Эволюция сознания
Kanalga Telegram’da o‘tish
Понять кто ты, зачем ты здесь и получить инструменты для самореализации. Онлайн разборы и медитации.
Ko'proq ko'rsatish861
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-27 kunlar
-430 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyun '26
Iyun '26
+1
0 kanalda
May '26
+5
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+3
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+8
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+5
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+9
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+7
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+20
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+24
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+6
0 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+14
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+19
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+8
0 kanalda
Get PRO
May '25
+14
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+17
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+12
0 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+8
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+12
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+12
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+4
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+6
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+13
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+8
0 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+12
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+22
0 kanalda
Get PRO
May '24
+8
0 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+18
1 kanalda
Get PRO
Mart '24
+3
0 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+5
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+6
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+5
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+8
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+19
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+14
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+92
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+84
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+86
0 kanalda
Get PRO
May '23
+281
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+31
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+295
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+663
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+62
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+142
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+38
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+77
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+158
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+36
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+117
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+92
0 kanalda
Get PRO
May '22
+529
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 12 Iyun | 0 | |||
| 11 Iyun | 0 | |||
| 10 Iyun | 0 | |||
| 09 Iyun | 0 | |||
| 08 Iyun | 0 | |||
| 07 Iyun | 0 | |||
| 06 Iyun | 0 | |||
| 05 Iyun | 0 | |||
| 04 Iyun | 0 | |||
| 03 Iyun | +1 | |||
| 02 Iyun | 0 | |||
| 01 Iyun | 0 |
Kanal postlari
#классика_МШ
Однажды к бедному человеку, одиноко жившему в полуразвалившемся доме, пришел волшебник и сказал:
— Я пришёл, чтобы исполнить три твоих желания.
— Хочу прекрасный дворец! – обрадовался человек. – Хочу несметное богатство! Хочу красавицу-жену!
И он вмиг получил все, что просил, а волшебник исчез.
Прошло много времени, и волшебник вновь появился перед человеком. Тот сидел с унылым видом, а когда увидел чародея, бросился к нему с вопросом:
— Скажи, почему я несчастен? Ведь я имею все, о чем мечтал.
— Ты просил дворец, а не уюта в доме, - объяснил волшебник. – Ты просил богатства, а не радости. Ты просил жену, а не любви.
— Теперь я понял, в чем моя ошибка! – просиял человек. – Я хочу этого, дай это мне!
— Того, что ты хочешь по-настоящему, - улыбнулся волшебник, - ты можешь добиться сам. Главное, чтобы у тебя появилась цель.
И он пропал, а вместе с ним – дворец, богатство и красавица.
А человек вновь оказался в нищете в своем старом доме. Он бодро вскочил на ноги и ударил кулаком по ладони. Теперь у него была цель в жизни – найти волшебника и свернуть ему шею за такие фокусы.
Прошло много лет. Мужчина стал богачом, он достиг мастерства в множестве дел, всё мечтая о мести, которую никак не мог забыть. Ему это казалось странным, ведь он понимал: волшебник на самом деле помог. Но почему-то его страстное желание отомстить тянуло его вперёд и вперёд.
Тогда он поступил на обучение к самому известному волшебнику в местных краях, и за пять лет научился всему, что тот умел. Он научился исцелять людей, научился читать мысли и управлять погодой, но понимал, что это явно не всё.
И тогда он, всё горя желанием отомстить, отправился на поиски более сильного волшебника, и, найдя его в иной стране, за пять лет обучился всему, что тот только умел: теперь он владел множеством боевых заклинаний и был готов к мести.
И теперь он отправился на поиски великого и таинственного волшебника, желая помериться с ним силами и завершить свою месть. И три года он был в странствии, собирая слухи и рассказы о появлении чудотворцев. И вот свершилось. Однажды в далёкой-далёкой деревне он услышал до боли знакомую историю. И увидел дом. Он сразу понял, куда ему. Дом казался ему чем-то очень-очень знакомым.
Его сердце рвалось вперёд, и вот, отмщение близко, он у цели, приготовив самое страшное заклинание...
Он вошёл в дом, но увидел там не волшебника, а только нищего, голодного человека, сидящего прямо на полу убогой хижины. Настолько несчастного, что даже и не вызывающего мысли о каком либо волшебстве. Месть исчезла из души. И, недолго думая, волшебник сказал:
— Я пришёл, чтобы исполнить три твоих желания.
| 2 | * рассказывал детали Второй мировой войны.
Позже родители нашли реально существовавшего пилота,
погибшего при похожих обстоятельствах.
Мальчик знал детали,
которые ему никто не рассказывал.
И вот тут начинается самый неудобный вопрос.
⸻
А что, если сознание не создаётся мозгом?
Потому что вся современная цивилизация построена на предположении:
мозг производит сознание.
Как печень производит желчь.
Мозг умер —
личность исчезла.
На этом держится:
* психиатрия,
* материализм,
* современная философия,
* часть нейробиологии,
* вся культура потребления.
Но исследования Стивенсона осторожно намекают:
а что если мозг —
не источник сознания,
а интерфейс?
Не генератор.
А приёмник.
