Так говорил Зарифуллин

🎞Якутский фильм впервые номинирован на премию «Оскар» Американская киноакадемия включила в список номинантов документальную короткометражку "Выход" - проект якутян Максима и Евгении Арбугаевых. 25-минутная лента не только показывает непростой быт ученого-отшельника, но и затрагивает важную экологическую тему. 💬 «"Выход" – это история про молодого ученого, который наблюдает за самым крупным лежбищем моржей в мире (около 100 тысяч особей). Наш фильм поднимает проблему изменения климата в мире и в Арктике, в частности», – поясняет режиссер. 🎥 Подробнее про изменение климата и положении России в лекции эколога, начальника Северо-Восточной научной станции в пос. Черский ТИГ ДВО РАН - Сергея Зимова.

Жар-птица созданная нейросетью Stable Diffusion🎨 Писатель Павел Зарифуллин процитировал замечательное стихотворение Николая Клюева «Белая Индия», как будто лучше всех отражающее смысл «похода за Жар-птицей» (т. е. за сакральной географией) искателей Вымышленных Царств: На дне всех миров, океанов и гор Цветет, как душа, адамантовый бор, — Дорога к нему с Соловков на Тибет, Чрез сердце избы, где кончается свет, Где бабкина пряжа — пришельцу веха: Нырни в веретенце, и нитка-леха Тебя поведет в Золотую Орду, Где Ангелы варят из радуг еду! 🎥 Подробнее о сакральной географии в проекте «Белая Индия»

Римский историк Помпей Трог писал о скифах: "Понятие о справедливости внушено им собственным умом, а не законами. Самым тяжким преступлением у них считается воровство. К золоту и серебру они не питают страсти подобно остальным смертным. Пищей им служат молоко и мед; употребление шерстяных одежд им неизвестно, и, хотя они страдают от постоянных холодов, но употребляют для одежды только звериные и мышиные шкуры. Эта воздержанность произвела у них и справедливость нравов, именно отсутствие страсти к чужому. О, если бы у остальных смертных была бы подобная умеренность и воздержание от чужого; конечно, не столько войн происходило бы во все века. Весьма удивительным кажется, что сама природа дает им то, чего греки не могут достигнуть путем длинной науки мудрецов и наставлений философов, и что необразованное варварство при сравнении оказывается выше образованных нравов: настолько первым полезнее незнакомство с пороками, чем последним знание добродетели". Русские древности

Человечество высокой судьбы Писатель, философ Павел Зарифуллин: 💬«В этом мире отсутствует Любовь, потому что техно-девайсы накорми хоть килотоннами энергии и сердечной симпатии, знай — обратно ты их оттуда не получишь. Человеческая Сила уплывает в цифровую дыру. Несимпатичное, гундосое завтра, тошнотворная повестка дня, предложенная западными умниками, банкирами и политиканами не может не быть омерзительной для всех людей на планете Земля, что живут сердцем и душой. Мечта нужна нам сегодня позарез, новый дерзкий план, альтернатива для человечества, загнанного западными крысоловами в постмодернистский тупик. Любовь, как Полюс Нового Мира, как компас Домой. Её мы разыскиваем во тьме с фонарём. Для ответов на «проклятые» и нерешаемые вопросы современной цивилизации, для запуска новой эпохи для народов России и мира!» И непременно настанет Эпоха Любви 🎥 подробнее

В московском Музее Востока евразийцы рассказали по-русски, пропели по-персидски, прокурлыкали по-чукотски и сыграли на редких инструментах «Любовные мифы народов Евразии»📜 У вас есть возможность погрузиться в эту непередаваемую атмосферу тепла и гармонии 🎥 по ссылке

Картины художницы Екатерины Просёлковой #Искусство_Евразии

"Месть Томирис" Кампен Робер (ок.1375-1444). Многие европейские художники эпохи Возрождения обращались к теме скифской царицы Томирис, одержавшей победу над персидским царем Киром Великим. На одной из таких работ, картине "Месть Томирис",  изображено, как скифская царица, в отместку за смерть своего сына, опусткает отрубленную голову поверженного персидского царя в сосуд с кровью. "Ты хотел крови - пей!" - при этом сказала она. Интересно, что за надпись на платье у Томирис, на каком языке? И на кувшине? Может автор картины был знаком с древним скифским алфавитом? Русские древности

📦В 2022 году товарооборот между Россией и Ираном вырос на 15% и составил $4,6 млрд Каковы глубинные культурные связи наших цивилизаций и как сегодня их масштабировать? 🎥Обсудили в студии «Новой Евразии»

