قُوت الروح 🔻

- "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" - إذن...من الذي يكلّفها أكثر من وسعها؟ - الإنسان نفسه - وكيف يتعرّف الإنسان على حدود وسعه؟ - بأن يعمل فيما آتاه الله وليس ما لم يُؤتَ - وضح لي - "لا يكلّف الله نفسا إلا ما آتاها" - وكيف يعمل الإنسان فيما لم يُؤتَ؟ - بهدر طاقته في الأماني - وكيف يحصّن نفسه من هذا الأمر - "ربّنا لا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به واعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا"

أعتقد أنَّ من معاني أنَّ الصلاة على رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم تكفيك همَّك ويُغفَر بها ذنبك وكونك لا تحتاج إلا لها، أنَّه من آثَر رسولَ اللَّهِ بصلاته كلَّها فقد اختار جانبه وتابع سنَّته.. حين آثرنا بدعوته المُجابة فجلعها الشفاعة، وحين آثرنا بسعيه كلّه، وهمِّه كلّه، وحرصه وشفقته.. بمحبَّتهِ كلّها. " أمَّتي أمَّتي " هل جزاءُ الإحسانِ إلا الإحسان؟ واللَّهُ يحبُّ المُحسنين. والله يحبُّ الشاكرين. اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم من الصالحين والشهداء والصدِّيقين.

حين نُطالع المرئيات التي تبثها المقاومة لشهدائها الأطهار في كل محافظات قطاع غزة، يملأ قلوبنا يقينٌ بأن بيننا رجالًا وشبابًا لا نزكيهم على الله، قد ارتقوا وهم من أنقى الأرواح وأشرف النفوس التي عرفتها الأمة الإسلامية بعد جيل الصحابة رضوان الله عليهم. سلامٌ عليكم يوم وُلدتم، ويوم جاهدتم، ويوم لقيتم الله شهداءً أطهارًا. سلامٌ على أعمارٍ نُسجت بالعزّة، وعلى قلوبٍ خُطّت بالإيمان، وعلى أرواحٍ سمت في عليين. سلامٌ على سيرتكم التي تبقى منارةً للأمة، ودروسًا للأجيال، وعهدًا لا ينقطع ما بقيت الأرض تحمل رجالًا يثبتون على الحق.

الشهيد القائد العسكري/ وسام فتحي فرحات "أبو حسين" #طوفان_الأقصى

حين قدم نعيم بن مسعود-رضي الله عنه- إلى النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب، قائلا بأنه اسلم مؤخرا ولا أحد من قومه يعرف بإسلامه ثم يقول مرني يا رسول الله ينظر النبي عليه الصلاة والسلام إلى نعيم، رجل واحد، بم أمره، فلا يجد ما يقوله الا "إنما أنت رجل واحد، فخذل عنا ما استطعت، فالحرب خدعة ". لم يطلب منه النبي شيئا بعينه بل قال خذل عنا ما استطعت، ثم اعطاه مفتاحا" الحرب خدعة"، مفتاح يفطن له اللبيب، ويدركه من يدرك موقعه من الحدث وتشابكه وطبيعة الخصم وما يعرفه عنه ، وهكذا كأنما رسمت في عقل نعيم شبكة للخصوم المتربصين وموقعهم ومعرفتهم به ومعرفته بهم، فوجد الحيلة ونفذ الخدعة، وخذل عن الأمة ما استطاع حينها. حين انظر في حال الأمة، وحال الأوطان، يتبادر في ذهني سؤال ما كان نعيم بن مسعود ليستطيعه من التخذيل اليوم. حين تحضر في بالي عبارة أحبها للشيخ سلمان العودة يقول "إصلاح حال الأمة يحتاج إلى وقت، فلا أقل من أن تكفي الأمة نفسك" عبارة منذ قراتها قبل اربع سنوات، وأنا ارى نفسي ثغرا تؤتى الأمة من خلالي، او اكفي هذه الأمة نفسي. جميعنا، نستطيع أن نفعل ما فعل نعيم، بأن نخذل عن الأمة ما نستطيع، كلا بحسب إمكانه ومكانه وما يعرف عن نفسه وعدوه، ومن لا يجد ما يخذل، اتكأ على مقولة الشيخ العودة رفع الله كربه، وخذل ما استطاع بأن يكفي هذه الأمة نفسه، ومارس خدعة الحرب بألا يكون ثغرا تؤتى الأمة من خلاله.

