحتاج الى شاهد ((وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ )) الحجرات : ٩ . فالآية تحدثت عن مؤمن باغٍ . اليكم ايات كريمة تحث على مواجهة الظالـ...ـمين : ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ [هود: 113]. ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ ﴾ [القصص: 59].

﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [ البقرة: 193] و نحن تشيعنا ، تشيع قرآني . انتهى . https://t.me/Nahwy

ماهي عوامل امان السـ..ـلاح المحصور عند الدولة .. بقلم :| حسن النحوي |. لا يوجد اي عامل امان ١- تاريخياً لا يوجد ، و الشواهد كثيرة على المستوى الشيعي و حتى على مستوى العالم ، فكل من فعلها غـ..ـدر به عـ..ـدوه . ٢- قانونيا : الدستور لا يملك ذلك ، فهو ليس كإتفاق الطائف في لبنان ، فرئيس مجلس الوزراء غير محصور بالشيعة ، بل للكتلة الاكبر ، و ليس بالضرورة تكون كتلة شيعية توالي المرجعية و تحب الحشـ...ـد ، و الماضي القريب يشهد عندما تحول الاغلب الى ثلث معطل بغفلة من الزمن . ٣- شركاء الوطن لا تنتهي طموحاتهم ، و هم مادة التدخل الاجنبي و الطريق المعبد لمؤامراته . ٤- مقابل الحصر ، لا توجد ضمانة عند العـ..ـدو و الصديق على حد سواء ، اذا اعتبرنا اميركا صديقة للحكومة حسب زعمها ، هم يقفون ضد طموحاتنا و رغباتنا و في المقابل لا تنتهي طموحاتهم ، فاميركا نفسها لم تحصر سـ..ـلاحها في العالم بل قواعدها منتشرة في الارجاء ، حولنا و في كل العالم ، هم حلال عليهم ان يؤسسوا ١٢٠ قاعدة امريكية في اليابان بجوار روسيا و الصين و لا تعتبرها استفزاز . ما يزعحني هو تبرير او فرح بعض الوجودات الشيعية بموضوعة نزع السـ..ـلاح رغم يقين كل الشعب العراقي انها رغبة امريكية ، و لو لم تضغط امريكا اقتصادياً على العراق لما تحركت الحكومة بهذا الاتجاه أبداً . انتهى . https://t.me/Nahwy

اسعار ناقلات النفط شوفوا كم هي رخيصة واحنا ممشترين... تريدون تعرفون السبب.. نفسه هو سبب عدم تفعيل القطاع الخاص المحلي و عدم تفعيل المعامل و المصانع و عدم ازدهار الزراعة الداخلية و عدم الغاء قرارات مجلس قيادة الثورة المنحل قرارات اشتراكية لبلد تحول للرأسمالية واقتصاد السوق من ٢٠٠٣ . انه الزواج غير الشرعي بين السياسي و التاجر المستورد و من فوقهم الاحتلال الامريكي للمال العراقي

الضغط لا يهدمك أحيانًا، يجعلك شيء أقوى وأكثر قيمة ......