БАШАНД КИТОБЕН
Kanalga Telegram’da o‘tish
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mibexti
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali БАШАНД КИТОБЕН analitikasi
БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) Rus til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 10 387 obunachidan iborat bo'lib, Kitoblar toifasida 3 673-o'rinni va Tojikiston mintaqasida 232-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 10 387 obunachiga ega bo‘ldi.
08 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 60 ga, so‘nggi 24 soatda esa 1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 26.98% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 8.34% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 802 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 866 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 12 ta reaksiya keladi.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст.
Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr
YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE
Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 09 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Kitoblar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
10 387
Obunachilar
+124 soatlar
+57 kunlar
+6030 kunlar
Postlar arxiv
10 387
ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ ҲОЗИРИМОМ
————————-
«Бигзор мушкилотатон аз байн бираванд, бигзор шумо аз натиҷаҳо хушбахт бошед, бигзор дар хонаводаҳоятон иттиҳод бошад, бигзор шумо саломатии хуб дошта бошед ва ман бароятон беҳтарин, беҳтарин дуоҳои хайр медиҳам.
Хонаободон, Хонаободон, Хонаободон.»
—————————
Қарочӣ, Покистон, 18-уми декабри соли 2017
10 387
WHAT DOES MEAN THE WORD ASSASSIN?
————————
JOURNALIST:
Could you say briefly about your nickname ...
MUBORAKSHO:
«The word assassin .....
We Fidaees (devotees) are known as assassins, by others..
This expression was said by Marco Pollo.
With all due respect to Marco, but he was wrong...
According to him, this word means that we were addicted to drugs, and it was as if we used hashish, so we allegedly killed people ..
No...
We are not like that, but we are Nizari Ismailies.
We were oppressed at times, so we were always few.
And in self-defense, our then-Pir Hasan ibn Sabah decided to remove the only those who were oppressing us and hindering us.
But we did not kill ordinary and usual people.
And to this day we PAMIR’s people are all Ismailies .
We will never allow anyone to hurt us.
We do not interfere in anyone's life as well...
We never take anything from anyone by force, nor do we give anything ours too...
We do not change our religious beliefs either.
As long as we are calm, as long as we are not disturbed.
Let somebody disturb us or touch us, then they will see our reaction well.
This is the true meaning of FIDAEE (Assassins).»
—————-
Muboraksho Muborakshoev
Professional MMA fighter
10 387
ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ МАВЛОНО ҲОЗИРИМОМ
—————————
«.....дар лаҳзаи оромӣ тасбеҳи худро гирифта номи Аллоҳ, номи Пайғамбар ва номи Ҳазрати Алиро зикр кунед, то дар он лаҳза шумо бо имони худ дар оромиш бошед...»
————
Торонто
Канада
17-уми ноябри соли 2017
10 387
ШАБАКАИ РАСМИИ ОСОРИ УСТОД ЗАИФӢ АР ЮТУБ
———————-
Мухлисени Устод Заифӣ вардъийен ар дам шабака аъзо сито!
https://youtube.com/c/SashiZaifi
10 387
Автор:
НАЗАРАМОНОВ ШАБОЗ ПАРВОНАЕВИЧ
Наименование книги:
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ НАСИРА ХУСРАВА
«Данная работа посвящена анализу антропологических воззрений Насира Хусрава (1004 – 1074), видного исмаилитского мыслителя, оставившего яркий след в истории мусульманской философии.
Важность темы определяется тем, что на данный момент не в зарубежной, не в отечественной науке нет работы, в которой бы антропологические взгляды Насира Хусрава были представлены как единую систему, а не набор несвязанных между собой философских концепций о человеке.
В работе проводится оригинальная авторская реконструкция системы философских взглядов Насира Хусрава. Как показано в книге, исмаилитский философ не просто придерживался тех или иных концепций, разработанных его предшественниками, но активно их переосмыслял, дорабатывал и «встраивал» в собственную философскую систему.»
10 387
~Б Е Г О Н А П А Р А С Т Ӣ~
Барои «Диндорони нав ва афроди ҳуввиятгумкарда»
———————
Эй ҳамватан ба гӯшаи ғафлат нишастаем,
Аз хиттаи ҳувияти худ дур растаем.
Хиҷлат намекашем, ки аз қаъри қарнҳо,
Девонавор дар ғами душман гиристаем...
Дар тинатамон нишона аз ҷадди мо намонд,
Чун кӯзаи шикастаи бе зеру дастаем.
Бар пушт - урфу одати бегона бор ҳаст,
Он қадр аз кашондани ин бор хастаем...
Бо макри хоҷаҳои хавориҷ ба ҳар тараф,
Фарсангҳо зи силсилаи худ гусастаем.
Аз тирдони макр чунон хурдаем тир,
Ҳамчун уқоби сайдшуда - паршикастаем.
Ойини ниёгони ману ту чӣ бадӣ дошт..?
К-имрӯз дил ба суннати бегона бастаем.
