🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ⓰ ᴶᵒ ᴬʰˡᵉ ᴮᵃⁱᵗ ᴷⁱ ᴹᵘʰᵃᵇᵇᵃᵗ ᴹᵉⁿ ᴹᵃʳᵃ ᵂᵒ... ✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī Ahle Bait Ki Fazeelat Mein Ek Jhooti Riwayat - Jo Ahle Bait Ki Muhabbat Mein Mara Wo Shaheed Hai Ahle Bait Ki Fazeelat Ke Hawale Se Ek Riwayat Mash'hoor Hai Jo Kuchh Yun Hai : Suno! Jo Aale Muhammad Ki Muhabbat Par Mara Wo Shaheed Hai, Suno! Jo Aale Muhammad Ki Muhabbat Par Mara Wo Bakhsha Hua Hai, Suno! Jo Aale Muhammad Ki Muhabbat Par Mara Wo Taayib Hai, Suno! Jo Aale Muhammad Ki Muhabbat Par Mara Wo Kamilul Iman Hai, Suno! Jo Aale Muhammad Ki Muhabbat Par Mara Us Ko Malakul Maut Ne Jannat Ki Basharat Di Phir Munkar Nakeer Ne Basharat Di, Suno! Jo Aale Muhammad Ki Muhabbat Par Mara Us Ko Jannat Mein Is Tarah Bana Sanwar Kar Le Jaaya Jayega Jaise Dulhan Ko Khawind Ke Ghar Le Jaaya Jaata Hai, Suno! Jo Aale Muhammad Ki Muhabbat Par Mara Us Ki Qabr Mein Jannat Ki Do Khidkiya Khol Di Jaati Hain, Suno! Jo Aale Muhammad Ki Muhabbat Par Mara To Allah Ta'ala Us Ki Qabr Ko Rahmat Ke Firishto Ke Liye Mazaar Bana Deta Hai, Suno! Jo Aale Muhammad Ki Muhabbat Par Mara Wo Ahle Sunnat Wa Jama'at Par Mara, Suno! Jo Aale Muhammad Se Bughz Par Mara Wo Qiyamat Ke Din Aayega To Us Ki Peshani Par Likha Hoga Ke Ye Allah Ki Rahmat Se Maayoos Hai, Suno! Jo Aale Muhammad Se Bughz Par Mara Wo Kufr Par Mara, Suno! Jo Aale Muhammad Se Bughz Par Mara Wo Jannat Ki Khushbu Bhi Nahin Sunghega Ye Riwayat Kuchh Kitabo Mein Bhi Maujood Hai, Is Riwayat Ke Baare Mein Hazrate Allama Ghulam Rasool Sayeedi Rahimahullah Likhte Hain : Ye Riwayat Hadees Ki Kisi Maroof Aur Mustanad Kitab Mein Mazkoor Nahin Hai, Is Riwayat Ko Allama Abu Is'haaq Salabi Ne Apni Tafseer Mein Ek Sanad Ke Saath Riwayat Kiya Hai Us Sanad Ke Baare Mein Haafiz Ibne Hajar Asqalani Rahimahullah Likhte Hain Ke Ye Mauzu Hai Aur Is Riwayat Ke Manghadat Hone Ke Aasaar Bilkul Waazeh Hain (الکاف الشاف فی تخریج احادیث الکشاف، ج4، ص220) Is Riwayat Ko Dusre Mufassireen Sanad Ki Tehqeeq Ke Baghair Naqal Dar Naqal Karte Chale Gaye (Phir Kayi Mutakhireen Ne Baghair Tehqeeq Ise Naqal Kar Diya) Jab Fazail -e- Ahle Bait Mein Ahadees -e- Sahiha Maujood Hain To Phir Mauzu Riwayaat Ka Sahara Lene Ki Kya Zaroorat Hai Hatta Ke Kisi Taan Karne Waale Ko Ye Kehne Ka Mauqa Mile Ke Fazail -e- Ahle Bait To Sirf Mauzu Aur Batil Riwayaat Se Saabit Hain (تبیان القرآن، ج10، ص585) Abde Mustafa ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1258 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1257 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1323 https://t.me/islaamic_Knowledge/95225

واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ⓯ موضوع : ماہ محرم میں رونا دھونا 📜 ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی ماہ محرم میں رونا دھونا مجھے رونا نہیں آتا تو کیا کوئی زبردستی ہے؟ جی جی بالکل آپ کو رونا ہی پڑے گا، اگر نہیں روئے تو اس کا مطلب آپ کو اہل بیت سے محبت نہیں ہے۔ آپ نہیں رو سکتے تو ہمارے پاس آئیں ہم آپ کو ایسے قصے سنائیں گے جنھیں سننے کے بعد آپ اپنے آنسوؤں کو روک نہیں پائیں گے اور نہیں تو کچھ بھی کریں لیکن روئیں۔ ماہ محرم کو کچھ لوگوں نے ماہ ماتم سمجھ لیا ہے۔ رونا ضروری ہے، شادی نہیں کر سکتے، مبارک باد نہیں دینی ہے، گوشت نہیں کھانا ہے، فلاں نہیں جانا ہے اور فلاں نہیں چھونا ہے........، یہ سب کیا ڈرامہ ہے؟ یہ زبردستی رونے دھونے کا ڈرامہ کرنے والوں کو جان لینا چاہیے کہ کسی پیارے کی وفات پر قطعی طور پر رونا آ جانا محبت اور رحم کے جذبے کا نتیجہ ہے اور یہ بالکل درست اور جائز ہے لیکن ہر سال رونے رلانے کے لیے بیٹھ جانا ایک عجیب حرکت ہے۔ اس دنیا میں ہر کسی کے بہن بھائی، ماں باپ، اولاد اور رشتہ دار فوت ہوتے رہتے ہیں، مرشد و استاد فوت ہوتے رہتے ہیں، ان سب کے لیے ایصال ثواب کا سلسلہ زندگی بھر جاری رہتا ہے مگر سال کے سال رونے کا دھندا نہیں کیا جاتا۔ حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ رمضان میں شہید کیے گئے، حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالی عنہ کو کئی دنوں تک ان کے گھر میں محصور کر کے اور ان کا پانی بند کر کے پیاس کی حالت میں شہید کر دیا گیا، حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالی عنہ کو مسجد نبوی میں نماز پڑھتے ہوئے چھرا مار کر شہید کردیا گیا.....