كتبت د. هبة رؤوف عزت مرةً: " ولِتكرار الجرحِ أهون يا بني من مواتِ القلب. " أفكِّر.. ألا يوجد خيارٌ ثالث؟ إمَّا الجرح.. أو موات القلب؟ ثم اطمأننتُ اليوم لخيارِ أن يتكرَّر الجرح، مادام يحمِل معنىٰ. يفنى الجرحُ ويبقى المعنى. وكما أكملت الدكتورة: (وتوكَّل على اللَّه). العزيز الرحيم.. الذي يراك حين تقوم.. وتقلُّبك في الساجدين.. إنَّه هو السميع العليم.

60 دقيقة في بداية يومك مش هينة أبدا وﷲ. ممكن تعمل بيهم كتير، وهتلاقي بركة عجيبة وأمور كتير بتتظبط في حياتك، واسمع مني: 30 دقيقة= تقرأ جزء قرآن، وتلتزم بورد يومي ثابت لا يقل. 10 دقائق= تُصَلي على النبي ﷺ على الأقل مائة مرة. 10 دقائق= تستغفر وتُحوقل على الأقل مائة مرة. 10 دقائق= تقول أذكار الصباح بتفَكُّر وتدبُّر. مع المُداومة= سَتَلمس بركة وإعانة ونشاط غير طبيعي.

🎈🕋🎈 〰اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا الله، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، وللهِ الحمد〰 📿 في نفحاتِ خيرِ أيامِ الدنيا، يطلُّ علينا عيدُ الأضحىٰ حاملًا بُشرى الرحمة والقبول، وفرحةَ القلوبِ بالقرب من الله. 🎈 فهنيئًا لقلوبٍ آنست خيرَ أيامِ الدنيا بذكرِ الله، وعمرت أوقاتَها بالطاعة، ورجت من الله القبولَ والرضا. 🤲 نسأل الله أن يجعل عيدكم عيدَ خيرٍ وبركةٍ وسكينة، وأن يبارك لكم في أعماركم وأعمالكم، ويزيدكم قربًا من كتابه وثباتًا على طريقه. 🎈 عيدكم مبارك، وكلُّ عامٍ وأنتم بخير🎈

تعديل رابط البث وصايا للدعاء يوم عرفة https://www.youtube.com/live/sDNRcgU9wIE?si=59VuPvz7Nx-OlwBy

وقد تتوهم أنك لو كنتَ أكثر مالًا وشُهرةً وتمكينًا في الأرض لظَفرتَ بُمرادِك، وما يُدريكَ؟ أضمنتَ توفيق الله ومَدَدَهُ!؟ ففرعون قد حيزت له الدنيا بجُلِّ أسبابها ولم يَفِر مما حُكِمَ عليه به، وغلبَ الخَلق بسَطوته، ثم غُلِبَ بــ( إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ)، وحُرِمَ الفَلَاح.. بل ابدأ بأقل الأسباب، أو ابدأ بـلا أسباب، وما يُدريكَ!؟ فقد لا تكون الدنيا في صفك اليوم، ثم تَمَسَّكَ نفحةٌ من توفيق الله، فيغلب توفيقه ظروفَك، ويُحَكم عليك بـــ(مَــا يَـفْــتَــحِ اللَّهُ لِلــنَّــاسِ مِــن رَّحْـــمَــةٍ فَــــلَا مُـــمْــسِــكَ لَـــهَـــا)!

