🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

हुज़ूर ﷺ की तारीख़े विलादत कितनी है? ✍ मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब قِبۡلَہۡ 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी rzv बअ़्ज़ लोगों ने ह़ुज़ूर ﷺ की तारीख़े विलादत 9 रबीउ़ल अव्वल लिखी है (साले फ़ील के ह़िसाब से) ـ इमाम अह़मद रज़ा ख़ान मुह़द्दिसे बरेलवी علیہ الرحمہ ने फ़रमाया: इ़ल्मे हयअत व ज़ीजात के ह़िसाब से 8 रबीउ़ल अव्वल तारीख़े विलादत है - 9 रबीउ़ल अव्वल का क़ौल किसी ह़िसाब से दुरुस्त नहीं - 12 रबीउ़ल अव्वल ही मशहूर व मुतआ़रफ है और जमहूरे उम्मत, ख़ुस़ूस़न ह़रमैन शरीफ़ैन, मिस़्र, शाम और हिन्दुस्तान वग़ैरह में इसी पर अ़मल होता है ـ अगर्चे अस़्ल तारीख़ 8 या ब-फ़र्ज़े ग़लत़ 9 हो, तब भी 12 रबीउ़ल अव्वल को ई़द मीलादुन् नबी ﷺ मनाने में कोई मुमानअ़त नहीं, बल्कि यही स़ह़ीह़ और अफ़ज़ल है ـ [मु.ज.ख़.क़.] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ह़ुज़ूर नबिए करीम ﷺ की तारीख़े विलादत कितनी है? इमामे अहले सुन्नत, सय्यिदी मुरशिदी आ़क़ाई, अअ़्ला ह़ज़रत رضی الله عنہ से सुवाल हुवा कि; ज़ैद कहता है कि दर-अस़्ल पैदाइश की तारीख़ 9 रबीउ़ल अव्वल है और साले फ़ील के ह़िसाब करने से 9 तारीख़ रबीउ़ल अव्वल की आती है इस लिए 12 रबीउ़ल अव्वल जो रोज़े वफ़ात है ई़दे मीलाद करनी मम्नूअ़ है और एक किताब “रह़मतुल् लिल् आ़-लमीन” एक शख़्स़ ने पटियाला में ह़ाल में लिखी है उसमें भी 9 तारीख़ विलादत ब-ह़िसाबे साले फ़ील तह़रीर किया है और शिब्ली नोअ़्मानी ने भी अपनी सवानेह़ में ऐसा दर्ज किया है तो अब इन में स़ह़ीह़ और मोअ़्तबर कौन सी तारीख़ है? और अगर दर-अस़्ल 9 तारीख़ विलादत तो क्या ई़दे मीलाद 9 को की जाया करे? अब प्यारे रज़ा, अच्छे रज़ा, सब के रज़ा यअ़्नी इमाम अह़मद रज़ा का जवाब पढ़ें: इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: शरअ़े मुत़ह्हर में मशहूर बैनुल जमहूर होने के लिए वक़अ़ते अ़ज़ीम है और मशहूर इ़न्दल जमहूर ही 12 रबीउ़ल अव्वल है और इ़ल्मे हयअत व ज़ीजात के ह़िसाब से रोज़े विलादत शरीफ़ 8 रबीउ़ल अव्वल है کما حققناہ فی فتاوٰنا (जैसा कि हमने अपने फ़तावा में इसकी तह़क़ीक़ कर दी है। त) येह जो शिब्ली वग़ैरह ने 9 रबीउ़ल अव्वल लिखी किसी ह़िसाब से स़ह़ीह़ नहीं - तआ़मुले मुस्लिमीन ह़रमैन शरीफ़ैन व मिस़्र व शाम बिलादे इस्लाम व हिन्दुस्तान में 12 ही पर है, इस पर अ़मल किया जाए,, और रोज़े विलादत शरीफ़ अगर 8 या ब-फ़र्ज़े ग़लत़ 9 या कोई तारीख़ हो जब भी 12 को ई़दे मीलाद करने से कौन सी मुमानअ़त है? वोह वजह कि उस शख़्स़ ने बयान की, खुद जहालत है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁶, पेज ⁴²⁷ व ⁴²⁸]    📝 ह़सन नूरी गोंडवी, ख़त़ीब व इमाम नूरानी मस्जिद, बेगम बाग़ कॉलोनी, उज्जैन ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2274 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2272 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96929 https://t.me/Sada_E_Haq_Noori/7926