، ظلم کی یہ داستانیں ایک سے بڑھ کر ایک ہے۔ ان میں سے کسی ایک کے موقعے پر ہم سال کے سال نہ ماتم کرتے ہیں اور نہ روتے ہیں۔ چلیں سب کچھ چھوڑ دیں، احادیث میں آتا ہے کہ دنیا کا سب سے تاریک دن وہ تھا جس دن رحمت عالم ﷺ اس دنیا سے رخصت ہوئے؛ اگر ہر سال غم منانا اور رونا رلانا جائز ہوتا تو اللہ کی عظمت کی قسم ربیع الاول کے مہینے میں ہر سال پوری دنیا میں کہرام برپا ہو جایا کرتا۔ اب ہم ہر سال میلاد مصطفی کی خوشی تو ضرور مناتے ہیں مگر وصال کی وجہ سے نہ ماتم کرتے ہیں اور نہ تو صرف روتے ہیں۔ جو لوگ اہل سنت پر یہ الزام لگاتے ہیں کہ یہ امام حسین سے محبت نہیں کرتے، انھیں غور کرنا چاہیے کہ اہل سنت کی حضور اکرم ﷺ کے ساتھ محبت کو تو کوئی مائی کا لال چیلنج نہیں کر سکتا، آخر حضور کے وصال کے موقعے پر ہم کیوں نہیں روتے؟ یہاں سے بات نکھر کر سامنے آ جاتی ہے کہ ہر سال رونے دھونے بیٹھ جانا ایک غیر شرعی حرکت ہے اور جو لوگ سنی کہلانے کے باوجود ہر سال یہ دھندا کرتے ہیں انھیں روافض کا ٹیکا لگ چکا ہے۔ اللہ کے پیاروں کا طریقہ تو یہ ہے کہ پیاروں کی عین وفات کے دن بھی صبر و تحمل سے کام لیتے ہیں اور آنسوؤں پر بھی کنٹرول رکھنے کی پوری کوشش کرتے ہیں، ہاں البتہ بے اختیار آنسو نکل آنا ایک الگ بات ہے۔ اگر کسی کو اتفاقیہ رونا آ جائے تو ایسے رونے میں کوئی قباحت نہیں لیکن تکلف کے ساتھ جان بوجھ کر رونے دھونے بیٹھ جانا اور اسے غم حسین میں رونا سمجھ کر ثواب کی امید رکھنا بالکل غلط ہے۔ (انظر: سانحۂ کربلا، علامہ غلام رسول قاسمی نقشبندی) عبد مصطفی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1253 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1252 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1239 https://t.me/islaamic_Knowledge/95218

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ⓯ 📜 मौज़ूअ़्: माहे मुहर्रम में रोना धोना 📜 ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली माहे मुहर्रम में रोना धोना मुझे रोना नही आता तो क्या कोई ज़बरदस्ती है? जी जी बिल्कुल आप को रोना ही पड़ेगा, अगर नही रोये तो इस का मतलब आप को अहले बैत से मुहब्बत नहीं है। आप नहीं रो सकते तो हमारे पास आयें हम आप को ऐसे क़िस्से सुनायेंगे जिन्हें सुनने के बाद आप अपने आँसू को रोक नहीं पायेंगे और नहीं तो कुछ भी करें लेकिन रोयें। माहे मुहर्रम को कुछ लोगों ने माहे मातम समझ लिया है। रोना ज़रूरी है, शादी नहीं कर सकते, मुबारकबाद नहीं देनी है, गोश्त नहीं खाना है और फुलाँ नहीं छूना है........, ये सब क्या ड्रामा है? ये ज़बरदस्ती रोने धोने का ड्रामा करने वालो को जान लेना चाहिए के किसी प्यारे की वफात पर क़तई तौर पर रोना आ जाना मुहब्बत है और रहम के जज़बे का नतीजा है और ये बिल्कुल दुरुस्त और जाइज़ है लेकिन हर साल रोने रुलाने के लिए बैठ जाना एक अजीब हरकत है। इस दुनिया में हर किसी की बहन भाई, माँ बाप, अवलाद और रिश्तेदार फौत होते रहते हैं, मुर्शिद वा उस्ताद फौत होते रहते हैं, इन सब के लिये इसाल -ए- सवाब का सिलसिला ज़िन्दगी भर जारी रहता है मगर साल के साल रोने का धंधा नहीं किया जाता। हज़रते अली रदिअल्लाहु त'आला अन्हु रमज़ान में शहीद किये गये, हज़रते उसमान गनी रदिअल्लाहु त'आला अन्हु को कई दिनों तक उन के घर में महसूर कर के और उन का पानी बन्द करके प्यास की हालत में शहीद कर दिया गया, हज़रते उमर फारूक़ रदिअल्लाहु त'आला अन्हु को मस्जिदे नबवी में नमाज़ पढ़ते हुये छुरा मार कर शहीद कर दिया गया........., ज़ुल्म की ये दास्तानें एक से बढ़ कर एक है। इन में से किसी एक से मौक़े पर हम साल के साल ना मातम करते हैं और ना रोते हैं। चलें सब को छोड़ दें, अहादीस में आता है कि दुनिया का सब से तारीक दिन वो था जिस दिन रहमत -ए- आलम ﷺ इस दुनिया से रुख्सत हुये, अगर हर साल गम मनाना और रोना रुलाना जाइज़ होता तो अल्लाह की अज़मत की क़सम रबीउल अव्वल के महीने में हर साल पूरी दुनिया में कोहराम बरपा हो जाया करता। अब हम हर साल मीलाद -ए- मुस्तफा की खुशी तो ज़रूर मनाते हैं मगर विसाल की वजह से ना मातम करते हैं और ना तो सिर्फ रोते हैं। जो लोग अहले सुन्नत पर ये इल्ज़ाम लगाते हैं कि ये इमाम हुसैन से मुहब्बत नहीं करते, उन्हें गौर करना चाहिये कि अहले सुन्नत की हुज़ूर -ए- अकरम ﷺ के साथ मुहब्बत को तो कोई माँ का लाल चेलेन्ज नहीं कर सकता, आखिर हुज़ूर के विसाल के मौक़े पर हम क्यों नहीं रोते? यहाँ से बात निखर कर सामने आ जाती है कि हर साल रोने धोने बैठ जाना एक गौर शरई हरकत है और जो लोग सुन्नी कहलाने के बावजूद हर साल ये धंधा करते हैं उन्हें रवाफिज़ का टीका लग चुका है। अल्लाह के प्यारों का तरीक़ा तो ये है कि प्यारों की एन वफात के दिन भी सब्रो तहम्मुल से काम लेते हैं और आँसुओं पर भी कंट्रोल रखने की पूरी कोशिश करते हैं, हाँ अलबत्ता बे इख्तियार आँसू निकल आना एक अलग बात है। अगर किसी को इत्तिफाक़िया रोना आ जाये तो ऐसे रोने में कोई क़बाहत नहीं लेकिन तकल्लुफ के साथ जान बूझ कर रोने धोने बैठ जाना और इसे गमे हुसैन में रोना समझ कर सवाब की उम्मीद रखना बिल्कुल गलत है। (انظر: سانحۂ کربلا، علامہ غلام رسول قاسمی نقشبندی) अ़ब्दे मुस्तफ़ा ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1254 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1252 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1240 https://t.me/islaamic_Knowledge/95217

Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ⓮ Mãhe Muḥarram ᴹᵉⁿ Ronã Dhonã ✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī Maahe Muharram Mein Rona Dhona Mujhe Rona Nahin Aata To Kya Koi Zabardasti Hai? Ji Ji Bilkul Aap Ko Rona Hi Padega, Agar Nahin Roye To Is Ka Matlab Aap Ko Ahle Bait Se Muhabbat Nahin Hai Aap Nahin Ro Sakte To Humare Paas Aayein Hum Aap Ko Aise Qisse Sunayenge Jinhein Sunne Ke Baad Aap Apne Aansuo Ko Rok Nahin Paayenge Aur Nahin To Kuchh Bhi Karein Lekin Royein Maahe Muharram Ko Kuchh Logon Ne Maahe Maatam Samajh Liya Hai Rona Zaroori Hai, Shadi Nahin Kar Sakte, Mubarakbaad Nahin Deni Hai, Gosht Nahin Khana Hai, Fulaan Nahin Jaana Hai Aur Fulaan Nahin Chhuna Hai........, Ye Sab Kya Drama Hai? Ye Zabardasti Rone Dhone Ka Drama Karne Waalo Ko Jaan Lena Chahiye Ke Kisi Pyare Ki Wafat Par Qatayi Taur Par Rona Aa Jaana Muhabbat Hai Aur Raham Ke Jazbe Ka Natija Hai Aur Ye Bilkul Durust Aur Jaayez Hai Lekin Har Saal Rone Rulane Ke Liye Baith Jaana Ek Ajeeb Harkat Hai Is Dunya Mein Har Kisi Ki Behan Bhai, Maa Baap, Awlaad Aur Rishtedar Faut Hote Rehte Hain, Murshid Wa Ustaad Faut Hote Rehte Hain, In Sab Ke Liye Isaal -e- Sawaab Ka Silsila Zindagi Bhar Jaari Rehta Hai Magar Saal Ke Saal Rone Ka Dhanda Nahin Kiya Jaata Hazrate Ali Radiallaho Ta'ala Anho Ramazan Mein Shaheed Kiye Gaye, Hazrate Usman Ghani Radiallaho Ta'ala Anho Ko Kayi Dino Tak Un Ke Ghar Mein Mehsoor Kar Ke Aur Un Ka Paani Band Kar Ke Pyaas Ki Haalat Mein Shaheed Kar Diya Gaya, Hazrate Umar Faruque Radiallaho Ta'ala Anho Ko Masjide Nabawi Mein Namaz Padhte Huye Chhura Maar Kar Shaheed Kar Diya Gaya......., Zulm Ki Ye Dastaanein Ek Se Badh Kar Ek Hai In Mein Se Kisi Ek Ke Mauqe Par Hum Saal Ke Saal Na Matam Karte Hain Aur Na Rote Hain Chalein Sab Ko Chhod Dein, Ahadees Mein Aata Hai Ke Dunya Ka Sab Se Tareek Din Wo Tha Jis Din Rahmat -e- Aalam ﷺ Is Dunya Se Rukhsat Huye, Agar Har Saal Gham Manana Aur Rona Rulana Jaayez Hota To Allah Ki Azmat Ki Qasam Rabiul Awwal Ke Mahine Mein Har Saal Poori Dunya Mein Kohram Barpa Ho Jaaya Karta Ab Hum Har Saal Milad -e- Mustafa Ki Khushi To Zaroor Manate Hain Magar Wisaal Ki Wajah Se Na Matam Karte Hain Aur Na To Sirf Rote Hain Jo Log Ahle Sunnat Par Ye Ilzam Lagate Hain Ke Ye Imam Husain Se Muhabbat Nahin Karte, Unhein Ghaur Karna Chahiye Ke Ahle Sunnat Ki Huzoor -e- Akram ﷺ Ke Saath Muhabbat Ko To Koi Maa Ka Laal Challenge Nahin Kar Sakta, Aakhir Huzoor Ke Wisaal Ke Mauqe Par Hum Kyun Nahin Rote? Yahan Se Baat Nikhar Kar Saamne Aa Jaati Hai Ke Har Saal Rone Dhone Baith Jaana Ek Ghair Sharayi Harkat Hai Aur Jo Log Sunni Kehlane Ke Bawajood Har Saal Ye Dhanda Karte Hain Unhein Rawafiz Ka Teeka Lag Chuka Hai Allah Ke Pyaaro Ka Tariqa To Ye Hai Ke Pyaaro Ki Ayen Wafat Ke Din Bhi Sabro Tahammul Se Kaam Lete Hain Aur Aansuo Par Bhi Control Rakhne Ki Poori Koshish Karte Hain, Haan Albatta Be Ikhteyar Aansu Nikal Aana Ek Alag Baat Hai Agar Kisi Ko Ittefaqiya Rona Aa Jaaye To Aise Rone Mein Koi Qabahat Nahin Lekin Takalluf Ke Saath Jaan Boojh Kar Rone Dhone Baith Jaana Aur Ise Ghame Husain Mein Rona Samajh Kar Sawaab Ki Ummeed Rakhna Bilkul Ghalat Hai (انظر: سانحۂ کربلا، علامہ غلام رسول قاسمی نقشبندی) Abde Mustafa ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1254 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1253 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1238 https://t.me/islaamic_Knowledge/95216

واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ⓮ حضرت سکینہ اور گھوڑا کا واقعہ 📜 ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی حضرت سکینہ اور گھوڑا (سلسلہ "کربلا سے متعلق کچھ جھوٹے واقعات" سے منسلک) حضرت زینب کے سر سے چادر اتری ہوئی ہے، بال بکھرے ہوئے ہیں، نظر پتھرائی ہوئی ہے، آنسوؤں کے دو موٹے موٹے قطرے پلکوں پر آ کر ٹھہرے ہوئے ہیں، حضرت سکینہ بے ہوش پڑی ہیں اور اپنے سرتاج کو دیکھ دیکھ کر روتے جا رہی ہیں۔ امام حسین اپنے بیٹے زین العابدین سے گفتگو میں مصروف تھے اور اپنے پیچھے برپا ہونے والی قیامت کو نہ دیکھ سکے، اب جو دیکھا تو دل پر ہاتھ رکھ لیا۔ امام حسین آگے بڑھے اور بہن کی گری ہوئی چادر کو اٹھایا اور سر ڈھانپ دیا۔ حضرت سکینہ کو گود میں لیا، علی اکبر کے خون سے لتھڑے ہوئے سکینہ کے چہرے کو اپنے عمامے سے صاف کیا، بکھرے ہوئے بالوں کو انگلیوں سے درست کیا پھر فرمایا: سکینہ ہوش میں آؤ، بابا کی آخری زیارت کر لو پھر ساری عمر بابا کا چہرہ دیکھنے کو ترس جاؤ گی۔ بیٹی سکینہ اٹھو جلدی کرو، آخری ملاقات کر لو، آخری بار بابا کے سینے سے لپٹ لو پھر تو ساری زندگی تمھیں بھی صغری کی طرح رو رو کر اور تڑپ تڑپ کر گزارنی ہے۔ تین دن کی پیاسی بچی تین دن کے پیاسے باپ سے گلے مل رہی ہے۔ امام حسین نے کہا کہ اے بچی! تم تھوڑی دیر بعد یتیم ہو جاؤ گی! سکینہ کہنے لگی بابا آپ نہ جائیں، میرے ابا جان نہ جائیں، آپ چلے گئے تو بابا کس کو کہوں گی! پھر جب امام حسین گھوڑے پر سوار ہوئے اور گھوڑے کو چلانا چاہا تو وہ ہِل نہیں رہا ہے۔ آپ نے نیچے دیکھا تو سکینہ گھوڑے کے پاؤں سے لپٹی ہوئی ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ بیٹی باپ کے دل پر چھریاں نہ چلاؤ، پھر آپ نے گھوڑے سے اتر کر بڑی مشکل سے بچی کو خیمے میں پہنچایا اور میدان جنگ کی طرف روانہ ہوئے۔ یہ قصہ شہید ابن شہید وغیرہ میں موجود ہے اور بیان کرنے والے جیسے چاہتے ہیں نمک مرچ لگا کر بیان کرتے ہیں۔ یہ ایک من گھڑت قصہ ہے جسے صرف رونے رلانے کے لیے گھڑا گیا ہے۔ اس میں حضرت زینب کے متعلق جو مذکور ہے کہ "سر سے چادر اتری ہوئی ہے اور ان کے بال بکھرے ہوئے ہیں" کیا حضور ﷺ کے گھرانے کی ایک شہزادی کے بارے میں ایسا سوچا بھی جا سکتا ہے؟ حضرت سکینہ جو کہ شادی شدہ تھیں، ان کے بارے میں کہنا کہ امام حسین نے گود میں لیا اور وہ گھوڑے کے پاؤں سے لپٹ گئیں، یہ کس طرح قبول کیا جا سکتا ہے؟ ایسا ہو ہی نہیں سکتا کہ اہل بیت نے اس طرح سے بے صبری کا مظاہرہ کیا ہو۔ یہ سب باتیں بالکل جھوٹ ہیں اور کسی معتبر کتاب میں موجود نہیں ہے۔ کچھ لوگ بجائے اپنی اصلاح کرنے کے، جو ایسے من گھڑت اور گستاخی بھرے واقعات کی حقیقت بیان کرتا ہے، اسی پر گڑ کھا کر چڑھ جاتے ہیں، الٹا چور کوتوال کو ڈانٹے۔ کچھ مقررین نے تو حد کر دی ہے، کہتے ہیں ہمیں دلیل کی ضرورت نہیں بلکہ ابو جہل کو ہے! اپنی تقریر میں چار چاند لگانے اور اپنے بازار کو چمکانے کے لیے ایسے قصوں کو خوب رو رو کر بیان کیا جاتا ہے اور لوگوں کی عقیدت اور محبت کے ساتھ کھلواڑ کیا جاتا ہے۔ اللہ تعالی ہمیں اہل بیت کی طرف ایسے جھوٹے قصوں کو منسوب کرنے سے بچائے اور ان کی شانوں کے لائق ان کی تعظیم و تکریم کرنے اور ان سے محبت کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ عبد مصطفی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1249 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1248 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1266 https://t.me/islaamic_Knowledge/95209

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ⓮ ह़ज़रते सकीनह और घोड़ा का वाक़िअ़ह ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली हज़रते सकीना और घोड़ा (सिलसिला "करबला के मुतल्लिक़ कुछ झूटे वाक़ियात" से मुन्सलिक) हज़रते ज़ैनब के सर से चादर उतरी हुई है, बाल बिखरे हुये हैं, नज़र पथरायी हुई है, आँसुओं के दो मोटे मोटे क़तरे पलकों पर आ कर ठहरे हुये हैं, हज़रते सकीना बेहोश पड़ी हैं और अपने सरताज को देख कर रोती जा रही हैं। इमाम हुसैन अपने बेटे ज़ैनुल आबिदीन से गुफ्तगू में मसरूफ थे और अपने पीछे बरपा होने वाली क़ियामत को ना देख सके, अब जो देखा तो दिल पर हाथ रख लिया। इमाम हुसैन आगे बढ़े और बहन की गिरी हुई चादर को उठाया और सर ढाँप दिया, हज़रते सकीना को गोद में लिया, अली अकबर के खून से लिथड़े हुये सकीना के चेहरे को अपने इमामे से साफ किया, बिखरे हुये बालों को उंगलियों से दुरुस्त किया फिर फरमाया : सकीना होश में आओ, बाबा की आखिरी ज़ियारत कर लो फिर सारी उम्र बाबा का चेहरा देखने को तरस जाओगी, बेटी सकीना उठो जल्दी करो, आखिरी मुलाक़ात कर लो, आखिरी बार बाबा के सीने से लिपट लो फिर तो सारी ज़िंदगी तम्हें भी सुगरा की तरह रो रो कर और तड़प तड़प कर गुज़ारनी है। तीन दिन की प्यासी बच्ची तीन दिन के प्यासे बाबा से गले मिल रही है। इमाम