الواحد بينظر للشباب اللي بيبدو عليهم البعد عن ربنا عز وجل، وبيجاهروا بالذنوب .. أسأل الله الهداية لنا ولهم يارب = بيلاقي بينهم جدعنة عجيبة، يعني ممكن واحد فعلا يضحي بنفسه عشان صاحبه بدون مبالغة، علاقتهم ببعض بتكون علاقة أخوة فعلا ... تلاقيهم بيلبسوا لبس بعض، ويقفوا مع بعض في الخناقات والأفراح والأحزان ويسلفوا بعض فلوس وتلاقي بينهم ود عجيب .. والظاهرة دي مشتركة بين كل اللي عليهم السمت دا مش حكر على أصحاب بلد أو منطقة معينة. تيجي بقى تنظر لوسط الشباب ( المتدينين) تلاقي بينهم فجوة عجيبة!! رغم إنهم أولى الناس بالجدعنة دي .. حقيقة دي ظاهرة بقالي فترة عمال أتتبعها لحد ما لاقيتها موجودة عند كتير من الشباب المتدينين للأسف، لدرجة ممكن يكون أحد الإخوة يمر بضائقة مادية أو أي هم من الهموم ويموت كمدا وأخوه ( في الله ) ميعرفش عنه حاجة!!!! بل وممكن يتأخروا في السؤال عن بعض أو حتى التزاور في الله ومثل هذه الأمور. وحقيقة - وأنا أعلم أن الكلمة ثقيلة - دا نقص كبير جدا جدا في المروءة، وليست هذه هي الأخوة في الله حقا!! حتى طلاب البرامج العملية، ممكن يبقى صديق ليهم متأخر في المقررات وربما يكون معرضا للفصل من البرنامج ولا يسأل أحدٌ عنه أو يتابعه أو كذا، ممكن يختفي من التفاعلية كم يوم لظرف ولا أحد يبالي بأمره أصلا. قس على ذلك في المسجد برضو، ممكن الأخ يختفي من الصلوات فجأة وأخوه لا يخطر على باله إنه اختفى ..بل ربما يخطر على باله ويبرر وكذا. وربما يمر العيد، والأخ مفكرش يرن على إخوانه يعيد عليهم ويهنئهم وكذا! وحقيقة مينفعش أبدا نغفل الشيطان من المعركة دي، لأن أكيد الظاهرة دي سببها الشيطان بشكل أساسي .. الشيطان أكيد حريص يوطد العلاقة بين اللي ظاهرهم بعد عن ربنا عشان يفضلوا يشدوا بعض للحرام، وبالعكس يفسد العلاقة بين الإخوة بالطريقة اللي ذكرتها فضلا عن إفسادها بالجدال والتشاحن والتحاسد والتباغض عشان ميشدوش بعض أكتر للطاعة!! وهنا لابد على كل الشباب الملتزم مجاهدة الشيطان ومجاهدة النفس ولابد أن تُحل هذه الأزمة!! لابد يكون لك وقت مخصص تسأل فيه عن إخوانك ومشايخك، ولو قدّر الله ولك طلاب تخصص من وقتك تسأل عن طلابك وتتابع أحوالهم وكذا. هذه الموضوع مهم جدا يشباب، ولا ينبغي أن نمر عليه مرور الكرام، بل ينبغي على كل أخ ( وأنا أعلم أنّ أغلب من في القناة ممن يبدو عليهم الالتزام والحمد لله) أن يقف مع نفسه وقفة بخصوص هذا الأمر. والله المستعان.

اقترب يوم عرفة! يتأملُ أحدُنا نفسه، يتذكر يوم عرفة الماضي والذي قبله والذي قبله، تحتشد دموعه، يرى انهياراته التي تتجدد في نفس الأماكن، ودموعه التي تزيد ولا تنقص، ورجاءاته بالنجاة وهدوء القلب، تحتشد دموعه لأنه يدعو بالأشياء ذاتها في كل مرة. لكنه لا يدخله الشك أو سوء الظن بربه، لا يتسخط على حاله، يرى أنه من عامٍ إلى عامٍ ينشغلُ بألم جديد، يكتم صراخه وهو يعيد عظامه المكسورة إلى محلها وحده، ويُغيِّرُ ضمادًا بضماد، غير أنه راضٍ بقضاء الله فيه، ويشكرُه على عنايته به، ويعود إليه كل مرة في اليوم عينه بنفس الرجاء واللهفة. يحمدُه على أن أعانه على الاحتمال عندما قسمَ له جروحه، وأنعم عليه بالمُطهّرِ والضمادِ والصبرِ الطويل، وألهمه التوحيدَ والتسبيحَ في ظلماتِه، ووسّع له في قلبه عندما ضاقت عليه الدنيا، وعلَّق قلبه به ليعود إليه بنفس اللهفة والرجاء في كل مرة. يقول: يا رب؛ إن لم يكن بك عليَّ غضبٌ فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسعُ لي.

