🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

نماز عید کا طریقہ 📜بہار شریعت 📝 محمد جمال الدین خان قادِری https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J نماز عید کا طریقہ یہ ہے کہ دو رکعت واجب عید الفطر یا عید اضحی کی نیت کرکے [¹] کانوں تک ہاتھ اٹھائے اور ﷲ اکبر کہہ کر ہاتھ باندھ لے پھر ثنا پڑھے پھر (دوسری مرتبہ) کانوں تک ہاتھ اٹھائے اور اللہ اکبر کہتا ہوا ہاتھ چھوڑ دے پھر (تیسری مرتبہ) ہاتھ اٹھائے اور اللہ اکبر کہہ کر ہاتھ چھوڑ دے پھر (چوتھی مرتبہ) ہاتھ اٹھائے اور ﷲ اکبر کہہ کر ہاتھ باندھ لے ـ یعنی پہلی تکبیر میں ہاتھ باندھے، اس کے بعد دو تکبیروں میں ہاتھ لٹکائے پھر چوتھی تکبیر میں باندھ لے ۔ اس کو یوں یاد رکھے کہ جہاں تکبیر کے بعد کچھ پڑھنا ہے وہاں ہاتھ باندھ لیے جائیں اور جہاں پڑھنا نہیں وہاں ہاتھ چھوڑ دیے جائیں، پھر امام اعوذ اور بسم ﷲ آہستہ پڑھ کر جہر (بلند آواز) کے ساتھ الحمد اور سورت پڑھے پھر رکوع و سجدہ کرے، دوسری رکعت میں پہلے الحمد و سورت پڑھے پھر تین بار کان تک ہاتھ لے جا کر ﷲ اکبر کہے اور ہاتھ نہ باندھے اور چوتھی بار بغیر ہاتھ اٹھائے ﷲ اکبر کہتا ہوا رکوع میں جائے، اس سے معلوم ہو گیا کہ عیدین میں زائد تکبیریں چھ ہوئیں، تین پہلی میں قراءت سے پہلے اور تکبیر تحریمہ کے بعد اور تین دوسری میں قراءت کے بعد، اور تکبیر رکوع سے پہلے اور ان چھوؤں تکبیروں میں ہاتھ اٹھائے جائیں‌گے اور ہر دو تکبیروں کے درمیان تین تسبیح کی قدر سکتہ کرے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁴، صفحہ⁷⁸²،⁷⁸¹] [¹] نمازِ عید الفطر کی نیت: نیت کی میں نے دو رکعت نماز واجب عید الفطر کی 6 تکبیروں کے ساتھ الله تعالٰی کے لئے (مقتدی اِتنا اور کہے پیچھے اس امام کے) منھ میرا کعبہ شریف کی طرف الله اکبر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2045 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2044 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96648

नमाज़े ई़द का त़रीक़ह | बहारे शरीअ़त 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J नमाज़े ई़द का त़रीक़ह येह है कि 2 रक्अ़त वाजिब ई़दुल फ़ित़्र या ई़दे अद़ह़ा की निय्यत करके [¹] कानों तक हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कह कर हाथ बांध ले फिर सना पढ़े फिर (दूसरी मर्तबह) कानों तक हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कहता हुवा हाथ छोड़ दे फिर (तीसरी मर्तबह) हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कह कर हाथ छोड़ दे फिर (चौथी मर्तबह) हाथ उठाए और अल्लाहु अकबर कह कर हाथ बांध ले - यअ़्नी पहली तकबीर में हाथ बांधे, उसके बअ़्द 2 तकबीरों में हाथ लटकाए फिर चौथी तकबीर में बांध ले - इसको यूँ याद रखे कि जहाँ तकबीर के बअ़्द कुछ पढ़ना है वहाँ हाथ बांध लिए जाएं और जहाँ पढ़ना नहीं वहाँ हाथ छोड़ दिए जाएं, फिर इमाम अऊ़ज़ुबिल्लाह और बिस्मिल्लाह आहिस्तह पढ़ कर जह्-र (बलन्द आवाज़) के साथ अल्-ह़म्दु और सूरत पढ़े फिर रुकूअ़् व सजदह करे, दूसरी रक्अ़त में पहले अल्-ह़म्दु व सूरत पढ़े फिर 3 बार कान तक हाथ ले जाकर अल्लाहु अकबर कहे और हाथ न बांधे और चौथी बार बिग़ैर हाथ उठाए अल्लाहु अकबर कहता हुवा रुकूअ़् में जाए, इस से मअ़्लूम हो गया कि ई़दैन में ज़ाइद तकबीरें 6 हुईं, तीन पहली में क़िरअत से पहले और तकबीरे तह़रीमह के बअ़्द और तीन दूसरी में क़िरअत के बअ़्द, और तकबीरे रुकूअ़् से पहले और इन छओं तकबीरों में हाथ उठाए जाएंगे और हर दो तकबीरों के दर्मियान तीन तस्बीह़ की क़द्र सकतह करे - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁴, पेज⁷⁸¹,⁷⁸²] [¹] नमाज़े ई़दुल् फ़ित़्र की निय्यत: निय्यत की मैं ने 2 रक्अ़त नमाज़ वाजिब ई़दुल् फ़ित़्र की 6 तकबीरों के साथ अल्लाह तआ़ला के लिए (मुक़्तदी इतना और कहे पीछे इस इमाम के) मुँह मेरा कअ़्बह शरीफ़ की त़रफ़ अल्लाहु अकबर ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2046 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2044 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96647

