🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

¹² रबीउ़ल¹ यौमे मीलाद है, यौमे विस़ाल नहीं ✍मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब क़िब्लह 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी है उन्हीं के दम क़दम से बाग़े आ़लम में बहार वो न थे आ़लम न था, वो न हों आ़लम न हो क़ारिईने किराम! रबीउ़न् नूर शरीफ़ के आते ही हर चहार जानिब स़दाए स़ल्लि अ़ला गूंजने लगती है। आ़शिक़े रसूल अपनी दुकानों मकानों को सजाने लगते हैं - कोई नअ़्ते नबी गुनगुना रहा होता है तो कोई दुरूदे पाक की कसरत करता है और क्यों न हो, ख़ुद मालिके अर्द़ो समां ने यही ह़ुक्म दिया: “وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ” ❀ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और अपने रब की नेअ़्मत का ख़ूब चर्चा करो - [पारह³⁰, सूरह⁹³, आयत ¹¹] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मगर दूसरी जानिब इस पुर बहार फ़ज़ा को मुकद्दर करने वाली एक जमाअ़त बरसाती मेंडकों की त़रह़ टर टर कर रही होती है, इस बात़िल टोली को मुख़्तलिफ़ शहरों में अलग अलग नामों से पुकारा जाता है; कुछ इस मनह़ूस जमाअ़त को चौबीस कहते हैं, तो कोई तब्लीग़ी के नाम से जानता है, तो कोई वहाबी और देवबंदी कहता है। येह मुख़्तस़र सी जमाअ़त आ़लमे इस्लाम के मुसलमानों को काफ़िर व मुशरिक बनाने में कोई दरेग़ नहीं करती - इस जमाअ़त का येह भी कहना है कि 12 रबीउ़ल अव्वल यौमे विस़ाल है न कि यौमे विलादत, इस लिए इस दिन ख़ुशी नहीं मनाना चाहिए। अब आइए तारीख़ की रौशनी में इस बात़िल जमाअ़त के क़ौल को देखते हैं कि क्या वाक़िई़ 12 रबीउ़ल अव्वल तारीख़े विस़ालुन् नबी ﷺ है? -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- सह़ाबए किराम رضی الله عنہم में से; ❶ ह़ज़रते सय्यिदुना अ़ब्दुल्लाह बिन अ़ब्बास, ❷ ह़ज़रते सय्यिदुना अनस बिन मालिक और उनके तलामिज़ह अकाबिर अइम्मए ताबिई़न में से इमाम शहीद, ❸ ह़ज़रते सई़द बिन ज़ुबैर, ❹ ह़ज़रते इमाम सुलयमान बिन त़रख़ान अत-तैमी, ❺ ह़ज़रते इब्ने अ़ब्दुर्रह़मान अश्-शैबानी, ❻ ह़ज़रते सअ़्द बिन इब्राहीम अज़्-ज़हरी, ❼ ह़ज़रते मुह़म्मद बिन क़ैस अल-मदनी और ❽ ह़ज़रते इमाम बाक़िर बिन इमाम ज़ैनुल आ़बिदीन رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین से जय्यिद सनदों के साथ 2 रबीउ़ल अव्वल को सरवरे काइनात ﷺ का विस़ाले मुबारक मन्क़ूल है। और ❾ ह़ज़रते उ़रवह बिन ज़ुबैर, ❿ ह़ज़रते मूसा बिन उ़क़्बा, ⓫ ह़ज़रते इमाम इब्ने शिहाब ज़हरी, ⓬ ह़ज़रते  इमाम लैष बिन सअ़्द और ⓭ ह़ज़रते इमाम अबू नई़म अल्-फ़ज़्ल बिन दुकैन رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین से 1 रबीउ़ल अव्वल विस़ालुन् नबी ﷺ मरवी है। ह़वाले मुलाह़ज़ह फ़रमाएं: ❶ तफ़सीरे जामिउ़ल बयान अत़्-त़बरी, जिल्द⁶, पेज⁵¹, तबअ़े बेरूत - ❷ तारीख़ुल उममि वल मुलूक अत़्-त़बरी, जिल्द³, पेज¹⁹⁷ - ❸ अल् इतक़ान फी उ़लूमिल क़ुरआन, जिल्द¹, पेज²⁷, ❹ दलाइलुन् नुबुव्वह अल-बैहक़ी, जिल्द⁷, पेज²³⁴, बेरूत, ❺ मआ़लिमुत् तन्ज़ील अल-बग़वी, जिल्द², काहिरह, ❻ अल-बिदायह वन्निहायह इब्ने कसीर, जिल्द⁵, पेज²⁵⁵, बैरूत - अ़ल्लामह ह़ाफ़िज़ इब्ने ह़जर अ़स्क़लानी علیہ الرحمہ ने फ़त्ह़ुल बारी, शरह़े बुख़ारी, तबए़ लाहौर में मुफ़स़्स़ल बह़स करके 2 रबीउ़ल अव्वल को तरजीह़ दी है और 12 रबीउ़ल अव्वल के यौमे वफ़ात होने की रिवायत को अ़क़्ल व नक़्ल के ख़िलाफ़ साबित करके उसे रावी का वहम और ग़लत़ क़रार दिया है। नतीजह: पता चला कि 12 रबीउ़ल अव्वल यौमे वफ़ात नहीं, बल्कि 2 रबीउ़ल अव्वल यौमे वफ़ात है - माख़ूज़: बारह रबीउ़ल अव्वल मीलादुन्नबी या वफ़ातुन्नबी ﷺ येह स़दाए ह़क़ ग्रूप आपका अपना ग्रूप है। इसके ज़रीए़ आ़लमे इस्लाम में, इस्लाम की सच्ची आवाज़ को दुनिया में पहुँचाने के लिए मेरी मदद करें! “وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى” ❀ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और नेकी और परहेज़गारी पर एक-दूसरे की मदद करो - [पारह⁶, सूरह⁵, आयत²] नज्दी न आए इसको ये मंज़िल ख़त़र की है क़ारिईने किराम अहले सुन्नत की हर तन्ज़ीम का तआ़वुन करें और मस्लके ह़क़ लोगों तक पहुँचाएं!!    📝 ह़सन नूरी गोंडवी, ख़त़ीब व इमाम नूरानी मस्जिद, बेगम बाग़ कॉलोनी, उज्जैन ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1396 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1394 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95533