Как телевизор не создаёт телепередачу,
а принимает сигнал.
Разбей телевизор —
сигнал не исчезнет.
Исчезнет только устройство отображения.
И вот это уже страшно.
⸻
Почему наука предпочла отойти в сторону
Нет, Стивенсона не сожгли.
С ним сделали хуже.
Его аккуратно вынесли за пределы главного научного поля.
Потому что если признать хотя бы часть его случаев серьёзными,
тогда придётся переписывать:
* природу памяти,
* природу личности,
* природу смерти,
* само понимание человека.
А это уже не научная проблема.
Это цивилизационное землетрясение.
⸻
И религиям тоже неудобно
Парадоксально,
но многим религиозным системам тоже некомфортны такие исследования.
Потому что если сознание действительно путешествует сложнее,
чем написано в догматике,
тогда рушится монополия на объяснение вечности.
А значит,
человек начинает искать прямой опыт,
а не только посредников между собой и Богом.
⸻
И вот главный вопрос
Почему маленькие дети иногда знают то,
чего знать не могли?
Наука пока не ответила.
Но Иэн Стивенсон сделал одну страшную вещь.
Он оставил в стене материализма трещину.
Маленькую.
Аккуратную.
Научно оформленную.
И теперь цивилизация проходит мимо неё,
делая вид,
что не слышит,
как из этой трещины тихо дышит что-то бесконечно древнее. | 54 |
| 3 | А вы знали ?
Что факт реинкарнации был задокументирован и доказан более чем в 2500 случаев ?
Иэн Стивенсон — человек, который случайно постучал в дверь бессмертия
или почему наука предпочла сделать вид, что ничего не произошло
Есть странные люди, которых цивилизация не может ни принять, ни высмеять окончательно.
Потому что они не выглядят сумасшедшими.
Они приходят:
* в пиджаке,
* с университетской должностью,
* с медицинскими архивами,
* с тысячами страниц документов.
И задают вопрос, после которого начинает дрожать сама модель человека.
Таким человеком был Ian Stevenson”] — профессор психиатрии University of Virginia.
Не мистик.
Не гуру.
Не продавец кармы.
Психиатр.
Человек системы.
И вот именно это оказалось проблемой.
⸻
Стивенсон более 40 лет исследовал детей, которые утверждали, что помнят прошлые жизни.
Не абстрактно:
— «я был жрецом Атлантиды».
А конкретно:
* имя,
* деревню,
* семью,
* обстоятельства смерти,
* место захоронения,
* детали убийства.
Он изучил более 2500 случаев.
С фотографиями.
С медицинскими данными.
С интервью.
С архивами.
С перекрёстными проверками.
И чем дальше он шёл,
тем более странной становилась реальность.
⸻
Случай №1. Мальчик, который помнил своё убийство
На Голанских высотах маленький мальчик начал рассказывать:
* как его убили топором,
* где спрятали тело,
* и где находится орудие убийства.
Взрослые решили проверить.
И, по словам свидетелей:
* в указанном месте нашли останки,
* рядом — топор,
* а предполагаемый убийца позже признался.
Теперь представь это спокойно.
Трёхлетний ребёнок показывает место собственного убийства из «прошлой жизни».
И тут материалистическая цивилизация начинает смотреть в окно так,
будто срочно вспомнила,
что забыла выключить чайник.
⸻
Случай №2. Родимые пятна как следы смерти
Это вообще один из самых пугающих пластов исследований Стивенсона.
Он обнаружил сотни случаев, где:
* дети рассказывали,
что были убиты,
* а на их теле присутствовали врождённые дефекты,
совпадающие с предполагаемыми смертельными ранениями.
Например:
* ребёнок говорил, что его застрелили,
* маленькое родимое пятно соответствовало входному отверстию пули,
* крупная деформация кожи — выходному.
И самое неприятное для науки:
Стивенсон сверял это с:
* медицинскими документами,
* протоколами вскрытия,
* архивами.
То есть это уже не эзотерика на кухне под благовония.
Это психиатр с медицинской папкой.
⸻
Случай №3. Девочка, которая узнала другую семью
В Индии маленькая девочка утверждала:
* что у неё был другой муж,
* другие дети,
* другой дом,
* и что она умерла молодой.
Когда её привезли в другой город,
она:
* узнала дом,
* правильно называла родственников,
* знала семейные детали,
которые были скрыты от посторонних.
Некоторые родственники специально пытались её запутать.
Но ребёнок продолжал узнавать людей.
Представь этот момент.
Ты открываешь дверь,
а маленькая девочка смотрит на тебя и говорит:
— «Ты мой муж. Почему ты продал шкаф после моей смерти?»
После такого чай уже не помогает.
⸻
Случай №4. Фобии из прошлой смерти
Стивенсон заметил повторяющуюся закономерность:
Дети, утверждавшие,
что:
* утонули,
панически боялись воды;
* сгорели —
боялись огня;
* были убиты —
реагировали на громкие звуки и оружие.
Причём эти страхи появлялись в 2–3 года,
ещё до того,
как ребёнок успевал «насмотреться интернета».
Как будто психика приносила с собой след памяти.
Не биографию.