हुसैन ने कहा कि ए बच्ची! तुम थोड़ी देर बाद यतीम हो जाओगी! सकीना कहने लगी बाबा आप ना जायें, मेरे अब्बा जान ना जायें, आप चले गये तो बाबा किस को कहूँगी! फिर जब इमाम हुसैन घोड़े पर सवार हुये और घोड़े को चलाना चाहा तो वो हिल ही नहीं रहा है, आप ने नीचे देखा तो सकीना घोड़े के पाऊँ से लिपटी हुई है। आप ने फरमाया कि बेटी बाप के दिल पर छुरियाँ ना चलाओ, फिर आप ने घोड़े से उतर कर बड़ी मुश्किल से बच्ची को खेमे में पहुँचाया और मैदान -ए- जंग की तरफ रवाना हुये। ये क़िस्सा शहीद इब्ने शहीद वगैरा में मौजूद है और बयान करने वाले जैसे चाहते हैं नमक मिर्च लगा कर बयान करते हैं। ये एक मनघढ़त क़िस्सा है जिसे सिर्फ रोने रुलाने के लिये घढ़ा गया है। इस में हज़रते ज़ैनब के मुतल्लिक़ जो मज़कूर है कि "सर से चादर उतरी हुई है और उन के बाल बिखरे हुये हैं" क्या हुज़ूर ﷺ के घराने की एक शहज़ादी के बारे में ऐसा सोचा भी जा सकता है। हज़रते सकीना जो कि शादी शुदा थीं, उन के बारे में कहना कि इमाम हुसैन ने गोद में लिया और वो घोड़े के पाऊँ से लिपट गयीं, ये किस तरह क़बूल किया जा सकता है? ऐसा हो ही नहीं सकता कि अहले बैत ने इस तरह से बे-सब्री का मुज़ाहिरा किया हो, ये सब बातें बिल्कुल झूट हैं और किसी मुअतबर किताब में मौजूद नहीं है। कुछ लोग बजाये अपनी इस्लाह  करने के, जो ऐसे मनघढ़त और गुस्ताखी भरे वाक़ियात की हक़ीक़त बयान करता है, उसी पर गुड़ खा कर चढ़ जाते हैं, उल्टा चोर कोतवाल को डांटे। कुछ मुक़र्रिरीन ने तो हद कर दी है, कहते हैं कि हमें दलील की ज़रूरत नहीं बल्कि अबू जहल को है! अपनी तक़रीर में चार चाँद लगाने और अपनी बाज़ार को चमकाने के लिये ऐसे क़िस्सों को खूब रो रो कर बयान किया जाता है और लोगों की अक़ीदत और मुहब्बत के साथ खिलवाड़ किया जाता है। अल्लाह त'आला हमें अहले बैत की तरफ ऐसे झूटे क़िस्सों को मन्सूब करने से बचाये और उन की शानों के लाइक़ उन की ताज़ीमो तकरीम करने और उन से मुहब्बत करने की तौफ़ीक़ अता फरमाए। अ़ब्दे मुस्तफ़ा ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1250 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1248 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1268 https://t.me/islaamic_Knowledge/95208

Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ⓭ Ḥazrate Sakeenah Aur Ghoṛã 📜 ✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī Hazrate Sakina Aur Ghoda (Silsila "Karbala Se Mutalliq Kuchh Jhoote Waqiyaat" Se Munsalik) Hazrate Zainab Ke Sar Se Chadar Utri Huyi Hai, Baal Bikhre Huye Hain, Nazar Pathrayi Huyi Hai, Aansuo Ke Do Mote Mote Qatre Palko Par Aa Kar Thehre Huye Hain, Hazrate Sakina Behosh Padi Hain Aur Apne Sartaj Ko Dekh Dekh Kar Rote Ja Rahi Hain Imam Husain Apne Bete Zainul Aabideen Se Guftagu Mein Masroof The Aur Apne Pichhe Barpa Hone Waali Qiyamat Ko Na Dekh Sake, Ab Jo Dekha To Dil Par Haath Rakh Liya Imam Husain Aage Badhe Aur Behan Ki Giri Huyi Chadar Ko Uthaya Aur Sar Dhaanp Diya, Hazrate Sakina Ko God Mein Liya, Ali Akbar Ke Khoon Se Lithde Huye Sakina Ke Chehre Ko Apne Imame Se Saaf Kiya, Bikhre Huye Baalo Ko Ungliyo Se Durust Kiya Phir Farmaya : Sakina Hosh Mein Aao, Baba Ki Aakhiri Ziyarat Kar Lo Phir Saari Umr Baba Ka Chehra Dekhne Ko Taras Jaogi, Beti Sakina Utho Jaldi Karo, Aakhiri Mulaqat Kar Lo, Aakhiri Baar Baba Ke Seene Se Lipat Lo Phir To Saari Zindagi Tumhein Bhi Sughra Ki Tarah Ro Ro Kar Aur Tadap Tadap Kar Guzarni Hai Teen Din Ki Pyaasi Bachchi Teen Din Ke Pyaase Baba Se Gale Mil Rahi Hai Imam Husain Ne Kaha Ke Aye Bachchi! Tum Thodi Der Baad Yateem Ho Jaaogi! Sakina Kehne Lagi Baba Aap Na Jaayein, Mere Abba Jaan Na Jaayein, Aap Chale Gaye To Baba Ki Ko Kahungi! Phir Jab Imam Husain Ghode Par Sawar Huye Aur Ghode Ko Chalana Chaha To Wo Hil Nahin Raha Hai, Aap Ne Niche Dekha To Sakina Ghode Ke Paaon Se Lipti Huyi Hain Aap Ne Farmaya Ke Beti Baap Ke Dil Par Chhuriya Na Chalao, Phir Aap Ne Ghode Se Utar Kar Badi Mushkil Se Bachchi Ko Kheme Mein Pahunchaya Aur Maidan -e- Jung Ki Taraf Rawana Huye Ye Qissa Shaheed Ibne Shaheed Waghaira Mein Maujood Hai Aur Bayaan Karne Waale Jaise Chahte Hain Namak Mirch Laga Kar Bayaan Karte Hain Ye Ek Manghadat Qissa Hai Jise Sirf Rone Rulane Ke Liye Ghada Gaya Hai Is Mein Hazrate Zainab Ke Mutalliq Jo Mazkoor Hai Ke "Sar Se Chadar Utri Huyi Hai Aur Un Ke Baal Bikhre Huye Hain" Kya Huzoor ﷺ Ke Gharane Ki Ek Shehzadi