حسين برّو《 أبو حامد 》

قاعدة أصولية : إذا وَقَعتَ على أثر يخالف إجماعا فلا بد فيه من شرطين الأول : صحة من أُثِر عنه ذلك والثاني : بقاء الاعتداد بخلافه الشيخ #صالح_العصيمي حفظه الله

هذا زمن جهاد! [موعظة لشحذ همم طلاب العلم] | الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله https://youtube.com/watch?v=VV_KT5qLGic&si=c44hRVdweAjXbeEF

💡في توقير السلطان وقفت على هذه الآثار المباركة، فتذكرت ما يتناقله الناس اليوم في وسائل التواصل من مصلقات لولي الأمر للضحك والمزاح ، وليس هذا الفعل من توفير السلطان الذي علمناه سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين يقول سهل التستري: لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان

تخصيص الدف بالنساء قال الحافِظُ ابن حجر العسقلاني: (واستُدِلَّ بقوله: ((واضرِبوا)) على أنَّ ذلك لا يختَصُّ بالنِّساءِ، لكنَّه ضعيفٌ، والأحاديثُ القويَّةُ فيها الإذنُ في ذلك للنِّساءِ، فلا يلتحِقُ بهنَّ الرِّجالُ؛ لعُمومِ النَّهيِ عن التشبُّهِ بهنَّ). فتح الباري (9/185).

إني أعيذك يا طالب من الانشغال بالردود والهاشتاكات والمهاترات، فإنها مضيَعة للوقت والأعمار ، وصرف للناس عن العلم والأذكار ، وانشغال واشْغَال في غيرما خلق الناس له ومن أجله ، ومدعاة للتعصب ، وحجاب للعلم النافع والتأصيل الماتع . فإن العلم لا يطلب للنقد بل للعمل ، ومن دخل هذا العلم ناقدا خرج منه فاقدا فإنا لله وإنا إليه راجعون من قوم هتكوا حرمة العلم ، وأشغلوا الناس فيما لا ينفعهم، وجرأوا الناس على العلماء والقول على الله بغير علم ونعوذ بالله من علم يكون وبالا على صاحبه

من أجمل ما قد ترى عينك مدارسة القرآن في أثيوبيا ، بعد كتابة القرآن الكريم على الخشب سبحان من تكفل بحفظه كلامه

مسألة في العِفارة والعفارة في عُرفنا : هي التقاط الزيتون بعد انتهاء أهله منه ، أو التقاط السنابل بعد الحصاد أو غيرهما . جاء في [مغني المحتاج 3/ 592] من كتب #الشافعية: "وأما التقاط السنابل ونحوها في وقت الحصاد، فيجوز إذا ظن إعراض المالك عنها أو ظن رضاه بأخذها، وإلا فلا، ولا فرق بين أن يكون الآخذ من أهل الزكاة أم لا وإن خالف في الثاني الزركشي؛ لأن هذا القدر يغتفر كما جرى عليه السلف والخلف". والله تعالى أعلم. #مسائل_فقهية

💡التكلف في التعامل يثقل الصحبة رحم الله الإمام #الشافعي ورضي عنه

ضرب الدف للرجال قال شيخُ الإسلام #ابن_تيمية : (رُخِّصَ للنساءِ أن يَضْرِبْنَ بالدُّفِّ في الأعراسِ والأفراحِ، وأمَّا الرِّجالُ على عَهدِه فلم يَكُنْ أحدٌ منهم يَضرِبُ بدُفٍّ، ولا يُصَفِّق بكَفٍّ). (مجموع الفتاوى 11/565) #مسائل_فقهية

💡فكيف بمن أسال دموع والديه عقوقًا!!! قال أبو الحسن القطان: «أُصبت ببصري، وأظنُّ أني عُوقبت بكثرة بكاء أمي أيام فراقي لها في طلب الحديث والعلم».

فهل تعد لنا يا مسور ما نلي من الإصلاح في أمر العامة؟ ؟؟ أم تعد الذنوب وتترك الإحسان؟؟؟ من سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي . وما أكثر اليوم في زماننا من يعدون عيوب الرئيس ولي أمرنا _ سدده الله _ وينسون أو يتناسون حسناته .

إنّ لله مَسافات لا تُقطَع بالأقدام ، وإنّما تُقطع بالقُلوب". الإمام ابن القيم رحمه الله.

ولا يوم الطين! كان المعتمد بن عباد يدلل زوجته، لدرجة أنه لما رآها تشتاق للعب بالطين كالجواري، ملأ لها فناء القصر طينا معطرا بماء الورد، لتلعب وتفرح. وبعد أن سقط ملكه وأُسر وافتقر، قالت له زوجته يوما: ما رأيت منك خيرا قط، فرد بكلمة خلدها التاريخ: "ولا يوم الطين! ".

أورد الخطيب البغدادي في كتابه البخلاء ، نقلا عن الجاحظ في كتابه البخلاء أيضا: قال رجل من البخلاء لغلامه : هات الطعام وأغلق الباب ، فقال الغلام : هذا خطأ ، بل أغلقِ الباب ، وَأتِ الطعام ، قال : أنت حرٌ لِعِلمِكَ بالحزمِ ص ١٢١

حينما تعلم أن أم جميل أروى بنت حرب زوجة أبي لهب كانت تحمل الشوك وتضعه في طريق النبي ﷺ ، وكانت تطلق لسانها في سبه ﷺ ، وكانت تفتري عليه ﷺ ،وتفعل ما فعلت في حربها للنبي صلى الله عليه وسلم تدرك حقيقة أهمية الوصية النبوية في انتقاء الزوج _ ترضون دينه وخلقه _ إذ أن المرأة ستكون مستقبلا على خطى زوجها ، إن أحسنَ أحسنت ، وإن أساء أساءت.

حكم لبس السوار للرجال رواه الإمام أحمد في المسند والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

فائدة نفيسة في زيادة لفظة [ سيدنا ] في التشهد والرد على من قال أن النبي ﷺ ترك ذلك تواضعا ابن حجر العسقلاني #الشافعي رحمه الله #مسائل_فقهية

ينبغي لمن تكلّم في شأن يتعلق بسيدِنا رسول الله ﷺ أن يستحضرَ كأنما يقف متكلمًا في حضرته، وينظر أيقع هذا منه ﷺ موضع الرّضا والأدب معه أو لا، فإنّ المرء قد يهلك في هذا الباب وهو لا يشعر. 🚨منقول

قراءة آيات الصفات في الصلاة الجهرية عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ بعث رجلا على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته؛ فيختم بـ{قل هو الله أحد}، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ﷺ، فقال: «سلوه لأي شيء يصنع ذلك»؛ فسألوه؟ فقال: لأنها ‌صفة ‌الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي ﷺ: «أخبروه أن الله يحبه». متفق عليه. قال ابن تيمية -رحمه الله-: «وهذا يقتضي أن ما كان صفة لله من الآيات؛ فإنه يستحب قراءته، والله يحب ذلك، ويحب مَن يحب ذلك. ولا خلاف بين المسلمين في استحباب قراءة آيات الصفات في الصلاة الجهرية التي يسمعها العامي وغيره..». «التسعينية» ١٢٤/١.

دوار المتنبي في إدلب راق لي .