А эмоциональный отпечаток.
⸻
Случай №5. Дети, которые говорили на незнакомых языках
Некоторые случаи касались явления:
Xenoglossy
Люди:
* произносили слова,
* фразы,
* иногда целые конструкции,
на языке,
которого никогда официально не изучали.
Нет, это не выглядело как профессор Оксфорда.
Но иногда носители языка подтверждали:
— «Да, речь осмысленная».
И тут мозг современной науки начинает слегка дымиться.
⸻
Случай №6. Американский мальчик-пилот
Уже исследователь Jim B. Tucker изучал случай мальчика Джеймса Лейнингера.
Ребёнок:
* видел кошмары авиакатастроф,
* называл модель самолёта,
* упоминал авианосец, | 46 |
| 4 | Инструкция.
Формируйте запрос на понимание, смотрите видео минимум три раза, фокусируемся не на том что смешно, а на трансформации главного героя. Как меняется его восприятие происходящего.
PS. Я не шучу | 70 |
| 5 | Ко мне часто приходят с этим — и молчат до последнего. Решил написать.
Женские сексуальные фантазии — это не «странность» и не «проблема». Это язык психики. И он очень точный.
---
Фантазия о том, что «берут силой»
Это одна из самых распространённых. Исследование Bivona & Critelli показало: 62% женщин хотя бы раз имели такую фантазию. Но вот что важно — большинство из них отличаются высокой самооценкой и открытостью к сексуальности.
Это не про желание насилия. Это психика снимает с тебя ответственность за желание, которое внутри запрещено. Не «я хочу» — а «меня захотели так сильно, что я не смогла остановить». Механизм называется «избегание сексуальной вины» (sexual blame avoidance).
---
Жёсткость, интенсивность, придушивание
Это про нервную систему, которой нужен сильный стимул. Исследования в области BDSM показывают, что интерес к высокоинтенсивным практикам часто связан с уровнем sensation-seeking — потребностью в сильных ощущениях, которая является биологической чертой, а не психопатологией.
Важно: боль здесь — не цель. Это инструмент достижения интенсивности контакта. Разница принципиальная.
---
Подчинение и потеря контроля
Это одна из самых терапевтически насыщенных тем. Исследование женщин-субмиссивов в BDSM-динамике показало, что ключевыми факторами, которые делают такой опыт возможным, являются доверие и переговоры — без них игры с властью не работают.
Если в жизни ты держишь всё — работу, отношения, эмоции — психика ищет пространство, где можно наконец выдохнуть и отдать управление. Это не слабость. Это регуляция.
---
Запрет на оргазм и «разрешение»
Эта динамика — прямое отражение раннего опыта, где удовольствие или внимание выдавались условно. Психоаналитические исследования показывают связь между паттернами привязанности (attachment anxiety) и тем, как женщина реагирует на собственные фантазии. Чем больше тревожности в привязанности — тем сложнее просто «взять» удовольствие без внешнего разрешения.
---
Роли и сценарии
Это про теневые части себя. Агрессию, дерзость, уязвимость, «запретную» сексуальность. В обычной жизни они заблокированы социальными ролями — хорошей девочки, профессионала, мамы. В сценарии — можно быть другой. Это здорово работает как психологическое пространство для интеграции.
---
«Хочу, чтобы меня хотели сильно»
Это прямо про самооценку и ощущение ценности. Когда внутри нет устойчивого «я достаточна», психика начинает искать подтверждение снаружи — через интенсивность чужого желания. Исследования фантазий о желанности (desirability fantasies) показывают устойчивую корреляцию с частотой и яркостью эротических фантазий в целом.
---
Удовольствие только наедине — но не с мужчиной
Это почти всегда про доверие и безопасность, а не про физиологию. Исследования подтверждают: женщины с более высокой тревожностью привязанности имеют меньше оргазмов с партнёром и ниже удовлетворённость отношениями. Тело не расслабляется там, где психика не чувствует безопасности.
---
Фантазии — это не случайность. Это карта.
Карта внутренних конфликтов, потребностей и незакрытых гештальтов. И главный вопрос здесь не «нормально это или нет» — с научной точки зрения большинство таких фантазий абсолютно нормальны.
Вопрос другой: это освобождает тебя или удерживает в одном и том же сценарии?
---
Этот текст — про общие тенденции, которые фиксирует наука и практика. Каждая история индивидуальна. Если что-то откликнулось — это приглашение к разговору, не диагноз.
И да, про это можно и нужно говорить. | 100 |
| 6 | Благодарю всех, кто уже вошёл в эту практику.
Отзывы после первых сессий удивили даже меня: новые методы сработали глубже, точнее и мощнее, чем я ожидал.
Сейчас я расширяю круг людей, с кем готов работать в этом формате. Но набор остаётся ограниченным. Мне важно приглашать только тех, кто действительно чувствует готовность, понимает ценность такой работы и приходит с реальным запросом.
Участие возможно в формате донейшн, с минимальным вкладом от 5000 рублей.
Это помогает сохранить чистоту обмена и собрать вокруг этой работы людей, для которых она действительно важна.