Ke Baare Mein Aisa Socha Bhi Ja Sakta Hai Hazrate Sakina Jo Ke Shadi Shuda Thee'n, Un Ke Baare Mein Kehna Ke Imam Husain Ne God Mein Liya Aur Wo Ghode Ke Paaon Se Lipat Gayee'n, Ye Kis Tarah Qabool Kiya Ja Sakta Hai? Aisa Ho Hi Nahin Sakta Ke Ahle Bait Ne Is Tarah Se Be Sabri Ka Muzahira Kiya Ho, Ye Sab Baatein Bilkul Jhoot Hain Aur Kisi Motabar Kitab Mein Maujood Nahin Hain Kuchh Log Bajaye Apni Islaah Karne Ke, Jo Aise Manghadat Aur Gustaki Bhare Waqiyaat Ki Haqeeqat Bayaan Karta Hai, Usi Par Gud Kha Kar Chadh Jaate Hain, Ulta Chor Kotwal Ko Daante Kuchh Muqarrireen Ne To Had Kar Di Hai, Kehte Hain Ke Humein Daleel Ki Zaroorat Nahin Balki Abu Jahal Ko Hai! Apni Taqreer Mein Chaar Chand Lagane Aur Apne Bazaar Ko Chamkane Ke Liye Aise Qisso Ko Khoob Ro Ro Kar Bayaan Kiya Jaata Hai Aur Logon Ki Aqeedat Aur Muhabbat Ke Saath Khilwaad Kiya Jaata Hai Allah Ta'ala Humein Ahle Bait Ki Taraf Aise Jhoote Qisso Ko Mansoob Karne Se Bachaye Aur Un Ki Shaano Ke Laayeq Un Ki Tazeemo Takreem Karne Aur Un Se Muhabbat Karne Ki Toufiq Ata Farmaye Abde Mustafa ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1250 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1249 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1267 https://t.me/islaamic_Knowledge/95207

واقعات کربلا کا تحقیقی جائزہ قِسط ⓭ حضرت امام حسین کا گھوڑا ذو الجناح ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی امام حسین کا گھوڑا ذوالجناح (سلسلہ "کربلا سے متعلق کچھ جھوٹے واقعات" سے منسلک) ملا حسین کاشفی لکھتا ہے کہ امام حسین کی شہادت کے بعد آپ کا گھوڑا ذوالجناح بے قرار ہو کر چاروں طرف بھاگنے لگا پھر کچھ دیر بعد واپس آ کر اس نے اپنی پیشانی کے بال خون سے تر کیے اور اپنی آنکھوں سے آنسو بہاتا ہوا خیمے کی طرف لوٹ آیا۔ جب اہل بیت نے دیکھا تو انھوں نے فریاد کرتے ہوئے گھوڑے سے فرمایا کہ اے ذوالجناح تو نے امام کے ساتھ کیا کیا؟ تو انھیں ساتھ لے کر گیا تھا واپس کیوں نہیں لایا؟ آخر تو کس دل کے ساتھ انھیں دشمنوں کے بیچ چھوڑ آیا ہے؟ اہل بیت نوحہ کر رہے تھے اور ذوالجناح گردن جھکائے رو رہا تھا اور اپنے چہرے کو امام زین العابدین کے پاؤں پر مل رہا تھا۔ پھر اس گھوڑے نے زمین پر سر مارا اور اپنی جان دے دی اور ایک روایت یہ ہے کہ وہ گھوڑا صحرا کی طرف نکل گیا اور کسی شخص کو اس کا نشان نہ مل سکا۔ (روضۃ الشھداء، ج2، ص361) یہ فرضی اور من گھڑت قصہ ملا حسین کاشفی نے شیعوں کی کتاب سے نقل کیا ہے۔ کسی معتبر کتاب میں اس کا کوئی تذکرہ نہیں ہے۔ ایسے واقعات گھڑنے کا صرف ایک مقصد ہے اور وہ ہے نوحہ خوانی کو فروغ دینا۔ پہلی بات تو یہ ہے کہ امام حسین نے کربلا تک اونٹنی پر سفر کیا تو پھر یہ گھوڑا کہاں سے آ گیا؟ امام سیوطی اور شاہ عبد العزیز محدث دہلوی رحمھما اللہ لکھتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ نے ایک مقام پر فرمایا کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں ان (شہیدان کربلا) کے اونٹ بیٹھیں گے اور ان کے کجاووں کی جگہ یہ ہے اور اس جگہ ان کا خون گرایا جائے گا۔ (ملخصاً: خصائص کبری، سر الشھادتین، دلائل النبوۃ) حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ نے ایک جگہ کی نشان دہی کرتے ہوئے فرمایا کہ یہاں ان کے اونٹ بیٹھیں گے جس سے ثابت ہوتا ہے کہ کربلا میں امام حسین کے پاس گھوڑے نہیں تھے۔ کچھ شیعوں نے لکھا ہے کہ جب امام حسین روانہ ہونے لگے تو آپ کے بھائی محمد بن حنفیہ نے آپ کو روکنے کے لیے آپ کی اونٹنی کی نکیل پکڑ لی۔ (یعنی آپ اونٹنی پر سوار تھے) (ذبح عظیم، ص165 بہ حوالہ مقتل ابی مخنف) تاریخ طبری میں ہے کہ راستے میں امام حسین نے فرزدق شاعر سے باتیں کی اور پھر اپنی سواری (اونٹنی) کو حرکت دی اور چل پڑے۔ (تاریخ طبری، ج6، ص218) کچھ کتابوں میں امام حسین کا یہ قول موجود ہے کہ آپ نے فرمایا: یہ کربلا مصائب کی جگہ ہے، یہ ہماری اونٹنیوں کے بیٹھنے کی جگہ ہے، یہ ہمارے کجاوے رکھنے کی جگہ ہے اور یہ ہمارے مردوں کی شہادت گاہ ہے۔ (کشف الغمه، ج2، ص347۔ مناقب ابن شھر آشوب، ج4، ص97۔ الاخبار الطوال، ص353) ایک شیعہ لکھتا ہے کہ امام حسین نے خطاب فرمایا پھر اپنی اونٹنی بٹھائی۔ (مقتل ابی مخنف، ص55) شیعوں کی ایک بڑی کتاب "بحار الانوار" میں بھی یہ موجود ہے۔ (بحار الانوار، ج44، ص383) بحار الانوار میں یہ بھی ہے کہ محمد بن حنفیہ نے امام حسین کو روکنے کے لیے اونٹنی کی نکیل پکڑ لی۔ (ایضاً، ص364) ان کے علاوہ اور بھی کچھ کتب میں اونٹنیوں کا ہی ذکر ہے۔ (تاریخ روضۃ الصفاء، ج3، ص579۔ تفسیر لوامع التنزيل، ج13، ص91) الکامل میں ہے کہ امام حسین اپنی اونٹنی پر سوار ہوئے اور بلند آواز سے آواز دی جسے سب لوگوں نے سنا۔ (الکامل فی التاریخ، ج4، ص61) ایک شیعہ لکھتا ہے کہ میں نے یہ ذوالجناح کا نام حدیث، اخبار اور تاریخ کی کسی معتبر کتاب میں نہیں دیکھا۔ (ناسخ التواریخ، ج6، ص344) ان تمام حوالہ جات سے ثابت ہوتا ہے کہ امام حسین کے پاس گھوڑے نہیں تھے لیکن کچھ لوگ نہ جانے کہاں سے گھوڑے لے آتے ہیں۔ ویسے جو لوگ امام زین العابدین کی ملاقات حضرت عبداللہ بن مبارک سے کروا سکتے ہیں، میدان کربلا میں شادی کروا سکتے ہیں، ان کے لیے اونٹوں کو بھگا کر گھوڑے لانا کوئی بڑی بات نہیں ہے۔ عبد مصطفی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1245 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1244 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1270 https://t.me/islaamic_Knowledge/95200

वाक़िआ़ते कर्बला का तह़क़ीक़ी जाइज़ह ⓭ ह़ज़रत इमाम ह़ुसैन का घोड़ा ज़ुल जनाह़ ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली इमाम हुसैन का घोड़ा ज़ुलजनाह (सिलसिला "करबला से मुतल्लिक़ कुछ झूटे वाक़ियात" से मुन्सलिक) मुल्ला हुसैन काश्फी लिखता है कि इमाम हुसैन की शहादत के बाद आप का घोड़ा ज़ुलजनाह बेक़रार हो कर चारों तरफ भागने लगा फिर कुछ देर बाद वापस आ कर उस ने अपनी पेशानी के बाल खून से तर किये और अपनी आँखों से आँसू बहाता हुआ खेमे की तरफ लौट आया। जब अहले बैत ने देखा तो उन्होने फरियाद करते हुये घोड़े से फरमाया कि ए ज़ुलजनाह तू ने इमाम के साथ ये क्या किया? तू उन्हें साथ ले कर गया था वापस क्यूँ नहीं लाया ? आखिर तू किस दिल के साथ उन्हें दुश्मनों के बीच छोड़ आया है? अहले बैत नोहा कर रहे थे और ज़ुलजनाह गर्दन झुकाये रो रहा था और अपने चेहरे को इमाम ज़ैनुल आबिदीन के पाऊँ पर मल रहा था फिर उस घोड़े ने ज़मीन पर सर मारा और किसी शख्स को उस का निशान ना मिल सका। (روضۃ الشھداء، ج2، ص361) ये फर्ज़ी और मनघढ़त क़िस्सा मुल्ला हुसैन काश्फी ने शियों की किताब से नक़ल किया है। किसी मुअतबर किताब में इस का कोई तज़्किरा नहीं है। ऐसे वाक़ियात घढ़ने का सिर्फ एक मक़सद है और वो है नोहा ख्वानी को फरोग देना। पहली बात तो ये है कि इमाम हुसैन ने करबला तक ऊँटनी पर सफर किया तो ये घोड़ा कहाँ से आ गया? इमाम सुयूती और शाह अब्दुल अज़ीज़ मुहद्दिस दहेलवी रहीमहुल्लाह लिखते हैं कि हज़रते अली रदिअल्लाहु त'आला अन्हु ने एक मक़ाम पर फरमाया कि ये वो जगह है जहाँ उन (शहीदाने करबला) के ऊँट बैठेंगे और उन के कुजावो की जगह ये है और इस जगह उन का खून गिराया जायेगा। (ملخصاً: خصائص کبری، سر الشھادتین، دلائل النبوۃ) हज़रते अली रदिअल्लाहु त'आला अन्हु ने एक जगह की निशानदेही करते हुये फरमाया कि यहाँ उन के ऊँट बैठेंगे जिस से साबित होता है कि करबला में इमाम हुसैन के पास घोड़े नहीं थे। कुछ शियों ने लिखा है कि जब इमाम हुसैन रवाना होने लगे तो आप के भाई मुहम्मद बिन हनफिया ने आप को रोकने के लिये आप की ऊँटनी की नकील पकड़ ली। (यानी आप ऊँटनी पर सवार थे।) (ذبح عظیم، ص165 بہ حوالہ مقتل ابی مخنف) तारीख ए तबरी में है कि रास्ते में इमाम हुसैन ने फ़र्ज़दक़ शायिर से बातें की और फिर अपनी सवारी (ऊँटनी) को हरकत दी। (تاریخ طبری، ج6، ص218) कुछ किताबों में इमाम हुसैन का ये क़ौल मौजूद है कि आप ने फरमाया : ये करबला मसाइब की जगह है, ये हमारे ऊँटनियों के बिठाने की जगह है, ये हमारे कुजावे रखने की जगह है और ये हमारे मर्दों की शहादत गाह है। (کشف الغمه، ج2، ص347۔ مناقب ابن شھر آشوب، ج4، ص97۔ الاخبار الطوال، ص353) एक शिया लिखता है कि इमाम हुसैन ने खिताब फरमाया फिर अपनी ऊँटनी बिठायी। (مقتل ابی مخنف، ص55) शियों की एक बड़ी किताब "बिहारुल अनवार" में भी ये मौजूद है। (بحار الانوار، ج44، ص383) बिहारुल अनवार में ये भी है कि मुहम्मद बिन हनफिया ने इमाम हुसैन को रोकने के लिये ऊँटनी की नकील पकड़ ली। (ایضاً، ص364) इन के इलावा और भी कुछ कुतुब में ऊँटनियों का ही ज़िक्र है। (تاریخ روضۃ الصفاء، ج3، ص579۔ تفسیر لوامع التنزيل، ج13، ص91) अल कामिल में है कि इमाम हुसैन अपनी ऊँटनी पर सवार हुये और बुलंद आवाज़ से आवाज़ दी जिसे सब लोगों ने सुना। (الکامل فی التاریخ، ج4، ص61) एक शिया लिखता है कि मैने ये ज़ुलजनाह का नाम हदीस, अखबार और तारीख की किसी मुअतबर किताब में नहीं देखा। (ناسخ التواریخ، ج6، ص344) इन तमाम हवाला जात से साबित होता है कि इमाम हुसैन के पास घोड़े नहीं थे। लेकिन कुछ लोग ना जाने कहाँ से घोड़े ले आते हैं। वैसे जो लोग इमाम ज़ैनुल आबिदीन की मुलाक़ात हज़रते अब्दुल्लाह बिन मुबारक से करवा सकते हैं, मैदान -ए- करबला में शादी करवा सकते हैं, उन के लिये ऊँटों को भगा कर घोड़े लाना कोई बड़ी बात नहीं है। अ़ब्दे मुस्तफ़ा ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1246 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1244 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1271 https://t.me/islaamic_Knowledge/95199