Аз саргузашти хеш нахондем сафҳае,
Аз наслу асли хеш чаро даст шустаем..?
Ҳастем мо муқаллиди фарҳанги аҷнабӣ,
Ҳол он ки худ нажоди аҷибу хуҷастаем.
—————
Аҷиб Ҷамол
10 387
Книга :
Таджики долины Хуф
Автор:
М.С.Андреев
«Уникальная книга в двух томах члена-корреспондента Академии наук СССР М. С. Андреева «Таджики долины Хуф», изданная 60 лет назад, является практически единственным и основным этнографическим исследованием быта и культуры таджиков верховья Амударьи.
Она не только не утратила своей научной ценности, но и остается одним из самых востребованных и важных источников антропологического изучения исторической жизни макрорегиона Центральной Азии.»
10 387
ОХИРОН ВАХТЕН ЙИ МУХЪКИЛИ ҶАМОАТ ДАРУН ПЕДЪО ДАРАВ СИД!
ТАР ФОТАХОНИ СЕН Ё ТАР ХУ ГУЗАШТАЕН ХОК ЗИЁРАТ СЕНХУ БАЪД ҲАТМАН ГУЁ ХАЛИФА ВЕФАРД ОЯТ ХЪОЙД!
Аммо ид дисга нист!
Халифаянден яст ви вазифаениди веф бояд фақат халифа иҷро кихът!
Аммо тар фотахонӣ ё тар ху гузаштаен хок ҳар яки машанд ҳақ ястиди ҳам оят хъойд ам дуо хъойд!
Диҷатам икдам йи оятат дам йи дуо арод патевд лак фукафард дадъ дастрас вийен!
Дуоенат оятенен фана аммо, икдадъен нур рузанд маъмул байни ҷамоат ца, диҷатам икдеф патевд!
ҚИРОАТИ ОЯТ ВА ХОНДАНИ ФАТИҲА ДАР ҲАҚҚИ ГУЗАШТАГОН
10 387
Муаллифи шеър:
Устод Саши Заифӣ
Номи шеър:
Дуруя
Шеър аслан кору амали афроди дуруяро дар бар мегирад!
10 387
Номи китоб:
Ё АЛӢ МАДАД
МУАЛЛИФ:
НАСИРУДДИН НАСИРИ ХУНЗОӢ
Дум китоб дарун муаллиф рихъной кихътиди, чиз авен маш Ё АЛӢ МАДАД лувам!
Номаи Мавло ба Насируддин Насири Хунзоӣ
————————
«Фарзанди рӯҳонии азизам, ман номаи шуморо аз таърихи ки таълуқ ба 18 сентябр буд, қабул кардам ва маърӯзаи «Исмоилияи Дарул Ҳикмат»-ро бо шавқ ва завқи зиёд хондам.
Ман ҳақиқатан аз амали нек ва хидматҳои содиқонаатон хеле хушнуд ҳастам ва ба ҳамаи аъзоёни «Исмоилияи Дорул Ҳикмат» барои меҳнатҳояшон меҳромезтарин дуоҳои падарона ва модаронаамро медиҳам.
04.10.1966
——————-
Бо эҳтиром
Оғохон
10 387
ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ МАВЛОНО ҲОЗИРИМОМ
———————
«Мардум аз як гушаи кишвар ба гушаи дигари кишвар мекучанд.
Ва ман мехоҳам фарзандони руҳониям ба ҳамдигар кумак намоянд, замоне ки ҷамоат аз як ҷой ба ҷойи дигар мекучад, онҳоро дастгирӣ намоед, то худро ба таври ризоиятбахш созмон диҳанд, фарзандонашон бояд ба таҳсили хуб фаро гирифта шаванд ва агар онҳо ниёз ба кумаки иқтисодӣ дошта бошанд, онҳо он кумаки иқтисодиро, ки ба он ниёз доранд, дарёфт мекунанд, то ки дар саросари кишвар мутаҳаракии ҷамоат ба заифии ҷамоат оварда нарасонад.
Баръакс ман мехоҳам, ки он неруи созанда бошад. Ин орзуи ман аст.»
——————
17.12.2017
Покистон.
Қарочӣ
10 387
ПОРАЕ АЗ ФАРМОНИ МУБОРКИ МАВЛОНО ҲОЗИРИМОМ
————————-
«Рӯҳи шумо абадист.
Бинобар ин дар хотир дошта бошед, ки шумо бояд на фақат аз вуҷуди ҷисмониатон, ҳамчунин аз рӯҳатон низ муроқибат кунед.
Аз ин ру дар иҷрои фароизи диниатон мураттаб бошед, дар зиндагии ҳаррӯза ба ахлоқиёти динатон, яъне иттиҳод, саховатмандӣ,
бародарӣ, дастгирии шахсоне, ки мушкилӣ доранд, амал намоед ва дар хотир дошта бошед, ки ҷамоати мо як ухуввати ҷаҳонӣ аст.»
————————
18.12.2017
Покистон. Қарочӣ
