Якеменко

Москва, где за модой ехали не в Париж. Париж уже был здесь. 📅 13 сентября • 13:00 Интеллектуальная прогулка с Борисом Якеменко «А всё Кузнецкий мост и вечные французы» Когда-то Кузнецкий Мост был самой модной улицей Москвы. Сюда приезжали за французскими нарядами, драгоценностями, новостями и знакомствами. Здесь открывались магазины, пассажи, банки и кафе, здесь встречалась светская Москва — и здесь особенно любили всё французское. На одной улице соседствовали старинные палаты, классические особняки и новый, дерзкий модерн. Москва менялась — и Кузнецкий Мост менялся вместе с ней. Почему именно он стал центром московской моды? Кто были те самые «вечные французы»? И сколько от старого Кузнецкого Моста можно увидеть сегодня, если знать, куда смотреть? 13 сентября Борис Якеменко проведёт нас по улице, которую, кажется, все знают. И покажет Москву, которую легко не заметить. Одна улица — и целая история о моде, деньгах, вкусах и желании Москвы жить красиво. 🎟 Регистрация: https://kinoklub.site/intellectual_walk_13sept 🎁 Для участников клуба Бориса Якеменко — специальные условия: https://t.me/yakemenko/21879 💬 Вопросы: @AnnaIvanovaTG

К несостоявшемуся переносу памятника Пушкину… 36 лет назад.

Сегодня много говорят о патриотизме. Судя по многим «патриотам», патриотизм сегодня зачастую это форма самопиара, причём порой небескорыстного и состоит он из трескучих лозунгов, реляций, выкриков и замеров уровня патриотизма у других, неблагонадёжных. А я вспоминаю другой случай. Вторая половина 1980-х годов, я студент истфила УДН им. П.Лумумбы и увлечённо работаю сразу над двумя дипломами - по кафедре истории России и кафедре Всеобщей Истории (в итоге защитил оба - первый и, по моему последний, случай в истории университета). Один диплом по архимандриту Антонину (Капустину) и его раскопкам на «Русском месте» в Иерусалиме, другой по средневековой русской эсхатологии - Град Небесный в общественном создании, культуре и пр. Материалов почти нет (не нынешние благодатные времена) и я ищу их везде, где только можно. И тут кто - то посоветовал мне почти никому не известную библиотеку «Дома научного атеизма» (Гончарная улица, дом 16, старинная усадьба Клаповской). Я помчался туда. В небольшой комнате сидела импозантная дама, а вокруг на стеллажах лежала и стояла такая несусветная, дешевая и ненаучная дрянь, что мне стало нехорошо. Переворошив ее, я с гаснущей надеждой спросил даму, а нет ли чего - то ещё? Исследовательским взглядом изучив меня, она загадочно улыбнулась и сказала: ⁃ Ну, кое -что есть. Затем открыла неприметную дверь справа от себя и пригласила войти. Я вошёл и был поражён - на полках стояло все, что угодно - от огромных напрестольных Евангелий-Апракосов в золоченых окладах (я потом добился передачи трёх таких Евангелий в один московский храм) и собраний сочинений Святых Отцов до полных комплектов «Безбожника у станка». Я чувствовал себя, как Ломтик из «Капитана Крокуса», которого Пафнутик привёл в пещеру с пирожными и тортами. Я стал там дневать и ночевать и уходил только когда библиотека закрывалась. И вот однажды заведующая библиотекой показала мне внизу в гардеробе старушку-гардеробщицу, мирно дремавшую на стуле. «Это наша достопримечательность», - тихо сказала она. История оказалась поразительной. Когда дом после революции лишился хозяев, дочь последней владелицы решила любой ценой никогда не покидать родного фамильного гнезда. Начиная с 1917 года в усадьбе сменилось множество организаций и в каждой организации эта женщина устраивалась на любую, даже самую ничтожную должность, только для того, чтобы оставаться в своём родном доме и в нем умереть… Я представил себе, как она ходит по этому дому, своему родному дому, заходит в комнаты родителей, гостиную, свою детскую, заполненные канцелярскими столами, случайными людьми - и мне стало не по себе. Но этот пример патриотизма, настоящего, тихого, жертвенного, пример почти вековой верности родному дому в эпоху съёмных квартир очень поучителен и свидетельствует о том, что подвиги не всегда бывают громкими и широко известными. Самый трудный подвиг - ежедневный, совершаемый на протяжении десятков лет. «Настоящее смирение не видит себя смиренным», - говорил святитель Игнатий Брянчанинов. Настоящий патриот не кричит о патриотизме. Он просто служит. Дому ли, стране ли. И это главное.