¹² ᴿᵃᵇⁱᵘˡ¹ ʸᵃᵘᵐᵉ ᴹᵉᵉˡᵃᵈ ᴴᵃⁱ ᵂⁱˢᵃˡ ᴺᵃʰⁱⁿ ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Hai Unhīn Ke Dam Qadam Se Bāġe Ạalam Men Bahār       Wo Na The Ạalam Na Thā,       Woh Na Hon Ạalam Na Ho ✓ Qāriyeene Kirām! Rabeeụn Noor Shareef Ke Aate Hī Har Chahār Jānib Ṣadāye Ṣalli Ạlā Goonjne Lagti Hai. Ạashiqe Rasool Apnī Dūkānoņ Makānoņ Ko Sajāne Lagte Hain - Koyī Naʿạte Nabī Gungunā Rahā Hotā Hai To Koyī Duroode Paak Kī Kasrat Kartā Hai Aur Kyoņ Na Ho, Ḳhud Mālike Arḍo Samāņ Ne Yahī Ḥukm Diyā: “وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ” ❀ Tarjumaye Kanzul Eemān: Aur Apne Rab Kī Neʿạmat Kā Ḳhoob Charchā Karo - [Pārah³⁰, Soorah⁹³, Aayat¹¹] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Magar Doosrī Jaanib is Pur Bahār Faẓā Ko Mukaddar Karne Wālī Ek Jamā-ạt Barsātī Meņdakoņ Kī Ṭaraḥ Tar Tar Kar Rahī Hotī Hai, is Baaṭil Tolī Ko Muḳhtalif Shaʾhroņ Men Alag Alag Nāmoņ Se Pukārā Jātā Hai; Kuchh is Manḥoos Jamā-ạt Ko Chaubees (24) Kahte Hain, To Koyī Tableeġī Ke Naam Se Jaantā Hai, To Koyī Wahābī Aur Dewbandī Kahtā Hai. Yeh Muḳhtaṣar Sī Jamā-ạt Ạalame islām Ke Musalmānoņ Ko Kaafir Wa Mushrik Banāne Men Koyī Dareġ Nahīn Kartī - is Jamā-ạt Kā Yeh Bhī Kahnā Hai Ki ¹² Rabeeụl Awwal Yaume Wiṣaal Hai Na Ki Yaume Wilādat, is Liye is Din Ḳhushī Nahīn Manānī Chāhiye. Ab Aayiye Tāreeḳh Kī Raushnī Men Baaṭil Jamā-ạt Ke Qaul Ko Dekhte Hain Ki Kyā Wāqiỵī ¹² Rabeeụl Awwal Tāreeḳhe Wiṣālun Nabī ﷺ Hai? -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- Ṣaḥābaye Kirām رضی‌الله‌عنہم Men Se; ❶ Ḥazrate Sayyidunā Ạbdullāh Bin Ạbbās, ❷ Ḥazrate Sayyidunā Anas Bin Maalik Aur Un Ke Talāmizah Akābir Ayimmaye Tābiỵeen Men Se imām Shaheed, ❸ Ḥazrate Saỵeed Bin Zubair, ❹ Ḥazrate imām Sulaimān Bin Ṭarḳhān At-Taimī, ❺ Ḥazrate ibne Ạbdur Raḥmān Ash Shaibānī, ❻ Ḥazrate Saʿạd Bin ibrāheem Az Zuhrī, ❼ Ḥazrate Muḥammad Bin Qais Al-Madanī Aur ❽ Ḥazrate imām Bāqir Bin imām Zainul Ạabideen رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین Se Jayyid Sanadoņ Ke Saath 2 Rabeeụl ‌Awwal Ko Sarware Kāyināt ﷺ Kā Wiṣāle Mubārak Manqool Hai. Aur ❾ Ḥazrate Ụrwah Bin Zubair, ❿ Ḥazrate Moosā Bin Ụqbah, ⓫ Ḥazrate imām ibne Shihāb Zuhrī, ⓬ Ḥazrate imām Lais Bin Saʿạd Aur ⓭ Ḥazrate imām Abū Naỵeem Al-Fazl Bin Dukain رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین Se 1 Rabeeụl ‌Awwal Wiṣālun Nabī ﷺ Marvī Hai. Ḥawāle Mulāḥẓah Farmāyeņ: ❶ Tafseere Jāmi-ụl Bayān Aṭ Ṭabarī, Jild⁶, Page⁵¹, Bairoot - ❷ Tāreeḳhul Umami Wal Mulook Aṭ Ṭabarī, Jild³, Page¹⁹⁷ - ❸ Al itqaan Fī Ụloomil Qur-ān, Jild¹, Page²⁷, ❹ Dalāyilun Nubuwwah Al-Baihaqī, Jild⁷, Page²³⁴, Bairoot - ❺ Ma-ạalimut Tanzeel Al-Baġavī, Jild², Qāhirah - ❻ Al-Bidāyah Wan-Nihāyah ibne Kaseer, Jild⁵, Page²⁵⁵, Bairoot - Ạllāmah Ḥāfiẓ ibne Ḥajar Ạsqalānī علیہ الرحمہ Ne Fatḥul Bārī, Sharḥe Buḳhārī, Ṭabỵe Lahaur Men Mufaṣṣal Baḥas Kar Ke 2 Rabeeụl ‌Awwal Ko Tarjeeḥ Dī Hai Aur ¹² Rabeeụl ‌Awwal Ke Yaume Wafāt Hone Kī Riwāyat Ko Ạql Wa Naql Ke Ḳhilāf Sābit Kar Ke Use Rāvī Kā Wahm Aur Ġalaṭ Qarār Diyā Hai. Nateejah: Patā Chalā Ki ¹² Rabeeụ‌l Awwal Yaume Wafāt Nahīn, Balki ² Rabeeụ‌l Awwal Yaume Wafāt Hai. Māḳhooz: Bārah Rabeeụ‌l Awwal Meelādun Nabī ﷺ Yā Wafātun Nabī ﷺ Yeh Ṣadāye Ḥaq Group Aap Kā Apnā Group Hai. is Ke Zareeỵe Ạalame islaam Men, islaam Kī Sachchī Aawāz Ko Duniyā Men Pahuņchāne Ke Liye Merī Madad Kareņ! “وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى” ❀ Tarjumaye Kanzul Eemān: Aur Nekī Aur Parhezgārī Par Ek Doosre Kī Madad Karo - [Pārah⁶, Soorah⁵, Aayat²] Najdī Na Aaye is Ko Yeh Manzil Ḳhaṭar Kī Hai Qāriyeene Kirām Ahle Sunnat Kī Har Tanẓeem Kā Ta-ạawun Kareņ Aur Maslake Ḥaq Logoņ Tak Pahuņchāyeņ! 📝 Ḥasan Noorī Gondvī, Ḳhaṭeeb Wa imām: Noorānī Masjid, Begam Bāġ Colony, Ujjain, M.P. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1396 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1395 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95532

