وحدوي

الإنسان في العصر الحديث: من سموّ الروح إلى عبودية المادة في أعماق هذا العصر الحديث، يقف الإنسان متسائلًا عن ذاته، متحيّرًا في هوّته، وقد خذلته المبادئ التي بشّر بها عصره، وسُلبت منه هويته الروحية شيئًا فشيئًا، حتى لم يبقَ منه سوى هيكلٍ يتحرك، ويعمل، ويستهلك. لقد أُنتزِع الإنسان من جوهره، من روحه التي كانت من قبل مصدر إشراقه، وأُودع في زاويةٍ موحشة من الوجود، لا يسمع فيها سوى صوت الخوف من المجهول، ولا يرى فيها إلا سراب الرغبات المادية تتراقص أمام عينيه، فيركض وراءها منهكًا حتى التلاشي. إنّ المبادئ الحديثة لم تكن يومًا خلاصًا، بل كانت قناعًا حضاريًا يُخفي في طياته مصًّا منهجيًا لقوى الإنسان الباطنية، إضعافًا لإيمانه، وتشتيتًا لمعرفته، حتى غدا هذا الإنسان آلةً تعمل من الصباح حتى المساء، حيوانًا ناطقًا لا همّ له سوى الكسب والاستهلاك، وقد انطمست فيه ملامح التأمل والتسامي. أي انحدار هذا الذي بلغه الكائن البشري؟! لقد صار الرجل في عالم اليوم كائنًا لا يعرف لنفسه وظيفة، ولا يدرك لحياته مقصدًا، فتسلل إليه داء التراخي والكسل، حتى بات عاجزًا عن فعل أبسط ما يُطلب من كائن عاقل: أن يقرأ، أن يُصغي، أن يُفكّر، أو حتى أن يطهو طعامه بيده! ما أعظم الخسارة حين يُستبدَل سلطان العقل والروح بعبودية الشاشة، وينهزم الإنسان أمام رتابةٍ خانقة، تُخدره تحت ستار "الراحة" والتقدّم. لكن وسط هذا السقوط المريع، هناك من تنبّهوا إلى هذا الخراب. فئة قليلة أدركت الزيف، وذاقت مرارة الصحو، فسُحقوا واغتُربوا. أرواحهم تحلّق خارج سرب العصر، وإن بدَوا في مظهرهم كغيرهم. هؤلاء هم الغريبون، أولئك الذين يعيشون في هذا العالم ولكن لا ينتمون إليه. إنهم يُمارسون الخير في الخفاء، لا يطلبون مجدًا، ويصبرون على عزلة باطنية مريرة، لأن أرواحهم لا تتوافق مع ما أصبح عليه هذا الزمان من تفاهةٍ وابتذال. وإنّ ما صنعه هذا العصر بالروح الإنسانية، لم تقدر عليه أشرس الأيديولوجيات ولا أكثر الحروب دموية. لقد تمّت إبادة الروح، لا بسيفٍ أو نار، بل بشاشة، وبسلعة، وبلحظة تشتت لا تنتهي. لم يسبق للبشرية أن بلغت هذه الدرجة من الانحدار، حتى بات الإنسان يُعامَل ككائن بلا جوهر، بلا هدف، بلا إرادة، يعيش كمن يعيش في قفصٍ ملوّن لا يرى قضبانه. إنّ إدراك هذه المأساة، والتصدّي لهذا الانحراف، ليس ترفًا فكريًا، بل جهادًا وجوديًا، ظاهرًا وباطنًا. إنه صراع بين الحقيقة والعدم، بين الروح والمادة، بين الإنسان بما هو إنسان، وبين ما أُريد له أن يكونه: رقمًا في آلة، ترسًا في منظومة لا تعرف معنى للحق، ولا ترى في الوجود سوى السوق والمنفعة. لقد آن الأوان أن نعيد للروح مقامها، وللحقيقة مكانها، وأن نرفض أن نكون شهودًا صامتين على مسخ الإنسان إلى ظلّ باهت لما كان عليه. فإن لم نُجاهد في سبيل ذلك، فإننا لسنا إلا امتدادًا لصمتٍ قاتل، وركودٍ يمضي بالبشرية نحو الهاوية وهي تظن أنها تصعد. #توراس تیلیگرام: https://t.me/Turase

"وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ" Telegram https://t.me/Turase