Беглый хохол-неонацист не может не красть. Деньги, идеи, тексты, названия книг. Даже не стесняется. Берется чужая книга и, по гоголевски, «дело состоит только в том, чтобы переменить заглавный титул да переменить кое-где глаголы из первого лица в третье». И опус готов. Сам по себе беглый хохол-неонацист и экстремист не способен вообще ни на что. Паразит. Причем неонацистская и экстремистская гадость открыто торгует этим дешевым плагиатом - и ничего. Хозяева изо всех сил не дают пропасть.

История с переносом памятника Пушкину показывает отчетливо, как именно происходит восстановление исторического облика Москвы. Когда все только начиналось, был очень силен позыв к возвращению Москве ее исторического облика. Эти настроения транслировало общество, подхватывали власти и в результате были восстановлены Казанский собор на Красной площади, храм Христа Спасителя, Воскресенские ворота, здание выставочного центра на Кузнецком мосту. Заплатить за это городу пришлось дикими зайчиками и лошадками у Александровского сада, монструозным Петром на стрелке и прочим поделием ремесленника Церетели. Тем временем окрепли ОПГ «Девелоперы» и стало не до восстановления исторического облика – началось его уничтожение. Теперь все ограничивалось «реставрацией» и «реконструкцией», что часто тоже означало уничтожение. Был изобретен уникальный способ «реконструкции» исторических зданий – сохраняется фасадная стена, а все остальное уничтожается (сейчас этот передовой метод, как говорят, добрался до Петербурга). То есть возникла методика имитации исторической застройки. Некоего систематического плана восстановления старой Москвы так и не родилось – все это осталось на уровне импульсов. А ведь восстановить есть что, если уж есть желание. Берем главный маршрут, «царскую дорогу», как ее некогда называли – от Спасских ворот Кремля в Измайлово. Ильинка-Маросейка-Покровка (до Садового кольца). На этой дороге стояли самые красивые храмы Москвы. Храм Николы Большой Крест – на его месте пустырь, место не занято. Храм Успения на Покровке – на его месте пустырь, место не занято. Храм Троицы на Грязях – как стоял изуродованный, без верха и колокольни, так и стоит. Храм Воскресения в Барашах – как стоял изуродованный, так и стоит. Почему бы не восстановить эти храмы? Эти улицы более или менее сохранили исторический облик, эти храмы были бы там не просто на месте, а великолепной частью ансамбля. Но планов таких нет, ибо нет вообще комплексной стратегии возвращения Москве исторического облика. Зато стратегия лепить всюду где можно «клубные дома», «элитное жилье» (и откуда у нас только элиты?) никуда не делась. Что то страшное возникло на месте «Соловьиного дома» на Арбатской площади, уничтожен весь исторический центр Китай города, исторический центр Замоскворечья… Вот здесь все идет по плану. Невзирая ни на какие кризисы.

Из сети об успехах нашего кинематографа: «За лето в прокат вышло 67 российских фильмов, из которых окупилась только якутская комедия «Сайылыкка». А по состоянию на конец августа общий убыток составил 16 миллиардов рублей, что является антирекордом за всю историю российского кино». Матерная маечка ничего сказать не хочет? Не хочет. А почему? А потому что ни зритель в кино, ни читатель в литературе для них, маечек, сидящих на распределении денег и премий уже давно ничего не значит. Деньги выделяются не на производство успешного фильма, премии даются не за талантливую книгу - просто тусовка обслуживает и кормит своих. Посмотрите премию «Проза года» - лучшей иллюстрации не придумать. Деньги выделяются, дружок в шоколаде. А то, что никто не смотрит, не слушает и не читает - какая разница? В крайнем случае, как патриотическая гопота делает, заявят, что народ темный и не тянется к свету. Надо бы заставить. И все.