میلاد النبی ﷺ اور بدعت کی تعریف 📝 محمد جمال الدین خان قادِری حدیثِ پاک اور اقوالِ صحابہ و ائمہ سے ثابت ہے کہ ہر نیا کام اگر شریعت کے موافق ہو تو وہ بدعت حسنہ ہے اور قابلِ قبول ہے، اور اگر خلافِ شرع ہو تو وہ بدعتِ سیئہ ہے ۔ لہٰذا میلاد النبی ﷺ کو بدعتِ سیئہ کہنا درست نہیں، بلکہ یہ بدعتِ حسنہ اور موجبِ خیر و برکت ہے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت فرماتے ہیں: اور قول بعض کا کہ میلاد بایں ہیئت کذائی قرون ثلٰثہ میں نہ تھا ناجائز ہے، باطل اور پرا گندہ ہے، اس لئے کہ قرون و زمانہ کو حاکم شرعی بنانا درست نہیں یعنی یہ کہنا کہ فلاں زمانہ میں ہو تو کچھ مضائقہ نہیں اور فلاں زمانہ میں ہو تو باطل اور ضلالت ہے حالانکہ شرعاً و عقلاً زمانہ کو حکم شرعی یا کسی فعل کی تحسین و تقبیح میں دخل نہیں، نیک عمل کسی وقت میں ہو نیک ہے اور بد (بُرا عمل) کسی وقت میں ہو برا ہے ۔ پس حدیث شریف میں ہے: جس نے اچھا طریقہ ایجاد کیا تو اس کو اپنے ایجاد کرنے کا ثواب بھی ملےگا اور جو اس طریقے پر عمل کریں‌گے ان کا اجر بھی اسے ملے‌گا ـ [صحیح مسلم، مسند احمد بن حنبل، سنن ابن ماجہ] ۔ اسی قسم کا ایک قول سیدنا عمر فاروق رضی ﷲ عنہ کا بھی دربارہ تراویح (تراویح کے بارے مِیں) ہے کہ یہ اچھی بدعت ہے ۔ [صحیح البخاری] تو ثابت ہوا کہ ہر امر مستحدث در دین خواہ قرون ثلٰثہ میں ہو یا بعد بمقتضائے عموم "من" کہ حدیث میں ”من سنّ سنّۃ“ میں مذکور ہے اگر موافق اصول شرعی کے ہے تو وہ بدعت حسنہ ہے اور محمود و مقبول ہوگا اور اگر مخالف اصول شرعی ہو تو مذموم اور مردود ہوگا ۔ قاضی عیاض مالکی نے فرمایا: نبی اکرم ﷺ کے بعد جو نیا کام نکالا گیا وہ بدعت ہے اور بدعت وہ فعل ہے جس کا پہلے وجود نہ ہو جس کی اصل سنت کے موافق اور اس پر قیاس کی گئی ہو وہ محمود ہے اور جو اصول سنن کے خلاف ہو وہ ضلالہ، اور نبی اکرم ﷺ کا قول مبارک کل بدعۃ ضلالۃ الخ۔ ”ہر بدعت گمراہی ہے الخ“ اسی قبیل سے ہے ـ اور سیرت شامی میں ہے: بدعت کو قواعد شرعیہ پر پیش کیا جائےگا تو وہ جب وجوب کے قاعدہ میں داخل ہو تو واجب، یا اگر حرام کے تحت ہو تو حرام، یا مستحب کے تحت ہو تو مستحب، یا مکروہ کے تحت ہو تو مکروہ، یا وہ مباح کے قاعدہ کے تحت ہو تو مباح ہوگی ۔ [الحاوی للفتاوٰی] علامہ عینی فرماتے ہیں: اگر وہ بدعت شریعت کے پسندیدہ امور میں داخل ہے تو وہ بدعت حسنہ ہوگی، اور اگر وہ شریعت کے ناپسندیدہ امور میں داخل ہے تو وہ بدعت قبیحہ ہوگی ـ انتہی ۔ [عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری] ان عبارات سے ثابت ہوا کہ وہابیہ کا بدعت کو صرف بدعت سیئہ میں منحصر جاننا اور اس کی کیفیت کی طرف نظر نہ کرنا محض ادعا اور باطل ہے بلکہ بعض بدعت بدعت حسنہ ہے اور بعض بدعت واجبہ ہے جس کلیہ کے تحت داخل ہو ویسا ہی حکم ہوگا، اور یہ شروع میں تحریر ہو چکا ہے کہ ذکر ولادت شریف ”وَ اَمَّا بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ (اور اپنے رب کی نعمت کا خوب چرچا کرو) کے تحت میں ہے تو قطعاً مندوب و مشروع ہوا ۔ علامہ ابن حجر نے فتح المبین میں لکھا ہے: یعنی بدعت حسنہ کے مندوب ہونے پر اتفاق ہے اور عمل مولد شریف اور اس کے لئے لوگوں کا جمع ہونا اسی قبیل سے ہے ۔ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²³، صفحہ ⁷⁶² و ⁷⁶³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1391 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1390 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95525

मीलादुन् नबीﷺ और बिदअ़त की तअ़्रीफ़ 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी ह़दीसे पाक और अक़्वाले स़ह़ाबह व अइम्मह से साबित है कि हर नया काम अगर शरीअ़त के मवाफ़िक़ हो तो वोह बिदअ़ते ह़सनह है और क़ाबिले क़ुबूल है, और अगर ख़िलाफ़े शरअ़् हो तो वोह बिदअ़ते सय्यिअह है। लिहाज़ा मीलादुन्नबी ﷺ को बिदअ़ते सय्यिअह कहना दुरुस्त नहीं, बल्कि येह बिदअ़ते ह़सनह और मूजिबे ख़ैर व बरकत है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: और क़ौल बअ़्ज़ का कि मीलाद ब-ईं हैअते कज़ाई क़ुरूने सलासा में न था नाजाइज़ है, बात़िल और परा-गंदह है, इसलिए कि क़ुरून व ज़माना को ह़ाकिमे शरई़ बनाना दुरुस्त नहीं - यअ़्नी येह कहना कि फ़ुलाँ ज़मानह में हो तो कुछ मुनासिब और फ़ुलाँ ज़मानह में हो तो बात़िल और ज़लालत है ह़ालांकि शरअ़न व अ़क़्लन ज़मानह को ह़ुक्मे शरई़ या किसी फ़ेअ़्ल की तह़्सीन व तक़्बीह़ में दख़्ल नहीं, नेक अ़मल किसी वक़्त में हो नेक है और बद (बुरा अ़मल) किसी वक़्त में हो बुरा है - पस ह़दीस शरीफ़ में है: जिसने अच्छा त़रीक़ह ईजाद किया, तो उसको अपने ईजाद करने का सवाब भी मिलेगा, और जो उस त़रीक़े पर अ़मल करेंगे उनका अज्र भी उसे मिलेगा - [स़ह़ीह़ मुस्लिम, मुस्नदे अह़मद बिन ह़म्बल, इब्ने माजह] इसी क़िस्म का एक क़ौल सय्यिदुना उ़मर फ़ारूक़ رضی اللہ عنہ का भी दरबारए तरावीह़ (तरावीह़ के बारे में) है कि येह अच्छी बिदअ़त है - [स़ह़ीह़ बुख़ारी] तो साबित हुवा कि हर अम्रे मुस्तह़दस दर दीन ख़्वाह क़ुरूने सलासह में हो या बअ़्द — ब-मुक़्तज़ाए उ़मूम “من” जो