حسين برّو 《 أبو حامد 》

💡 لا ينقذ الشام ويصون بغداد إلا نار وبارود وطلب عون من الرب المعبود

واثقون منظمة نسوية جندرية جديدة تنضم لجيش من المنظمات التي تنخر جسد المحرر والثورة دون حسيب او رقيب وطبعا لإحكام التدليس على فتياتنا لابد من احضار (محجبة) للحديث عن النوع الاجتماعي والعنف القائم على النوع واشباه هذه العبارات الجندرية الرائجة بالإضافة لاستحضار فكر الضال المضل محمد حبش وتخريفاته وتحريفاته خلطة نتنة هدفها القريب استجرار دعم الدول والجهات التي تتربص بثقافتنا وهويتنا وهدفها البعيد تحطيم المجتمع السوري وقيمه وتسميم افكار أحد اهم اركان مستقبله ونهوضه واعني ...المراة السورية 🚨منقول ........

«ذكروا أنَّ عمرو بن العاص وفد على مسيلمة الكذَّاب لعنه الله، وذلك بعد ما بُعث رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقبل أن يُسلِمَ عمرٌو، فقال له مسيلمة: «ماذا أُنزل على صاحبكم في هذه المدَّة؟» فقال: «لقد أُنزل عليه سورةٌ وجيزةٌ بليغةٌ» فقال: «وما هي؟» فقال: ﴿وَالْعَصْرِ. إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ [العصر: ١ ـ ٣]، ففكَّر مسيلمة هنيهةً ثمَّ قال: «وقد أُنزِلَ عليَّ مثلُها»، فقال له عمرٌو: «وما هو؟» فقال: «يا وبر يا وبر، إنَّما أنت أذنان وصدرٌ، وسائرك حفزُ نقزٍ»، ثمَّ قال: «كيف ترى يا عمرُو؟» فقال له عمرٌو: «والله إنك لتعلم أنِّي أعلم أنك تكذب». والوبر دويبةٌ تشبه الهرَّ، أعظم شيءٍ فيه أذناه وصدره، وباقيه دميمٌ. قال ابن كثير: «فأراد مسيلمة أن يُركِّب من هذا الهذيان ما يُعارِض به القرآن فلم يَرُجْ على عابد الأوثان في ذلك الزمان».

▫️ - ‏زمن التقلبات والانتكاسات ينبغي اللجوء إلى الله، كان أبو بكر الصديق زمن المرتدين يقنت لنفسه في صلاته فيتلو (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا) ‏ ♢الشيخ عبدالعزيز الطريفي ♢

#إجماعات اتفق العلماء على أن تعلم السحر وتعليمه وممارسته حرام قال ابن قدامة - رحمه الله - في "المغني" "...فإن تعلم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافا بين أهل العلم" . https://t.me/hamd122

آية في الرد على الأشاعرة قال الله تعالى: ((قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)) روى الآجري في الشريعة بسند قوي: وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمُّويَهُ بْنُ يُونُسَ إِمَامُ مَسْجِدِ جَامِعِ قَزْوِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الرَّأْسِيُّ، رَأْسُ الْعَيْنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، كَاتِبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلَيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِيِ عِوَجٍ} قَالَ: غَيْرَ مَخْلُوقٍ. #مسائل_عقدية

💡 نعوذ بالله من الكفر والنفاق والضلال .

لماذا جاء في النصوص في إزالة شعر الإبط النتف دون غيره؟ قال شراح الحديث: ((ولعل السبب فيه: أن الشعرَ يقوى أصلُه بحلقه، ويغلُظ جرمُه،فالإبطُ إذا قويَ شعره، وغَلُظ؛ كان أفوحَ للرائحة الكريهةِ))

🚨 لا تقل لماذا يحصل هذا بغزة قال ابن كثير في «البداية والنهاية» (١٧/٤٨٠) في ترجمة يوسف البقال أنه حكى عن نفسه قال: كنت بمصر فبلغني ما وقع من القتل الذريع ببغداد في فتنة التتار، فأنكرت في قلبي وقلت: يا رب، كيف هذا وفيهم الأطفال ومن لا ذنب له؟ فرأيت في المنام رجلًا وفي يده كتاب، فأخذته فقرأته، فإذا فيه هذه الأبيات، فيها الإنكار علي: دَعِ ‌الِاعْتِرَاضَ فَمَا الْأَمْرُ لَكْ وَلَا الْحُكْمُ فِي حَرَكَاتِ الْفَلَكْ وَلَا تَسْأَلِ اللَّهَ عَنْ فِعْلِهِ فَمَنْ خَاضَ لُجَّةَ بَحْرٍ هَلَكْ إِلَيْهِ تَصِيرُ أُمُورُ الْعِبَادِ ‌دَعِ ‌الِاعْتِرَاضَ فَمَا أَجْهَلَكْ. https://t.me/hamd122