📜 𝐍𝐚𝐦𝐚𝐚𝐳𝐞 Ẹ𝐞𝐝 𝐊ā Ṭ𝐚𝐫𝐞𝐞𝐪𝐚𝐡 📜 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Namāze Ẹed Kā Ṭareeqah Yeh Hai Ki 2 Rakʾạt Waajib Ẹedul Fiṭr Yā Ẹede Aḍḥā Kī Niyyat Kar Ke [¹] Kānoṅ Tak Haath Uthāye Aur Allāhu Akbar Kah Kar Hāth Bāṅdh Le Phir Ṡanā Paṛhe Phir (Doosrī Martabah) Kānoṅ Tak Hāth Uthāye Aur Allāhu Akbar Kahtā Huwā Hāth Chhoṛ De Phir (Teesrī Martabah) Hāth Uthāye Aur Allāhu Akbar Kah Kar Hāth Chhoṛ De Phir (Chauthī Martabah) Hāth Uthāye Aur Allāhu Akbar Kah Kar Hāth Bāṅdh Le. Yaʿạnī Pahlī Takbeer Meṅ Hāth Bāṅdhe, Us Ke Baʿạd 2 Takbeeroṅ Meṅ Hāth Latkāye Phir Chauthī Takbeer Meṅ Bāṅdh Le. is Ko Yooṅ Yād Rakhe Ki Jahāṅ Takbeer Ke Baʿạd Kuchh Paṛhnā Hai Wahāṅ Hāth Bāṅdh Liye Jāyeṅ Aur Jahāṅ Paṛhnā Nahīṅ Wahāṅ Hāth Chhoṛ Diye Jāyeṅ, Phir imaam Aw‌oozu Billāh Aur Bismillāh Aahistah Paṛh Kar Jahr (Baland Aawāz) Ke Sāth Al-Ḥamdu Aur Soorat Paṛhe Phir Rukooʿạ Wa Sajdah Kare, Doosrī Rakʾạt Meṅ Pahle Al-Ḥamdu Wa Soorat Paṛhe Phir 3 Bār Kaan Tak Hāth Le Jākar  Allāhu Akbar Kahe Aur Hāth Na Bāṅdhe Aur Chauthī Bār Biġair Hāth Uthāye Allāhu Akbar Kahtā Huwā Rukooʿạ Meṅ Jaaye, is Se Maʿạloom Ho Gayā Ki Ẹedain Meṅ Zāyid Takbeereṅ 6 Huyīṅ, 3 Pahlī Meṅ Qir-at Se Pahle Aur Takbeere Taḥreemah Ke Baʿạd Aur 3 Doosrī Meṅ Qir-at Ke Baʿạd, Aur Takbeere Rukooʿạ Se Pahle Aur in Chhawoṅ Takbeeroṅ Meṅ Hāth Uthāye Jāyeṅge Aur Har 2 Takbeeroṅ Ke Darmiyān 3 Tasbeeḥ Kī Qadr Saktah Kare. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁴, Page ⁷⁸¹,⁷⁸²] [¹] 𝐍𝐚𝐦ā𝐳𝐞 Ẹ𝐞𝐝𝐮𝐥 𝐅𝐢ṭ𝐫 𝐊ī 𝐍𝐢𝐲𝐲𝐚𝐭: Niyyat Kī Maiṅ Ne 2 Rakʾạt Namāz Wājib Ẹedul Fiṭr Kī 6 Takbeeroṅ Ke Sāth Allāh Ta-ạalā Ke Liye (Muqtadī itnā Aur Kahe Peechhe is imaam Ke) Muṅh Merā Kaʿạbah Shareef Kī Ṭaraf Allāhu Akbar. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2046 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2045 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96646

میں اس سے ہوں اور وہ مجھ سے ہے   📝 محمد جمال الدین خان قادِری احادیثِ مبارکہ میں صرف حضرت امام حسین رضی الله عنه ہی کو نہیں بلکہ حضرت علی، حضرت عباس، اشعری قبیلہ اور حضرت جلیبیب رضی الله عنہم کے بارے میں بھی نبی کریم ﷺ نے ”مِنِّیۡ وَأَنَا مِنۡهُ“ یعنی ”وہ مجھ سے ہیں اور میں اُن سے ہوں“ جیسے عظیم الفاظ ارشاد فرمائے ہیں، اس لیے کسی ایک حدیث کو بنیاد بنا کر باقی فضائل کو نظر انداز کرنا درست نہیں، بلکہ تمام روایات کو جمع کرکے سمجھنا اور تمام صحابۂ کرام رضی الله عنہم کے فضائل و مناقب کا احترام کرنا ہی اہلِ سنت و جماعت کا معتدل اور منصفانہ طرزِ عمل ہے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J علامہ غلام رسول قاسِمی قادِری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ فرماتے ہیں: ”تمام دلائل پر بیک وقت نظر رکھنا ضروری ہے“ ـ [اہلسنت کی پہچان، ص: 4] حدیث شریف میں ہے کہ: ”حُسَیۡنٌ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡ حُسَیۡن“ ـ یعنی حسین مجھ سے ہیں اور میں حسین سے ہوں ـ [ترمذی، حدیث: 3775 – ابن ماجہ، حدیث: 144] ـ مگر دوسری حدیث میں یہ بھی ہے کہ: ”عَلِیٌّ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ“ یعنی علی مجھ سے ہیں اور میں اس سے ہوں ـ [ترمذی، حدیث: 3719 – ابن ماجہ، حدیث: 119] تیسری حدیث میں ہے کہ: ”اَلۡعَبَّاسُ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ“ یعنی عباس مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں ـ [ترمذی، حدیث: 3759] اور چوتھی حدیث میں ہے کہ: ”اَلۡاَشۡعَرِیُّوۡنَ هُمۡ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُمۡ“ یعنی اشعری قبیلہ مجھ سے ہے اور میں ان میں سے ہوں ـ [بخاری، حدیث: 2486 – مسلم، حدیث: 6408] پانچویں حدیث شریف میں ہے کہ: نبی کریم ﷺ نے حضرت جلیبیب رضی الله عنه کی نعش مبارک کے پاس کھڑے ہوکر فرمایا: ”هٰذَا مِنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ، هٰذ‌ا مِنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ“ یعنی جلیبیب مجھ سے ہے اور میں جلیبیب سے ہوں، جلیبیب مجھ سے ہے اور میں جلیبیب سے ہوں ـ [مسلم، حدیث: 6358] اے عزیز! احادیث چھپا کر تفرقہ مت ڈال، اور ان سب صحابہ کا حق مت چھین! ساری حدیثیں بیان کرنے والوں سے بدگمانی مت کر بلکہ اس پر الله کا شکر ادا کر ـ [اہلسنت کی پہچان، صفحہ⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2037 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2036 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96639

मैं उस से हूँ और वोह मुझ से है 📜 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी अह़ादीसे मुबारकह में स़िर्फ़ ह़ज़रते इमाम ह़ुसैन رضی الله عنه ही को नहीं बल्कि ह़ज़रते अ़ली, ह़ज़रते अ़ब्बास, अश्अ़री क़बीलह और ह़ज़रते जुलैबीब رضی الله عنہم के बारे में भी नबिये करीम ﷺ ने ”مِنِّیۡ وَأَنَا مِنۡهُ“ यअ़्नी “वोह मुझ से हैं और मैं उन से हूँ।” जैसे अ़ज़ीम अल्फ़ाज़ इरशाद फ़रमाए हैं, इस लिए किसी एक ह़दीस को बुनियाद बना कर बाक़ी फ़ज़ाइल को नज़र अंदाज़ करना दुरुस्त नहीं, बल्कि तमाम रिवायात को जमा करके समझना और तमाम स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم के फ़ज़ाइल व मनाक़िब का एह़तिराम करना ही अहले सुन्नत व जमाअ़त का मुअ़्तदिल और मुन्स़िफ़ानह त़र्ज़े अ़मल है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J अ़ल्लामह ग़ुलाम रसूल क़ासिमी क़ादिरी नक़्शबंदी स़ाह़ब क़िब्लह دامت برکاتہم العالیہ फ़रमाते हैं: “तमाम दलाइल पर बैक वक़्त नज़र रखना ज़रूरी है।” ـ [अहले सुन्नत की पहचान, स़फ़्ह़ह्: 4] ह़दीस शरीफ़ में है कि: ”حُسَیۡنٌ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡ حُسَیۡن“ ـ यअ़्नी ह़ुसैन मुझ से हैं और मैं ह़ुसैन से हूँ। ـ [तिर्मिज़ी, ह़दीस: 3775 – इब्ने माजह, ह़दीस: 144] ـ मगर दूसरी ह़दीस में येह भी है कि: ”عَلِیٌّ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ“ यअ़्नी अ़ली मुझ से हैं और मैं उस से हूँ। ـ [तिर्मिज़ी, ह़दीस: 3719 – इब्ने माजह, ह़दीस: 119] तीसरी ह़दीस में है कि: ”اَلۡعَبَّاسُ مِنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ“ यअ़्नी अ़ब्बास मुझ से हैं और मैं उन से हूँ। ـ [तिर्मिज़ी, ह़दीस: 3759] और चौथी ह़दीस में है कि: ”اَلۡاَشۡعَرِیُّوۡنَ هُمۡ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُمۡ“ यअ़्नी अश्अ़री क़बीलह मुझ से है और मैं उन में से हूँ। ـ [बुख़ारी, ह़दीस: 2486, मुस्लिम – ह़दीस: 6408] पाँचवीं ह़दीस शरीफ़ में है कि: नबिये करीम ﷺ ने ह़ज़रत जुलैबीब رضی الله عنه की नअ़्शे मुबारक के पास खड़े होकर फ़रमाया: ”هٰذَا مِنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ، هٰذ‌ا مِنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ“ यअ़्नी जुलैबीब मुझ से है और मैं जुलैबीब से हूँ।