Записаться можно написав мне @romando | 73 |
| 7 | Matn yo'q... | 68 |
| 8 | Вот один из отзывов о том, что произошло после сеансов работы с новыми техниками. Пожалуй самый теплый))
Роман, добрый день)
пишу о чудесных наблюдениях за изменениями.
первое и самое ощутимое - в мск сейчас довольно холодно, особенно по ночам, но обращение к пространству сердца неизменно согревает меня, и даже отмороженные в походе много лет назад пальцы ног становятся теплыми во время практики.
во-вторых, мои отношения с молодым человеком дошли до точки кипения, я их завершила в своей голове с чистым сердцем, с любовью, теплом и благодарностью, стало проще отпускать. меня уговаривают перевернуть страницу и попробовать по-другому, я склонна согласиться (история не чувствуется завершенной), но теперь я чувствую внутреннюю опору, которая не позволит мне еще раз скатиться туда, где уже побывала.
третье наблюдение - что после очередной практики из тела выходят зажимы, страхи, мелкие боли, становится легче дышать. мой папа остеопат, он и без того меня расправляет, но теперь есть ощущение, что результаты его труда не скособочит за неделю проживания эмоций.
такие вот дела.) | 65 |
| 9 | Прежде всего вы получаете посвящение от учителя, посвящение в метод преображения, относящийся к мирным, гневным или радостным формам. Например, мирная форма – это Вайрочана или Авалокитешвара. Когда вы видите облик, лицо этого проявления, вы чувствуете в себе состояние покоя. Таким образом вы развиваете свою ясность и преодолеваете своё неведение, своё сонливое состояние. Это означает, что вы объединили свою энергию с проявлением.
Например, если вы чувствуете гнев, это – ощущение вашей энергии. Природа гнева – огонь, жар. Если вы действительно гневаетесь, вам не нужно отопление. Вы можете нагревать свою комнату. Поэтому часто на физическом уровне вы чувствуете себя очень горячими. Тогда, в этот момент, вы проявляетесь в гневном облике. Вот как обычно мы порождаем проявление. Поэтому мы можем получить передачи гневных проявлений. Если вы применяете его, то проявляетесь как Ваджрапани и объединяете своё чувство гнева с этим проявлением. Это означает, что вы преобразились. Это – нетрудно понять. Это не означает, что вы преображаетесь в Ваджрапани, чтобы сражаться с кем-то. Если вы сражаетесь с кем-то, это означает, что вы всё ещё находитесь в нечистом видении. Когда вы преображаетесь в Ваджрапани, не существует никого, с кем вы хотели бы сражаться. Вы преображаете всё измерение в чистое гневное измерение. Таков метод преображения.
Также существует привязанность. И корень привязанности, это, например, - контакт между мужчиной и женщиной. Но не только он один, потому что вы можете развить привязанность к любым вещам. Например, вы любите цветы или приятные запахи. У нас может быть привязанность к любым вещам. Но для того, чтобы работать с корнем этой привязанности, вы можете получить передачу радостного проявления. В учении Тантры существует много радостных проявлений, таких как Калачакра, Хэваджра, Чакрасамвара. Все они являются радостными формами, в которых мужское и женское проявления пребывают в соединении. Когда вы их видите, то немедленно чувствуете, что они переживают ощущение внутреннего удовольствия. Просто пребывая в этом присутствии, этом созерцании, вы можете преобразиться и войти в это состояние. Это означает, что вы не подчиняетесь своим страстям, впадая в отвлечение, но остаётесь в этой ясности.
Когда вы следуете тантрийскому учению, вы получаете наставления о методе развития. Недостаточно просто иметь об этом представление. Потому что, если у вас есть об этом простое представление, вы знаете это только интеллектуально. Так не годится. Например, если вы очень гневаетесь на кого-то и не хотите проявлять свой гнев, вы преображаетесь, скажем, в Ваджрапани. Чтобы обладать этой способностью как чем-то конкретным, вы должны длительное время упражняться. Именно по этой причине необходимо практиковать и совершать длительные затворничества.
Когда вы провели долгое время в затворничестве, практикуя метод преображения, вы объединяете своё существование с этим проявлением. Тогда это становится чем-то конкретным. Это является истинной целью длительных затворничеств. Когда люди, достигшие реализации, выходят из своих затворничеств, они могут преображать все страсти. Это означает, что они достигли какой-то реализации. Если они не могут преображать, мы только говорим о них: «Они выполнили трёхлетнее или семилетнее затворничество».
Из учений, данных в Марсеволе (Франция) в 11-16 мая 1989 года.
Перевод с французского: Игорь Калиберда.
http://buddadharma1.livejournal.com/26381.html | 77 |
| 10 | Намкхай Норбу Ринпоче
Затворничество, тантрическое преображение и три коренных страсти.
Когда занимаются практикой Тантры, очень часто выполняют длительные затворничества. Например, в Европе многие ламы организуют затворничества на срок в три года и три месяца. Это кажется очень долгим, но это не долго по сравнению с затворничествами, которые проводились в Тибете, где в большей части учебных заведений, преподающих практики такого рода, проводились семилетние затворничества. У практиков Тантры есть представление, что после семи лет они, может быть, достигнут реализации.