ह़दीस “من سنّ سنۃ” में मज़कूर है अगर मुवाफ़िक़े उस़ूले शरई़ के है तो वोह बिदअ़ते ह़सनह है और मह़मूद व मक़बूल होगा और अगर मुख़ालिफ़े उस़ूले शरई़ हो तो मज़मूम और मर्दूद होगा - क़ाज़ी अ़याज़ मालिकी ने फ़रमाया: नबिये अकरम ﷺ के बअ़्द जो नया काम निकाला गया वोह बिदअ़त है, और बिदअ़त वोह फ़ेअ़्ल है जिसका पहले वुजूद न हो। जिसकी अस़्ल सुन्नत के मुवाफ़िक़ और उस पर क़ियास की गई हो वोह मह़मूद है और जो उस़ूले सुनन के ख़िलाफ़ हो वोह ज़लालत और नबिये अकरम ﷺ का क़ौले मुबारक “کل بدعة ضلٰلة الخ” (हर बिदअ़त गुमराही है) इसी क़बील से है। और सीरते शामी में है: बिदअ़त को क़वाइ़दे शरइ़य्यह पर पेश किया जाएगा तो वोह जब वुजूब के क़ाइ़दह में दाख़िल हो तो वाजिब, या अगर ह़राम के तह़्त हो तो ह़राम, या मुस्तह़ब के तह़्त हो तो मुस्तह़ब, या मकरूह के तह़्त हो तो मकरूह, या वोह मुबाह़ के क़ाइ़दह के तह़्त हो तो मुबाह़ होगी - [अल् ह़ावी लिल् फ़तावा] अ़ल्लामह ऐ़नी फ़रमाते हैं: अगर वोह बिदअ़त शरीअ़त के पसंदीदा उमूर में दाख़िल है तो वोह बिदअ़ते ह़सनह होगी, और अगर वोह शरीअ़त के ना-पसंदीदह उमूर में दाख़िल है तो वोह बिदअ़ते क़बीह़ह होगी। इन्तहा - [उ़म्दतुल क़ारी शरह़े बुख़ारी] इन इ़बारात से साबित हुवा कि वहाबिय्यह का बिदअ़त को स़िर्फ़ बिदअ़ते सय्यिअह में मुन्ह़स़िर जानना और उसकी कैफ़ियत की त़रफ़ नज़र न करना मह़्ज़ इद्दिआ़ और बात़िल है बल्कि बअ़्ज़ बिदअ़त बिदअ़ते ह़सनह है और बअ़्ज़ बिदअ़ते वाजिबह है जिस कुल्लियह के तह़्त दाख़िल हो वैसा ही ह़ुक्म होगा, और येह शुरूअ़् में तह़रीर हो चुका कि ज़िक्रे विलादत शरीफ़ “وَ اَمَّا بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ” (और अपने रब की नेअ़्मत का ख़ूब चर्चा करो) के तह़्त में है तो क़त़्अ़न मन्दूब व मशरूअ़् हुवा - अ़ल्लामह इब्ने ह़जर ने फ़त्ह़ुल मुबीन में लिखा है: बिदअ़ते ह़सनह के मंदूब होने पर इत्तेफ़ाक़ है, और अ़मले मौलिद शरीफ़ और उसके लिए लोगों का जमअ़् होना — इसी क़बील से है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²³, पेज ⁷⁶² व ⁷⁶³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1392 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1390 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95524

Meelādun Nabī & Taʿạreefe Bid-ạt 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Ḥadeese Pāk Aur Aqwāle Ṣaḥābah Wa Ayimmah Se Sābit Hai Ki Har Nayā Kām Agar Sharee-ạt Ke Muwāfiq Ho To Woh Bid-ạte Ḥasanah Hai Aur Qābile Qubool Hai, Aur Agar Ḳhilāfe Sharaʿạ Ho To Woh Bid-ạte Sayyi-ah Hai - Lihāzā Meelādun Nabī ﷺ Ko Bid-ạte Sayyi-ah Kahnā Durust Nahīn, Balki Yeh Bid-ạte Ḥasanah Aur Moojibe Ḳhair Wa Barkat Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Aur Qaul Baʿạz Kā Ki Meelād Ba-yīn Hai-ate Kaẓāyī Quroone Salāsah Men Na Thā Nā-Jāyiz Hai, Baaṭil Aur Parā Gandah Hai, is Liye Ki Quroon Wa Zamānah Ko Ḥākime Shar-ỵī Banānā Durust Nahīn — Yaʿạnī Yeh Kahnā Ki Fulān Zamānah Men Ho To Kuchh Munāsib Aur Fulān Zamānah Men Ho To Baaṭil Aur Ẓalālat Hai Ḥālānki Shar-ạn Wa Ạqlan Zamānah Ko Ḥukme Shar-ỵī Yā Kisī Feʿạl Kī Taḥseen Wa Taqbeeḥ Men Daḳh‌l Nahīn, Nek Ạmal Kisī Waqt Men Ho Nek Hai Aur Bad (Burā Ạmal) Kisī Waqt Men Ho Burā Hai. Pas Ḥadees Shareef Men Hai: Jis Ne Achchhā Ṭareeqah Eejād Kiyā, To Uskō Apne Eejād Karne Kā Sawāb Bhī Milegā, Aur Jo Us Ṭareeqe Par Ạmal Karenge Unkā Ajr Bhī Use Milegā. [Ṣaḥeeḥ Muslim, Musnade Aḥmad Bin Ḥambal, ibne Mājah] isee Qism Kā Ek Qaul Sayyidunā Ụmar Fārooq رضی الله عنہ Kā Bhī Darbāraye Tarāweeḥ (Tarāweeḥ Ke Bāre Men) Hai Ki Yeh Achchhī Bid-ạt Hai. [Ṣaḥeeḥ Buḳhārī] To Sābit Huwā Ki Har Amre Mustaḥdas Dar Deen Ḳhwāh Quroone Salāsah Men Ho Yā Baʿạd — Ba-Muqtazāye Ụmoom “من” Jo Ḥadees Men “من سنّ سنۃ” Men Maz‌koor Hai Agar Muwāfiqe Uṣoole Shar-ỵī Ke Hai To Woh Bid-ạte Ḥasanah Hai Aur Maḥmood Wa Maqbool Hogā Aur Agar Muḳh‌ālife Uṣoole Shar-ỵī Ho To Mazmoom Aur Mardood Hogā. Qāz‌ī Ạyāz Mālikī Ne Farmāyā: Nabiye Akram ﷺ Ke Baʿạd Jo Nayā Kaam Nikālā Gayā Woh Bid-ạt Hai, Aur Bid-ạt Woh Feʿạl Hai Jis Kā Pahle Wujood Na Ho - Jis Kī Aṣl Sunnat Ke Muwāfiq Aur Us Par Qiyās Kī Gayī Ho Woh Maḥmood Hai Aur Jo Uṣoole Sunan Ke Ḳhilāf Ho Woh Zalālah Hai - Aur Nabiye Akram ﷺ Kā Qaule Mubārak: “کل بدعۃ ضلالۃ الخ” (Har Bid-ạt Gumrāhī Hai) isī Qabeel Se Hai. Aur Seerate Shāmī Men