فوائِدُ أَبي عبد اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ
Kanalga Telegram’da o‘tish
قناة مُتخصصة لنشِر دروس وفوائِد ومحاضرات خادِمُ الكِتابِ والسُنّةِ أبو عبد الله الحيالي. للتواصل مع الشيخ هذا الرابط 👇 @laithalhayaly
Ko'proq ko'rsatish2 392
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
+87 kun
+4730 kun
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Oktabr '26Okt '26
Oktabr '26
+9
1 kanalda
Sentabr '26
+78
7 kanalda
Get PRO
Avgust '26
+135
5 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+41
4 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+70
5 kanalda
Get PRO
May '26
+169
6 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+114
4 kanalda
Get PRO
Mart '26
+111
6 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+70
6 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+337
8 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+37
9 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+20
4 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+21
4 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+36
8 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+32
6 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+30
3 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+37
5 kanalda
Get PRO
May '25
+58
4 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+20
4 kanalda
Get PRO
Mart '25
+32
4 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+15
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+50
6 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+19
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+59
3 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+15
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+62
8 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+18
1 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+35
4 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+26
2 kanalda
Get PRO
May '24
+48
5 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+40
4 kanalda
Get PRO
Mart '24
+42
2 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+22
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+91
7 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+12
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+11
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+15
3 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+41
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+38
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+83
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+63
0 kanalda
Get PRO
May '23
+151
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+62
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+111
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+35
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+49
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+78
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+78
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+25
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+26
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+44
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+54
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+33
0 kanalda
Get PRO
May '22
+21
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+55
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+12
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+28
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+27
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+38
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+51
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+17
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+12
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+42
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+27
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+31
0 kanalda
Get PRO
May '21
+40
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+49
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+13
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+13
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+49
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+663
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 01 Oktabr | +9 |
Kanal postlari
#فائدةٌ_بَلاغِيَّةٌ_وَنَحْوِيَّةٌ
تَجلَّتْ بَلاغَةُ القُرْآنِ الكَرِيمِ فِي تَنَوُّعِ دَلالاتِ الحَرْفِ الوَاحِدِ فِي الآيَةِ الوَاحِدَةِ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ﴾ [النور: 43].
قَالَ أَهْلُ النَّحْوِ وَالتَّفْسِيرِ: ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى "مِنْ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ، وَلِكُلِّ مَرَّةٍ مَعْنًى بَلاغِيٌّ دَقِيقٌ:
1. ﴿مِنَ السَّمَاءِ﴾ لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ:
لِأَنَّ ابْتِدَاءَ الإِنْزَالِ يَكُونُ مِنَ السَّمَاءِ.
2. ﴿مِنْ جِبَالٍ﴾ لِلتَّبْعِيضِ:
لِأَنَّ مَا يُنْزِلُهُ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ بَعْضُ تِلْكَ الْجِبَالِ (السُّحُبِ العَظِيمَةِ) الَّتِي فِي السَّمَاءِ.
3. ﴿مِنْ بَرَدٍ﴾ لِلتَّبْيِينِ وَالتَّجْنِيسِ:
لِأَنَّ تِلْكَ الجِبَالَ المَذْكُورَةَ هي مِنْ جِنْسِ البَرَدِ ومَاهِيَّتِهِ.
#فابْتَدَأَ الإِنْزَال مِنَ السَّمَاءِ، فَمَطَرَ بَعْضَ جِبَالِ السَّحَابِ، وَكَانَ هَذَا المَطَرُ مِنْ جِنْسِ البَرَدِ.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ الْحيَالِيُّ
| 2 | #فائدةٌ_فقهيةٌ
الفرقُ بين «البيع الناجز» و«السَّلَم الحالّ»؟
يلتبس عند طلاب العلم الفرق بينهما؛ فيُقال: «إذا كانت السلعةُ تُسلَّم فورًا، أليس هذا بيعًا ناجزًا؟!»
والجواب: لا، فبينهما فرقٌ دقيقٌ في مَحَلِّ العَقْد وطبيعةِ المَبيع.
1. البيع الناجز (بيع الأعيان)
هو البيع التقليدي الذي يقع على عينٍ حاضرةٍ مُعيَّنةٍ بنفسها.
المثال: تدخل المعرض وتؤشر على سيارةٍ معينة أمامك، وتقول: (اشتريتُ منك هذه السيارة بـ 10,000 دولار) وتستلمها في الحال.