В Европе практикующие, которые уходят в трёхгодичное затворничество, думают, что после него им больше не нужно будет работать. Они избавляются от всего и уходят в затворничество. Иногда случается, что после трёх лет они всё ещё находятся в сансаре. Тогда они больше не знают, что делать. В любом случае, это – скорее стиль обучения, принадлежащий системе Тантры. Потому что, если вы хотите достичь реализации, в системе тантрической практики основой является преображение. Если вы занимаетесь практикой Тантры, вы должны обладать, по крайней мере, способностью преображать свои страсти.
Например, если вы – в гневе, что вы тогда делаете? Как вы преображаете? Если вы выполняете практики Тантры, вы должны обладать этим знанием. Недостаточно говорить: «Мы можем преобразить». Необходимо, чтобы это было действенным. Даже если вы становитесь практиком Дзогчена, или Тантры, или Сутры, каким бы ни было учение, у нас всегда есть страсти. Мы очень легко приходим в гнев. Что мы делаем в этот момент? Если вы практик Тантры, что вы делаете с ним? Если вы встретите хорошего учителя, он может дать вам точные наставления. Так вы сможете составить себе точное представление. Впрочем, нелегко встретить учителя, который действительно объяснит вам, каким образом преображать. Обычно вам дают какое-то посвящение и говорят: «Это божество – очень важно. Вы выполняете эту визуализацию, читаете эту мантру, и т. д.» Но это – не наставление.
Наставление должно было бы содержать способ обнаружения своих страстей и метод работы с ними, поскольку тантрийское учение является учением, которое работает с нашей энергией. Проявления нашей энергии связаны с нашими страстями. В частности, существуют три коренных страсти. Прежде всего неведение: неведение означает, что у нас нет ясности, и мы не знаем своей истинной природы. Обычно в нашей повседневной жизни, когда у нас преобладает эта страсть, мы находимся в неком сонливом состоянии без ясности. Мы чувствуем себя почти так, как будто не спали в течение трёх ночей. Это означает, что в действительности нам не хватает ясности. Затем у нас есть гнев. У нас всегда есть много причин, чтобы его проявить. Или же, мы имеем слишком сильные привязанности. Эти три яда являются тремя корнями.
Это очень легко понять, если вы наблюдаете свои страсти, используя наставления учения Дзогчен. Когда мы спрашиваем: «Как достичь ясности?», ответ заключается в том, что в соответствии с учением Дзогчен мы открываем глаза. Вы смотрите на этот объект – на что он похож. Может быть, это – очень красивый цветок. Или же, может быть, это – что-то совершенно некрасивое. Когда вы воспринимаете эту информацию, то ограничиваете себя: вы принимаете или отвергаете. Вы принимаете, если вам это нравится. Вы отвергаете, если вам это не нравится.
Это является двумя корнями страстей, которые создают привязанность и гнев. Корнем вашего гнева является действие отвержения. Корень привязанности – это действие принятия. Посредством непрерывного чередования этих двух полюсов мы пребываем в неведении. Поэтому препятствия становятся всё более и более тяжкими. Итак, это – способ, посредством которого мы можем применять учение о трёх ядах в повседневной жизни.
В соответствии с Тантрой основой трёх ядов является энергия. А если это – энергия, вы не будете считать её чем-то, не имеющим ценности, и поэтому отвергать. Но вы преобразите её. В таком случае, как вы её преображаете? Вы начинаете упражняться в методе преображения. | 64 |
| 11 | Друзья, вы спрашивали, куда я пропал, почему не веду прием и эфиры.
Рассказываю.
Друзья, недавно я закончил обучение новым глубоким инструментам работы с аурой и энергоинформационным полем.
Сейчас мне нужны добровольцы (модели), чтобы наработать часы практики, «набить руку» и пронаблюдать, как эти техники раскрываются на разных людях.
Что мы будем делать:
Я буду проводить диагностику и целительскую работу на уровне вашего энергополя. Это не классическая психологическая сессия, это работа напрямую с вашей энергетикой и тонкими телами.
Кого я ищу:
Людей, которые «в теме». Тех, кто чувствует свое тело, понимает, как работают энергии, и не пугается глубоких процессов. У вас должен быть реальный запрос (физическое состояние, блоки, нехватка ресурса и т.д.).
Условия:
Работаем за честный развернутый отзыв + donatoin (любая сумма по сердцу после сессии). Мне важна ваша качественная обратная связь о том, что вы чувствовали во время и после работы.
Пишите в личку с пометкой «Модель на энергосессию», и мы выберем время. | 84 |
| 12 | Два волка. Притча индейцев чероки.
Многим уже знакома эта притча в ее усеченном варианте. Представляю вашему вниманию развернутую и малоизвестную версию, которая сильно меняет суть. Англоязычный источник указан в конце.
Два волка. Индейская притча полная версия.
Старый чероки учит своего внука:
- В каждом из нас идет борьба - сказал он мальчику. - Это ужасный бой между двумя волками. Один – черный – олицетворяет гнев, зависть, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, чувство вины, негодование, неполноценность, ложь, гордыню, превосходство и эго. Другой – белый – несет радость, мир, любовь, надежду, спокойствие, смирение, доброту, доброжелательность, сопереживание, щедрость, истину, сострадание и веру. Оба волка постоянно борятся внутри каждого из нас.