Ḥuzūr Kī Tārīḳhe Vilādat Kyā Hai? ✍ Ạllāmah Ḥasan Noorī Goṅdvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Baʿạz Logoṅ Ne Ḥuzoor ﷺ Kī Tāreeḳhe Wilādat 9 Rabeeụl Awwal Likhī Hai (Saale Feel Ke Ḥisāb Se) ـ imām Aḥmad Razā Ḳhān Muḥaddiṡe Barelvī علیہ الرحمہ Ne Farmāyā: ịlme Hai-at Wa Zeejāt Ke Ḥisāb Se 8 Rabeeụl Awwal Tāreeḳhe Wilādat Hai - 9 Rabeeụl Awwal Kā Qaul Kisī Ḥisāb Se Durust Nahīṅ - 12 Rabeeụl Awwal Hī Mashʾhoor Wa Muta-ạaraf Hai Aur Jamhoore Ummat, Ḳhuṣooṣan Ḥarmain Shareefain, Miṣr, Shām Aur Hindustān Waġairah Meṅ isī Par Ạmal Hotā Hai ـ Agarche Aṣl Tāreeḳh 8 Yā Ba-Farze Ġalaṭ 9 Ho, Tab Bhī 12 Rabeeụl Awwal Ko Ẹed Meelādun Nabī ﷺ Manāne Men Koyī Mumāna-ạt Nahīṅ, Balki Yahī Ṣaḥeeḥ Aur Afẓal Hai - [M.J.Ḳ.Q.] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ḥuzoor Nabiye Kareem ﷺ Kī Tāreeḳhe Wilādat Kitnī Hai? imāme Ahle Sunnat, Sayyidī Murshidī Aaqāyī, Aʿạlā Ḥaẓrat رضی الله عنہ Se Suwāl Huwā Ki; Zaid Kahtā Hai Ki Dar-Aṣl Paidāyish Kī Tāreeḳh 9 Rabeeụl Awwal Hai Aur Saal-e Feel Ke Ḥisāb Karne Se 9 Tāreeḳh Rabeeuḷ Awwal Kī Aatī Hai is Liye 12 Rabeeuḷ Awwal Jo Roze Wafāt Hai Ẹede Meelād Karnī Mamnooʿạ Hai Aur Ek Kitāb “Raḥmatul Lil Ạalameen” Ek Shaḳhṣ Ne Patiyālā Meṅ Ḥaal Meṅ Likhī Hai Us Meṅ Bhī 9 Tāreeḳh Wilādat Ba-Ḥisābe Saale Feel Taḥreer Kiyā Hai Aur Shiblī Noʿạmānī Ne Bhī Apnī Sawānēḥ Meṅ Aysā Darj Kiyā Hai To Ab in Meṅ Ṣaḥeeḥ Aur Moʿạtbar Kaun Sī Tāreeḳh Hai? Aur Agar Dar-Aṣl 9 Tāreeḳh Wilādat Hai To Kyā Ẹede Meelād 9 Ko Kī Jāyā Kare? Ab Pyāre Razā, Achchhe Razā, Sab Ke Razā Yaʿạnī imām Aḥmad Razā رضی الله عنہ Kā Jawāb Paṛheṅ: ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Sharỵe Muṭahhar Meṅ Mashʾhoor Bainul Jamhoor Hone Ke Liye Waq-ạte Ạẓeem Hai Aur Mashʾhoor ịndal Jamhoor Hī 12 Rabeeụl Awwal Hai Aur ịlme Ḥayāt Wa Zeejāt Ke Ḥisāb Se Roze Wilādat Shareef 8 Rabeeụl Awwal Hai کما حققناہ فی فتاوٰنا (Jaisā Ki Ham Ne Apne Fatāwā Meṅ is Kī Taḥqeeq Kar Dī Hai. T) Yeh Jo Shiblee Waġairah Ne 9 Rabeeụl Awwal Likhī Kisī Ḥisāb Se Ṣaḥeeḥ Nahīṅ - Ta-ạamule Muslimeen Ḥaramain Shareefain Wa Miṣr Wa Shām Bilāde islām Wa Hindustān Meṅ 12 Hī Par Hai, is Par Ạmal Kiyā Jāye,, Aur Roze Wilādat Shareef Agar 8 Yā Ba-Farze Ġalaṭ 9 Yā Koyī Tāreeḳh Ho Jab Bhī 12 Ko Ẹede Meelād Karne Se Kaun Sī Mumāna-ạt Hai? Woh Wajah Ki Us Shaḳhṣ Ne Bayān Kī, Ḳhud Jahālat Hai - [Fatāwā Razviyyah, Jild²⁶, Page ⁴²⁷ Wa ⁴²⁸] 📝 Ḥasan Noorī Goṅdvī, Ḳhaṭeeb Wa imām: Noorānī Masjid, Begam Bāġ Colony, Ujjain, M.P. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2274 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2273 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96929 https://t.me/Sada_E_Haq_Noori/7925