فهنا العقد وقع على «ذاتِ العين»؛ فلو تلفَتْ قبل تسليمها لك، انفسخ البيع.
2. السَّلَم الحالّ (بيع موصوف في الذمّة)
هو عقدٌ يقع على «دَيْنٍ موصوفٍ في الذِّمّةِ بدِقّة»، مع دفع الثمن كاملاً في المجلس واشتراط تسليم فردٍ مطابقٍ فورًا.
المثال: تدخل إلى تاجر حواسيب وتقول: «أسلمتُ إليك 500 دولار في جهاز حاسوب بمواصفات (معالج كذا، ذاكرة كذا)، على أن تُسلِّمني إياه الآن».
فالعقد وقع على «الصفاتِ في الذّمّة» لا على قطعةٍ بعينها؛ فلو ظهر عيبٌ في الجهاز المُسلَّم، لا ينفسخ العقد، بل يلتزم البائع بتبديله بجهازٍ آخر يطابق الوصف.
#فالبيع الناجز: بيعُ عَيْنٍ حاضرةٍ مُعَيَّنَة.
#والسَّلَم الحالّ: بيعُ صِفَاتٍ ثَابِتَةٍ فِي الذِّمَّة تُسَلَّمُ حَالَّاً.
#تنبيه_أصولي:
هذا التقسيمُ واعتبارُ (السَّلَمِ الحالِّ) عقداً صحيحاً هو عند الشافعيةِ خلافاً للأئمةِ الثلاثة؛ حيث يشترط الجمهورُ الأجلَ في السَّلَم، بينما العبرةُ عند الشافعيةِ بكونِ المبيعِ موصوفاً في الذمّةِ لا بالتأجيل.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ الْحيَالِيُّ | 78 |
| 3 | #بُشرَى
[ إِصْدَارٌ جَدِيدٌ فِي عِلْمِ الْفَرَائِضِ وَالْمَوَارِيثِ ]
بِفَضْلٍ مِنَ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ، أُضَاعِفُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ كِتَابِي:
«الْجَوَاهِرَ الذَّهَبِيَّةَ شَرْحَ الدُّرَرِ النَّبَوِيَّةِ فِي الأَرْبَعِينَ الْفَرَضِيَّةِ»
كِتَابٌ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّصَانَةِ الْعِلْمِيَّةِ وَالتَّسْهِيلِ لِلطَّلَبَةِ، يُبَيِّنُ أُصُولَ هَذَا الْفَنِّ الشَّرِيفِ وَيَشْرَحُ قَوَاعِدَهُ بِأُسْلُوبٍ مُيَسَّرٍ.
لِتَحْمِيلِ الْكِتَابِ وَالاطِّلاَعِ عَلَيْهِ عَبْرَ الرَّابِطِ:
https://t.me/laithm4/3411
نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَ بِهِ أَهْلَ الْعِلْمِ وَطَلاَّبَهُ، وَأَنْ يَجْعَلَهُ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَيْثٌ الْحَسَنِيُّ الْحِيَالِيُّ | 167 |
| 4 | الجواهر الذهبية في الفرائض لأبي عبد الله ليث الحيالي | 168 |
| 5 | Matn yo'q... | 163 |
| 6 | Matn yo'q... | 197 |
| 7 | 📜 إعلان عن مجلس رواية وسماع 📜
يسرُّ مدرسة الحيالية للعلوم الشرعية أن تدعو طلاب العلم ومحبي القرآن الكريم وعلومه إلى حضور مجلسٍ مبارك من مجالس الرواية والسماع، يُقرأ فيه بإذن الله تعالى:
📖 فيض المعين على جمع الأربعين في فضل القرآن المبين
للعلامة الملا علي بن سلطان محمد القاري
(ت: 1014هـ).
🎙 على فضيلة الشيخ:
أبي عبد الله ليث الحسني الحيالي – حفظه الله –
خادم الكتاب والسنة
🌿 مجلسٌ يُحيي سنة التلقي والسماع، ويصل حاضر الأمة بميراثها العلمي الأصيل، في أجواءٍ يلتقي فيها فضل القرآن بشرف الإسناد.
