Священник Александр Лемешко

Ночь огня и легенд по всей Европе Сегодня, в ночь с 23 на 24 июня, наступает ночь, которую большая часть Европы встречает с особым размахом. Это Иванов день — праздник Рождества Иоанна Крестителя для христиан григорианского календаря . «Светильник горящий и светящий» — Рождество Иоанна Крестителя в европейской традиции по латыни Nativitas Sancti Ioannis Baptistae. Почему именно 24 июня? Об этом подробно пишет Иаков Ворагинский в своей «Золотой легенде» (гл. LXXXVI), опираясь на авторитет Беды Достопочтенного и других средневековых схоластов: «Рождество Иоанна Крестителя было возвещено архангелом... Захария и жена его были стары и не имели детей. Когда Захария вошел в храм Господень, чтобы возложить фимиам... ему явился архангел Гавриил» (Лк 1). В этой очень популярной в Европе в древности книге объясняется символизм даты рождением Иоанна на полгода раньше Христа. Дата установлена Церковью, а не вычислена по солнцестоянию. Однако отцы Церкви видели в календарной близости промыслительный знак: «В день этого праздника носят зажженные факелы, поскольку Иоанн был светильник горящий и светящий (Ин 5:35), а также вращают колесо, ибо в эти дни солнце начинает нисходить в своем небесном круговороте. Этот обычай указывает на свидетельство, которое оставил Иоанн, говоря: Ему должно расти, а мне умаляться (Ин 3:30)». И далее Иаков Ворагинский цитирует Августина: «Как говорит Августин, эти слова доказаны рождением Христа и Иоанна и их успением. Рождением — ибо в праздник Рождества Иоанна Предтечи дни начинают умаляться, а в праздник Рождества Христова — расти». Сам Иоанн, имеет девять особых преимуществ, данных ему единственному: «Ангел, который возвестил о Рождестве Господнем, возвестил и о его рождении. Он взыграл во чреве матери. Матерь Божия вознесла его над землей. Рожденный, он вернул речь отцу. Иоанн первым установил крещение. Он указал на Христа. Он сам крестил Христа. Христос хвалил его превыше всех. Иоанн, помещенный впоследствии в лимб, предрек пришествие Христово». Именно поэтому Господь называет его «больше чем пророком» (Мф 11:9). Что же касается народных обычаев — костров, сожжения костей и вращения колеса, — в этом сборнике легенд начала прошлого тысячелетия рассказыается как о существующих практиках: «В этот день некоторые люди повсюду собирают и сжигают кости умерших животных. Как рассказывает Иоанн Белет, тому есть две причины. Одна из них связана с древним обычаем... Другая причина заключается в желании представить тот костер, на котором неверные сожгли в Севастии мощи святого Иоанна». Эти народные обряды — не языческое наследие, а средневековое благочестие, зафиксированное авторитетным агиографом. Сегодня, следуя календарю, этот день отмечают французы, испанцы, португальцы, датчане, греки, англичане, шотландцы, ирландцы, поляки и многие другие. У каждого народа он называется по-своему. Где-то сохранился обычай жечь костры (как символ светильника Иоаннова), где-то — вращать колесо в знак того, что «ему должно расти, а мне умаляться». Автор текста к.ф.н Даниил Крапчунов https://vk.ru/wall2212072_40765