۱۲ ربیع الاول یومِ میلاد ہے، وصال نہیں ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب ہے انہیں کے دم قدم سے باغ عالم میں بہار وہ نہ تھے عالم نہ تھا وہ نہ ہوں عالم نہ ہو بارہ ربیع الاول یومِ میلاد ہے یوم وصال نہیں: قارئین کرام! ربیع النور شریف کے آتے ہی ہر چہار جانب صدائے صَلِّ عَلٰی گونجنے لگتی ہے عاشقِ رسول اپنی دُکانوں مکانوں کو سجانے لگتے ہیں ـ کوئی نعتِ نبی گنگنا رہا ہوتا ہے تو کوئی درودِ پاک کی کثرت کرتا ہے اور کیوں نہ ہو خود مالکِ ارض و سماں نے یہی حکم دیا: ”وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ“ ❀ ترجمۂ کنز الایمان: اور اپنے رب کی نعمت کا خوب چرچا کرو ـ [پارہ³⁰، سورہ⁹³، آیت¹¹] ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J مگر دوسری جانب اس پر بہار فضا کو مکدر کرنے والی ایک جماعت برساتی مینڈکوں کی طرح ٹر ٹر کر رہی ہوتی ہے اس باطل جماعت کو مختلف شہروں میں الگ الگ ناموں سے پُکارا جاتا ہے؛ کچھ اس منحوس ٹولی کو چوبیس کہتے ہیں تو کوئی تبلیغی کے نام سے جانتا ہے تو کوئی وہابی اور دیوبندی کہتا ہے ـ یہ مختصر سِی جماعت عالَمِ اسلام کے مسلمانوں کو کافر و مشرک بنانے میں کوئی دریغ نہیں کرتی ـ اس جماعت کا یہ بھی کہنا ہے کہ بارہ ربیع الاول یوم وصال ہے نہ کہ یوم ولادت اس لئے اس دن خوشی نہیں منانا چاہیے ـ اب آئیے تاریخ کی روشنی میں اس باطل جماعت کے قول کو دیکھتے ہیں کہ کیا واقعی بارہ ربیع الاول تاریخ وصال النبی ﷺ ہے؟ -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- صحابۂ کرام رضی الله عنہم میں سے؛ ❶ حضرت سیدنا عبد الله بن عباس ۔ ❷ سیدنا انس بن مالک اور انکے تلامذہ اکابر ائمہ تابعین میں سے امام شہید ۔ ❸ حضرت سعید بن جبیر ۔ ❹ امام  سلیمان بن طرخان التیمی ـ ❺ حضرت ابن عبد الرحمن الشیبانی ـ ❻ حضرت سعد بن ابراہیم الزہری ۔ ❼ حضرت محمد بن قیس المدنی ۔ ❽ حضرت امام باقر بن امام زین العابدین ـ رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین سے جید سندوں کے ساتھ 2 ربیع الاول کو سرور کائنات ﷺ کا وصال مبارک منقول ہے ـ اور ❾ حضرت عروہ بن زبیر ۔ ❿ حضرت موسٰی بن عقبی ۔ ⓫ امام ابن شہاب زہری ـ ⓬ امام لیث بن سعد ـ ⓭ امام ابو نعیم الفضل بن دکین ـ رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین سے یکم ربیع الاول‘ وصال النبی ﷺ مروی ہے ـ حوالے ملاحظہ فرمائیں: ❶ تفسیر جامع البیان الطبری، جلد⁶، صفحہ⁵¹، طبع بیروت ۔ ❷ تاریخ الامم والملوک الطبری، جلد³، صفحہ¹⁹⁷، طبع بیروت ـ ❸ الاتقان فی علوم القرآن السیوطی، جلد¹، صفحہ²⁷، بیروت ـ ❹ دلائل النبوۃ البیہقی، جلد⁷، صفحہ²³⁴، بیروت ـ ❺ معالم التنزیل البغوی، جلد²، قاہرہ ـ ❻ البدایہ والنہایہ ابن کثیر، جلد⁵، صفحہ²⁵⁵، بیروت ـ ⚠️ علامہ حافظ ابن حجر عسقلانی علیہ الرحمہ نے فتح الباری شرح صحیح البخاری طبع لاہور میں مفصل بحث کرکے دوم ربیع الاول کو ترجیح دی ہے اور بارہ ربیع الاول کے یوم وفات ہونے کی روایت کو عقل و نقل کے خلاف ثابت کرکے اسے روای کا وہم اور غلط قرار دیا ہے ـ نتیجہ: پتہ چلا کہ بارہ ربیع الاول یوم وفات نہیں بلکہ دو ربیع الاول یومِ وفات ہے ـ ماخوذ: بارہ ربیع الاول میلاد النبی ﷺ یا وفات النبی صلی الله علیہ و سلم WhatsApp Group ↷ https://chat.whatsapp.com/HUgEcFvsase77xULtrcVMB?mode=ems_copy_c