, जुलैबीब मुझ से है और मैं जुलैबीब से हूँ। ـ [मुस्लिम, ह़दीस: 6358] ऐ अ़ज़ीज़! अह़ादीस छुपा कर तफ़रिक़ह मत डाल, और इन सब स़ह़ाबह का ह़क़ मत छीन! सारी ह़दीसें बयान करने वालों से बदगुमानी मत कर बल्कि इस पर अल्लाह का शुक्र अदा कर ـ [अहले सुन्नत की पहचान, स़फ़्ह़ह्⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2038 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2036 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96638

Maiṅ ᵁˢ ˢᵉ Hūṅ ᴬᵘʳ Woh ᴹᵘʲʰ ˢᵉ Hai 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Aḥādeeṡe Mubārakah Meṅ Ṣirf Ḥazrate imām Ḥusain رضی الله عنه Hī Ko Nahīṅ Balki Ḥazrate Ạlī, Ḥazrate Ạbbās, Ashʾạrī Qabeelah Aur Ḥazrate Julaibeeb رضی الله عنہم Ke Bāre Meṅ Bhī Nabiye Kareem ﷺ Ne ”مِنِّیۡ وَأَنَا مِنۡهُ“ Yaʿạnī “Woh Mujh Se Haiṅ Aur Maiṅ Un Se Hūṅ” Jaise Ạzeem Alfāẓ irshād Farmāye Haiṅ, is Liye Kisī Ek Ḥadeeṡ Ko Buniyād Banā Kar Bāqī Faẓāyil Ko Nazar Andāz Karnā Durust Nahīṅ, Balki Tamām Riwāyāt Ko Jamaʿạ Karke Samajhnā Aur Tamām Ṣaḥābaye Kirām رضی الله عنہم Ke Faẓāyil Wa Manāqib Kā Eḥtirām Karnā Hī Ahle Sunnat Wa Jamā-ạt Kā Muʿạtadil Aur Munṣifānah Ṭarze Ạmal Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ạllāmah Ġulām Rasool Qāsimī Qādirī Naqshbandī Ṣāḥab Qiblah دامت برکاتہم العالیہ Farmāte Haiṅ: “Tamām Dalāyil Par Baik Waqt Nazar Rakhnā Zaroorī Hai.” ـ [Ahle Sunnat Kī Pahchān, Ṣafḥah: 4] Ḥadeeṡ Shareef Meṅ Hai Ki: ”حُسَیۡنٌ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡ حُسَیۡن“ ـ Yaʿạnī Ḥusain Mujh Se Haiṅ Aur Maiṅ Ḥusain Se Hooṅ. ـ [Tirmizī, Ḥadīṡ: 3775 – ibne Mājah, Ḥadīṡ: 144] Magar Doosrī Ḥadīṡ Meṅ Yeh Bhī Hai Ki: ”عَلِیٌّ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ“ Yaʿạnī Ạlī Mujh Se Haiṅ Aur Maiṅ Us Se Hooṅ. ـ [Tirmizī, Ḥadīṡ: 3719 – ibne Mājah, Ḥadīṡ: 119] Teesri Ḥadeeṡ Meṅ Hai Ki: ”اَلۡعَبَّاسُ مِنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ“ Yaʿạnī Ạbbās Mujh Se Haiṅ Aur Maiṅ Un Se Hooṅ. ـ [Tirmizī, Ḥadīṡ: 3759] Aur Chauthī Ḥadeeṡ Meṅ Hai Ki: ”اَلۡاَشۡعَرِیُّوۡنَ هُمۡ مِّنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُمۡ“ Yaʿạnī Ashʾạrī Qabeelah Mujh Se Hai Aur Maiṅ Un Meṅ Se Hooṅ. ـ [Buḳhārī, Ḥadīṡ: 2486 – Muslim, Ḥadīṡ: 6408] Pāṅchvīṅ Ḥadeeṡ Meṅ Hai Ki: Nabiye Kareem ﷺ Ne Ḥazrat Julaibeeb رضی الله عنه Kī Naʿạshe Mubārak Ke Pās Khaṛe Hokar Farmāyā: ”هٰذَا مِنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ، هٰذ‌ا مِنِّیۡ وَ اَنَا مِنۡهُ“ Yaʿạnī Julaibeeb Mujh Se Hai Aur Maiṅ Julaibīb Se Hooṅ., Julaibīb Mujh Se Hai Aur Maiṅ Julaibeeb Se Hooṅ. ـ [Muslim, Ḥadīṡ: 6358] Aye Ạzeez! Aḥādeeṡ Chhupā Kar Tafriqah Mat Daal, Aur in Sab Ṣaḥābah Kā Ḥaq Mat Chheen! Saarī Ḥadīṡeṅ Bayān Karne Wāloṅ Se Badgumānī Mat Kar Balki is Par Allāh Kā Shukr Adā Kar. [Ahle Sunnat Kī Pahchān, Ṣafḥah⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2038 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2037 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96637

📜 جنت کے سردار کون ہیں؟ 📜 📝 محمد جمال الدین خان قادِری

