БАШАНД КИТОБЕН
前往频道在 Telegram
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mibexti
显示更多📈 Telegram 频道 БАШАНД КИТОБЕН 的分析概览
频道 БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) 俄语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 10 387 名订阅者，在 书籍 类别中位列第 3 673，并在 塔吉克斯坦 地区排名第 232 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 10 387 名订阅者。
根据 08 七月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 60，过去 24 小时变化为 1，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 26.98%。内容发布后 24 小时内通常能获得 8.34% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 2 802 次浏览，首日通常累积 866 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 12。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст.
Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr
YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE
Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...”
凭借高频更新（最新数据采集于 09 七月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 书籍 类别中的关键影响点。
10 387
订阅者
+124 小时
+57 天
+6030 天
帖子存档
10 387
ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ ҲОЗИРИМОМ
————————-
«Бигзор мушкилотатон аз байн бираванд, бигзор шумо аз натиҷаҳо хушбахт бошед, бигзор дар хонаводаҳоятон иттиҳод бошад, бигзор шумо саломатии хуб дошта бошед ва ман бароятон беҳтарин, беҳтарин дуоҳои хайр медиҳам.
Хонаободон, Хонаободон, Хонаободон.»
—————————
Қарочӣ, Покистон, 18-уми декабри соли 2017
10 387
WHAT DOES MEAN THE WORD ASSASSIN?
————————
JOURNALIST:
Could you say briefly about your nickname ...
MUBORAKSHO:
«The word assassin .....
We Fidaees (devotees) are known as assassins, by others..
This expression was said by Marco Pollo.
With all due respect to Marco, but he was wrong...
According to him, this word means that we were addicted to drugs, and it was as if we used hashish, so we allegedly killed people ..
No...
We are not like that, but we are Nizari Ismailies.
We were oppressed at times, so we were always few.
And in self-defense, our then-Pir Hasan ibn Sabah decided to remove the only those who were oppressing us and hindering us.
But we did not kill ordinary and usual people.
And to this day we PAMIR’s people are all Ismailies .
We will never allow anyone to hurt us.
We do not interfere in anyone's life as well...
We never take anything from anyone by force, nor do we give anything ours too...
We do not change our religious beliefs either.
As long as we are calm, as long as we are not disturbed.
Let somebody disturb us or touch us, then they will see our reaction well.
This is the true meaning of FIDAEE (Assassins).»
—————-
Muboraksho Muborakshoev
Professional MMA fighter
10 387
ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ МАВЛОНО ҲОЗИРИМОМ
—————————
«.....дар лаҳзаи оромӣ тасбеҳи худро гирифта номи Аллоҳ, номи Пайғамбар ва номи Ҳазрати Алиро зикр кунед, то дар он лаҳза шумо бо имони худ дар оромиш бошед...»
————
Торонто
Канада
17-уми ноябри соли 2017
10 387
ШАБАКАИ РАСМИИ ОСОРИ УСТОД ЗАИФӢ АР ЮТУБ
———————-
Мухлисени Устод Заифӣ вардъийен ар дам шабака аъзо сито!
https://youtube.com/c/SashiZaifi
10 387
Автор:
НАЗАРАМОНОВ ШАБОЗ ПАРВОНАЕВИЧ
Наименование книги:
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ НАСИРА ХУСРАВА
«Данная работа посвящена анализу антропологических воззрений Насира Хусрава (1004 – 1074), видного исмаилитского мыслителя, оставившего яркий след в истории мусульманской философии.
Важность темы определяется тем, что на данный момент не в зарубежной, не в отечественной науке нет работы, в которой бы антропологические взгляды Насира Хусрава были представлены как единую систему, а не набор несвязанных между собой философских концепций о человеке.
В работе проводится оригинальная авторская реконструкция системы философских взглядов Насира Хусрава. Как показано в книге, исмаилитский философ не просто придерживался тех или иных концепций, разработанных его предшественниками, но активно их переосмыслял, дорабатывал и «встраивал» в собственную философскую систему.»
10 387
~Б Е Г О Н А П А Р А С Т Ӣ~
Барои «Диндорони нав ва афроди ҳуввиятгумкарда»
———————
Эй ҳамватан ба гӯшаи ғафлат нишастаем,
Аз хиттаи ҳувияти худ дур растаем.
Хиҷлат намекашем, ки аз қаъри қарнҳо,
Девонавор дар ғами душман гиристаем...
Дар тинатамон нишона аз ҷадди мо намонд,
Чун кӯзаи шикастаи бе зеру дастаем.
Бар пушт - урфу одати бегона бор ҳаст,
Он қадр аз кашондани ин бор хастаем...
Бо макри хоҷаҳои хавориҷ ба ҳар тараф,
Фарсангҳо зи силсилаи худ гусастаем.
Аз тирдони макр чунон хурдаем тир,
Ҳамчун уқоби сайдшуда - паршикастаем.
Ойини ниёгони ману ту чӣ бадӣ дошт..?
К-имрӯз дил ба суннати бегона бастаем.