Hai: Bid-ạt Ko Qawāỵide Shar-ịyyah Par Pesh Kiyā Jāyegā To Woh Jab Wujoob Ke Qāỵidah Men Dāḳh‌il Ho To Waajib, Yā Agar Ḥarām Ke Taḥt Ho To Ḥarām, Yā Mustaḥab Ke Taḥt Ho To Mustaḥab, Yā Makrooh Ke Taḥt Ho To Makrooh, Yā Woh Mubāḥ Ke Qāỵidah Ke Taḥt Ho To Mubāḥ Hogī. [Al-Ḥāvī Lil-Fatāwā] Ạllāmah Ạynī Farmāte Hain: Agar Woh Bid-ạt Sharee-ạt Ke Pasandīdah Umoor Men Dāḳh‌il Hai To Woh Bid-ạte Ḥasanah Hogī, Aur Agar Woh Sharee-ạt Ke Nā-Pasandīdah Umoor Men Dāḳh‌il ‌Hai To Woh Bid-ạte Qabeeḥah Hogī. intahā - [Ụmdatul Qārī Sharḥe Buḳhārī] in ịbāraat Se Saabit Huwā Ki Wahābiyyah Kā Bid-ạt Ko Ṣirf Bid-ạte Sayyi-ah Men Munḥaṣir Jaan-nā Aur Uskī Kaifiyat Kī Ṭaraf Nazar Na Karnā Maḥz iddi-ạa Aur Baaṭil Hai Balki Baʿạz Bid-ạt Bid-ạte Ḥasanah Hai Aur Baʿạz Bid-ạt Wājibah Hai Jis Kulliyyah Ke Taḥt Dāḳh‌il ‌Ho Waisā Hī Ḥukm Hogā. Aur Yeh Shurooʿạ Men Taḥreer Ho Chukā Ki Z‌ikre Wilādat Shareef “وَ اَمَّا بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ” (Aur Apne Rab Kī Neʿạmat Kā Ḳhoob Charchā Karo) Ke Taḥt Men Hai To Qaṭ-ạn Mandoob Wa Mashrooʿạ Huwā. Ạllāmah ibne Ḥajar Ne Fatḥul Mubeen Men Likhā Hai: Bid-ạte Ḥasanah Ke Mandoob Hone Par ittifaaq Hai, Aur Ạmale Maulid Shareef Aur Uske Liye Logon Kā Jamʿạ Hōnā — isee Qabeel Se Hai - [Fatāwā Raz‌viyyah, Jild²³, Page ⁷⁶² & ⁷⁶³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1392 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1391 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95523

ولادتِ حضورﷺ تمام نعمتوں کی اصل‌ہے 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی ولادتِ رسولِ اکرم ﷺ تمام نعمتوں کی اصل اور سب سے بڑی رحمت ہے ۔ قرآن مجید مِیں الله تعالٰی نے اپنی نعمتوں کا چرچا کرنے اور فضل و رحمت پر خوشی منانے کا حکم دیا ہے ۔ چونکہ آپ ﷺ کی ولادت ہی سب سے بڑی نعمت ہے، اس کا ذِکر اور خوشی منانا عین قرآن و سنت کے مطابق ہے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت فرماتے ہیں: ﷲ تعالٰی نے اپنی نعمتوں کا بیان و اظہار اور اپنے فضل و رحمت کے ساتھ مطلقًا خوشی منانے کا حکم دیا ہے، قال ﷲ تعالٰی: وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ ❂ اور اپنے رب کی نعمتوں کا خوب چرچا کرو ۔ [سورۃ الضحٰی، آیت¹¹] وقال ﷲ تعالٰی: قُلۡ بِفَضۡلِ اللّٰهِ وَ بِرَحۡمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوۡاؕ ❂ (اے محبوب! آپ) فرما دیجئے کہ ﷲ کے فضل اور اس کی رحمت (کے مِلنے) پر چاہئے کہ (لوگ) خوشی کریں ـ [سورۃ یونس، آیت⁵⁸] ولادتِ حضور صاحب لولاک (صلی الله علیہ وسلم) تمام نعمتوں کی اصل ہے، ﷲ تعالٰی فرماتا ہے: لَقَدۡ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الۡمُؤۡمِنِیۡنَ اِذۡ بَعَثَ فِیۡهِمۡ رَسُوۡلًا ❂ بیشک ﷲ کا بڑا احسان ہوا مسلمانوں پر کہ ان میں انہیں میں سے ایک رسول بھیجا ۔ [سورۃ آل عمران، آیت¹⁶⁴] اور فرماتا ہے: وَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰكَ اِلَّا رَحۡمَةً لِّلۡعٰلَمِیۡنَ ❂ (اے محبوب!) اور ہم نے تمہیں نہ بھیجا مگر رحمت دونوں جہان کے لئے ۔ [سورۃ الانبیاء، آیت¹⁰⁷] تو آپ کی خوبیوں کے بیان و اظہار کا نص قطعی سے ہمیں حکم ہوا اور کار خیر میں جس قدر مسلمان کثرت سے شامل ہوں اسی قدر زائد خوبی اور رحمت کا باعث ہے، اسی مجمع میں ولادت حضور اقدس ﷺ کے ذکر کرنے کا نام مجلس و محفل میلاد ہے ۔ امام ابو الخیر سخاوی فرماتے ہیں: پھر اہل اسلام تمام اطراف و اقطار اور شہروں میں بماہ ولادت رسالت مآب ﷺ عمدہ کاموں اور بہترین شغلوں میں رہتے ہیں اور اس ماہ مبارک کی راتوں میں قِسم قِسم کے صدقات اور اظہار سرور و کثرت حسنات و اہتمام قراءۃ مولد شریف عمل میں لاتے ہیں اور اس کی برکت سے ان پر فضل عظیم ظاہر ہوتا ہے ۔ انتہی ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²³، صفحہ ⁷⁶⁰ و ⁷⁶¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1387 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1386 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95516