Заговорили о возвращении памятника Пушкину на историческое место. Коли уж взялись за восстановление исторической справедливости, то надо восстанавливать ее целиком. А поэтому вспомним знаменитое четверостишие Пушкина из стихотворения "Памятник", известное всем со школьной скамьи, высеченное на постаменте памятника поэту на Пушкинской площади. Мало кто обращает внимание на то, что текст написан по новой орфографии, без "ятей" и "твёрдых знаков", в то время, как памятник установлен в 1880 году. Это отражение идеологической борьбы вокруг данного стихотворения Пушкина, борьбы, продолжавшейся почти 100 лет. Первоначальный текст четверостишия выглядел именно так, как сейчас. Но В.Жуковский, разбиравший после смерти Пушкина его рукописи, боясь, что цензура в таком виде стихотворение не пропустит, сам стал цензором поэта. В результате четверостишие зазвучало так: И долго буду тем народу я любезен, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что прелестью живой стихов я был полезен И милость к падшим призывал Первые две строчки этого четверостишия и были вырезаны на пьедестале памятника с правой стороны, что хорошо видно на фото. Уже после революции М.Цветаева писала в одной из своих статей: «Несмытый и несмываемый позор. Вот с чего должны были начать большевики! С чем покончить! Но лже-строки красуются. Ложь царя, ставшая ныне ложью народа». В 1937 году желание Цветаевой исполнилось. К 100 летию со дня смерти Пушкина старый текст срубили с постамента, поверхность отшлифовали, камень вокруг новых букв вырубили на глубину три миллиметра, что создало светло-серый фон для текста. Кроме того, вместо двустиший высекли четверостишия, а устаревшую грамматику заменили современной. Позже памятник покинул своё место на Тверском бульваре и переехал через улицу, где стоит и ныне на месте колокольни уничтоженного Страстного монастыря. Поэтому если уж возвращать памятник, то возвращать и надпись.

Году в 2018-м на праздник Успения мне довелось оказаться в Париже, где я наблюдал интересную и показательную деталь современной религиозной жизни Запада. Накануне праздника в Париже по Сене проводится крестный ход со статуей Матери Божией, заканчивающийся в Соборе Парижской Богоматери. В ожидании крестного хода перед собором было много народа. Вдруг я увидел, что среди ожидающих появился … сам «Иисус Христос», взял свечу, скромно уселся на каменную тумбу и потупил взоры. «Явление Христа народу» вызвало легкий ажиотаж, его фотографировали и фотографировались с ним – все-таки на глазах происходило Второе Пришествие. Однако затем все стало иначе. Ко «Христу» начали на полном серьезе подходить для бесед и советов, он поучал и раздавал благословения, при том, что при ближайшем рассмотрении можно было понять без словаря, что «Христос» находится под воздействием жидкостей или препаратов, помогающих в случае принятия их в определенном количестве кардинально изменить взгляд на мир. Апофеозом стало принятие от «Христа» благословения группой католических священников из трех человек. Хотелось бы, чтобы это выглядело, как шутка, но все было всерьез, во что трудно поверить. Наблюдая эту картину, я подумал, а что было бы в России, если бы во время праздничной всенощной под Успение у Успенского собора Московского Кремля или любого главного собора города появился бы «Христос» и принялся благословлять? Сколько бы он продержался – десять минут или двадцать – до того момента, когда толпа прихожан пришла бы поделиться с ним впечатлениями от встречи? У нас такое невозможно по определению. Можно обратить внимание, что множество сектантов, безумцев, проходимцев – от Порфирия Иванова до Виссариона именовали себя «угодниками», «избранными», «божьими людьми» и прочими, но никогда не выступали, как воплощение Христа. Там, похоже, такое уже вполне возможно. С благословениями и осенениями, поучениями и наставлениями. То есть вполне готова почва для того, чтобы любой шарлатан и проходимец, отрастивший волосы и бороду, взявший свечу и обернувшийся простыней, увлек за собой даже не простых обывателей, но и какую-то часть духовенства. Может показаться, что данный эпизод это частность, не заслуживающая внимания. Однако это не совсем так. Тяжелая, смертельная болезнь часто начинается с ничтожного признака – проказа, например, с маленького белого пятнышка на коже, а горная лавина срывается от брошенного снежка или громкого крика. Из таких эпизодов складывается картина глубокого духовного кризиса, охватившего цивилизованный мир. И преодоление его начнется, в частности, в тот момент, когда таких «Христов», не говоря худого слова и не дожидаясь речей и благословений, начнут бросать в Сену, Луару, Шпрее, Тибр, Одер и прочие исторические реки исторических городов.