🗓 موعد المجلس:
السبت 26 / 9 / 2026م
🕙 الساعة:
10:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة
📚 ضمن سلسلة:
مجالس علوم القرآن
🌐 البث المباشر:
🔹 فيسبوك:
https://www.facebook.com/profile.php?id=61560079276467
🔸 تيليجرام:
https://t.me/+DZcYv-wylTFjNzQ0
نسأل الله تعالى أن يجعل هذا المجلس مباركًا، نافعًا للقارئ والسامع، وأن يبارك في شيخنا الكريم، ويرزق الجميع الإخلاص والقبول.
حضوركم شرف، ونشركم للإعلان إسهامٌ في نشر العلم، والدالُّ على الخير كفاعله. | 170 |
| 8 | ترتيب الآيات التسع لموسى عليه السلام | 162 |
| 9 | #فائدةٌ_فقهيةٌ ٣٩
#حكم_التأمينُ_التجاريِّ
جميعُ أنواعِ التأمين التجاريِّ رباً صريحاً، وميسر، وهي محرمةٌ للأسبابِ والأدلة الآتيةِ:
١. يُعتبر مِن الميسر المُحرم بنص القرآن، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.
فالتأمينُ بجميعِ صورهِ لعبٌ بالحظوظ، يقولون لك ادفع مبلغاً مُعيناً شهرياً أو سنوياً، فإن وقع لك خطراً أعطيناك كذا، وإن لم يقع ستد
بقى تدفع، وهذا هو عين القمار.
قال الطبري بتفسيره:عن محمد بن سيرين قال: الميسر كلُّ شيءٍ له خَطَرٌ.
وقال القرطبي بتفسيره: الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُخَاطِرُ الرَّجُلَ عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ فَأَيُّهُمَا قَمَرَ صَاحِبَهُ ذَهَبَ بِمَالِهِ وَأَهْلِهِ.
٢. هي بيعُ نقودٍ بنقودٍ أقلَّ منها أو أكثر مع تأجيل أحد النقدين، ففيها ربا الفضلِ وربا النسأ ، لأن أصحاب التأمين يأخذون نقود الناس ويعدونهم بإعطائهم نقودا أقل أو أكثر متى وقع الحادث المعين المؤمن ضده، وهذا هو الربا .
٣. فيها غررٌ ، والغرر محرمٌ فعن أبي هريرة قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة ، وعن بيع الغرر ) .
رواه مسلم .
٤. أكلٌ لأموالِ الناس بالباطلِ ، وهو حرامٌ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ .
٥. قامَ المجمع الفقهي الإسلامي بتحريم جميع أنواع التأمين.
خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدِ اللهِ ليثُ الحياليُّ | 244 |
| 10 | حكم_التأمينُ_التجاريِّ. | 200 |
| 11 | #تَرْتِيبُ_الآيَاتِ_التِّسْعِ
الَّتِي أُرْسِلَ بِهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ - حَسَبَ التَّسَلْسُلِ الزَّمَنِيِّ لِوُرُودِهَا وَوُقُوعِهَا كَمَا سَاقَهَا القُرْآنُ الكَرِيمُ - مَعَ أَدِلَّتِهَا:
1. العَصَا (تَحَوُّلُهَا إِلَى ثُعْبَانٍ)
أَوَّلُ المُعْجِزَاتِ الَّتِي ظَهَرَتْ عِنْدَ لِقَاءِ فِرْعَوْنَ لأَوَّلِ مَرَّةٍ، ثُمَّ فِي المَشْهَدِ الحَاسِمِ مَعَ السَّحَرَةِ.
قَالَ تَعَالى : ﴿فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ﴾ [الأعراف: 107]، وَقَوْلُهُ تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾ [الأعراف: 117].
2. اليَدُ (البَيْضَاءُ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ)
المُعْجِزَةُ الثَّانِيَةُ المَقْرُونَةُ بِالعَصَا فِي أَوَّلِ الدَّعْوَةِ لِإِقَامَةِ الحُجَّةِ المَبْدَئِيَّةِ.
قَالَ تَعَالى : ﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ﴾ [الأعراف: 108]، وَقَوْلُهُ تعالى: ﴿وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ﴾ [النمل: 12].
3. السِّنُون (القَحْطُ وَالجَفَافُ)
بَعْدَ اسْتِكْبَارِهِمْ وَرَفْضِهِمُ الإِيمَانَ، ابْتَلَاهُمُ اللهُ بِالجَفَافِ وَانْقِطَاعِ المَطَرِ لِيَخْضَعُوا.