विलादते ह़ुज़ूरﷺ तमाम नेअ़्मतों की अस़्ल 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी विलादते रसूले अकरम ﷺ तमाम नेअ़्मतों की अस़्ल और सबसे बड़ी रह़मत है - क़ुरआने मजीद में अल्लाह तआ़ला ने अपनी नेअ़्मतों का चर्चा करने और फ़ज़्ल व रह़मत पर ख़ुशी मनाने का ह़ुक्म दिया है - चूँकि आप ﷺ की विलादत ही सबसे बड़ी नेअ़्मत है, इसका ज़िक्र और ख़ुशी मनाना ऐ़ने क़ुरआन व सुन्नत के मुत़ाबिक़ है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: अल्लाह़ तआ़ला ने अपनी नेअ़्मतों का बयान व इज़्हार और अपने फ़ज़्ल व रह़मत के साथ मुत़लक़न ख़ुशी मनाने का ह़ुक्म दिया है, अल्लाह तआ़ला फ़रमाता है: وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ ❂ और अपने रब की नेअ़्मतों का ख़ूब चर्चा करो। [सूरतुद़् द़ुह़ा, आयत ¹¹] और फ़रमाता है: قُلۡ بِفَضۡلِ اللّٰهِ وَ بِرَحۡمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوۡاؕ ❂ (ऐ मह़बूब! आप) फ़रमा दीजिए कि अल्लाह के फ़ज़्ल और उसकी रह़मत (के मिलने) पर चाहिए कि (लोग) ख़ुशी करें। [सूरह यूनुस, आयत ⁵⁸] विलादते ह़ुज़ूर स़ाह़िबे लौलाक (صلی الله علیہ وسلم) तमाम नेअ़्मतों की अस़्ल है, अल्लाह तआ़ला फ़रमाता है: لَقَدۡ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الۡمُؤۡمِنِیۡنَ اِذۡ بَعَثَ فِیۡهِمۡ رَسُوۡلًا बेशक अल्लाह का बड़ा एह़सान हुवा मुसलमानों पर कि उनमें उन्हीं में से एक रसूल भेजा। [सूरह आले इ़मरान, आयत ¹⁶⁴] और फ़रमाता है: وَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰكَ اِلَّا رَحۡمَةً لِّلۡعٰلَمِیۡنَ ❂ (ऐ मह़बूब!) और हमने तुम्हें न भेजा मगर रह़मत दोनों जहान के लिए। [सूरतुल् अम्बिया, आयत ¹⁰⁷] तो आपकी ख़ूबियों के बयान व इज़्हार का नस़े क़त़्ई़ से हमें ह़ुक्म हुवा, और कारे ख़ैर में जिस क़दर मुसलमान कसरत से शामिल हों उसी क़दर ज़ाइद ख़ूब़ी और रह़मत का बाइ़स है। इसी मज्मअ़् में विलादते ह़ुज़ूरे अक़दस ﷺ के ज़िक्र करने का नाम मजलिस व मह़फ़िले मीलाद है। इमाम अबुल ख़ैर सख़ावी फ़रमाते हैं: फिर अहले इस्लाम तमाम अत़राफ़ व अक़त़ार और शहरों में बमाहे विलादते रिसालत मआब ﷺ उ़म्दह कामों और बेहतरीन शुग़्लों में रहते हैं, और इस माहे मुबारक की रातों में क़िस्म क़िस्म के स़दक़ात और इज़्हारे सुरूर व कसरते ह़सनात व इहतिमामे क़िराअते मौलिद शरीफ़ अ़मल में लाते हैं और इसकी बरकत से उन पर फ़ज़्ले अ़ज़ीम ज़ाहिर होता है। इन्तहा - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²³, पेज ⁷⁶⁰ व ⁷⁶¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1388 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1386 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95515

ᵂⁱˡᵃᵈᵃᵗᵉ ᴴᵘᶻᵒᵒʳ ﷺ ˢᵃᵇ ᴺᵉʿᵃᵐᵃᵗᵒⁿ ᴷⁱ ᴬˢˡ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Wilādate Rasoole Akram ﷺ Tamām Neʿạmaton Kī Aṣl Aur Sab Se Baṛī Raḥmat Hai - Qur-āne Majeed Men Allāh Ta-ʿạalā Ne Apnī Neʿạmaton Kā Charchā Karne Aur Faẓl Wa Raḥmat Par Ḳhushī Manāne Kā Ḥukm Diyā Hai - Choonki Aap ﷺ Kī Wilādat Hī Sab Se Baṛī Neʿạmat Hai, is Kā Zikr Aur Ḳhushī Manānā Ạyene Qur-ān Wa Sunnat Ke Muṭābiq Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Allāh Ta-ạalā Ne Apnī Neʿạmaton Kā Bayān Wa iẓhār Aur Apne Faẓl Wa Raḥmat Ke Sāth Muṭlaqan Ḳhushī Manāne Kā Ḥukm Diyā Hai, Allāh Ta-ạalā Farmātā Hai: وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ ❂ Aur Apne Rab Kī Neʿạmaton Kā Ḳhoob Charcā Karo. [Sooratuḍ Ḍuḥā, Aayat ¹¹] Aur Farmātā Hai: قُلۡ بِفَضۡلِ اللّٰهِ وَ بِرَحۡمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوۡاؕ ❂ (Aye Maḥboob! Aap) Farmā Deejiye Ki Allāh Ke Faẓl Aur Us Kī Raḥmat (Ke Milne) Par Chāhiye Ki (Log) Ḳhushī Karen. [Soorah Yoonus, Aayat ⁵⁸] Wilādate Ḥuzoor Ṣāḥibe Laulāk Tamām Neʿạmaton Kī Aṣl Hai. Allāh Ta-ạalā Farmātā Hai: لَقَدۡ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الۡمُؤۡمِنِیۡنَ اِذۡ بَعَثَ فِیۡهِمۡ رَسُوۡلًا Beshak Allāh Kā Baṛā Eḥsān Huwā Musalmānon Par Ki Un Men Unhīn Men Se Ek Rasool Bhejā. [Soorah Aale ịmrān, Aayat ¹⁶⁴] Aur Farmātā Hai: وَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰكَ اِلَّا رَحۡمَةً لِّلۡعٰلَمِیۡنَ ❂ (Aye Maḥboob!) Aur Ham Ne Tumhen Na Bhejā Magar Raḥmat Donon Jahān Ke Liye. [Sooratul Ambiyā, Aayat ¹⁰⁷] To Aap Kī Ḳhoobiyon Ke Bayān Wa iẓhaar Kā Naṣe Qaṭʿỵī Se Hamen Ḥukm Huwā, Aur Kāre Ḳhair Men Jis Qadar Musalmān Kasrat Se Shāmil Hon Usī Qadar Z‌āyid Ḳhoobī Aur Raḥmat Kā Bāỵis Hai. isee Majmaʿạ Men Wilādate Ḥuz‌oore Aqdas ﷺ Ke Z‌ikr Karne Kā Nām Majlis Wa Maḥfile Meelād Hai. imām Abul Ḳhair Saḳhāwī Farmāte Hain: Phir Ahle islām Tamām Aṭrāf Wa Aqṭār Aur Shaʿhron Men Ba-Māhe Wilādate Risālat Ma-āb ﷺ Ụmdah Kāmon Aur Behtareen Shuġhlon Men Rahte Hain, Aur is Māhe Mubārak Kī Rāton Men Qism Qism Ke Ṣadaqāt Aur iẓhāre Suroor Wa Kasrate Ḥasanāt Wa Ehtimāme Qirā-ate Mawlid Shareef Ạmal Men Lāte Hain Aur is Kī Barakat Se Un Par Faẓle Ạẓeem Z‌āhir Hotā Hai. intahā - [Fatāwā Raz‌viyyah, Jild²³, Page ⁷⁶⁰ & ⁷⁶¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1388 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1387 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95514