Сегодня Успение Матери Божией. О Ее последних днях мы знаем не из Евангелия, а из других источников - Дионисия Ареопагита, Мелитона Сардийского, Епифания Кипрского. Незадолго до своего Успения Она, зная о грядущем от архангела Гавриила, возвестила об этом ученикам Христа. В назначенный час Господь принял душу Девы Марии, а апостолы совершили погребение Ее тела в Гефсимании. Вскоре по своем Успении Матерь Божия явилась к апостолам и сказала: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни». А через несколько дней во гробе Матери Божией были обнаружены только Ее погребальные пелены, которые были доставлены в Константинополь, в храм во Влахерне. Именно этот храм сыграл огромную роль в установлении праздника Успения и культа Матери Божией на Руси. В «Повести Временных лет» имеются свидетельства, что в 866 г. дружины русов во главе с Аскольдом и Диром «в двою сот корабль Царьград оступиша» и готовились взять его штурмом. Император вместе с патриархом Фотием молился всю ночь во Влахернском храме. Утром Ризу Матери Божией, в которой Ее погребали, вынесли из храма и омочили в море. Внезапно поднявшаяся сильнейшая буря раскидала суда русов и спасла город. Только несколько кораблей возвратилось домой. Парадоксально, но факт – именно это событие (поражение руссов под Константинополем) способствовало распространению богородичных праздников на Руси (например, праздник Покрова до XIX в. праздновался только в России) и особому почитанию на Руси Богоматери, которая стала покровительницей русского воинства. Как получилось, что событие, связанное с поражением русов, стало знаком особого расположения Матери Божией у Руси, а Влахернский монастырь одним из самых посещаемых паломниками? Здесь нужно принять во внимание, что наказание Божие с точки зрения человека того времени это знак особой заботы Бога о наказываемом. Наказывались русские язычники, победа же над ними греков-христиан была победой правоверных над неверными. Религиозные различия были для средневекового сознания важнее различий национальных. С первых веков христианства на Руси Успенские храмы становятся главными храмами многих городов и монастырей. Первый храм Руси – Десятинная церковь в Киеве - была посвящена Успению Богоматери. В XII столетии культ Матери Божией и Ее Успения стали распространять во Владимиро-Суздальском княжестве князья Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский. Первый поставил во Владимире Успенский собор. Андрей Боголюбский обстроил и расширил Успенский собор во Владимире, главный храм его загородной резиденции в Боголюбово был посвящен Рождеству Богоматери, а в одной версте от резиденции на берегу Нерли князь поставил первый в русской истории храм Покрова Пресвятой Богородицы. В центре Боголюбова стоял загадочный «Богородичный столп» с ликами Матери Божией. И, наконец, главным храмом Русского государства и Русской Церкви в конце XV столетия стал Успенский собор Московского Кремля. Особое, теплое отношение к Матери Божией выразилось в огромном разнообразии ее иконографических типов, отражающих в названиях самые глубокие чувства, самые искренние надежды. «В скорбех и печалех Утешение», «Целительница», «Милостивая», «Нечаянная Радость», «Неупиваемая чаша», «Млекопитательница», «Утоли моя печали», «Умиление», «Путеводительница», «Всемилостивая», «Всех скорбящих радость», «Неувядаемый Цвет», «Взыграние Младенца». За каждым из этих названий сотни чудес, тысячи сбывшихся надежд, побежденных несчастий, прозрений. Не случайно, кроме Спасителя, лишь к Матери Божией можно обращаться со словами: «Пресвятая Богородица, спаси нас» - ко всем святым обращаться лишь как к заступникам («помогай нам», «моли Бога о нас»), но не к Спасителям. Поэтому праздник Успения Матери Божией это не только возможность еще раз выразить любовь и почтение к «Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим», возможность обратиться к ее предстательству и заступничеству, к Ее подлинной Материнской Любви не только к своему Сыну, но и ко всем нам. Это также возможность понять значение Матери Божией и Ее праздников в истории Руси и России. С праздником.