- Какой же волк победит? – спросил внук
- Тот, которого ты кормишь! – ответил старый чероки
Казалось бы, этим красивым выводом история и заканчивается.
Однако на самом деле притча продолжается:
- Какой же волк победит? – спросил внук
Старый чероки ответил:
- Если ты кормишь их правильно, они оба победят. Понимаешь, если я хочу кормить только белого волка, черный будет поджидать меня в каждом углу, он всегда будет зол и будет всегда сражаться с белым волком. Но когда я его признаю, он счастлив, и белый волк счастлив, и все мы побеждаем. Потому что у черного волка есть много качеств - упорство, мужество, бесстрашие, воля и стратегическое мышление. Это то, что мне очень нужно время от времени и то, чего не хватает белому волку. Зато белый волк умеет сострадать, заботиться, обладает силой и способностью распознавать то, что отвечает интересам всех. И белый волк нуждается в том, чтобы черный был на его стороне.
Если кормить только одного из них, будет голодать другой, и он станет неконтролируемым. И черное, и белое - часть чего-то большого, глубокого, и ты можешь слушать эти голоса из глубины. Это и есть жизнь. То, как ты решаешь взаимодействовать с противостоящими силами внутри себя, так ты и живешь. Или моришь голодом одного, или другого, или управляешь ими обоими!
PS. Перевод сделан на основе источника:
http://www.awakin.org/read/view.php?tid=927 | 95 |
| 13 | А настоящая близость, я думаю, требует пространства. Требует права уйти. Требует выбора оставаться.
Когда выбора нет - близость превращается в тюрьму. И тюрьма убивает все. Желание. Нежность. Даже интерес друг к другу.
Техчинг и Линда год провели в двух метрах друг от друга. Но так и не стали ближе. Я думаю, потому что близость - это не про расстояние. Близость - это про свободу быть рядом. Или не быть. А у них была только веревка. | 94 |
| 14 | Про год на веревке (или что происходит, когда близость становится тюрьмой)
1983 год, Нью-Йорк. Два художника решают провести эксперимент. Техчинг Се и Линда Монтано связывают себя веревкой длиной два с половиной метра. На год. Без перерывов.
Условия простые. Всегда быть связанными. Никогда не касаться друг друга.
Год без прикосновений. Год без уединения. Год в двух с половиной метрах от другого человека. Постоянно.
Они ели вместе. Спали в одной комнате на разных кроватях, натягивая веревку между собой. Ходили в туалет - веревка тянулась за дверь. Выходили на улицу - люди оборачивались, показывали пальцем. Ездили в метро - пассажиры отходили, глазели, смеялись.
Каждое движение требовало согласования. Техчинг хочет налево - Линда направо. Веревка натягивается. Кто-то должен уступить. Каждый раз.
Триста шестьдесят пять дней переговоров о том, куда пойти, когда остановиться, с какой скоростью идти.
Мне кажется, тут самое интересное - что они доказали. Мы же все думаем: чем больше времени проводишь с человеком, тем ближе становишься. Вот они провели год буквально в двух метрах друг от друга. И стали дальше.
Я представляю, как это выглядело. Техчинг молчит три дня подряд. Линда рядом. Говорит что-то. Он не отвечает. Не из злости. Просто молчание - единственный способ хоть как-то отгородиться. Физически он привязан. Эмоционально - за тысячу километров.
Я думаю, это защита. Когда ты не можешь выйти из комнаты, не можешь отойти даже в туалет без того, чтобы веревка потянулась за тобой - психика строит другие стены. Внутренние.
Интересно, что чем ближе они были физически, тем дальше становились эмоционально.
Линда хотела поговорить. Техчинг отворачивался. Она видела его затылок. Два метра веревки между ними. Но как будто пропасть.
Он хотел тишины. Она включала радио. Он не мог уйти. Слушал. Закрывался еще сильнее.
Мне кажется, они были ближе, чем любовники. Но дальше, чем незнакомцы.
И вот почему, я думаю: близость работает, только когда есть выбор. Когда ты можешь уйти - но остаешься. А когда уйти нельзя - ты просто застрял. И это убивает все.
Линда потом говорила, что перестала понимать, где она, а где Техчинг. Ее желания определялись его графиком. Ее маршруты - его выбором. Ее ритм - его скоростью.
Он чувствовал то же. Не мог пойти куда хочет. Не мог остановиться когда хочет. Каждое действие - компромисс.
Я думаю, ты перестаешь быть собой, когда исчезает автономия. Становишься частью системы. Половиной связки. Уже не «я», а «мы» - но не по выбору, а по принуждению.
Линда вставала в шесть утра. Техчинг спал до девяти. Она лежала. Ждала. Злилась. Через месяц перестала хотеть вставать рано. Подстроилась.
Мне кажется, это не адаптация. Это потеря себя.
Вот что интересно: они не прикасались весь год. Правило запрещало. Но я думаю, даже без правила не прикасались бы.