میلاد النبی مِیں بدعت کیا ہے ؟ ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی منکرینِ میلاد بتائیں! ہم اہلسنت جب امام الانبیاء ﷺ کی یوم پیدائش مناتے ہیں تو تم اسے بدعت ناجائز کہتے ہو آخر بتاؤ اس میں بدعت کیا ہے ؟؟؟ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام الانبیاء ﷺ کے بچپن کو بیان کرنا بدعت ہے؟؟؟ اگر ہاں تو کُتُبِ احادیث و کتبِ سیرت مِیں یہ بدعت موجود ہے، کیا اسے نکالوگے ؟؟؟ امام الانبیاء ﷺ کے معجزات کو بیان کرنا بدعت ہے؟؟؟ اگر ہاں تو سینکڑوں احادیث اور درجنوں کتب‘ دلائل النبوۃ اور معجزات النبی ﷺ سے پُر ہیں کیا انہیں ختم کروگے ؟؟؟ امام الانبیاء ﷺ کی سیرت، آپ کے اخلاق کریمانہ، آپ کا سفر و حضر بیان کرنا بدعت ہے؟؟؟ اگر ہاں تو صحابہ و تابعین اور فقہاء و محدثین اسے خوب بیان کرتے ہیں کیا اسے ختم کروگے ؟؟؟ امام الانبیاء ﷺ کی آمد آمد پر خوشی منانا بدعت ہے؟؟؟ اگر ہاں تو یہ تو قرآن نے کہا ہے: قل بفضل اللہ و برحمته ✰ واما بنعمۃ ربک فحدث ✪ لقد من الله علی المؤمنین إذ بعث فیھم رسولا ✰ کیا قرآنی آیات کو قرآن سے ختم کروگے؟؟؟ منکرین میلاد بتائیں میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم میں بدعت کیا ہے ؟؟؟ کیا لوگوں کو جمع کرکے سیرت النبی ﷺ بیان کرنا بدعت ہے ؟؟؟ اگر ہاں تو آیات میثاق اور خود امام الانبیاء ﷺ کا اپنے صحابہ کے مجمع میں اپنی سیرت بیان کرنا، اور صحابی رسول، حضرت سیدنا حسان بن ثابت رضی الله تعالٰی عنہ کا نعت کے ذریعہ یہ کہنا؛ واجمل منک لم ترقط عینی واکمل منک لم تلد النساء خلقت مبراء من کل عیب کانک قد خلقت کما تشاء لہٰذا کیا صحابۂ کرام کے اس عظیم کام کو بدعت کہہ کر ختم کروگے؟؟ در اصل وہابیہ دیابنہ بھی جانتے ہیں کہ نہ تو میلاد بیان کرنا بدعت ہے اور نہ ہی لوگوں کو جمع کرنا بدعت ـ نہ معجزات بیان کرنا بدعت ہے اور نہ ہی دِن مخصوص کرنا بدعت ـ لیکن پھر بھی ایسی فضا اس لیے بناتے ہیں تاکہ آپ ﷺ کا ذِکرِ جمیل نہ ہو، آپ کو یاد نہ کیا جائے ـ اور جو لوگ ایسا کرتے ہیں ان کے دِلوں میں شک پڑ جائے ـ امام اہلسنت کیا خوب فرماتے ہیں: رہےگا یوں ہی ان کا چرچا رہےگا پڑے خاک ہو جائیں جل جانے والے ـ مٹ گیے مٹتے ہیں مٹ جائیں گے اعداء تیرے نہ مٹا ہے نہ مٹے گا کبھی چرچا تیرا ـ حشر تک ڈالیں گے ہم پیدائش مولا کی دھوم مثل فارس نجد کے قلعے گراتے جائیں‌گے خاک ہو جائیں عدو جل کر مگر ہم تو رضا دم میں جب تک دم ہے ذکر ان کا سناتے جائیں‌گے 📝حسن نوری گونڈوی، خطیب و امام نورانی مسجد، بیگم باغ کالونی، اُجین ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1383 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1382 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori/7905 https://t.me/islaamic_Knowledge/95507

मीलादुन् नबी ﷺ में बिदअ़त क्या है ? ✍ मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी मुन्किरीने मीलाद बतायें! हम अहले सुन्नत जब इमामुल अम्बिया ﷺ की यौमे पैदाइश मनाते हैं तो तुम इसे बिदअ़त नाजाइज़ कहते हो आख़िर बताओ इस में बिदअ़त क्या है??? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामुल अम्बिया ﷺ के बचपन को बयान करना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो कुतुबे अह़ादीस व कुतुबे सीरत में येह बिदअ़त मौजूद है??? क्या उसे निकालोगे??? इमामुल अम्बिया ﷺ के मोअ़्जिज़ात को बयान करना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो सैंकड़ों अह़ादीस और दरजनो कुतुब दलाईलुन नुबुव्वत और मोअ़्जिज़ाते नबी ﷺ से पुर हैं क्या उन्हें ख़त्म करोगे??? इमामुल अम्बिया ﷺ की सीरत, आप के अख़लाक़े करीमह, आप का सफ़र व हज़्र बयान करना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो स़ह़ाबह व ताबिई़न, फुक़हा व मुह़द्दिसीन इसे ख़ूब बयान करते हैं क्या उसे ख़त्म करोगे??? इमामुल अम्बिया ﷺ की आमद आमद पर ख़ुशी मनाना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो येह तो क़ुरआन ने कहा है: قل بفضل اللہ و برحمته ✰ واما بنعمة ربک فحدث ✪ لقد من الله علی المؤمنین إذ بعث فیھم رسولا ✰ क्या क़ुरआनी आयात को क़ुरआन से ख़त्म करोगे??? मुन्किरीने मीलाद बतायें! मीलादुन्नबी ﷺ में बिदअ़त क्या है??? क्या लोगों को जमअ़् करके सीरतुन्नबी ﷺ बयान