أمَانِي.
📈 Telegram kanali أمَانِي. analitikasi
أمَانِي. (@amane2a) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 828 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 182-o'rinni va Iroq mintaqasida 8 401-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 828 obunachiga ega bo‘ldi.
18 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 10 ga, so‘nggi 24 soatda esa -4 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 28.49% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 13.11% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 941 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 814 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent دَنَنِيّ, أَيَّامَة, أََشَخَاص, إِمَام, اَللّٰه kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“السَّـلَامَةُ فِي التَّـفَرُّدِ.
@Amane2bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 19 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 19 Sentabr | 0 | |||
| 18 Sentabr | +4 | |||
| 17 Sentabr | +5 | |||
| 16 Sentabr | +1 | |||
| 15 Sentabr | +5 | |||
| 14 Sentabr | +10 | |||
| 13 Sentabr | +5 | |||
| 12 Sentabr | +2 | |||
| 11 Sentabr | +3 | |||
| 10 Sentabr | +7 | |||
| 09 Sentabr | +2 | |||
| 08 Sentabr | +4 | |||
| 07 Sentabr | +8 | |||
| 06 Sentabr | +3 | |||
| 05 Sentabr | +1 | |||
| 04 Sentabr | +2 | |||
| 03 Sentabr | +1 | |||
| 02 Sentabr | +15 |
| 2 | يَا فَاطِمَة الزَّهْرَاء..💔 | 560 |
| 3 | وبقَهرها مِن صغَرها
تعَلَّمَت تِبچي وتْساهَر.. | 1 |
| 4 | يَا فَاطِمَة الزَّهْرَاء..💔 | 1 |
| 5 | الدُّنْيا كُلُّها فَدوة إلهَا.. | 421 |
| 6 | أبقَى أنعِي وأجرِي دَمعي،
حَتّى لَو تعَمى النَّوَاظر. | 836 |
| 7 | بضِلعي أتخَيّل كَسرَهَا ويَعلَى نَوحِي. | 816 |
| 8 | فاطِمَة مَن أَسْمَع اسمَها تَفِزّ جُرُوحي.. | 816 |
| 9 | نَعيشُ على طَرَفِ النَّشيجِ مُنذُ كُسِرَ ضِلعُها، وسالَ دَمُها الطَّاهِرُ علىٰ الجِدار، فمَا خَمَدَت نارُ البابِ بَعدُ، بَل مَا زالَت مُشتعلَةً في قُلوبِنا، تُحرِقُ أَفئِدَتَنا كُلَّما مَرَّت ذِكرىٰ مَظلوميَّتِها. | 916 |
| 10 | وأَمّا ابنتي فَاطِمَة، فإنّها سَيِّدةُ نساءِ العالمين، إلى أن قال: وإنّي لَمّا رأيتُها ذكرتُ مَا يُصنَعُ بها بعدي. كأنّي بها وقد دخلَ الذُّلُّ بيتَها، وانتهكت حُرمتُها، وغُصِب حقُّها، ومُنِعَت إرثَها، وكُسِرَ جنبُها، وأُسقِطَ جنينُها، وهيَ تُنادي: يا محمداه، فلا تُجاب، وتستغيثُ فلا تُغاث، فلا تزالُ بعدي محزونةً مكروبةً باكيةً..
رَسولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلهِ.
📚مَأساةُ الزَّهْرَاء؛ ج٢ص٣٨. | 53 |
| 11 | مِن كِتاب القَلبُ السَليم؛ ص٣٦. | 2 172 |
| 12 | 🎧❤️🩹. | 2 858 |
| 13 | بِذِكرِها يَحيا قَلبي.❤️🩹 | 3 064 |
| 14 | البَنات الآن؛
*حِفظها ووَضعُها في حِساباتِهِنَّ.😶🫠 | 234 |
| 15 | بِسْمِ الله؛
كلُّ ما فيَّ مُرتبطٌ بكِ وباسمِكِ،
وتحتَ رعايتِكِ، وبأمانتِكِ، وحفظِكِ،
لن يَمَسَّني ضَرٌّ ولا حُزنٌ،
مَا دُمتُ أَحتَمي بكِ من جَورِ الزَّمان. | 3 003 |
| 16 | المَرأةُ المُؤمنَة يَنبغي أَن تَسعى لِكي تَكونَ مِثاليّة، بكلِّ مَا للكلمةِ مِن معنى؛ سَواءٌ أكانت أمًّا، أَم أختًا، أم بنتًا، أم ابنةَ عمٍّ لابنةِ عمِّها، أم صديقةً لصديقتها في المدرسة، أم غيرَ ذَلكَ، يَجبُ أَن تَكونَ المَرأةُ مِثاليّةً في كلِّ أدوارِها وعلاقاتِها.
كلُّ واحدة فَلتَسعَ لِكي تَكونَ متميّزة؛ يَعني لا تَكونُ هناكَ نقطة سوداء في صفحةِ حياتِهَا، لا غِيبة، ولا تُهمة، ولا نَميمة، ولا نَظرة مُحرَّمة أو ذاتُ شُبهة.
السيِّد مُرتَضى الشِّيرازي. | 3 096 |
| 17 | سُمُوُّ المَرأَةِ المُؤمنَة نَحوَ الكمَال. | 3 004 |
| 18 | 📖بَلاغَةُ الإِمام عَليِّ بن الحُسَين؛ص٤٧. | 2 893 |
| 19 | ❤️🩹🎧. | 3 047 |
| 20 | يَقولون: أَمَانِي، لِماذا لا تَضعَين اسمَكِ علىٰ مَا تَكتبين؟ وَهُم حَتّى النّصوص الّتي تَحمل اسمي يَقومون بِحذفها، بَل إنَّ بَعضهم يَقوم بِوضع اسمه ويَنسب مَا كَتبته له.
حَقيقةً لا أَدري ما السَّبب الّذي يَجعل بَعض الأشخاص يَقومون بِهكذا أَفعال تُقَلّل من شَأنهم. ولا أَدري لِماذا بَعض الأشخاص، حينَ يُعجبهم شَيءٌ ما، لا يَقومون بِتحويله بدلًا عن النَّسخ واللَّصق، أو حين يَقرؤون نَصًّا يَحمل اسم كاتب ما لا يَحذفونه. | 324 |