Прикосновение требует желания. А желание требует какого-то пространства. Где ты заканчиваешься и другой человек начинается. Где есть «я» и «ты». У них этого не было. Они были как двухголовый организм на веревке. С двумя волями, которые постоянно дергали в разные стороны. Я представляю: Линда тянется к Техчингу. Хочет коснуться его плеча. Просто так. Но не может. Правило. А потом понимает: уже и не хочет. Слишком близко. Слишком долго рядом. Желания больше нет.
Триста шестьдесят пятый день. Веревку разрезали.
Техчинг и Линда стояли рядом. Молча. Без эмоций. Без облегчения.
Журналисты спросили: «Вы стали ближе?»
Линда ответила: «Мы научились выживать рядом. Это не то же самое».
Техчинг молчал. И это честный ответ. Год на веревке не создал связь. Показал ее пределы.
После проекта они почти не общались. Встретились пару раз. Формально. Холодно. Интересно, да? Год бок о бок - и потом ничего.
Мы романтизируем близость. Думаем: чем больше времени вместе, тем крепче отношения. Чем ближе физически, тем ближе эмоционально.
Техчинг и Линда показали, что это не так. Мне кажется, близость без дистанции - это уже не любовь. Это что-то другое. Когда ты не можешь отойти - ты не выбираешь быть рядом. Ты просто застрял. | 80 |
| 15 | Matn yo'q... | 51 |
| 16 | Я могу смотреть на своих детей и видеть, насколько они избалованы по сравнению с моим собственным детством.
Но разве мои бабушки и дедушки не могли бы сказать то же самое обо мне? Им приходилось беспокоиться о полиомиелите, скарлатине и множестве других вещей, которые мне даже не приходят в голову.
А разве их собственные предки не могли бы сказать то же самое о них? Их передвижение ограничивалось лошадьми, а неурожай мог означать потерю некоторых детей — жизнь, которую уже через одно-два поколения трудно даже представить.
То, что часто упускают из виду: когда жизнь одного поколения становится сравнительно легче, она не становится объективно легкой; просто люди переходят к заботам более высокого уровня — тем проблемам, которые раньше считались недостаточно срочными.
Одно поколение думает о том, как добыть еду и кров.
Следующее уже не беспокоится о еде и жилье, но тревожится о безопасности.
Следующее имеет безопасность, но переживает из-за болезней.
Следующее справляется с болезнями, но беспокоится об образовании.
Следующее получает образование, но переживает о балансе между работой и личной жизнью.
И так далее. Это классическая мысль Джона Адамса, которую я перефразирую: «Я изучал войну, чтобы мои дети имели свободу изучать инженерное дело. Они будут изучать инженерное дело, чтобы их дети могли изучать философию, а их дети — иметь свободу заниматься искусством».
Я надеюсь, что моим детям и внукам не придется переживать о раке так, как это делаем мы. Я надеюсь, что у них будут невероятные технологии, которые сделают их работу проще нашей. Я надеюсь, что повседневные трудности, с которыми мы сталкиваемся сегодня, исчезнут. Я надеюсь, что энергия будет настолько доступной, что ее будут считать практически безграничной.
Это избалованность? Возможно. Но если взглянуть на это под таким углом, можно подобрать другое слово — например, «счастливые» или «удачливые».
Или, возможно, «те, кто пользуется накопленным трудом предыдущих поколений так, что могут тратить свою жизнь на решение новых задач».
В сущности, именно такими являемся сегодня и мы с вами.
— Морган Хаузел
** | 54 |
| 17 | Есть примерно такое выражение, что деды должны воевать, чтобы их дети могли заняться точными науками, а внуки – искусством. Меня как-то оперировал старый грек. Его дед был крестьянином, отец – военным, сам он – хирург, его дочь – актриса театра в Афинах, а внук – бросил учебу, ушел в поля и растит виноград. Все иронично вернулось на круги своя.
**
В долгосроке
Адам Смит, экономист XVIII века, писал, что в Шотландском нагорье нередко можно встретить мать, «родившую двадцать детей, из которых в живых осталось не более двух».
Такова была жизнь. И почти не имело значения, были ли вы богаты или бедны. У королевы Англии Анны было 18 детей, и ни один из них не дожил до взрослого возраста. Президент США Джеймс Гарфилд умер в 1881 году отчасти потому, что лучший врач страны тогда еще не верил в существование микробов. За две недели до смерти Франклина Рузвельта его давление составляло 260/150, и врачи почти ничего не могли сделать — элементарных лекарств от гипертонии просто не существовало.
Если бы вы могли показать любому из этих людей современный продуктовый магазин, они бы лишились чувств от изумления. Они не смогли бы понять, что главная проблема при покупке продуктов — это выбор между 19 марками желе, или что в январе можно купить папайю в Миннесоте. Но самым поразительным для них была бы аптека в глубине магазина — она показалась бы им настоящим чудом.
И какова была бы их реакция?
Думаю, это было бы не: «Вы такие удивительные».
Скорее что-то вроде: «Вы такие избалованные».
Они бы наблюдали, как мы раздражаемся, стоя в очереди в аптеке, и насмехались бы над тем, насколько мы неблагодарны за волшебные таблетки, которые нас там ждут.