احادیثِ مبارکہ میں حضرت امام حسن، حضرت امام حسین، حضرت سیدنا ابو بکر صدیق، حضرت سیدنا عمر فاروق اعظم اور حضرت سیدنا ابو سفیان بن حارث رضی الله تعالٰی عنہم اجمعین کو جنتیوں کا سردار فرمایا گیا ہے، جبکہ حضرت سیدنا امیر حمزہ رضی الله عنه کو سید الشہداء اور افضل الشہداء کا عظیم لقب عطا فرمایا گیا ـ ان تمام احادیثِ کریمہ سے معلوم ہوتا ہے کہ ہر فضیلت اپنے مخصوص مقام، مرتبہ اور اعتبار کے لحاظ سے ہے، لہٰذا تمام احادیث کو بیک وقت قبول کرنا ضروری ہے ـ کسی ایک روایت کو لے کر دوسری احادیث یا ان کے بیان کرنے والوں پر اعتراض کرنا درست نہیں، بلکہ اہلِ سنت و جماعت کا طریقہ یہی ہے کہ تمام دلائل میں حسنِ تطبیق دے کر اعتدال، احترام اور اتحاد کی راہ اختیار کی جائے ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J علامہ غلام رسول قاسِمی قادِری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ فرماتے ہیں: تمام دلائل پر بیک وقت نظر رکھنا ضروری ہے ـ [اہلسنت کی پہچان، ص: 4] حدیث شریف میں ہے کہ: ”اَلۡحَسَنُ وَالۡحُسَیۡنُ سَیِّدَا شَبَابِ اَھۡلِ الۡجَنَّةِ“ یعنی حسن اور حسین جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں ـ [مسند احمد: ۱۱۰۰۵، ترمذی حدیث: ۳۷۶۸، ابن ماجہ حدیث: ۱۱۸] مگر دوسری حدیث میں ہے کہ: ”اَبُوۡ بَکۡرٍ وَّ عُمَرُ سَیِّدَا کُهُوۡلِ أَهۡلِ الۡجَنَّةِ“ یعنی ابو بکر اور عمر جنتی بوڑھوں کے سردار ہیں ـ (مسند احمد، حدیث: ۲۰۴ – ترمذی، حدیث: ۳۶۶۴، ۳۶۶۵، ۳۶۶۶ – ابن ماجہ، حدیث: ۹۵، ۱۰۰ – ابن ابی شیبہ، جلد: ۷، صفحہ: ۴۷۳ – مسند ابی یعلی، حدیث: ۵۳۳ – صحیح ابن حبان، حدیث: ۶۹۰۴ – المعجم الاوسط للطبرانی، حدیث: ۱۳۴۸] اس حدیث کو سیدنا علی، ابو جحیفہ، انس بن مالک، جابر اور ابو سعید خدری رضی الله عنہم نے روایت کیا ہے ـ حضرت ابو سفیان بن حارث بن عبد المطلب رضی الله عنه کے بارے میں نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اِنَّهٗ سَيِّدُ فِتۡيَانِ أَهۡلِ الۡجَنَّةِ“ یعنی یہ جنتی نوجوانوں کا سردار ہے ـ [مستدرک حاکم، حدیث: ۵۱۹۱] حضرت سیدنا امیر حمزہ رضی الله عنه کے بارے میں فرمایا: ”أَفۡضَلُ الشُّهَدَاءِ حَمۡزَةُ ابۡنُ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ“ یعنی حمزہ بن عبد المطلب تمام شہیدوں سے افضل ہیں ـ [مستدرک حاکم، حدیث: ۴۹۳۹] ایک اور حدیث میں فرمایا: ” سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمۡزَةُ ابۡنُ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلٰى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهٗ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهٗ “ یعنی شہیدوں کا سردار حمزہ بن عبد المطلب ہے اور وہ شخص جو ظالم حکمران کے سامنے کھڑا ہو گیا، اسے نیکی کا حکم دیا اور برائی سے روکا اور اس نے اسے قتل کر دیا ـ [مستدرک حاکم حدیث: ۴۹۴۷] اے عزیز! اپنے آقا کریم ﷺ کی تمام احادیث کو قبول کرکے تفرقہ بازی ختم کر دے اور حدیث بیان کرنے والوں کو قصور وار مت ٹھہرا ـ [اہلسنت کی پہچان، صفحہ 7 و 8] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2030 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2029 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96630

📜  जन्नत के सरदार कौन हैं ?  📜 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