Скоро …

Москва, где за модой ехали не в Париж. Париж уже был здесь. 📅 13 сентября • 13:00 Интеллектуальная прогулка с Борисом Якеменко «А всё Кузнецкий мост и вечные французы» Когда-то Кузнецкий Мост был самой модной улицей Москвы. Сюда приезжали за французскими нарядами, драгоценностями, новостями и знакомствами. Здесь открывались магазины, пассажи, банки и кафе, здесь встречалась светская Москва — и здесь особенно любили всё французское. На одной улице соседствовали старинные палаты, классические особняки и новый, дерзкий модерн. Москва менялась — и Кузнецкий Мост менялся вместе с ней. Почему именно он стал центром московской моды? Кто были те самые «вечные французы»? И сколько от старого Кузнецкого Моста можно увидеть сегодня, если знать, куда смотреть? 13 сентября Борис Якеменко проведёт нас по улице, которую, кажется, все знают. И покажет Москву, которую легко не заметить. Одна улица — и целая история о моде, деньгах, вкусах и желании Москвы жить красиво. 🎟 Регистрация: https://kinoklub.site/intellectual_walk_13sept 🎁 Для участников клуба Бориса Якеменко — специальные условия: https://t.me/yakemenko/21879 💬 Вопросы: @AnnaIvanovaTG

⭕⭕⭕⭕ Я за безжалостность и беспощадность к врагам. И за любовь и милосердие к своим. Для меня на Украине нет ничего, что стоило бы слёз матерей, оплакивающих своих детей, погибших от рук украинских нацистов, вооружённых до зубов тем самым Западом, которому до сих пор поклоняется наша продажная творческая элитка. Поэтому я за безжалостность — и здесь, и там, к врагам внешним и внутренним. Книгу истории пишут победители. И писать её должны мы — на фронте и в тылу. Вопросы должны быть заданы всем: от культурной элиты до высокопоставленных сотрудников Центробанка. Вопросы простые и ясные: что вы сделали для победы в этой войне? При этом необходимо понимать, что война ещё очень далека от завершения и ничего само собой не рассосётся. Каждый раз, когда мы отвечаем лишь словами на их действия, они воспринимают это как знак того, что можно продолжать и что Россия не ответит. Какие бы предупреждения ни звучали, это не меняет их главного курса — Россия должна быть уничтожена. Самыми некровопролитными становятся войны, которые ведутся решительно и жёстко, парализуя волю противника к сопротивлению.

Москва, где за модой ехали не в Париж. Париж уже был здесь. 📅 13 сентября • 13:00 Интеллектуальная прогулка с Борисом Якеменко «А всё Кузнецкий мост и вечные французы» Когда-то Кузнецкий Мост был самой модной улицей Москвы. Сюда приезжали за французскими нарядами, драгоценностями, новостями и знакомствами. Здесь открывались магазины, пассажи, банки и кафе, здесь встречалась светская Москва — и здесь особенно любили всё французское. На одной улице соседствовали старинные палаты, классические особняки и новый, дерзкий модерн. Москва менялась — и Кузнецкий Мост менялся вместе с ней. Почему именно он стал центром московской моды? Кто были те самые «вечные французы»? И сколько от старого Кузнецкого Моста можно увидеть сегодня, если знать, куда смотреть? 13 сентября Борис Якеменко проведёт нас по улице, которую, кажется, все знают. И покажет Москву, которую легко не заметить. Одна улица — и целая история о моде, деньгах, вкусах и желании Москвы жить красиво. 🎟 Регистрация: https://kinoklub.site/intellectual_walk_13sept 🎁 Для участников клуба Бориса Якеменко — специальные условия: https://t.me/yakemenko/21879 💬 Вопросы: @AnnaIvanovaTG

Китай представил первую в мире "летающую тарелку", eVTOL, использующую систему искусственного интеллекта. Пассажиры управляют тарелкой стоя. Тарелку можно освоить за считанные минуты и в этом году она будет запущена в массовое производство. Вместо крыльев или закрытой кабины пилота на тарелке установлена плоская платформа в форме цветка диаметром около 3,5 метров. Четыре канальных вентилятора расположены внутри лепесткообразных секций, полностью закрытых защитной решеткой в виде сот. На центральной площадке могут стоять пилоты ростом до 1,9 метра и весом до 90 килограммов. Пилот просто перемещает ручку управления вперед или назад и нажимает кнопку для взлета. Вертикальная установка обеспечивает беспрепятственный обзор на 360 градусов". Самым большим техническим препятствием для полетов стоя является постоянное смещение центра тяжести человека. Поэтому в тарелку встроена система измерения силы тяжести на базе искусственного интеллекта. Высокоточные датчики непрерывно отслеживают смещение центра тяжести человека и машины и мгновенно регулируют тягу, каждый модуль содержит три инерциальных измерительных устройства авиационного класса. Системы проводят перекрестную проверку данных в режиме реального времени; если основной модуль выходит из строя, резервная система может обнаружить проблему и заменить его в течение миллисекунд. Меры пассивной безопасности включают в себя летные костюмы с подушками безопасности и парашют. Активная защита использует радар, чтобы обнаруживать препятствия, такие как линии электропередач и деревья, и избегать их.

Александр Ширвиндт о Раневской.

Сегодня Фаине Георгиевне Раневской 130 лет. Святослав Рихтер называл ее «Великая Фаина», Сталин сравнивал её с Чаплином, а Рузвельт считал самой выдающейся актрисой века. Парадокс - народная артистка СССР, три сталинских премии – и ни одной главной роли. При этом ей достаточно было крохотного эпизода, чтобы запомниться навсегда – вспомните тапершу из «Александра Пархоменко». «Актрисой себя почувствовала в пятилетнем возрасте, - вспоминала она, - Умер маленький братик, я жалела его, день плакала. И всё-таки отодвинула занавеску на зеркале – посмотреть, какая я в слезах». В три года она разыгрывала сценки со своими куклами, став постарше, изображала всех, кто попадался ей на глаза, в восемь лет поставила и сыграла с артистами-куклами спектакль «Петрушка». Фаина Фельдман, взявшая в качестве псевдонима фамилию героини пьесы Чехова «Вишнёвый сад», служила 16 лет в театрах Ростова-на-Дону, Баку, Архангельска, Смоленска, Саратова и других городов и сыграла сотни ролей. Сколько ролей и в каких спектаклях сыграла актриса, точно не скажет никто. Она приехала в Москву (ее кумиром был Станиславский), попала в Камерный театр и имела успех. Затем ушла в театр Красной Армии, потом в театр драмы им. А.С. Пушкина, театр Революции им. Маяковского, театр им. Моссовета. В начале 30-х годов она появилась в кино. Знаменитая фраза Раневской: «Муля, не нервируй меня» из фильма «Подкидыш» стала народной и преследовала её всю жизнь. Всего она снялась в 22 картинах и дала всего одно телевизионное интервью. Очень рекомендую послушать воспоминания Сергея Юрского о ней, который поставил с ней последний ее спектакль. Она знала Маяковского, Мейерхольда, Цветаеву, Ахматову, Пастернака, всю жизнь прожила одна. Последние годы она жила в высотке на Котельнической набережной, ее квартира была, как она говорила, «над хлебом и зрелищами», то есть над булочной и кинотеатром. А.Ширвиндт, который жил в том же доме, рассказывал, как встречал ее во дворе и она просила «Шура, проволоките меня по двору метров пять-шесть – очень хочется подышать». Однажды на прогулке она упала, мимо шел прохожий и она обратилась к нему: «Молодой человек, помогите мне, пожалуйста, подняться – народные артисты на дороге не валяются». Я очень ценю в своем собрании автографов «Театральные страницы» 1969 года с ее развернутым автографом некоей «Ваве». «Дорогая моя Вава. Дарю тебе ТС вовсе не потому, что там отметился Задавака на первой же странице! А потому что здесь статья о Вс. Эмильевиче и совершенно чудная пьеса Зорина, кот. И ты и я можем иметь в виду, когда престанем играть комических старух и т.д. Почитай и позвони с впечатлениями. Твоя Фуфа Раневская». «Задавака» это знаменитый режиссер Ю.Завадский, с которой у Раневской был долгий конфликт и она печально констатировала «В семье не без режиссера». Советую всем посмотреть спектакль «Дальше тишина» - ее последний спектакль, записанный на пленку. Это тот театр, которого больше не будет.