رزقنا الله قبسا من خوفهم ومحبتهم… دخلتُ الأسبوع الماضي مسجدا من مساجد لندن فوجدت أخا من نيجيريا مستلقيا على بطنه، وهو يعمل على حاسوبه الخاص…اقتربت منه وسلمت عليه، وسألته عن اسمه، ثم قلت له: رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحب هذه الوضعية في الاستلقاء على البطن! فنهض الرجل مذعورا، كأنما والله قد لدغه شيء، وقال لي: رسول الله كرهها؟ قلت نعم. وأعاد سؤاله ثلاث مرات. وبدا عليه امتعاض شديد، ثم أردف قائلا: كيف التوبة من هذا الفعل؟ هذا السؤال والله نزل عليّ كالصاعقة! يا لحب هؤلاء لدينهم! وتعظيمهم لشعائر الله، وسرعة أوبتهم إلى الحق! اللهم قبسا من نورهم، وخشيتهم، وأدبهم مع الشريعة.

{الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ...} يحصرها الناس في ظاهرها من مفهوم البيع والشراء، ولكنّ معناها ينسحب على غيرها من الصور: فكلُّ من استوفى حقَّه من الناس، ثم نقصهم حقوقهم... فهو من المطففين. من أخذ أجره تامًّا، ثم أدَّى عمله ناقصًا... فهو من المطففين. ومن ساء بالناس ظنُّه، وطلب إحسان الظنِّ فيه... فهو من المطففين. ومن اغتاب الناس وكرِه أن يغتابوه... فهو من المطففين. ومن أسعد نفسه بإشقاء سواه... فهو من المطففين. ومن بنى سعادته على أنقاض سعادة غيره... فهو من المطففين. وكلُّ من أخذ حُبًّا من الناس ومنفعة، ولم يُبادلهم إيَّاه... فهو من المطففين. فمن استوفى حظَّه من وُدِّ زوجه ورعايتها، ولم يُوفِّها حقَّها... فهو من المطففين. ومن نال حظَّه من برِّ الأبناء، ثم عَقَّهم... فهو من المطففين. ومن ضاق صدرُه بزلة غيره، واتسع لزلات نفسه... فهو من المطففين. وعلى ذلك فقِسْ... فــ {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ، الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ. أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ، لِيَوْمٍ عَظِيمٍ، يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ؟} ✨ #ياسر_عبده

لا توجد ضمانة للمؤمن في الوحي بأنه لن يصيبه أي ابتلاء أو ألم نفسي أو جسدي في هذه الحياة مهما اشتدّ يقينه و حسن إيمانه، بل جميع النصوص تقرر أن الابتلاء والألم مكون أصيل في جوهر تصميم اختبار الحياة الدنيا، وتحمل الألم يكاد يكون شطر حقيقة التكليف ومادته.

«فأوجسَ في نفسِه خيفةً مُوسى قُلنا لا تَخف»! أوجسَ في نفسِه، لم ينطقْ خوفَه ولم يبُح به، لم يصُغْه في دعاءٍ ولم يتضرَّعْ به، فقط أوجسَه، فأتاه الردُّ على ما في نفسِه سريعًا، حازمًا، ومُطمئنا: «لا تخف»، ولم تكن الطمأنةُ مُفتقدةً السببَ الذي يجعلُها أوقعَ في النفسِ بل دعمَها السببُ المُضادُّ للخوف: «إنَّكَ أنتَ الأعلى».. أحببنا الأدبيَّاتِ المُتعلِّقةَ بفهمِ الحبيبِ حبيبَه دونَ أن يحتاجَ إلى بوحٍ أو شرح، حتى صارَ أقصى ما يطلبُه الإنسانُ شخصًا يفهمُ خوفَه وحزنَه وقلقَه ومعاناتَه، رغمَ أنَّه فهمٌ عاجزٌ -في الغالبِ- عن التغييرِ وإزالةِ الأسباب. ستظلُّ هذه الآيةُ فوقَ كلِّ أدبياتِ الحبِّ النافذِ الفاهمِ المُطمئن، ستظلُّ آيةَ القُربِ والحبِّ القديرِ على فهمِ المُعاناةِ وشفائها قبلَ أن يُفكرَ صاحبُها في إطلاقِ الأنَّة! فأوجسَ في نفسِه خيفةً.. قُلنا: لا تخف ! اللهمَّ مخاوفَنا التي لا نستطيعُ صياغتَها، وتلك التي لا نقدرُ على النطقِ بها لأنَّ نطقَها يؤلمُ القلب، وتلك التي نخجلُ منكَ إذا قلناها. نبسطُ أكفَّنا ونسكتُ ولكنَّك عليمٌ بذاتِ الصدور.