अह़ादीस़े मुबारकह में ह़ज़रते इमाम ह़सन, ह़ज़रते इमाम ह़ुसैन, ह़ज़रते सय्यिदुना अबू बक्र स़िद्दीक़, ह़ज़रते सय्यिदुना उ़मर फ़ारूक़े अअ़्ज़म और ह़ज़रते सय्यिदुना अबू सुफ़यान बिन ह़ारिस رضی الله تعالٰی عنہم को जन्नतियों का सरदार फ़रमाया गया है, जबकि ह़ज़रते सय्यिदुना अमीर ह़मज़ह رضی الله عنه को सय्यिदुश् शुहदा और अफ़ज़लुश् शुहदा का अ़ज़ीम लक़ब अ़त़ा फ़रमाया गया - इन तमाम अह़ादीस़े करीमह से मअ़्लूम होता है कि हर फ़ज़ीलत अपने मख़्स़ूस़ मक़ाम, मरतबह और एअ़्तिबार के लिह़ाज़ से है, लिहाज़ा तमाम अह़ादीस को बैक वक़्त क़ुबूल करना ज़रूरी है - किसी एक रिवायत को लेकर दूसरी अह़ादीस या उनके बयान करने वालों पर एअ़्तिराज़ करना दुरुस्त नहीं, बल्कि अहले सुन्नत व जमाअ़त का त़रीक़ह यही है कि तमाम दलाइल में ह़ुस्ने तत़्बीक़ देकर एअ़्तिदाल, एह़तिराम और इत्तिह़ाद की राह इख़्तियार की जाए।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J अ़ल्लामह ग़ुलाम रसूल क़ासिमी क़ादिरी नक़्शबन्दी स़ाह़ब क़िब्लह دامت برکاتہم العالیہ फ़रमाते हैं: तमाम दलाइल पर बैक वक़्त नज़र रखना ज़रूरी है। ـ [अहले सुन्नत की पहचान, स़फ़्ह़ह्: 4] ह़दीस शरीफ़ में है कि: ”اَلۡحَسَنُ وَالۡحُسَیۡنُ سَیِّدَا شَبَابِ اَھۡلِ الۡجَنَّةِ“ यअ़्नी ह़सन और ह़ुसैन जन्नती नौजवानों के सरदार हैं ـ [मुसनदे अहमद: 11005 – तिर्मिज़ी, ह़दीस: 3768 – इब्ने माजह, ह़दीस: 118] मगर दूसरी ह़दीस में है कि: ”اَبُوۡ بَکۡرٍ وَّ عُمَرُ سَیِّدَا کُهُوۡلِ أَهۡلِ الۡجَنَّةِ“ यअ़्नी अबू बक्र और उ़मर जन्नती बूढ़ों के सरदार हैं। [मुसनदे अह़मद, ह़दीस: 204 – तिर्मिज़ी, ह़दीस: 3664, 3665, 3666 – इब्ने माजह, ह़दीस: 95, 100 – इब्ने अबी शैबह, जिल्द: 7, सफ़्ह़ह्: 473 – मुसनदे अबी यअ़्ला, ह़दीस: 533 – स़ह़ीह़ इब्ने ह़िब्बान, ह़दीस: 6904 – अल मुअ़्जमुल् औसत़ लित़्त़बरानी, ह़दीस: 1348] इस ह़दीस को सय्यिदुना अ़ली, अबू जुह़ैफ़ह, अनस बिन मालिक, जाबिर और अबू सई़द ख़ुदरी رضی الله عنہم ने रिवायत किया है। ह़ज़रते अबू सुफ़यान बिन ह़ारिस बिन अ़ब्दुल मुत़्त़लिब رضی الله عنه के बारे में नबिये करीम ﷺ ने फ़रमाया: ” اِنَّهٗ سَيِّدُ فِتۡيَانِ أَهۡلِ الۡجَنَّةِ “ यअ़्नी येह जन्नती नौजवानों का सरदार है। ـ [मुस्तदरक हाकिम, ह़दीस: 5191] ह़ज़रते सय्यिदुना अमीर ह़मज़ह رضی الله عنه के बारे में फ़रमाया: ”أَفۡضَلُ الشُّهَدَاءِ حَمۡزَةُ ابۡنُ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ“ यअ़्नी ह़मज़ह बिन अ़ब्दुल मुत़्त़लिब तमाम शहीदों से अफ़ज़ल हैं। ـ [मुस्तदरक हाकिम, ह़दीस: 4939] एक और ह़दीस में फ़रमाया: ” سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمۡزَةُ ابۡنُ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهٗ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهٗ “ यअ़्नी शहीदों का सरदार ह़मज़ह बिन अ़ब्दुल मुत़्त़लिब है और वोह शख़्स़ जो ज़ालिम ह़ुक्मरान के सामने खड़ा हो गया, उसे नेकी का ह़ुक्म दिया और बुराई से रोका और उसने उसे क़त्ल कर दिया। ـ [मुस्तदरके हाकिम, ह़दीस: 4947] ऐ अ़ज़ीज़! अपने आक़ा करीम ﷺ की तमाम अह़ादीस को क़ुबूल करके तफ़रिक़ह बाज़ी ख़त्म कर दे और ह़दीस बयान करने वालों को क़ुस़ूर वार मत ठहरा। ـ [अहले सुन्नत की पहचान, सफ़्ह़ह् 7 व 8] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2031 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2029 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96629

Jannat Ke Sardār Kaun Haiṅ ? 📜 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Aḥādeeṡe Mubārakah Meṅ Ḥazrate imām Ḥasan, Ḥazrate imām Ḥusain, Ḥazrate Sayyidunā Abū Bakr Ṣiddeeq, Ḥazrate Sayyidunā Ụmar Fārooqe Aʿạẓam Aur Ḥazrate Sayyidunā Abū Sufyān Bin Ḥaariṡ رضی الله تعالٰی عنہم Ko Jannatiyoṅ Kā Sardār Farmāyā Gayā Hai, Jabki Ḥazrate Sayyidunā Ameere Ḥamzah رضی الله عنه Ko Sayyidush Shuhadā Aur Afżalush Shuhadā Kā Ạẓeem Laqab Ạṭā Farmāyā Gayā. in Tamām Aḥādeeṡe Kareemah Se Maʿạloom Hotā Hai Ki Har Fażeelat Apne Maḳhṣooṣ Maqām, Martabah Aur Eʿạtibār Ke Liḥāẓ Se Hai, Lihāzā Tamām Aḥādeeṡ Ko Baik Waqt Qubool Karnā Zaroorī Hai. Kisī Ek Riwāyat Ko Lekar Doosrī Aḥādeeṡ Yā Un Ke Bayān Karne Wāloṅ Par Eʿạtirāż Karnā Durust Nahīṅ, Balki Ahle Sunnat Wa Jamā-ạt Kā Ṭareeqah Yahī Hai Ki Tamām Dalāyil Meṅ Ḥusne Taṭbeeq Dekar Eʿạtidāl, Eḥtirām Aur ittiḥād Kī Raah iḳhtiyār Kī Jāye.