Парнасский пересмешник
Журнал интеллектуальной жизни Александра Радаева Об истории, искусстве, культуре и немного о том, как не терять дворянское достоинство реклама: @perviysecretar почта: parnasskiy@gmail.com ркн: https://www.gosuslugi.ru/snet/6798a64258ab2221b0ef6a01
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali Парнасский пересмешник analitikasi
Парнасский пересмешник (@captainpaleo) Rus til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 52 021 obunachidan iborat bo'lib, Maʼlumotlar toifasida 269-o'rinni va Rossiya mintaqasida 11 921-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 52 021 obunachiga ega bo‘ldi.
09 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -194 ga, so‘nggi 24 soatda esa -11 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 9.44% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.39% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 4 911 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 2 805 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 108 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent гренландия, церковь, иран, грех, иудей kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“Журнал интеллектуальной жизни Александра Радаева
Об истории, искусстве, культуре и немного о том, как не терять дворянское достоинство
реклама: @perviysecretar
почта: parnasskiy@gmail.com
ркн: https://www.gosuslugi.ru/snet/6798a64258ab2221b0ef6a0...”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 10 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Maʼlumotlar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Вы сами грабили и разбойничали, сами судей неправедных ставили, сами в судах продавались и покупались.
Лихие люди наши... сами себе судят и сами себе милуютИван Грозный в письме к князю Курбскому и в послании к архиепископу Пимену Новгородскому, 1570-е гг.
Дети подобрали в лесу раненного воронёнка и выходили его. Он стал совсем ручным и жил в лагере геологов до середины лета. Незадолго до перебазирования лагеря из Архангельской области в Коми он, как почувствовав скорое расставание, улетел в лес.- рассказывает автор снимка, Павел Сухарев. Фото сделано в геологической экспедиции Всесоюзного научно-исследовательского института минерального сырья имени Федоровского в Архангельской области летом 1982 года.
Душе моя, душе моя, востани, что спиши; конец близ есть, и погибель тебе приспе. Буди бодра, да не во дреме да не сном ослабеши, да не лишился тебе Христа Бога, Владыки, яко Исаия рече во времена нощивизантийский богослов и гимнограф, автор Великого покаянного канона Андрей Критский
По соседству с головотяпами жило множество независимых племен, но только замечательнейшие из них поименованы летописцем, а именно: моржееды, лукоеды, гущееды, клюковники, куралесы, вертячие бобы, лягушечники, лапотники, чернонёбые, долбежники, проломленные головы, слепороды, губошлепы, вислоухие, кособрюхие, ряпушники, заугольники, крошевники и рукосуи.Загадочные старинные прозвища русских горожан расшифровывает этнограф Иван Сахаров, поясняя, что «моржеедами» назывались архангельцы, «гущеедами» и «долбежниками» – новгородцы, «клюковниками» – владимирцы, «куролесами» – брянцы, «вертячими бобами» – муромцы, «лягушечниками» – дмитровцы, «лапотниками» – клиновцы, «чернонебными» – коломенцы, «проломленными головами» – орловцы, «слепородами» – пошехонцы, «вислоухими» – ростовцы, «кособрюхими» – рязанцы, «ряпушниками» – тверитяне, «заугольниками» – холмогорцы, «рукосуями» – чухломцы. По Владимиру Далю и Ивану Сахарову, рязанское прозвание кособрюхие связывают с рязанской древней привычкой носить за поясом топор, который издалека делал их живот как бы косым. Даль уточняет, что так много мужиков с топорами было в Рязани, потому что она славилась плотничным ремеслом. Сахаров предполагает, что причина в опасной приграничной дороге, постоянно грозящей нападением разбойников, что и вынуждало всегда держать за поясом топор.