الإمام الشافعي: "ما رأيت أحدًا أُفرِضت محبته في القرآن غير علي!." 📚تاريخ دمشق لابن عساکر https://t.me/Turase #ئەهلی_حەق #توراس

یەکێک لە کێشەکانی لە ئێستادا هەیە لەناو موسڵمانان؛ تۆمەتبار کردنی کەسانێکە بە هەڵگرتنی عەقیدە و مەزهەبێک وەک سەلەفی یان شیعە یان سوننە یان باطنی بەبێ ئەوەی ئەو تۆمەتە بەڵگەیەکی علمی هەبێت!. ئەم دەستەواژانە وەک سوننە و شیعە.. هد ئاماژەیە بە کۆمەڵێک قەوائیدی سەرەکی کە جوزئیاتی لەسەر دادەمەزرێت نەک ئاماژە بێت بۆ جوزئیاتێکەکان بەبێ هەڵگرتنی قەوائیدەکان!. لە کاتێکدا کەسێک هەڵگری قوائیدی عەقیدەی سوننەیە یان شیعە بەڵام سوننەکە یان شیعەکە لە کۆمەڵێک جوزئیاتدا گەر خیلافی تەواوی سوننە بکات یان شیعە بکات ئەگەر جوزئیاتێکە پێکدادان دروست نەکات لەگەڵ قوائیدەکان بە هیچ شێوازێک لە رووی علمیەوە ئەم کەسە دەرنەچووە لە سوننە یان شیعە!. سوننە بوون یان شیعە بوون وەک قوائیدەکان مانای ئەوە نیە کەسەکە لازمە تەواوی قوائیدەکان لەگەڵ جوزئیاتەکان بە تەواوی قبوڵ بکات، بۆی نیە لێ دەربچێت!. بەراستی یەکێک لە کێشە هەر دیارەکانی ئێستاکەی مۆدێرنەیە بە تەواوەتی لەناو کوردستاندا ئەمە زۆرە کە شیعە بە سوننە بوون یان سوننە بە شیعە بوون یان سوننە بە سەلەفی بوون تاوانبار دەکەن بەبێ ئەوەی بگەرێتەوە سەر موقەدیمەیەکی علمی!. هەروەها یەکێک لەم شتە گرینگانەی دەبێت رچاو بکرێت لە خیلافە جوزئیاتانە ئەوەیش هەبوونی مومکینایەتە بەبێ دژ بەیەک لەسەر دەلیلەکانی خودی قەوائیدەکان، هەروەها نەبوونی ئەنجامێکی فاسدە لە خیلافەکە!. بۆ نمونە لای ئەهلی سوننە قەوائیدەکان هیچ ئیشکالێک دروست ناکات لەگەڵ عەقیدەی تەسەوف! بۆیە بە تەواوەتی مەقبولە لە هەمان کاتدا دەلیلەکان تەحەمولی ئەم لێکدانەوەیە دەکەن کە تەسەوف دەیکات!، سەرەرای ئەمەی خیلافێک هەبێت لەسەر کۆمەڵێک قەوائید وەک: (حسن و قبح). وەک چۆن لای زۆرێک لە ئەهلی تەسەوف قبح وجودی نیە، هەموو شتێک حسنە!. هەروەها خیلافی وجود و مەراتبی وجود... زۆریتر...هد...! لێرەدا خولاسەی مەقسودم ئاراستەکردنێکی خەڵکە بۆ ئەوەی کاتێک نازناوێک ئەدەنە پاڵ کەسێک دەبێت بە تەواوەتی ئەساسێکی علمی هەبێت!، هەروەها شارەزای تەواوی هەردوو قەوائیدەکان بیت بۆ ئەوەی بتوانێت حوکمێکی راست بدەیت!. نەک جاهیلانە بەبێ ئەساسێکی علمی دەستەواژەیەک بدەیتە پاڵ کەسێک بەس لەبەر ئەوەی لە هەندێک شتی کەمدا لەگەڵ تەسەوف یان شیعە یان سوننەدا هاوڕایە کە پێچەوانەی مەزهەبی خۆیەتی!. تیلیگرام: https://t.me/Turase #ئەهلی_حەق #توراس

ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد!! (رواه مسلم وأحمد) حەزرەتی رسول اللە ﷺ ، لە گوتاری ماڵئاوایی (حجة الوداع) فەرموو بە موسڵمانان: "من كنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله." ئەوەی خودا کۆتا جار فەرمانی پێ کرد بە وتنی!!! وتی!!! لە کۆتا گوتاری ماڵئاوایی: من كنت مولاه، فعلي مولاه https://t.me/Turase #ئەهلی_حەق #توراس

ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد!! (رواه مسلم وأحمد) حەزرەتی رسول اللە ﷺ ، لە گوتاری ماڵئاوایی (حجة الوداع) فەرموو بە موسڵمانان: "من كنت مولاه، فعلى مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله." ئەوەی خودا کۆتا جار فەرمانی پێ کرد بە وتنی!!! وتی!!! لە کۆتا گوتاری ماڵئاوایی: من كنت مولاه، فعلى مولاه https://t.me/Turase #ئەهلی_حەق #توراس

صراعی ئەم ڕوحە لەگەڵ ژیانە نابرێتەوە تا ڕوح لە ژیاندا بمێنێتەوە!. بەستەزمانە ڕوح کە شەو و رۆژ هاواری لە نوورە بۆ تۆزێک خۆڵەمێش و باشماوە کە بۆشایەکانی پێ پر بکاتەوە!. دەبێت کەی بێت نۆرەی ئەم ڕوحە بۆ برانەوە؟!

ولا يعرف ما تحت آحاد كلماته -ﷺ- من بحار المعاني إلا خواص العلماء ❤️‍🔥حجّة الإسلام (الإمام الغزالي)❤️‍🔥 📚إحياء علوم الدين📚

«ليس في الوجود إلا الله وأفعاله وكل ما سواه فعله، لكن القرآن يشتمل على الجلي منها، الواقع في عالم الشهادة كذكر السماوات والكواكب، والأرض والجبال والشجر، والحيوان، والبحار، والنبات وإنزال الماء الفرات، وسائر أسباب النبات، والحياة، وهي التي ظهرت للحس، وأشرف أفعاله وأعجبها وأدلها على جلالة صانعها ما لم يظهر للحس، بل هو من عالم الملكوت وهي الملائكة والروحانيات والروح والقلب، أعني العارف بالله تعالى من جملة أجزاء الآدمي، فإنهما أيضا من جملة عالم الغيب والملكوت وخارج عن عالم الملك والشهادة» ❤️‍🔥حجّة الإسلام، وزين الدين، وشرف الأئمة، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين (الإمام الغزالي)❤️‍🔥 📚جواهر القرآن📚 #توراس #ئەهلی_حەق https://t.me/Turase

قال الإمام الغزالي رضي الله عنه: ليس في الوجود إلا الله تعالى وأفعاله؛ فكل ما سواه فعله

#هل_يمكن_أن_نعدّ_ابن_عربي_فيلسوفًا؟ أم أن ما قدّمه يخرج عن نطاق الفلسفة كما عهدناها؟ سؤال قد يبدو بسيطًا، لكنه في الحقيقة يكشف عن جوهر تجربة فكرية وروحية فريدة في تاريخ الحضارة الإسلامية. #ابن_عربي (1165–1240م)، الملقب بـ"الشيخ الأكبر"، لم يكن فيلسوفًا بالمفهوم الأرسطي التقليدي. ▫️لم يعتمد على #البرهان_العقلي_المجرد أو #الجدل_المنطقي_الصارم كما فعل #ابن_سينا أو #الفارابي. بل بنى رؤيته على #الكشف و #الذوق و #التجربة_الروحية_المباشرة. ومع ذلك، لم يكن غريبًا عن الفلسفة. ▫️لقد استخدم مفاهيمها، مثل "الوجود"، "الجوهر"، "العلة"، و"الماهية"، لكن ليس لغايات عقلية بحتة، بل لتفسير تجارب عرفانية عميقة، لا يمكن إدراكها إلا بالحدس الروحي والخيال الخلّاق. ▫️في فلسفته العرفانية، الوجود ليس متعدّدًا بل واحدًا، وكل ما في الكون تجلٍّ للألوهة. ▫️أما الإنسان، فهو عنده "الإنسان الكامل"، مرآة تتجلى فيها حقيقة الحق. ▫️والخيال عنده ليس وهماً، بل عالم وسط بين المادي والإلهي، يحمل القدرة على الربط بين العوالم. ▫️ابن عربي لم يُقصِ العقل، بل تجاوزه. ولم يُنكر الفلسفة، بل صهرها في أتون العرفان. ▫️إنه ليس "فيلسوفًا متصوفًا"، بل بالأحرى "صوفيًا يفلسف التجلي". ▫️لذلك، حين نسأل: "هل كان ابن عربي فيلسوفًا؟"، فإن الجواب الأدقّ قد يكون: ابن عربي كان شيئًا أعظم... كان نهرًا من الحكمة يسري خارج ضفاف العقل التقليدي. تابع الحساب ليصلك الأشعار بكل أضافة. #كهف_الفلسفة أكثر من مجرد حساب إنه رحلة للبحث عن معنى للحياة.