Аз саргузашти хеш нахондем сафҳае,
Аз наслу асли хеш чаро даст шустаем..?
Ҳастем мо муқаллиди фарҳанги аҷнабӣ,
Ҳол он ки худ нажоди аҷибу хуҷастаем.
—————
Аҷиб Ҷамол
10 387
Книга :
Таджики долины Хуф
Автор:
М.С.Андреев
«Уникальная книга в двух томах члена-корреспондента Академии наук СССР М. С. Андреева «Таджики долины Хуф», изданная 60 лет назад, является практически единственным и основным этнографическим исследованием быта и культуры таджиков верховья Амударьи.
Она не только не утратила своей научной ценности, но и остается одним из самых востребованных и важных источников антропологического изучения исторической жизни макрорегиона Центральной Азии.»
10 387
ОХИРОН ВАХТЕН ЙИ МУХЪКИЛИ ҶАМОАТ ДАРУН ПЕДЪО ДАРАВ СИД!
ТАР ФОТАХОНИ СЕН Ё ТАР ХУ ГУЗАШТАЕН ХОК ЗИЁРАТ СЕНХУ БАЪД ҲАТМАН ГУЁ ХАЛИФА ВЕФАРД ОЯТ ХЪОЙД!
Аммо ид дисга нист!
Халифаянден яст ви вазифаениди веф бояд фақат халифа иҷро кихът!
Аммо тар фотахонӣ ё тар ху гузаштаен хок ҳар яки машанд ҳақ ястиди ҳам оят хъойд ам дуо хъойд!
Диҷатам икдам йи оятат дам йи дуо арод патевд лак фукафард дадъ дастрас вийен!
Дуоенат оятенен фана аммо, икдадъен нур рузанд маъмул байни ҷамоат ца, диҷатам икдеф патевд!
ҚИРОАТИ ОЯТ ВА ХОНДАНИ ФАТИҲА ДАР ҲАҚҚИ ГУЗАШТАГОН
10 387
Муаллифи шеър:
Устод Саши Заифӣ
Номи шеър:
Дуруя
Шеър аслан кору амали афроди дуруяро дар бар мегирад!
10 387
Номи китоб:
Ё АЛӢ МАДАД
МУАЛЛИФ:
НАСИРУДДИН НАСИРИ ХУНЗОӢ
Дум китоб дарун муаллиф рихъной кихътиди, чиз авен маш Ё АЛӢ МАДАД лувам!
Номаи Мавло ба Насируддин Насири Хунзоӣ
————————
«Фарзанди рӯҳонии азизам, ман номаи шуморо аз таърихи ки таълуқ ба 18 сентябр буд, қабул кардам ва маърӯзаи «Исмоилияи Дарул Ҳикмат»-ро бо шавқ ва завқи зиёд хондам.
Ман ҳақиқатан аз амали нек ва хидматҳои содиқонаатон хеле хушнуд ҳастам ва ба ҳамаи аъзоёни «Исмоилияи Дорул Ҳикмат» барои меҳнатҳояшон меҳромезтарин дуоҳои падарона ва модаронаамро медиҳам.
04.10.1966
——————-
Бо эҳтиром
Оғохон
10 387
ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ МАВЛОНО ҲОЗИРИМОМ
———————
«Мардум аз як гушаи кишвар ба гушаи дигари кишвар мекучанд.
Ва ман мехоҳам фарзандони руҳониям ба ҳамдигар кумак намоянд, замоне ки ҷамоат аз як ҷой ба ҷойи дигар мекучад, онҳоро дастгирӣ намоед, то худро ба таври ризоиятбахш созмон диҳанд, фарзандонашон бояд ба таҳсили хуб фаро гирифта шаванд ва агар онҳо ниёз ба кумаки иқтисодӣ дошта бошанд, онҳо он кумаки иқтисодиро, ки ба он ниёз доранд, дарёфт мекунанд, то ки дар саросари кишвар мутаҳаракии ҷамоат ба заифии ҷамоат оварда нарасонад.
Баръакс ман мехоҳам, ки он неруи созанда бошад. Ин орзуи ман аст.»
——————
17.12.2017
Покистон.
Қарочӣ
10 387
ПОРАЕ АЗ ФАРМОНИ МУБОРКИ МАВЛОНО ҲОЗИРИМОМ
————————-
«Рӯҳи шумо абадист.
Бинобар ин дар хотир дошта бошед, ки шумо бояд на фақат аз вуҷуди ҷисмониатон, ҳамчунин аз рӯҳатон низ муроқибат кунед.
Аз ин ру дар иҷрои фароизи диниатон мураттаб бошед, дар зиндагии ҳаррӯза ба ахлоқиёти динатон, яъне иттиҳод, саховатмандӣ,
бародарӣ, дастгирии шахсоне, ки мушкилӣ доранд, амал намоед ва дар хотир дошта бошед, ки ҷамоати мо як ухуввати ҷаҳонӣ аст.»
————————
18.12.2017
Покистон. Қарочӣ