فمنها -أي من علامات محبّة الله تعالى- حبّ لقاء الحبيب بطريق الكشف والمشاهدة في دار السّلام. فلا يتصوّر أن يحبّ القلب محبوبا إلا ويحبّ مشاهدته ولقاءه، وإذا غلم أنه لا وصول إلّا بالارتحال من الدّنيا ومفارقتها بالموت، فينبغي أن يكون محبّا للموت غير فارّ منه. فإنّ المحبّ لا يثقل عليه السّفر عن وطنه إلى مستقرّ محبوبه ليتنعّم بمشاهدته، والموتُ مفتاح اللّقاء، وباب الدّخول إلى المشاهدة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم:" ومن أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه". وقد شرط الله سبحانه لحقيقة الصّدق في الحبّ القتل في سبيل الله، حيث قالوا إنا نحبّ الله، فجعل القتل في سبيل الله وطلب الشّهادة علامتَه، فقال: [إنّ الله يحبّ الّذِينَ يقاتِلون في سبيلِهِ صَفًّا].

سمع قلباً قد أرهقَه النَّزيف .. قلباً يتأرجَح على حافّة الظنّ بالله .. كلماتها مثل وِردٍ كثيف وهي تردّد سُؤلها ؛ حتى كأنَ اللغة لمْ تلد إلا هذه الدَعوات ! يتلو حارسُ البيت الآية { وَأَمْنًا } ؛ كمن يشفق على المُتعلقين بأستارها .. ينتابهم فزَع الدهشة.. وتنساب الأرواح في صَوت الآية .. ويَغفلون عن البكاء ! { وَأَمْنًا } .. ذلك وعده .. فيا لله ؛ كيف تَرسخ الأقدام حينها وتتجذّر الدعوات فَيئا ! وكيفَ تُصبح احتمالات المَوت ذِكرى .. وكيفَ يشتعلُ شاحب القِنديل نوراً .. كيف يتوهّج الأمل .. وكيفَ يَحكي لك العاكفون بعد ذلك مشهد النجاة من الوَجع ! فاعتكف عندها في صلاتك و توجه بالدعاء { وَأَمْنًا } .. وكلّ مَن لايرى ذلك محجوبْ .. وكلّ ما يَحجب الروح خَطيئة ! ها هُم يطوفون بها بكلّ لغاتهم وخفيِّ تَمتماتهم .. وتظلّ الكعبة في وقارها ؛ كأنّما هي هَيبة الحكاية الجليلة ! { وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } .. بصيغة الأمر الإلهيّ ؛ يُصبح مقامك يا إبراهيم مُصلّى ! واللهِ .. كلّ الأعمار هشّةً دون خَطوك يا إبراهيم ! بعضُ الأعمار تمرّ ؛ دون أن تُحَرّك الظلام عن عَرشه .. دون أنْ تُعلن النَهار .. دون أنْ يَهدر عُمرها برقاً ولا رعداً لله ! بعضُ الأرواحِ .. رَضعت الزّينة ؛ حتى ثقُلت عن الهِجرة لله ! وبعضُ الأعمار ؛ نقطةُ الماء التي أطفَأت الحَريق ! { وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } .. هُنا مقامٌ .. تُقرأ فيه النَوايا ! وهُنا قدمٌ .. كانت تتهجّى العبور نحوَ ما يبدو الخَواء ! هُنا قدمٌ .. هرمت وهي تسيُر على رمل الأوجاع ! يشتدُّ نورُ الكعبة ؛ فيزدادُ ظلّ المقام عُمقاً .. ويترسَخ إبراهيم في جوار الكعبة ! حقاً .. لا يخون الدَمعُ الراحلين إلى الله .. ولا يَخون السّبق أقدام المُقبلين ! هُنا مقام إبراهيم .. حيثُ يعلّمك المعنى : أنّه مقبول مَن جاء بهذا القلب حافياٍ من زَلاته ، وكان في النِّيات خَفيِّا ! لقدْ كان إبراهيم نبيّاً ليس في عالمه مُتّسعٌ للوَسوسة .. ليس في عالمه متّسعٌ للنّسيان .. كان نَبضه لا يتبعثَر .. لقدْ كان إبراهيم نبيّاً ليس في عالَمه متّسع للغياب عن الله ! فياربّ.. جِئناكَ شعثَ القُلوب ؛ فَهذِّبنا .. جِئناكَ شعثَ النَّوايا ؛ فأصلِحنا ! نعلمُ أنّ الحِكمةَ لا تسكُن العَتمة .. فأنِر دَواخلنا .. وعلى خُطى إبراهيم مَكِّنّا ! 🔹 د.كِفَاح أَبو هَنّوْد🔹 ------------------------------- 《رقم خدمة الواتس أب 》: 00972598981055