قَالَ تَعَالى : ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ... لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 130].
4. نَقْصُ الثَّمَرَاتِ
تَابِعٌ لِلْقَحْطِ؛ حَيْثُ قَلَّتْ زُرُوعُهُمْ وَثِمَارُهُمْ وَقَلَّتِ البَرَكَةُ فِي أَرْضِهِمْ.
قَالَ تَعَالى : ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 130].
5. الطُّوفَانُ
أَوَّلُ العُقُوبَاتِ المَائِيَّةِ العَامَّةِ الَّتِي أَرْسَلَهَا اللهُ بَعْدَ إِصْرَارِهِمْ؛ حَيْثُ غَمَرَتِ المِيَاهُ زُرُوعَهُمْ وَدِيَارَهُمْ.
6. الجَرَادُ
بَعْدَ كَشْفِ الطُّوفَانِ عَنْهُمْ وَنَكَثِهِمْ لِلْعَهْدِ، أَرْسَلَ اللهُ الجَرَادَ فَأَكَلَ مَا بَقِيَ مِنْ زُرُوعِهِمْ وَثِمَارِهِمْ.
7. القُمَّلُ
حَشَرَاتٌ صَغِيرَةٌ (كُسُوسِ الحِنْطَةِ أَوْ القَرَّادِ) سُلِّطَتْ عَلَى طَعَامِهِمْ وَثِيَابِهِمْ وَأَجْسَادِهِمْ وَمَضَاجِعِهِمْ.
8. الضَّفَادِعُ
انْتَشَرَتْ بِأَعْدَادٍ هَائِلَةٍ حَتَّى مَلَأَتْ بُيُوتَهُمْ وَأَوَانِيَهُمْ وَمَضَاجِعَهُمْ وَأَطْعِمَتَهُمْ.
9. الدَّمُ
تَحَوَّلَتْ مِيَاهُ النِّيلِ وَالآبَارِ وَالعُيُونِ الَّتِي يَشْرَبُونَ مِنْهَا إِلَى دَمٍ عَبْرَةً لَهُمْ.
وهذه الخمس جمعها الله تعالى في قوله تعالى: ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ﴾ [الأعراف: 133].
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ الْحيَالِيُّ | 234 |
| 12 | #تنبيه في بعض الأسانيد القديمة هنالك سقط سهوا وهو بين شرف الدين الدهلوي ومحمد إسحاق فقد تم سقط مُحَمَّدِ نَذِيرِ حُسَيْنٍ الدَّهْلَوِيِّ (1220 - 1320 هـ)، فيكون السند الثابت هو: شَرَفُ الدِّينِ بْنُ إِمَامِ الدِّينِ الدِّهْلَوِيُّ عن نَذِيرُ حُسَيْنٍ الدِّهْلَوِيُّ عن مُحَمَّدٌ إِسْحَاقُ الدِّهْلَوِيُّ. وكانت في هذه الإجازات فيرجى الانتباه:
1. « نُورُ العُيونِ فِي تَلْخيصِ سيرَةِ الأَمينِ المَأْمونِ » مجلس في سنة 2023.
2. سَنَدُ المَذْهَبِ الحَنَفِي. | 219 |
| 13 | 📜 إعلان مجلس رواية وسماع
يسر المدرسة الحيالية للعلوم الشرعية أن تدعو طلاب العلم إلى حضور مجلس رواية وسماع، يُقرأ فيه بإذن الله تعالى:
📚 عنوان الحكم لأبي الفتح علي بن محمد البستي 400 هجرية
📚 مأخذ العلم لابن فارس 395 هجرية
وذلك بإجازة فضيلة الشيخ
أبي عبدالله ليث الحسني الحيالي حفظه الله
خادم الكتاب والسنة.
🗓 موعد المجلس
السبت 19 / 9 / 2026م
🕙 الساعة
10:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة
🌐 البث المباشر
🔹 فيسبوك:
صفحة المدرسة على فيسبوك الشيخ أبي عبدِ اللهِ الحيالي على حسابه الخاص 👇👇👇
https://www.facebook.com/profile.php?id=61560079276467&mibextid=ZbWKwL
🔸 تيليجرام:
قناة المدرسة على تيليجرام 👇
https://t.me/+UnNGoFD2ceNlZGY0
🤲 نسأل الله تعالى أن يجعل هذا المجلس مباركًا نافعًا للقارئ والسامع، وأن يبارك في شيخنا الكريم، ويرزق الجميع الإخلاص والقبول.
