Приморский Cry

В прессе русской эмиграции в Китае меня всегда привлекало то, насколько она стремилась игнорировать именно сам Китай, китайцев, существование в одном обществе с ними и их проблемы. Если Китай упоминался в публицистике, то в контексте глобальных мировых событий и как их объект, а не субъект. Иногда суровая реальность врывалась в эмигрантский мир и в харбинских газетах появлялись короткие заметки о нападениях хунхузов. И ладно бы, шанхайская пресса игнорировала мир вокруг себя — эмигранты жили в международном сеттельменте, который никакого отношения к Китаю не имел, управлялся не по китайским законам и не китайскими чиновниками. Но вот это игнорирование Китая в Харбине, который был ещё в 1920 занят китайскими войсками, а полоса отчуждения КВЖД стала Особым районом Восточных провинций Китая — непонятно. В этой связи, кстати, вспоминается, чьё-то старое наблюдение, что идеологию евразийства, с рассказами об органическом единстве Азии и России, симбиозе славян и азиатских народов придумали выходцы из петербургской интеллигенции и аристократии, жившие в эмиграции в Софии, Праге и Белграде и из всех азиатов видевшие лишь дворника-татарина до 1917. А вот жившие в симбиозе с китайцами эмигранты в Маньчжурии почему-то стали питательной средой для возникновения полноценной фашистской партии с идеологией этнического национализма. Поэтому когда я увидел в газете «Наш путь», которая издавалась отделением Всероссийской фашистской партии, которую, конечно, осуждаю в Шанхае, статью под интригующим названием «Китай и евреи», то заинтересовался. Статья комплиментарна к Китаю, насколько это возможно для фашистской прессы: «Китай своими колоссальными богатствами, бытовыми условиями и примитивным социальным положением рабочих и крестьян ещё 40 лет тому назад привлекал к себе внимание кровожадных, хищнических и алчных евреев. Содружество Китая с бывшей культурной Императорской Россией для евреев было противно и неугодно. Эти межнациональные бунтовщики и заговорщики имели в виду захватить в свои руки Китай и превратить его в свою революционную базу против всех азиатских монархий и их народов, а также восстановить его против Монархической России» («Наш путь», № 11 от 29 июня 1941 г.). Дальше цитаты из документов масонских лож о необходимости завоевать Китай и сделать его орудием против «русских гоев», указания на то, что компартия Китая создана евреями-большевиками по поручению еврея-масона Троцкого и т.п. 1941 год — часть Китая (включая Шанхай), где базируется газета несколько лет как оккупирована японцами, на этой территории, со столицей в Нанкине, базируется прояпонский режим Ван Цзинвэя, одного из бывших лидеров Гоминьдана и сподвижника Чан Кайши Цзяна Цзеши. В этих условиях, видимо, статья в фашистской эмигрантской газете, рассказывающая о том, как правительство «Национального Китая» борется против иудо-масонов из компартии Китая должна была что-то показать и японцам, и прояпонским китайцам. Непонятно, правда, зачем и почему. В любом случае, такая статья, в которой есть даже отголоски Русско-китайского союза 1896 года, с признанием потенциальной силы и мощи Китая в условиях, когда об этом оставалось только мечтать (1911 — революция, 1927 — начало гражданской войны, 1931 — оккупация Маньчжурии Китаем, 1937 — начало 2-й японо-китайской войны) выглядит интересным артефактом, всплеском из глубины. #Эмиграция #Китай #Фашисты