قال الإمام الغزالي رضي الله عنه: اعلم أنه كما ظهر كل شيء للبصر بالنور الظاهر فقد ظهر كل شيء للبصيرة الباطنة بالله سبحانه وتعالى، فهو مع كل شيء لا يفارقه، ثم به يظهر كل شيء، كما أن النور مع كل شيء وبه يظهر. [مشكاة الأنوار]

قال الشافعي -رضي الله تعالى عنه-: مَنْ أحبَّ أن يفتح اللهُ قلبَه ويرزقه العلمَ فعليه: بالخلوة وقلة الأكل وترك مخالطة السفهاء وترك بعض أهل العلم الذين ليس معهم إنصافٌ ولا أدبٌ [بستان العارفين]

الغزالي الإمام المطلق! قال الفخر الرازي رضي الله عنه: لو حسن بالمعتزلة أن يفتخروا بكثرة مصنفات الجاحظ التي أكثرها هذيانات، فأن يحسن منا الافتخار بكثرة مصنفات هذا الإمام المطلق مع نهاية حسنها وجودتها في العلوم المختلفة العقلية والنقلية أولى

هیچ کام لە علومە ئەقڵیەکان دادی ئەو بۆشایانەی ڕوح نادات!، ئاستی یەقین بەدەست ناهێنێت!. #توراس تیلیگرام: https://t.me/Turase