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ạllāmah Ġulām Rasool Qāsimī Qādirī Naqshbandī Ṣāḥab Qiblah دامت برکاتہم العالیہ Farmāte Haiṅ: Tamām Dalāyil Par Baik Waqt Nazar Rakhnā Zaroorī Hai. [Ahle Sunnat Kī Pahchān, Ṣafḥah: 4] Ḥadeeṡ Shareef Meṅ Hai Ki: اَلۡحَسَنُ وَالۡحُسَیۡنُ سَیِّدَا شَبَابِ اَھۡلِ الۡجَنَّةِ Yaʿạnī Ḥasan Aur Ḥusain Jannatī Naujawānoṅ Ke Sardār Haiṅ. [Musnade Aḥmad: 11005 – Tirmizī, Ḥadīṡ: 3768 – ibne Mājah, Ḥadīṡ: 118] Magar Doosrī Ḥadīṡ Meṅ Hai Ki: اَبُوۡ بَکۡرٍ وَّ عُمَرُ سَیِّدَا کُهُوۡلِ أَهۡلِ الۡجَنَّةِ Yaʿạnī Abū Bakr Aur Ụmar Jannatī Booṛhoṅ Ke Sardār Haiṅ. [Musnade Aḥmad, Ḥadīṡ: 204 – Tirmizī, Ḥadīṡ: 3664, 3665, 3666 – ibne Mājah, Ḥadīṡ: 95, 100 – ibne Abī Shaibah, Jild: 7, Ṣafḥah: 473 – Musnade Abī Yaʿạlā, Ḥadīṡ: 533 – Ṣaḥeeḥ ibne Ḥibbān, Ḥadīṡ: 6904 – Al Muʿạjamul Ausaṭ Liṭṭabrānī, Ḥadīṡ: 1348] is Ḥadīṡ Ko Sayyidunā Ạlī, Abū Juḥaifah, Anas Bin Mālik, Jābir Aur Abū Saỵeed Ḳhudrī رضی الله عنہم Ne Riwāyat Kiyā Hai. Ḥazrate Abū Sufyān Bin Ḥāriṡ Bin Ạbdul Muṭṭalib رضی الله عنه Ke Bāre Meṅ Nabiyye Kareem ﷺ Ne Farmāyā: ” اِنَّهٗ سَيِّدُ فِتۡيَانِ أَهۡلِ الۡجَنَّةِ “ Yaʿạnī Yeh Jannatī Naujawānoṅ Kā Sardār Hai. [Mustadrak Ḥākim, Ḥadīṡ: 5191] Ḥazrate Sayyidunā Ameer Ḥamzah رضی الله عنه Ke Bāre Meṅ Farmāyā: أَفۡضَلُ الشُّهَدَاءِ حَمۡزَةُ ابۡنُ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ Yaʿạnī Ḥamzah Bin Ạbdul Muṭṭalib Tamām Shaheedoṅ Se Afżal Haiṅ. [Mustadrak Ḥākim, Ḥadīṡ: 4939] Ek Aur Ḥadīṡ Meṅ Farmāyā: ” سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمۡزَةُ ابۡنُ عَبۡدِ الۡمُطَّلِبِ، وَ رَجُلٌ قَامَ إِلٰى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهٗ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهٗ “ Yaʿạnī Shaheedoṅ Kā Sardār Ḥamzah Bin Ạbdul Muṭṭalib Hai Aur Woh Shaḳhṣ Jo Zālim Ḥukmrān Ke Sāmʾne Khaṛā Ho Gayā, Use Nekī Kā Ḥukm Diyā Aur Burāyī Se Rokā Aur Usne Use Qatl Kar Diyā. [Mustadrake Ḥākim, Ḥadīṡ: 4947] Aye Ạzeez! Apne Aaqā Kareem ﷺ Kī Tamām Aḥādeeṡ Ko Qubool Karke Tafriqah Bāzī Ḳhatm Kar De Aur Ḥadīṡ Bayān Karne Wāloṅ Ko Quṣoor Wār Mat Ṭhahrā۔ ـ [Ahle Sunnat Kī Pahchān, Ṣafḥah 7 Wa 8] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2031 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2030 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96628

بدعت سے کیا مراد ہے؟ 📜 Bid-ạt 📝 محمد جمال الدین خان قادری علامہ غلام رسول قاسِمی قادری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ فرماتے ہیں: تمام دلائل پر بیک وقت نظر رکھنا ضروری ہے ـ کچھ لوگ صرف اس ایک حدیث کو پکڑ کر فتوے لگائے جا رہے ہیں: ”فإن خیر الحدیث کتاب الله و خیر الھدی ھدی محمد، و شر الأمور محدثاتھا، و کل بدعۃ ضلالة“ یعنی بہترین کلام اللہ کی کتاب ہے، اور بہترین ہدایت محمد ﷺ کی ہدایت ہے اور بدترین کام وہ جو نیا ہو، اور ہر بدعت گمراہی ہے ـ [مسلم، حدیث: ۲۰۰۵، ابن ماجہ، حدیث: ۴۵] حالانکہ محبوب کریم ﷺ کے ارشادات