WhatsApp Channel ↷ https://whatsapp.com/channel/0029VaAT1DPF6smuH7Hjd42Q FaceBook Account ↷ https://www.facebook.com/share/19U45PvWks/ YouTube Channel ↷ https://youtube.com/@hasannooriofficial?si=fCT0wU9xTlx1wvFp Telegram Channel ↷ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori یہ صدائے حق گروپ آپ کا اپنا گروپ ہے ـ اس کے ذریعہ عالَمِ اسلام مِیں، اسلام کی سچی آواز کو دنیا میں پہنچانے کے لیے میری مدد کریںۡ! ”وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى“ ❀ ترجمۂ کنز الایمان: اور نیکیۡ اور پرہیزگاریۡ پر ایک دوسرے کی مدد کرو ـ [پارہ⁶، سورہ⁵، آیت²] ـ نجدی نہ آئے اسکو یہ منزل خطر کی ہے قارئین کرام اہلسنت کی ہر تنظیم کا تعاون کریں اور مسلکِ حق لوگوں تک پہنچائیں!! 📝حسن نوری گونڈوی، خطیب و امام نورانی مسجد، بیگم باغ کالونی، اُجین ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2269 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2268 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96922 https://t.me/Sada_E_Haq_Noori/7921 https://t.me/islaamic_Knowledge/95538

¹² रबीउ़ल¹ यौमे मीलाद है, यौमे विस़ाल नहीं ✍मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब क़िब्लह 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी है उन्हीं के दम क़दम से बाग़े आ़लम में बहार वो न थे आ़लम न था, वो न हों आ़लम न हो क़ारिईने किराम! रबीउ़न् नूर शरीफ़ के आते ही हर चहार जानिब स़दाए स़ल्लि अ़ला गूंजने लगती है। आ़शिक़े रसूल अपनी दुकानों मकानों को सजाने लगते हैं - कोई नअ़्ते नबी गुनगुना रहा होता है तो कोई दुरूदे पाक की कसरत करता है और क्यों न हो, ख़ुद मालिके अर्द़ो समां ने यही ह़ुक्म दिया: “وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ” ❀ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और अपने रब की नेअ़्मत का ख़ूब चर्चा करो - [पारह³⁰, सूरह⁹³, आयत ¹¹] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मगर दूसरी जानिब इस पुर बहार फ़ज़ा को मुकद्दर करने वाली एक जमाअ़त बरसाती मेंडकों की त़रह़ टर टर कर रही होती है, इस बात़िल टोली को मुख़्तलिफ़ शहरों में अलग अलग नामों से पुकारा जाता है; कुछ इस मनह़ूस जमाअ़त को चौबीस कहते हैं, तो कोई तब्लीग़ी के नाम से जानता है, तो कोई वहाबी और देवबंदी कहता है। येह मुख़्तस़र सी जमाअ़त आ़लमे इस्लाम के मुसलमानों को काफ़िर व मुशरिक बनाने में कोई दरेग़ नहीं करती - इस जमाअ़त का येह भी कहना है कि 12 रबीउ़ल अव्वल यौमे विस़ाल है न कि यौमे विलादत, इस लिए इस दिन ख़ुशी नहीं मनाना चाहिए। अब आइए तारीख़ की रौशनी में इस बात़िल जमाअ़त के क़ौल को देखते हैं कि क्या वाक़िई़ 12 रबीउ़ल अव्वल तारीख़े विस़ालुन् नबी ﷺ है? -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم में से; ❶ ह़ज़रते सय्यिदुना अ़ब्दुल्लाह बिन अ़ब्बास, ❷ ह़ज़रते सय्यिदुना अनस बिन मालिक और उनके तलामिज़ह अकाबिर अइम्मए ताबिई़न में से इमाम शहीद, ❸ ह़ज़रते सई़द बिन ज़ुबैर, ❹ ह़ज़रते इमाम सुलयमान बिन त़रख़ान अत-तैमी, ❺ ह़ज़रते इब्ने