{على خُطى إبراهِيم} .. 🕌 الخطوةُ الثانية الخطوةُ الثانية .. { وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا } .. في هذه الآية يبدو الوعد بعد أن ينفض إبراهيم يديه وقد انتهى البناء .. فيفوحُ عطرُ القَبول بين أحجار البيت المعمور ! ترتفعُ يمينه بالدعاء .. وكُلّ إبراهيم يُمنٌ ويَمان .. يكسو الكعبة ببريق الدَمع .. يقترب من الحجر الأسود ؛ ويمتدّ البكاء ! ينظر إلى الكعبة فيغطّي قلبه الواجف ضياء الأجوبة .. فقدْ كان في رحلة الابتلاء لا يملكُ إلا الأسئلة ! الآن فقط ؛ يظهر البيت شامخاً ويظهر لإبراهيم معنى الرحلة كلّها ! يؤذن إبراهيم فيستبدّ السّكون في الصحراء .. لا ريح تعبُر هذه الرمال .. لكن ثمّة خَطوٌ كثيف على بساط الغَيب ! يلتفتُ إبراهيم للصَدى ؛ فيسمع صوت التكبير { من كلِ فجٍ عَميق } ! تلك حكمة الفَلق .. من جَفاف الرمل يولَد الألقْ !.. لمن .. للموقنين فقط .. ولمن صبروا على ابتلاء الكلمات وهُنا السّر يختزِن .. أن كلّ الأماني المستحيلة ستولَد في الوادي السَحيق .. { بوادٍ غير ذيْ زَرع } ! لمن رابطوا على اليقين في خضم الألم .. يقفُ إبراهيم ساكناً .. إذْ كلما زادت المعرفة ؛ زادت السَكينة ! يقف وحيداً في الصحراء .. لكنّه ليس خاليا ً.. فقد كان ببصيرته مُزدحماً ! .. وكان يرى الوعد تلك الوحدة المتفردة يا إبراهيم ؛ كانت موضع الماء على النَار .. كانت نُضج الإحتراق .. وكانت عتَبة التغيير ! .. وكانت النار مهد الإمامة .. ! { وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا } .. يا لله .. مثابة .. في مكان تتكلّس فيه الحياة من الجَفاف ! مثابةٌ.. في مكان تُشرق الشمس فيه على بُؤس الأعرَاب ! مثابة .. حيثُ ستُصبح الرمال سجِّادةً مَنسوجةً من المَطر والخير ، ويفيضُ الصّحن بِ (لطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) ! هناك في الفضاء الحُرّ .. حيثُ لا سقف يليق بالمكان .. بيت لا سقف إلا السماء .. بيت يليق بدين طموحه العلياء .. هناكُ .. سيصبح الفَجر سخيّ الأحلام ! { وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا } .. يهيءُّ الله للناس فيه فِردوساً صَغيراً تقطفُ فيه الأُمنيات .. ففي المَطاف ؛ ترى يقَظة المُستحيل .. حتى كأنّك تقطِف الإجابة شَهيّة ! يخطُّ السَاجدون بِدُموعهم ؛ كلّ الأحلام التي أجهشَت بالأُفول ! ومن هَمهَمة الُّلغات .. تحرُس المَلائكة الدَعوات ؛ مثل وردّ يُسقى بماءِ القبَول ! تُرفرف أسرابُ الملائكة في المَطاف .. تلتقطُ اليأس مِن أكفّ المُتَوسلين .. ثمَّة حرير يغزلُ لهم من الإجابة ثياباً من العَطاء وثيرا ! { وَأَمْنًا } .. في ذاكرةِ كُل ساجِد زمنٌ من الحزن مكتظٌّ ؛ إنتهى إلى زمنٍ من الذّكريات القَديمة ! كلّ الذين تعلَّقوا بأستار البَيت ؛ كان شِتاءُهم بلا حطَب .. كان قد أصابَ مراعي العُمر عطَشاً طَويلاً .. وكانت الخَرائب تصمِت على الفَراغ ! ها هُم يَحجّون إليها ؛ مثل نَجمةٍ جميلة .. يبلُغون البيت في الّليل ؛ فتتلقاهم الكَعبة وتُلقي عليهم نهاراً طويلاً ! عند الكعبة ؛ يهَبُ اللهُ الجِراح شِفاءها .. وفي المَطاف ؛ تولَد لُغاتٌ بعضها الأَنين والتأوّه والحَنين ! تضْطّرب الحروفُ ؛ وهي تحكي لله مَخاوفها .. يتأوّه داعٍ وهو يقولُ : يامَولاي .. كُلّما اجتَزنا حزناً ؛ جاءَ حزن .. يتأوه فتظن أن كُلّ الورى من شدة الألم كأنّهم سَمعوهُ لمّا استَشفعك ! تُوقِد كلمتهُ دمعتَين .. وتَبدو السَماء حينها ؛ شاغرةً إلا من الدُعاء ! يومِض المَكان .. وفجأةً ؛ يولَد في الحزن الكثير .. الكثير من الأُمنيات ! يتدثّرون في أستار الكَعبة .. ويلحّون على الله .. فقدْ أجهضَ اليأسُ أحلامَهم ! يشتدُّ صَهيلُ الشوق إليه .. يفرّون من أعماقهم ؛ ويَجهشون بالبُكاء .. الأمنُ يا الله مِن الزّلات ! هُنا .. لا تضيعُ الدّعوات ، ولا تنكسرُ الأرواح ، ولا يضلّ النّبضُ الطَريق ! { وأَمْنًا } .. هُنا .. تفرّ الروح من التّيه إلى ملكوت المغفرة ! { وَأَمْنًا } .. هُنا .. أمنُ الخائفين ، وأمانُ المضْطَربين ، وقِبلة الذين أحرق الجَفاف حقول انتظارهم ! هُنا الكعبةُ .. مثابة للذين أوجَعهم شغَف الوُصول ! فتشبث بها و توجه إليها في صلاتك فهي قبلتك و أمانك وعندها تستجاب الأمنيات .. لذا كان الدعاء في الصلاة خير الدعاء ! عند الكعبة عين تتَشبثُ بأستارها .. تُسابق خَطوها ؛ وروحها تحومُ في الهَباء .. تأكُلها الحيرة .. ثمّة وجه مُفعم بالشَظايا .. مفعمٌ بالآلام ! تمتدّ اليدُ الضَعيفة نحوَ الأستار .. يتمزّق الصوتُ في نحيبه .. وعلى الأستار ؛ تُكتب الحكايات لله بماء الدُموع ! تصيحُ الرُوح في فناء البيت .. ثمّة فتنة تُزهر في عالمي يامَولاي ! ترتجفُ الشِّفةُ ؛ وتحوّل عِفّتها بينَ البَوح وبين الإنهيار ! لازالت يَدها على الأستار ؛ مثل مَهزومٍ أخطَأتْهُ الرِّماح ! تَغمسُ الدُعاء في ريقها المتقطّع .. وتُرسله إلى الله ؛ مُتلعثماً .. واللهُ ي