لە چوارچێوەی ئەم واقیعە کە لە توراسی ئیسلامیەوە درێژ دەبێتەوە تا ئیستاکە.. ئەهلی سوننە خاوەنی حەقی موتلەق نیە وەک چۆن شیعە خاوەنی حەقی موتلەق نیە!. بەڵکو هەردووکیان لە جیاوازیان هەیە لە اصولی عەقیدەدا کە دەلیلەکان دەگەڕێنەوە سەر زاهیرەت!. گومانێک لەوەدا نیە هەردووکیان لە بازنەی ئیسلامەتیدان ئەگەرچی هەندێکیان هەندێکی تر تەکفیر بکەن، خودی ئەم تەکفیرەش دەگەرێتەوە سەر ئەو بنەمایەنە کە لە اصولەکەدا هەیە!، بۆیە مومکینەتی باطلی هەیە..! چونکە هەردوو عەقیدەکە هیچیان خاوەنی حەقی موتلەق نین بەڵکو بەپێچەوانەوە زۆرێک لە سوننەکان لە توراس و هەم لە مۆدێرنەکان دەستبەرداری کۆمەڵێک حەقیقەت بوونە لەبەر شیعەگەریی، هەروەها شیعەش لەسەر هەمان شت دەستبەرداری کۆمەڵێک حەقیقەت بوونە لەبەر سوننە!. بەتایبەتی ئەوەی کە من لە ئێستادا دەیبینم لە مێژووی ئیسلامەوە تا ئێستاکە هیچیان لەم دوانە بە موتڵەقی ئاراستەنەکراون لە باطنەوە!. وەک چۆن شیعە کە هەرگیز خاوەن ئارستەکەرێک نەبوون لە باطنەوە بە حەق! جگە لە سەنەدی زاهیر و کۆمەڵێک بانگەشەی وەهمی!.. لەناو ئەهلی سوننەش تەنیا کەمینەیەک زۆر هەڵگری ئەم ئاراستەکراوەن لە باطنەوە کە مەبەستم هەڵگری حەقی موتڵەقە!. ئەوەندەشی کە روونە لای من عەقیدەی ئەم زۆر کەمینیە جیاوازە لە عەقیدە هەم لە ئەساس هەم فروعیات!. ئەوەشی کە ئەوانی بە سوننە بەستۆتەوە هۆکاری ئەمەیە کە قبوڵ کراون لەناو چوارچێوەی سوننەدا بە جۆرێکی ساددەتر ئەتوانین بڵێن قبوڵ کراون و کێشەیان لەگەڵدا نیە!. یەکێک لە کێشەکانیش لەناو سوننەی مۆدێرنەدا بە سەنتەر کردنی دەستەکەوتە زاهیریەکانە وەک فتوحات و ماددە بەبێ گوێدانە باطن!. لە ڕاستیدا لە دوای وەفاتی حەزرەتی رەسوڵ اللە ﷺ زاهیرەت دابرا لەگەڵ باطن!، تەنانەت کاتێک حەزرەتی ئیمامی عالەم(عەلی) ویستی ئەم زاهیرە پەیوەست بکاتەوە بە باطنەوە، نەیتوانی خۆی نزم بکاتەوە لە رووی کەسایەتی و ئەخلاقی لە پێناو زاهیردا، بۆیە نەیتوانی زاهیر و باطنی موسڵمانان پەیوەست بکاتەوە بە یەک..! بۆیە ئیسلام هێواش هێواش بەرەو نزم بوونەوە و پارچە بوون رۆیشت چونکە بە تەواوەتی زاهیر دابرا لەگەڵ باطن..! وەک چۆن لە حەدیسی شەرفیدا ئیمامی مەهدی وارید بووە وەک لای هەردوو لا وەک شیعە و سوننە هەیە!. جا ئەوەی دەمەوێت ئاماژەی پێدەم ئەوەیە کە زاهیر و باطن کاتێک پەیوەست دەبەنەوە بە یەک کە ئیمامی مەهدی دێت!.. خوای گەورەش لەسەر دەستی ئەم ئیمامە کە لە (ال بیت)ی رسوڵ اللەیە ئەم ئەفزەڵیەتە ئەداتە دەست ئەو و دەبێتە حوجەی خودا لەسەر زەوی!.. جا حەز دەکەم ئاماژە کە یەک دوو قەولی حەزرەتی شێخی گەورە بکەم: حەزرەتی شێخ گەورە "ابن عربي" دەفەرمووێت: "المهدي جامع للأسماء والصفات، وهو حُجة الله في أرضه، سواء ظهر بين أهل السنة أو أهل التشيع، فإنه لله عبد، وإلى الحق داع." ئیمامی مەهدی کۆکەرەوەی ناو و سیفاتە و بەڵگەی خودایە لەسەر زەوی!!، جا لە نێو سوننەکاندا دەربکەوێت یان شیعەکان!، چونکە بەندەی خودایە!، بانگەواز بۆ حەقیقەت دەکات!. حەزرەتی شێخی گەورە لە "الفتوحات المكية" دەفەرمووێت: "اعلموا أن لله خليفة يخرج وقد امتلأت الأرض جورًا وظلمًا، فيملؤها قسطًا وعدلًا، ولو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم واحد، طوّل الله ذلك اليوم حتى يلي هذا الخليفة، وهو من عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من ولد فاطمة، جده الحسين بن علي بن أبي طالب." بزانە کە خودا خەلیفەی هەیە کە زەوی پر بوو لە ستەم و ناعەدالەتی، ئەو خەلیفە دێتە دەرەوە و دونیا پر دەکات لە دادپەروەری تەنانەت گەر یەک رۆژیش لە دونیادا بمێنێتەوە کە خودا بۆی درێژ دەکاتەوە!، ئەو خەلیفەیەش لە "ال وبیت"ە کە بنەماڵەی رسوڵ اللە (صلى الله عليه وسلم) کە لە نەوەکانی حەزرەتی دایە فاتیمەیە و باپیری حەزرەتی ئیمامی عالەم عەلیە!. وەک چۆن لە سەرەتاوە لە دوای وەفاتی حەزرەتی رسول اللە ﷺ زاهیر لە باطن دابرا چونکە ویلایەت و خەلیفایەتی نەگەڕایەوە سەر "ال وبیت" بۆیەش لە کۆتایدا هەر دەبێت ئەوان بێنەوە و لەوان بن بۆ ئەوەی بۆ موسڵمانان زاهیر و باطن پەیوەست بکەنەوە!. چونکە ئەوەی کە هەڵگری باطنی شەرعە و مەعنەوەیەت و تەواوی مانا باڵاکانە تەنیا و تەنیا "ال بیت"ی رسوڵ اللە ﷺ... غەیری ال بیت محاڵە هیچ دەرگایەکی تر هەبێت بۆ بەرز بوونەوە و گەیشتن بە باطن!. #ئەهلی_حەق #توراس تیلیگرام: https://t.me/Turase