अ़ब्दुर्रह़मान अश्-शैबानी, ❻ ह़ज़रते सअ़्द बिन इब्राहीम अज़्-ज़हरी, ❼ ह़ज़रते मुह़म्मद बिन क़ैस अल-मदनी और ❽ ह़ज़रते इमाम बाक़िर बिन इमाम ज़ैनुल आ़बिदीन - رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین से जय्यिद सनदों के साथ 2 रबीउ़ल अव्वल को सरवरे काइनात ﷺ का विस़ाले मुबारक मन्क़ूल है। और ❾ ह़ज़रते उ़रवह बिन ज़ुबैर, ❿ ह़ज़रते मूसा बिन उ़क़्बा, ⓫ ह़ज़रते इमाम इब्ने शिहाब ज़हरी, ⓬ ह़ज़रते  इमाम लैष बिन सअ़्द और ⓭ ह़ज़रते इमाम अबू नई़म अल्-फ़ज़्ल बिन दुकैन - رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین से 1 रबीउ़ल अव्वल विस़ालुन् नबी ﷺ मरवी है। ह़वाले मुलाह़ज़ह फ़रमाएं: ❶ तफ़सीरे जामिउ़ल बयान अत़्-त़बरी, जिल्द⁶, पेज⁵¹, तबअ़े बेरूत - ❷ तारीख़ुल उममि वल मुलूक अत़्-त़बरी, जिल्द³, पेज¹⁹⁷ - ❸ अल् इतक़ान फी उ़लूमिल क़ुरआन, जिल्द¹, पेज²⁷, ❹ दलाइलुन् नुबुव्वह अल-बैहक़ी, जिल्द⁷, पेज²³⁴, बेरूत, ❺ मआ़लिमुत् तन्ज़ील अल-बग़वी, जिल्द², काहिरह, ❻ अल-बिदायह वन्निहायह इब्ने कसीर, जिल्द⁵, पेज²⁵⁵, बैरूत - ⚠️ अ़ल्लामहह़ाफ़िज़ इब्ने ह़जर अ़स्क़लानीعلیہ الرحمہ ने फ़त्ह़ुल बारी शरह़े बुख़ारी, तबए़ लाहौर में मुफ़स़्स़ल बह़स करके 2 रबीउ़ल अव्वल को तरजीह़ दी है और 12 रबीउ़ल अव्वल के यौमे वफ़ात होने की रिवायत को अ़क़्ल व नक़्ल के ख़िलाफ़ साबित करके उसे रावी का वहम और ग़लत़ क़रार दिया है। नतीजह: पता चला कि 12 रबीउ़ल अव्वल यौमे वफ़ात नहीं, बल्कि 2 रबीउ़ल अव्वल यौमे वफ़ात है - माख़ूज़: बारह रबीउ़ल अव्वल मीलादुन्नबी या वफ़ातुन्नबी ﷺ WhatsApp Group ↷ https://chat.whatsapp.com/HUgEcFvsase77xULtrcVMB?mode=ems_copy_c WhatsApp Channel ↷ https://whatsapp.com/channel/0029VaAT1DPF6smuH7Hjd42Q FaceBook Account ↷ https://www.facebook.com/share/19U45PvWks/ YouTube Channel ↷ https://youtube.com/@hasannooriofficial?si=fCT0wU9xTlx1wvFp Telegram Channel ↷ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori येह स़दाए ह़क़ ग्रूप आपका अपना ग्रूप है। इसके ज़रीए़ आ़लमे इस्लाम में, इस्लाम की सच्ची आवाज़ को दुनिया में पहुँचाने के लिए मेरी मदद करें! “وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى” ❀ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और नेकी और परहेज़गारी पर एक-दूसरे की मदद करो - [पारह⁶, सूरह⁵, आयत²] नज्दी न आए इसको ये मंज़िल ख़त़र की है क़ारिईने किराम अहले सुन्नत की हर तन्ज़ीम का तआ़वुन करें और मस्लके ह़क़ लोगों तक पहुँचाएं!!    📝 ह़सन नूरी गोंडवी, ख़त़ीब व इमाम नूरानी मस्जिद, बेगम बाग़ कॉलोनी, उज्जैन ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2270 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2268 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96921 https://t.me/Sada_E_Haq_Noori/7920

📝 Ḥasan Noorī Goṅdvī, Ḳhaṭeeb Wa imām: Noorānī Masjid, Begam Bāġ Colony, Ujjain, M.P. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2270 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2269 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96919