Они не смогли бы даже представить, что мы жалуемся на цены на еду, вместо того чтобы быть ошеломленными самой возможностью изобилия.
Ирония в том, что каждое поколение трудится и внедряет новшества, чтобы создать более процветающий мир для своих потомков. Но когда смотришь, как эти будущие поколения взаимодействуют со своим миром, чувства могут смениться с гордости на разочарование. Наши дети не будут страдать так, как страдали мы, и даже не будут это ценить.
Это распространенная проблема. Состоятельные семьи задаются вопросом, как поддерживать своих детей, не превращая их в избалованных. Целые общества на протяжении долгой истории испытывали разочарование в молодежи, которая кажется ленивой и избалованной по сравнению со старшими поколениями.
Я думал об этом, размышляя о деньгах и о собственных детях. Вот к какому выводу я пришел.
Несколько месяцев назад у меня был разговор с человеком, чьи родители-иммигранты приехали в Америку и неустанно работали на низкооплачиваемых работах, чтобы свести концы с концами.
Теперь эти дети — уже взрослые, и этот человек, насколько я понял, испытывал чувство стыда из-за того, что, будучи образованным офисным работником, ему не придется страдать так, как страдали его родители ради него. Родители привили ему бережливость и стойкость. Но научатся ли этому его собственные дети, если будут видеть, что их отец живет сравнительно легкой жизнью?
Он привел пример: в детстве все книги он брал в библиотеке. Теперь же его маленькая дочь требует (и получает) книги o Тейлор Свифт по 15 долларов, которые накапливаются у нее в комнате.
Мой ответ был таким: если бы мы поговорили с его родителями-иммигрантами, я готов поспорить, они сказали бы — именно к этому они и стремились.
Вся причина, по которой они так много работали, заключалась в том, чтобы поднять положение семьи до уровня, где одно поколение вынуждено тяжело трудиться ради еды, а следующее уже может позволить себе книги o Тейлор Свифт. Внешняя «избалованность» внучки — не побочный эффект богатства; это и была цель.
Иначе говоря: цель некоторых родителей — работать настолько усердно, чтобы их дети и внуки могли жить жизнью, которая по меркам предыдущих поколений выглядит избалованной.
Как и в случае с богатством, не существует объективного определения того, что считать избалованностью — все относительно кого-то другого. | 50 |
| 18 | SOUL Base camp МАСТЕР МЫШЛЕНИЯ. Неохолистический подход
Ровно на неделю — с 13 по 19 апреля — наш соул-кэмп превратится в исследовательскую лабораторию мышления.
ГЛУБИННАЯ РАБОТА С МЫШЛЕНИЕМ
▫️Начнём с тренировки и оттачивания собственного навыка мышления.
▫️Отследим, как реактивные эмоции ежеминутно обусловливают наши решения и выборы. ▫️Научимся очищать и тонко настраивать свои мыслепотоки и заложим фундамент ментальной осознанности.
▫️Разберём, чем отличаются друг от друга пассивное и активное мышление, и научимся переключаться между ними.
▫️Узнаем, как создаются комплексные многоуровневые мыслеконструкции, и потренируемся в их построении.
▫️Разберём базовые паттерны мышления: логическое, рациональное, инсайтное, символическое и трансперсональное.
▫️Поэкспериментируем и исследуем, как и когда стоит их применять, и научимся свободно переключаться между ними.
Подробнее о Кэмпе по ссылке.
👉Длительность кэмпа 7 дней.
👉Место проведения: Dragon Soul, Панган, Таиланд.
👉Стоимость участия офлайн: 500 бат в день + 200 бат обеденный буфет.
👉Можно присоединиться онлайн (донат от $100 за весь кэмп).
👉Регистрация и подробности у Яны @ra_ngana | 49 |
| 19 | ОНЛАЙН ВСТРЕЧА | 11.04 | 15:00 по Тайскому времени
«Мастер мышления: как выйти за пределы привычных мыслительных шаблонов» Интерактивный воркшоп.
Если вы хотите новый уровень результатов —нужно не больше усилий. Нужна другая система мышления.»
⸻
Ведущий воркшопа :
🎤 Леонид Козлов
серийный предприниматель, выпускник мехмата МГУ, девелопер.
Среди наиболее ярких его проектов:
• Hack Temple (Сан-Франциско)
• Арт-кафе «Море Внутри» (Москва)
• Сооснователь Inspire Collective
• Сооснователь и идейный вдохновитель города будущего на Бали — S.O.U.L. City
В преддверии 7-дневного кэмпа «Мастер мышления» на Пангане (13-19.04) мы проводим онлайн-воркшоп, на котором рассмотрим:
• Как распознать ограничивающие паттерны мышления
• Как переключаться между разными уровнями восприятия реальности
• Как использовать мышление как инструмент развития личности
Смотреть фрагмент выступления.
⸻
Для участия переходите в чат
📌 Суббота 11.04, 15:00 по Тайскому времени
⏰ 1 - 1.5 часа
🌐 Вход свободный (Zoom конференция) | 50 |
| 20 | Matn yo'q... | 53 |
Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