करना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो आयाते मीसाक़, ख़ुद इमामुल अम्बिया ﷺ का अपने स़ह़ाबह के मज्मअ़् में अपनी सीरत बयान करना, और स़ह़ाबिये रसूल, ह़ज़रते सय्यिदुना ह़स्सान बिन साबित رضی الله عنہ का नअ़्त के ज़रीए़ येह कहना: واجمل منک لم ترقط عینی واکمل منک لم تلد النساء خلقت مبراء من کل عیب کانک قد خلقت کما تشاء लिहाज़ा क्या स़ह़ाबए किराम के इस अ़ज़ीम काम को बिदअ़त कह कर ख़त्म करोगे??? दर अस़्ल वहाबिय्यह दयाबनह भी जानते हैं कि न तो मीलाद बयान करना बिदअ़त है और न ही लोगो को जमअ़् करना बिदअ़त - न मोअ़्जिज़ात बयान करना बिदअ़त है और न ही दिन मख़स़ूस़ करना बिदअ़त - लेकिन फिर भी ऐसी फ़ज़ा इसलिए बनाते हैं ताकि आप ﷺ का ज़िक्रे जमील न हो, आप को याद न किया जाये - और जो लोग ऐसा करते हैं उनके दिलों में शक पड़ जाये। इमामे अहलेसुन्नत क्या ख़ूब फ़रमाते हैं: रहेगा यूँ ही उनका चरचा रहेगा पड़े ख़ाक हो जायें जल जाने वाले मिट गये मिटते हैं मिट जायेंगे अअ़्दा तेरे न मिटा है न मिटेगा कभी चरचा तेरा ह़श्र तक डालेंगे हम पैदाइशे मौला की धूम मिस्ले फारिस नज्द के क़िल्ए़ गिराते जायेंगे ख़ाक हो जायें अ़दू जल कर मगर हम तो रज़ा दम में जब तक दम है ज़िक्र उनका सुनाते जायेंगे    📝 ह़सन नूरी गोंडवी, ख़त़ीब व इमाम नूरानी मस्जिद, बेगम बाग़ कॉलोनी, उज्जैन ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1384 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1382 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori/7904 https://t.me/islaamic_Knowledge/95506

Mīlādun Nabī Men Bid-ạt Kyā Hai? ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Munkireene Meelād Batāyen! Ham Ahle Sunnat Jab imāmul Ambiyā ﷺ Kī Yaume Paidāyish Manāte Han To Tum ise Bid-ạt Nā-Jāyiz Kahte Ho, Aaḳhir Batāwo is Men Bid-ạt Kyā Hai??? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J imāmul Ambiyā ﷺ Ke Bachpan Ko Bayān Karnā Bid-ạt Hai??? Agar Hān To Kutube Ḥadees Wa Kutube Seerat Men Yeh Bid-ạt Maujood Hai, Kyā Use Nikāloge ??? imāmul Ambiyā ﷺ Ke Moʿạjizāt Ko Bayān Karnā Bid-ạt Hai??? Agar Hān To Sainkhṛon Ḥadeeṡ Aur Darjanon Kutub’ Dalāyilun Nubuwwat Aur Moʿạjizāte Nabī ﷺ Se Pur Hain. Kyā Unhen Ḳhatm Karoge??? imāmul Ambiyā ﷺ Kī Seerat, Aap Ke Aḳhlāqe Kareemah, Aap Kā Safar Wa Ḥaḍr Bayān Karnā Bid-ạt Hai??? Agar Hān To Ṣaḥābah Wa Tābiỵeen, Fuqahā Wa Muḥaddiseen ise Ḳhoob Bayān Karte Hain. Kyā Use Ḳhatm Karoge??? imāmul Ambiyā ﷺ Kī Aamad Aamad Par Ḳhushī Manānā Bid-ạt Hai??? Agar Hān To Yeh To Qur-aan Ne Kahā Hai: قل بفضل اللہ و برحمته ✰ واما بنعمة ربک فحدث ✪ لقد من الله علی المؤمنین إذ بعث فیھم رسولا ✰ Kyā Qur-aanī Aayāt Ko Qur-aan Se Ḳhatm Karoge??? Munkireene Meelād Batāyen! Meelādun Nabī ﷺ Men Bid-ạt Kyā Hai??? Kyā Logon Ko Jamaʿạ Karke Seeratun Nabī ﷺ Bayān Karnā Bid-ạt Hai??? Agar Hān To Aayāte Meesāq, Ḳhud imāmul Ambiyā ﷺ Kā Apne Ṣaḥābah Ke Majmaʿạ Men Apnī Seerat Bayān Karnā, Aur Ṣaḥābiye Rasool, Ḥazrate Sayyidunā Ḥassān Bin S‌aabit رضی الله عنہ Kā Naʿạt Ke Zareeỵe Yeh Kahnā; واجمل منک لم ترقط عینی واکمل منک لم تلد النساء خلقت مبراء من کل عیب کانک قد خلقت کما تشاء Lihāzā Kyā Ṣaḥābaye Kirām Ke is Ạzeem Ạmal Ko Bid-ạt Kah Kar Ḳhatm Karoge??? Dar Aṣl Wahābiyyah Dayābanah Bhī Jānte Hain Ki Na To Meelād Bayān Karnā Bid-ạt Hai Aur Na Hī Logon Ko Jamaʿạ Karnā Bid-ạt - Na Moʿạjizāt Bayān Karnā Bid-ạt Hai Aur Na Hī Din Maḳhṣooṣ Karnā Bidạʿat - Lekin Phir Bhī Aysī Fazā is Liyē Banāte Hain Taakī Aap ﷺ Kā Zikre Jameel Na Ho, Aap Ko Yaad Na Kiyā Jāye - Aur Jo Log Aysā Karte Hain Unke Dilon Men Shak Paṛ Jāye. imāme Ahle Sunnat Kyā Ḳhoob Farmāte Hain: Rahegā Yūn Hī Unkā Charchā Rahegā Paṛe Ḳhāk Ho Jāyen Jal Jāne Wāle Mit Gaye Mit-te Hain Mit Jāyenge Aʿạdā Tere Na Mitā Hai Na Mitegā Kabhī Charchā Terā Ḥashr Tak Dālenge Ham Paidāyishe Maulā Kī Dhūm Misle Fāris Najd Ke Qilỵe Girāte Jāyenge Ḳhāk Ho Jāyen Ạdū Jal Kar Magar Ham To Razā Dam Men Jab Tak Dam Hai Zikr Unkā Sunāte Jāyenge 📝 Ḥasan Noorī Gondvī, Ḳhaṭeeb Wa imām: Noorānī Masjid, Begam Bāġ Colony, Ujjain, M.P. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1384 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1383 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori/7903 https://t.me/islaamic_Knowledge/95505