¹² ᴿᵃᵇⁱᵘˡ¹ ʸᵃᵘᵐᵉ ᴹᵉᵉˡᵃᵈ ᴴᵃⁱ ᵂⁱˢᵃˡ ᴺᵃʰⁱⁿ ✍ MaulānāḤasan Noorī Gondvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Hai Unhīṅ Ke Dam Qadam Se Bāġe Ạalam Meṅ Bahār      Wo Na The Ạalam Na Thā,      Woh Na Hoṅ Ạalam Na Ho✓ 𝐐ā𝐫𝐢𝐲𝐞𝐞𝐧𝐞 𝐊𝐢𝐫ā𝐦! Rabeeụn Noor Shareef Ke Aate Hī Har Chahār Jānib Ṣadāye Ṣalli Ạlā Gooṅjne Lagtī Hai. Ạashiqe Rasool Apnī Dūkānoṅ Makānoṅ Ko Sajāne Lagte Haiṅ - Koyī Naʿạte Nabī Gungunā Rahā Hotā Hai To Koyī Duroode Paak Kī Kaṡrat Kartā Hai Aur Kyoṅ Na Ho, Ḳhud Mālike Arḍo Samā Ne Yahī Ḥukm Diyā: “وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ” ❀ 𝐓𝐚𝐫𝐣𝐮𝐦𝐚𝐲𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐳𝐮𝐥 𝐄ī𝐦ā𝐧: Aur Apne Rab Kī Neʿạmat Kā Ḳhoob Charchā Karo - [Pārah³⁰, Soorah⁹³, Aayat¹¹] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Magar Doosrī Jaanib is Pur Bahār Faẓā Ko Mukaddar Karne Wālī Ek Jamā-ạt Barsātī Meṅdakoṅ Kī Ṭaraḥ Tar Tar Kar Rahī Hotī Hai, is Baaṭil Tolī Ko Muḳhtalif Shaʾhroṅ Meṅ Alag Alag Nāmoṅ Se Pukārā Jātā Hai; Kuchh is Manḥoos Jamā-ạt Ko 𝐂𝐡𝐚𝐮𝐛𝐞𝐞𝐬 (24) Kahte Haiṅ, To Koyī 𝐓𝐚𝐛𝐥𝐞𝐞ġī Ke Naam Se Jaantā Hai, To Koyī 𝐖𝐚𝐡ā𝐛ī Aur 𝐃𝐞𝐰𝐛𝐚𝐧𝐝ī Kahtā Hai. Yeh Muḳhtaṣar Sī Jamā-ạt Ạalame islām Ke Musalmānoṅ Ko Kaafir Wa Mushrik Banāne Meṅ Koyī Dareġ Nahīṅ Kartī - is Jamā-ạt Kā Yeh Bhī Kahnā Hai Ki ¹² Rabeeụl Awwal Yaume Wiṣaal Hai Na Ki Yaume Wilādat, is Liye is Din Ḳhushī Nahīṅ Manānī Chāhiye. Ab Aayiye Tāreeḳh Kī Raushnī Meṅ Baaṭil Jamā-ạt Ke Qaul Ko Dekhte Haiṅ Ki Kyā Wāqiỵī ¹² Rabeeụl Awwal Tāreeḳhe Wiṣālun Nabī ﷺ Hai? -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- Ṣ𝐚ḥā𝐛𝐚𝐲𝐞 𝐊𝐢𝐫ā𝐦 رضی‌الله‌عنہم 𝐌𝐞ṅ 𝐒𝐞; ❶ Ḥazrate Sayyidunā Ạbdullāh Bin Ạbbās, ❷ Ḥazrate Sayyidunā Anas Bin Maalik Aur Un Ke Talāmizah Akābir Ayimmaye Tābiỵeen Meṅ Se imām Shaheed, ❸ Ḥazrate Saỵeed Bin Zubair, ❹ Ḥazrate imām Sulaimān Bin Ṭarḳhān At-Taimī, ❺ Ḥazrate ibne Ạbdur Raḥmān Ash Shaibānī, ❻ Ḥazrate Saʿạd Bin ibrāheem Az Zuhrī, ❼ Ḥazrate Muḥammad Bin Qais Al-Madanī Aur ❽ Ḥazrate imām Bāqir Bin imām Zainul Ạabideen - رضوان الله علیہم اجمعین Se Jayyid Sanadoṅ Ke Saath 2 Rabeeụl ‌Awwal Ko Sarware Kāyināt ﷺ Kā Wiṣāle Mubārak Manqool Hai. Aur ❾ Ḥazrate Ụrwah Bin Zubair, ❿ Ḥazrate Moosā Bin Ụqbah, ⓫ Ḥazrate imām ibne Shihāb Zuhrī, ⓬ Ḥazrate imām Laiṡ Bin Saʿạd Aur ⓭ Ḥazrate imām Abū Naỵeem Al-Fazl Bin Dukain - رضوان الله علیہم اجمعین Se 1 Rabeeụl ‌Awwal Wiṣālun Nabī ﷺ Marvī Hai. Ḥ𝐚𝐰ā𝐥𝐞 𝐌𝐮𝐥āḥ𝐚ẓ𝐚𝐡 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐲𝐞ṅ: ❶ Tafseere Jāmi-ụl Bayān Aṭ Ṭabarī, Jild⁶, Page⁵¹, Bairoot - ❷ Tāreeḳhul Umami Wal Mulook Aṭ Ṭabarī, Jild³, Page¹⁹⁷ - ❸ Al itqaan Fī Ụloomil Qur-ān, Jild¹, Page²⁷, ❹ Dalāyilun Nubuwwah Al-Baihaqī, Jild⁷, Page²³⁴, Bairoot - ❺ Ma-ạalimut Tanzeel Al-Baġavī, Jild², Qāhirah - ❻ Al-Bidāyah Wan-Nihāyah ibne Kaṡeer, Jild⁵, Page²⁵⁵, Bairoot - ⚠️ Ạllāmah Ḥāfiẓ ibne Ḥajar Ạsqalānī علیہ الرحمہ Ne Fatḥul Bārī Sharḥe Buḳhārī, Ṭabỵe Lahaur Meṅ Mufaṣṣal Baḥaṡ Kar Ke 2 Rabeeụl ‌Awwal Ko Tarjeeḥ Dī Hai Aur ¹² Rabeeụl ‌Awwal Ke Yaume Wafāt Hone Kī Riwāyat Ko Ạql Wa Naql KeḲhilāf Ṡābit Kar Ke Use Rāvī Kā Wahm Aur Ġalaṭ Qarār Diyā Hai. 