Москва, где за модой ехали не в Париж. Париж уже был здесь. 📅 13 сентября • 13:00 Интеллектуальная прогулка с Борисом Якеменко «А всё Кузнецкий мост и вечные французы» Когда-то Кузнецкий Мост был самой модной улицей Москвы. Сюда приезжали за французскими нарядами, драгоценностями, новостями и знакомствами. Здесь открывались магазины, пассажи, банки и кафе, здесь встречалась светская Москва — и здесь особенно любили всё французское. На одной улице соседствовали старинные палаты, классические особняки и новый, дерзкий модерн. Москва менялась — и Кузнецкий Мост менялся вместе с ней. Почему именно он стал центром московской моды? Кто были те самые «вечные французы»? И сколько от старого Кузнецкого Моста можно увидеть сегодня, если знать, куда смотреть? 13 сентября Борис Якеменко проведёт нас по улице, которую, кажется, все знают. И покажет Москву, которую легко не заметить. Одна улица — и целая история о моде, деньгах, вкусах и желании Москвы жить красиво. 🎟 Регистрация: https://kinoklub.site/intellectual_walk_13sept 🎁 Для участников клуба Бориса Якеменко — специальные условия: https://t.me/yakemenko/21879 💬 Вопросы: @AnnaIvanovaTG

👶🏼 Мировая рождаемость впервые упала ниже уровня воспроизводства Об этом говорится в исследовании «Terra Incognita: The Economics of a Shrinking World». Согласно опубликованным данным, на данный момент глобальный уровень рождаемости составляет примерно 2,2 ребенка на женщину или даже ниже. Если эти оценки верны, численность населения планеты достигнет пика (около 9 млрд человек) примерно в 2056 году, а после начнет сокращаться. При этом базовый прогноз ООН предполагает рост населения примерно до 10,3 млрд к середине 2080-х годов. Авторы исследования отмечают, что снижение рождаемости перестало быть исключительной проблемой богатых стран. Изучив данные 236 государств с 1950 года, они обнаружили, что в 219 странах национальные показатели рождаемости продолжают падать. Особенно заметно снижение в странах с низкими и средними доходами, а также среди менее обеспеченных и менее образованных женщин. В 37 странах фактическое число рождений оказалось примерно на 1,65 млн ниже прогнозов ООН: отклонение составило 9,3%. Какие выделяют причины снижения рождаемости в мире и почему денежные стимулы не всегда помогают поднять демографию – в материале. 🔥 Мир в огне, а мы в Дзене

