فوائِدُ أَبي عبد اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ

#فائدةٌ #هدي_النبوة.. ومقارنة مؤلمة! ​ عندما نتأمل هديَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في معاملته مع غير المسلمينَ، نرى العجبَ من حلمه وصبره وعدله؛ حتى إن خلقه العظيمَ كان سبباً ومفتاحاً لدخول كثيرينَ في الإسلامِ. ​فلَوْ نظرنا إلى قصةِ زيدِ بنِ سَعْنَةَ (وكان من أحبارِ اليهودِ قبل إسلامه) وما اشتهر في السِيَرِ من حسنِ تعاملِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع شدته وجفوته في طلبِ الدَّيْنِ، وما نتج عن ذلك من أثرٍ طيبٍ في نفسه. ​وكذلك ما ثبت في الصحيحينِ من حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه، في قصةِ الرجلِ الذي تقاضى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأغلظ له، فَهَمَّ به أصحابُه، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً». وثبت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الصحيح قوله: «إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً». #لكنْ.. ويا للأَسَفِ الشديدِ! ​إذا قارنّا هذا الخلقَ النبويَّ الرفيعَ بما يجري اليومَ بين كثيرٍ من المسلمينَ أنفسهم، نرى واقعاً مؤلماً؛ طعنٌ، وتجريحٌ، وتبديعٌ متبادلٌ بين الإخوةِ في مسائلَ اجتهادية وخلافية يسوغ فيها الخلافُ مما وسِع السلفَ الصالحَ! #فمن_المؤلِم ​أنْ نُعاملَ المخالفَ وغيرَ المسلمِ بالعدلِ والحلمِ، ثم نُعاملَ المسلمَ أخانا بالغلظةِ والطعنِ والتشنيعِ في مسائلِ الاجتهادِ.. فهذا هو الفارقُ المفقودُ. ​فما أحوجنا اليومَ إلى العودةِ إلى هديِ ربنا وسنةِ نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأن يسعنا ما وسِع سلفنا من أدبِ الخلافِ، وأن نُدرك أن القلوبَ لا تستمليها الفظاظةُ ولا الجفاءُ، بل تُزال الأحقادُ والضغائنُ بالحكمةِ وحسنِ الخلقِ. أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ الْحيَالِيُّ