Wãqiạate Karbalã Par Taḥqeeq ⓭ imãm Ḥusain Kã Ghoṛã Zul Janãḥ ✍️ Ạbde Muṣṭafã Ṣaabir ismãẏīlī Imam Husain Ka Ghoda Zuljanah (Silsila "Karbala Se Mutalliq Kuchh Jhoote Waqiyaat Se Munsalik) Mulla Husain Kashfi Likhta Hai Ke Imam Husain Ki Shahadat Ke Baad Aap Ka Ghoda Zuljanah Beqarar Ho Kar Chaaro Taraf Bhagne Laga Phir Kuchh Der Baad Waapas Aa Kar Us Ne Apni Peshani Ke Baal Khoon Se Tar Kiye Aur Apni Aankho Se Aansu Bahata Hua Kheme Ki Taraf Laut Aaya Jab Ahle Bait Ne Dekha To Unhone Faryaad Karte Huye Ghode Se Farmaya Ke Aye Zuljanah Tu Ne Imam Ke Saath Kya Kiya? Tu Unhein Saath Le Kar Gaya Tha Waapas Kyun Nahin Laaya? Aakhir Tu Kis Dil Ke Saath Unhein Dushmano Ke Beech Chhod Aaya Hai? Ahle Bait Noha Kar Rahe The Aur Zuljanah Gardan Jhukaye Ro Raha Tha Aur Apne Chehre Ko Imam Zainul Aabideen Ke Paaon Par Mal Raha Tha Phir Us Ghode Ne Zameen Par Sar Maara Aur Apni Jaan De Di Aur Ek Riwayat Ye Hai Ke Wo Ghoda Sehra Ki Taraf Nikal Gaya Aur Kisi Shakhs Ko Us Ka Nishan Na Mil Saka (روضۃ الشھداء، ج2، ص361) Ye Farzi Aur Manghadat Qissa Mulla Husain Kashfi Ne Shiyo Ki Kitab Se Naqal Kiya Hai Kisi Motabar Kitab Mein Is Ka Koi Tazkira Nahin Hai Aise Waqiyaat Ghadne Ka Sirf Ek Maqsad Hai Aur Wo Hai Noha Khwani Ko Farogh Dena Pehli Baat To Ye Hai Ke Imam Husain Ne Karbala Tak Oontni Par Safar Kiya To Phir Ye Ghoda Kahan Se Aa Gaya? Imam Suyooti Aur Shah Abdul Azeez Muhaddise Dehelvi Rahimahumallah Likhte Hain Ke Hazrate Ali Radiallaho Ta'ala Anho Ne Ek Maqam Par Farmaya Ke Ye Wo Jagah Hai Jahan Un (Shaheedan -e- Karbala) Ke Oont Baithenge Aur Un Ke Kujawo Ki Jagah Ye Hai Aur Is Jagah Un Ka Khoon Giraya Jayega (ملخصاً: خصائص کبری، سر الشھادتین، دلائل النبوۃ) Hazrate Ali Radiallaho Ta'ala Anho Ne Ek Jagah Ki Nishandehi Karte Huye Farmaya Ke Yahan Un Ke Oont Baithenge Jis Se Saabit Hota Hai Ke Karbala Mein Imam Husain Ke Paas Ghode Nahin The Kuchh Shiyo Ne Likha Hai Ke Jab Imam Husain Rawana Hone Lage To Aap Ke Bhai Muhammad Bin Hanfiya Ne Aap Ko Rokne Ke Liye Aap Ki Oontni Ki Nakeel Pakad Li (Yaani Aap Oontni Par Sawar The) (ذبح عظیم، ص165 بہ حوالہ مقتل ابی مخنف) Tarikh -e- Tabri Mein Hai Ke Raaste Mein Imam Husain Ne Farzadaq Shaayir Se Baatein Ki Aur Phir Apni Sawari (Oontni) Ko Harkat Di Aur Chal Pade (تاریخ طبری، ج6، ص218) Kuchh Kitabo Mein Imam Husain Ka Ye Qaul Maujood Hai Ke Aap Ne Farmaya : Ye Karbala Masaib Ki Jagah Hai, Ye Humare Oontniyo Ke Baithne Ki Jagah Hai, Ye Humare Kujawe Rakhne Ki Jagah Hai Aur Ye Humare Mardo Ki Shahadat Gaah Hai (کشف الغمه، ج2، ص347۔ مناقب ابن شھر آشوب، ج4، ص97۔ الاخبار الطوال، ص353) Ek Shia Likhta Hai Ke Imam Husain Ne Khitab Farmaya Phir Apni Oontni Bithayi (مقتل ابی مخنف، ص55) Shiyo Ki Ek Badi Kitab "Biharul Anwaar" Mein Bhi Ye Maujood Hai (بحار الانوار، ج44، ص383) Biharul Anwaar Mein Ye Bhi Hai Ke Muhammad Bin Hanfiya Ne Imam Husain Ko Rokne Ke Liye Oontni Ki Nakeel Pakad Li (ایضاً، ص364) In Ke Ilawa Aur Bhi Kuchh Kutub Mein Oontniyo Ka Hi Zikr Hai (تاریخ روضۃ الصفاء، ج3، ص579۔ تفسیر لوامع التنزيل، ج13، ص91) Al Kaamil Mein Hai Ke Imam Husain Apni Oontni Par Sawar Huye Aur Buland Aawaz Se Aawaz Di Jise Sab Logon Ne Suna (الکامل فی التاریخ، ج4، ص61) Ek Shia Likhta Hai Ke Maine Ye Zuljanah Ka Naam Hadees, Akhbaar Aur Tarikh Ki Kisi Motabar Kitab Mein Nahin Dekha (ناسخ التواریخ، ج6، ص344) In Tamam Hawala Jaat Se Saabit Hota Hai Ke Imam Husain Ke Paas Ghode Nahin The Lekin Kuchh Log Na Jaane Kahan Se Ghode Le Aate Hain Waise Jo Log Imam Zainul Aabideen Ki Mulaqat Hazrate Abdullah Bin Mubarak Se Karwa Sakte Hain, Maidan -e- Karbala Mein Shadi Karwa Sakte Hain, Un Ke Liye Oonto Ko Bhaga Kar Ghode Laana Koi Badi Baat Nahin Hai Abde Mustafa ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1246 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1245 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر ↶ https://t.me/abdemustafaorg/1269 https://t.me/islaamic_Knowledge/95198