Если вы хотите увидеть настоящую «православную» языческую промысловую магию – ее «чистейшей прелести чистейший образец» перед вами. «Как просить денег у Богородицы. Этот совет работает» Видали? То есть надо уметь просить денег у Богородицы. Есть методика. Особые подходы, позволяющие убедить Богородицу дать вам денег. То есть даже если Она дать денег не хочет, можно Богородицу перехитрить с помощью мудрого совета этого персонажа и Она простодушно обманется и даст. Но это ведь чистое язычество – если заклинание произнесено правильно, Перун или Сварог не может не отреагировать, ибо все в мире магически взаимосвязано. Мало того, спроси у этого персонажа, какому образу Богоматери молиться если болят руки и он тут же выпалит «Троеручице». И не вздумайте помолиться Владимирской – не только не поможет, но и в грех вменится. Это никакого отношения к Православию не имеет, ибо самая свободная воля у Бога, Матери Божией, святых. Православие даже от Католицизма отличается тем, что отношения между Богом и человеком в Православии строятся по принципу «вручение себя» Отцу - в Католицизме по принципу договора «хозяин-раб», что отражается даже в семантике жестов, обращенных в Богу – у на человек, поднимая лицо к небу, широко разводит руки (я твой сын, делай со мной все, что ты хочешь), в Католицизме человек складывает ладони и протягивает их вперед – жест, семантически подчеркивающий положение раба, протягивающего хозяину руки, чтобы он связал их и тащил за собой. Но нет же. «Надо уметь просить денег». Такой православный фандрайзинг у святых и Богоматери. Интересно то, что это типичный пример протестантизации «православного» сознания (процессу протестантизации православной среды посвящена моя монография «Церковь на переломе. Православная Церковь и общество перед вызовом Протестантизма»). Сегодня в протестантской (и особенно неопротестантской) среде уровень достатка, процветания, успешности человека становятся критерием уровня религиозного усердия. Крупные протестантские направления (как, например, пятидесятники или харизматы) утверждают: не можешь обрести благополучие и здоровье, значит, Бог тебя не избрал. Проповедники открыто говорят о возможности спасения только для богатых христиан (то есть тех, ето кмеет добывать деньги). Харизматические общины воспринимают коммерческий успех как Божье благословение, и если в обыденной жизни верующий испытывает материальную нужду или же физические страдания, то пастор может поставить под сомнение его веру. В некоторых харизматических церквях верующий должен напрямую просить у Бога конкретных материальных благ, называя в молитвах размер зарплаты и марку автомашины. Среди описаний обращений членов Церкви и того, чего они достигли, став христианами, можно прочитать такие фразы: «У меня большие финансовые благословения», «Иисус помог мне начать свой собственный бизнес». Нельзя не сказать и о том, что у Богородицы, вообще то, настоящие верующие люди просят не денег. Она не директор ссудной кассы. У Богоматери просят спасения! Снисхождения. Заступничества. Это главное! А за деньгами ходят к начальнику или в банк. Или, на худой конец, к приятелям. Но «православным» сектантам это невдомек. Им молитвы нужны, чтобы «грибочки открывались». И последнее. Данный советчик, знающий, как правильно просить денег у Богородицы, постоянно, в каждом посте просит денег у обычных граждан. Как же так? Зачем тогда это, когда Богородица в любой момент выдаст сколько нужно? «Этот совет работает» - мы помним. Или этот совет есть вариант книги у К.Джерома «Как стать здоровым, богатым и мудрым», автор которой довел до нищеты и серии несчастий простака Джосию, решившего последовать рекомендациям из книги? Возможно. Но «православное» дикое язычество в смеси с протестантизмом это уже не фантазии – это реальность. Ее пример перед вами.

Тут недавно из ВЭБ выгнали некоего Клепача. Его нам преподносили как выдающегося, передового экономиста с очень прогрессивными взглядами. Прогрессивность взглядов заключалась в страсти Клепача к «тайным ведам», “гиперборейцам» и «инопланетным цивилизациям», которые заселили нами Землю. Он считал, что солнце не прост влияет на нашу планету — по нему можно предсказать революции и войны. В 2020 году Клепач совместно с энергетиком Бушуевым и историком Первухиным издает монографию «Циклы российской (восточно-евразийской) цивилизации». В ней авторы в духе любительской лингвистики Фоменко и Задорнова рассматривают этимологию слова “цивилизация” как сочетание “ци” (энергия жизни) и “вил” (владение). Целью книги авторы называют выявление связи российских событий с циклами солнечной активности.  Выглядит это так. Россия - часть восточно-евразийской цивилизации. Цивилизации развиваются циклически начиная с древнего ведического периода благодаря энергии космических процессов, прежде всего солнечной активности. Энергия же это “любое действие или желание действовать”.  «Земля представляет собой социоприродный конденсатор, заряжающийся энергией Солнца и выплёскивающий эту энергию в виде различных природных, военных, экономических и технологических катастроф». Солнечная энергия очень влияет, например, на трейдеров на нефтяном рынке, которые возбуждаются при максимальном поступлении солнечной энергии.  В 2021 году Клепач с Бушуевым публикуют статью «Энергоинформационный космизм России». В ней среди прочего они ссылаются на шарлатанскую книгу Александра Тулупова «Род Севера. Русские гиперборейцы». В ней говорится, что русские – это “особая раса”, потомки загадочных гиперборейцев, наследников “утерянного северного рая”. Россию же авторы называют “территорией, доставшейся нам в наследство от древних космических поселенцев”.  В 2023 году выходит коллективная монография “На пути к космопланетарной цивилизации” (есть в базе данных научных публикаций МГУ). В ней авторы, среди которых Клепач, связывают многие процессы в России с древними ведами, которые названы “Свято Русским священным знанием”. У русской цивилизации особая «спасательная космопланетарная миссия» - «восстановить утраченную связь человеческой цивилизации с космосом”. В монографии воспроизводится идея о зарождении человечества в Арктике и гипотеза о заселении Земли инопланетянами.  Вот так. Представляете какие там были экономические прогнозы.