اس حدیث کے علاوہ بھی موجود ہیں، جن کی روشنی میں صورت حال بالکل واضح ہو رہی ہے ـ فرمایا: ”من أحدث فی أمرنا ھذا ما لیس منه فھو رد“ یعنی جس نے ہمارے اس دین میں ایسی نئی چیز پیدا کی جو اس میں سے نہ ہو تو وہ مردود ہے ـ [بخاری، حدیث: ۲۶۹۷ ـ مسلم، حدیث: ۴۴۹۲ ـ ابو داؤد، حدیث: ۴۶۰۶ ـ ابن ماجہ، حدیث: ۱۴] واضح ہو گیا کہ بری بدعت وہ نئی چیز ہوتی ہے جو اسلامی اصولوں سے متصادم ہو ـ نیز فرمایا: ”من سن فی الإسلام سنة حسنة، فله أجرھا وأجر من عمل بھا بعده، من غیر أن ینقص من أجورھم شیء، ومن سن فی الإسلام سنة سیئة کان علیه وزرھا، و وزر من عمل بھا بعده من غیر أن ینقص من أوزارھم شیئ“ یعنی جس نے اسلام میں اچھا طریقہ رائج کیا اسے اس کا اجر ملےگا اور ان لوگوں کا اجر بھی ملےگا جنہوں نے اس کے بعد اس پر عمل کیا، اور ان عمل کرنے والے کے اجر میں کوئی کمی نہ ہوگی ـ اور جس نے اسلام میں برا طریقہ رائج کیا اس کا گناہ اس کے ذمے ہوگا اور ان لوگوں کا گناہ بھی اسے ملےگا جنہوں نے اس کے بعد اس پر عمل کیا اور ان عمل کرنے والوں کے گناہ میں کوئی کمی نہ ہوگی ـ [مسلم، حدیث: ۲۳۵۱ ـ نسائی، حدیث: ۲۵۵۴ ـ ابن ماجہ، حدیث: ۲۰۳] اس حدیث میں سنت حسنہ اور سنت سیئہ کی تقسیم موجود ہے، جو بے لگام فتوٰی بازی میں مانع ہے ـ اسی لئے اہلسنت کے نزدیک بدعت کی دو قسمیں ہیں، اچھی بدعت اور بری بدعت ـ جیسے سیدنا عمر فاروق رضی الله تعالٰی عنہ نے جب صحابۂ کرام کو ایک قاری کی امامت میں نماز تراویح پڑھتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ”نعم البدعة ھذہ“ یعنی یہ اچھی بدعت ہے ـ [بخاری، حدیث: ۲۰۱۰ ـ مؤطا امام مالک کتاب الصلٰوۃ فی رمضان، باب ماجآء فی قیام رمضان، حدیث: ۳] حضرت سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ما رآہ المؤمنون حسنًا فھو عند الله حسن“ یعنی جسے مومنین اچھا سمجھیں وہ اللہ کے ہاں بھی اچھا ہے ـ اس حدیث کو امام محمد رحمة اللہ علیہ نے مؤطا میں مرفوعًا روایت فرمایا ہے ـ [مؤطا امام محمد، صفحہ: ۱۴۴ ـ مسند ابو داؤد الطیالسی، حدیث: ۲۴۳ ـ ابو نعیم: ۳۷۵/۱ ـ المعجم الاوسط، حدیث: ۳۶۰۲ ـ مسند احمد، حدیث: ۳۵۹۹] ”عن سلمان رضی اللہ عنہ قال سئل رسول اللہ ﷺ عن السمن والجبن والفراء، قال، الحلال ما أحل الله فی کتابه والحرام ما حرم الله فی کتابه، وما سکت عنه فھو مما عفا عنه“ یعنی حضرت سلمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے گھی، پنیر اور نیل گائے کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا: حلال وہ ہے جسے الله نے اپنی کتاب میں حلال قرار دیا ہو اور حرام وہ ہے جسے الله نے اپنی کتاب میں حرام قرار دیا ہو اور جس چیز کے بارے میں خاموشی اختیار فرمائی ہے وہ ان چیزوں میں سے ہے جن کی الله نے معافی دی ہے ـ [ترمذی، حدیث: ۱۷۲۶ ـ ابن ماجہ، حدیث: ۳۳۶۷) اس جیسی کئی احادیث بخاری مسلم وغیرہ میں موجود ہیں اور خود قرآن شریف اس قاعدے کی تائید فرماتا ہے کہ جب تک کسی کام سے شریعت نے منع نہ کیا ہو، وہ جائز ہوتا ہے ـ دوسری طرف واقعی بے شمار بدعات ایسی ہیں جو بدعت سیئہ ہیں اور ”ما لیس منه فھو رد“ کا صحیح مصداق ہیں، مثلًا: مزارات کو سجدہ کرنا، بھنگ پینا، لٹ رکھنا، لوہے کے کڑے پہننا، کئی کئی انگوٹھیاں پہننا وغیرہ ـ آپ نے دیکھ لیا کہ ایک طرف اہل سنت پر بدعت کا بےجا فتوٰی لگانے والا طبقہ موجود ہے اور دوسری طرف سچ مچ کا اصل بدعتی طبقہ موجود ہے جبکہ اہلسنت راہِ اعتدال پر ہیں ـ [حوالہ: اہلسنت کی پہچان، صفحہ ❺ تا ❼، از محقق اسلام، علامہ غلام رسول قاسمی قادری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2023 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2022 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96621