حضوركم شرفٌ لنا، ونشركم للإعلان إسهامٌ في نشر العلم، والدال على الخير كفاعله. | 297 |
| 14 | 📜 إعلان مجلس رواية وسماع
يسر المدرسة الحيالية للعلوم الشرعية أن تدعو طلاب العلم إلى حضور مجلس رواية وسماع، يُقرأ فيه بإذن الله تعالى:
📚 عنوان الحكم لأبي الفتح علي بن محمد البستي 400 ه
📚 مأخذ العلم لابن فارس 395 ه
وذلك بإجازة فضيلة الشيخ
أبي عبدالله ليث الحسني الحيالي حفظه الله
خادم الكتاب والسنة.
🗓 موعد المجلس
السبت 19 / 9 / 2026م
🕙 الساعة
10:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة
🌐 البث المباشر
🔹 فيسبوك:
صفحة المدرسة على فيسبوك
🔸 تيليجرام:
قناة المدرسة على تيليجرام
🤲 نسأل الله تعالى أن يجعل هذا المجلس مباركًا نافعًا للقارئ والسامع، وأن يبارك في شيخنا الكريم، ويرزق الجميع الإخلاص والقبول.
حضوركم شرفٌ لنا، ونشركم للإعلان إسهامٌ في نشر العلم، والدال على الخير كفاعله. | 1 |
| 15 | #إليكم_اجازات 🎉🎉:
-الدُّرَّةِ الْمُضِيَّةِ فِي عَقْدِ الْفِرْقَةِ الْمَرْضِيَّةِ
لِلْإِمَامِ الْحَافِظِ الْمُسْنِدِ مُحَدِّثِ الشَّامِ شَمْسِ الدِّينِ أَبِي الْعَوْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَالِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّفَّارِينِيِّ (1114 - 1188هـ)
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🎙⇚🎙على فضيلة الشيخ :
أبي عبد الله ليث الحسني الحيالي .
📒 الإجازات👇👇👇
https://t.me/+UrsEQt2M119jMGE0 | 337 |
| 16 | «البُسْتانُ الفائِضُ شرحُ عِلمِ الفَرائِضِ»
لأبي عبدِ اللَّهِ ليثٌ الحَسَنيِّ الحَياليِّ
رابط الكتاب: 👇👇👇👇👇
🔗 https://t.me/laithm4/3398
📖 عَنِ الكِتابِ والمَنْهَجِ:
يُعدُّ الكِتابُ مُخْتَصَراً نَافِعاً لـ «السَّبائِكِ الذَّهَبِيَّةِ في شَرحِ المَنْظُومَةِ الجَعْبَرِيَّةِ»، ويَتَمَيَّزُ بـ:
✅ سُهولَةِ العِبارَةِ لِتَيسيرِ فَهْمِ المَوارِيثِ لِلمُبْتَدِئِينَ والمُتَوَسِّطِينَ.
✅ المُخَطَّطاتِ الذِّهْنِيَّةِ والطُّرُقِ الحَديثَةِ لِتَقريبِ المَسائِلِ الحِسابِيَّةِ.
✅ الأَمثِلَةِ الواسِعَةِ على المَذاهِبِ الأَربَعَةِ مَعَ الاستِدلالِ والأَحكامِ الفِقْهِيَّةِ. | 431 |
| 17 | «البُسْتانُ الفائِضُ شرحُ عِلمِ الفَرائِضِ»
لأبي عبدِ اللَّهِ الحَسَنيِّ الحَياليِّ | 415 |
| 18 | «البُسْتانُ الفائِضُ شرحُ عِلمِ الفَرائِضِ»
لأبي عبدِ اللَّهِ الحَسَنيِّ الحَياليِّ | 439 |
| 19 | «البُسْتانِ الفائِضِ شرحِ عِلمِ الفَرائِضِ»
لأبي عبدِ اللَّهِ الحَسَنيِّ الحَياليِّ | 1 |
| 20 | 📘 «البُسْتانِ الفائِضِ شرحِ عِلمِ الفَرائِضِ»
لأبي عبدِ اللَّهِ الحَسَنيِّ الحَياليِّ ✍️ | 382 |