В Якутии разработали приложение для изучения якутского языка 🗣 Пользователям доступны интерактивные уроки, теория, словарь, подробное изучение грамматики и копилка слов. Проверять знания можно по встроенным викторинам, олимпиадам и рейтинговой системе. 📱Приложение называется «Сахалыы». Лингвист Дмитрий Петров рассказал о языках коренных народов России и представил свой проект по сохранению языков и редких диалектов 🎥 подробнее

О НАЦИОНАЛИЗМЕ И ЕГО ЖЕРТВАХ За свою жизнь я дважды видел взрывы националистических настроений в среде интеллигенции. Сначала, в годы моей молодости, в 90-е – в среде тюркских интеллигентов Поволжья и Урала, а потом - с 2010-х по наши дни - в среде уже русских, преимущественно, столичных интеллигентов. И оба раза эти взрывы сопровождались феноменами, которые были для меня настолько пугающими, что это навсегда оттолкнуло меня от национализма и сделало сторонником своеобразного (не марксистского, но гуманистического) интернационализма (в духе В.С. Соловьева, который требовал любить другие народы как свой собственный). Речь о том, что я наблюдал как на моих глазах вполне мирные, образованные, умные люди, ученые и интеллигенты, став националистами, превращались в ограниченных, истеричных, отвратительных особ... И дело было не только в их нравственном падении, хоть я уже тогда понял на всю жизнь, что национализм – глубоко безнравственен, он - форма коллективного эгоизма, лишающая человека эмпатии ко всем, кроме «своих». Дело в том, что став националистами, эти люди (а оба – и персонаж из 90-х и современный - были хорошими, профессиональными учеными-гуманитариями), чудовищно глупели. Куда-то исчезала их глубина, парадоксальность, приметливость, оригинальность. Они начинали говорить какими-то дикими клише, начинали сатанеть и браниться при малейшем несогласии с ними, подозревать во всех своих оппонентах врагов Родины и платных агентов враждебной силы (в первом случае – «колониализма», во втором – Запада и его сателлитов). Как-то сразу же, буквально в течение месяцев, они опускались до уровня среднего, угрюмо-туповатого националистического активиста (к радости их нового этого самого угрюмо-туповатого окружения). Мне почти физически было больно это видеть. Поэтому моими кумирами сразу стали философы, как сейчас говорят «многонационалочки». И Константин Леонтьев, который вскрыл буржуазный характер национализма. И Маркс, который сделал то же, но глядя с другой стороны. И, конечно, евразийцы, лидер которых – князь Трубецкой писал, что все национализмы – от узбекского и украинского до русского - опасны для мира и спокойствия в Евразии. Впрочем, памятовал я, что и Ницше когда-то предупреждал об опасности «националистического психоза: «Самая враждебная культуре болезнь и безумие, который только возможны, - национализм, это национальный невроз, которым больна Европа». Но мне всегда хотелось понять: почему получается так? Я додумался до 3 объяснений (которые, надеюсь, друг друга дополняют). Первое – я думаю, что национализм затрагивает какие-то глубинные архетипичные, а значит очень древние и иррациональные слои человеческого подсознания. Живущие там эмоции настолько дики и сильны, что они могут затопить сознание и лишить человека способности здраво мыслить и адекватно вести себя по отношению к другим. Второе – существует принципиальная разница между народом традиционного общества (где люди, вписанные в традицию, образуют общины- коллективные личности, не поглощающие личности индивидуальные) и между нацией – порождением капитализма. Лосев писал, что капитализм пронизан романтизмом (не в лучшем смысле слова!). Везде при капитализме есть «творческая личность» (либо предприниматель, либо поэт-гений, либо нациестроитель) и «толпа». Вот эта толпа и приходит на смену традиционному народу, и она и называется нацией. Кстати, именно поэтому для истинного консерватора (который никогда не может быть националистом!) важно изучать и проникать в народную традицию (национальной традиции быть не может, ибо буржуазная нация-толпа живет изобретенной псевдотралицией!). И третье – я все же верю в гармонию Истины, Красота и Добра. Националист же – нравственный релятивист, для него не существует универсального добра, для него существует лишь добро для своей нации, пусть оно и будет злом для других. Вместе с тем тот, кто отрекся от добра, отрекается и от истины, а это означает пусть и не мгновенную интеллектуальную деградацию. Ум мельчает в болоте относительных истинок... Является ли такое националистское одичание необратимым? Не думаю,