𝐍𝐚𝐭𝐞𝐞𝐣𝐚𝐡: Patā Chalā Ki ¹² Rabeeụ‌l Awwal Yaume Wafāt Nahīṅ, Balki ² Rabeeụ‌l Awwal Yaume Wafāt Hai. 𝐌āḳ𝐡𝐨𝐨𝐳: Bārah Rabeeụ‌l Awwal Meelādun Nabī ﷺ Yā Wafātun Nabī ﷺ WhatsApp ↷ https://chat.whatsapp.com/HUgEcFvsase77xULtrcVMB?mode=ems_copy_c FaceBook ↷ https://www.facebook.com/share/19U45PvWks/ Telegram ↷ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori Yeh Ṣ𝐚𝐝ā𝐲𝐞 Ḥ𝐚𝐪 𝐆𝐫𝐨𝐮𝐩 Aap Kā Apnā Group Hai. is Ke Zareeỵe Ạalame islaam Meṅ, islaam Kī Sachchī Aawāz Ko Duniyā Meṅ Pahuṅchāne Ke Liye Merī Madad Kareṅ! “وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى” ❀ 𝑻𝒂𝒓𝒋𝒖𝒎𝒂𝒚𝒆 𝑲𝒂𝒏𝒛𝒖𝒍 𝑬𝒊‌𝒎𝒂‌𝒏: Aur Nekī Aur Parhezgārī Par Ek Doosre Kī Madad Karo - [Pārah⁶, Soorah⁵, Aayat²] Najdī Na Aaye is Ko Yeh Manzil Ḳhaṭar Kī Hai Qāriyeene Kirām Ahle Sunnat Kī Har Tanẓeem Kā Ta-ạawun Kareṅ Aur Maslake Ḥaq Logoṅ Tak Pahuṅchāyeṅ!

میلاد النبی ﷺ اور بدعت کی تعریف 📝 محمد جمال الدین خان قادِری حدیثِ پاک اور اقوالِ صحابہ و ائمہ سے ثابت ہے کہ ہر نیا کام اگر شریعت کے موافق ہو تو وہ بدعت حسنہ ہے اور قابلِ قبول ہے، اور اگر خلافِ شرع ہو تو وہ بدعتِ سیئہ ہے ۔ لہٰذا میلاد النبی ﷺ کو بدعتِ سیئہ کہنا درست نہیں، بلکہ یہ بدعتِ حسنہ اور موجبِ خیر و برکت ہے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت فرماتے ہیں: اور قول بعض کا کہ میلاد بایں ہیئت کذائی قرون ثلٰثہ میں نہ تھا ناجائز ہے، باطل اور پرا گندہ ہے، اس لئے کہ قرون و زمانہ کو حاکم شرعی بنانا درست نہیں یعنی یہ کہنا کہ فلاں زمانہ میں ہو تو کچھ مضائقہ نہیں اور فلاں زمانہ میں ہو تو باطل اور ضلالت ہے حالانکہ شرعاً و عقلاً زمانہ کو حکم شرعی یا کسی فعل کی تحسین و تقبیح میں دخل نہیں، نیک عمل کسی وقت میں ہو نیک ہے اور بد (بُرا عمل) کسی وقت میں ہو برا ہے ۔ پس حدیث شریف میں ہے: جس نے اچھا طریقہ ایجاد کیا تو اس کو اپنے ایجاد کرنے کا ثواب بھی ملےگا اور جو اس طریقے پر عمل کریں‌گے ان کا اجر بھی اسے ملے‌گا ـ [صحیح مسلم، مسند احمد بن حنبل، سنن ابن ماجہ] ۔ اسی قسم کا ایک قول سیدنا عمر فاروق رضی ﷲ عنہ کا بھی دربارہ تراویح (تراویح کے بارے مِیں) ہے کہ یہ اچھی بدعت ہے ۔ [صحیح البخاری] تو ثابت ہوا کہ ہر امر مستحدث در دین خواہ قرون ثلٰثہ میں ہو یا بعد بمقتضائے عموم "من" کہ حدیث میں ”من سنّ سنّۃ“ میں مذکور ہے اگر موافق اصول شرعی کے ہے تو وہ بدعت حسنہ ہے اور محمود و مقبول ہوگا اور اگر مخالف اصول شرعی ہو تو مذموم اور مردود ہوگا ۔ قاضی عیاض مالکی نے فرمایا: نبی اکرم ﷺ کے بعد جو نیا کام نکالا گیا وہ بدعت ہے اور بدعت وہ فعل ہے جس کا پہلے وجود نہ ہو جس کی اصل سنت کے موافق اور اس پر قیاس کی گئی ہو وہ محمود ہے اور جو اصول سنن کے خلاف ہو وہ ضلالہ، اور نبی اکرم ﷺ کا قول مبارک کل بدعۃ ضلالۃ الخ۔ ”ہر بدعت گمراہی ہے الخ“ اسی قبیل سے ہے ـ اور سیرت شامی میں ہے: بدعت کو قواعد شرعیہ پر پیش کیا جائےگا تو وہ جب وجوب کے قاعدہ میں داخل ہو تو واجب، یا اگر حرام کے تحت ہو تو حرام، یا مستحب کے تحت ہو تو مستحب، یا مکروہ کے تحت ہو تو مکروہ، یا وہ مباح کے قاعدہ کے تحت ہو تو مباح ہوگی ۔ [الحاوی للفتاوٰی] علامہ عینی فرماتے ہیں: اگر وہ بدعت شریعت کے پسندیدہ امور میں داخل ہے تو وہ بدعت حسنہ ہوگی، اور اگر وہ شریعت کے ناپسندیدہ امور میں داخل ہے تو وہ بدعت قبیحہ ہوگی ـ انتہی ۔ [عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری] ان عبارات سے ثابت ہوا کہ وہابیہ کا بدعت کو صرف بدعت سیئہ میں منحصر جاننا اور اس کی کیفیت کی طرف نظر نہ کرنا محض ادعا اور باطل ہے بلکہ بعض بدعت بدعت حسنہ ہے اور بعض بدعت واجبہ ہے جس کلیہ کے تحت داخل ہو ویسا ہی حکم ہوگا، اور یہ شروع میں تحریر ہو چکا ہے کہ ذکر ولادت شریف ”وَ اَمَّا بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ (اور اپنے رب کی نعمت کا خوب چرچا کرو) کے تحت میں ہے تو قطعاً مندوب و مشروع ہوا ۔ علامہ ابن حجر نے فتح المبین میں لکھا ہے: یعنی بدعت حسنہ کے مندوب ہونے پر اتفاق ہے اور عمل مولد شریف اور اس کے لئے لوگوں کا جمع ہونا اسی قبیل سے ہے ۔ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²³، صفحہ ⁷⁶² و ⁷⁶³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2265 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2264 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96912

मीलादुन् नबी ﷺ और बिदअ़त की तअ़्रीफ़ 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरीعفی‌عنہ ह़दीसे पाक और अक़्वाले स़ह़ाबह व अइम्मह से साबित है कि हर नया काम अगर शरीअ़त के मवाफ़िक़ हो तो वोह बिदअ़ते ह़सनह है और क़ाबिले क़ुबूल है, और अगर ख़िलाफ़े शरअ़् हो तो वोह बिदअ़ते सय्यिअह है। लिहाज़ा मीलादुन्नबी ﷺ को बिदअ़ते सय्यिअह कहना दुरुस्त नहीं, बल्कि येह बिदअ़ते ह़सनह और मूजिबे ख़ैर व बरकत है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: और क़ौल बअ़्ज़ का कि मीलाद ब-ईं हैअते कज़ाई क़ुरूने सलासा में न था नाजाइज़ है, बात़िल और परा-गंदह है, इसलिए कि क़ुरून व ज़मानाको ह़ाकिमे शरई़ बनाना दुरुस्त नहीं - यअ़्नी येह कहना कि फ़ुलाँ ज़मानह में हो तो कुछ मुनासिब और फ़ुलाँ ज़मानह में हो तो बात़िल और ज़लालत है ह़ालांकि शरअ़न व अ़क़्लन ज़मानह को ह़ुक्मे शरई़ या किसी फ़ेअ़्ल की तह़्सीन व तक़्बीह़ में दख़्ल नहीं, नेक अ़मल किसी वक़्त में हो नेक है और बद (बुरा अ़मल) किसी वक़्त में हो बुरा है - पस ह़दीस शरीफ़ में है: जिसने अच्छा त़रीक़ह ईजाद किया, तो उसको अपने ईजाद करने का सवाब भी मिलेगा, और जो उस त़रीक़े पर अ़मल करेंगे उनका अज्र भी उसे मिलेगा - [स़ह़ीह़ मुस्लिम, मुस्नदे अह़मद बिन ह़म्बल, इब्ने माजह] इसी क़िस्म का एक क़ौल सय्यिदुना उ़मर फ़ारूक़ رضی اللہ عنہ का भी दरबारए तरावीह़ (तरावीह़ के बारे में) है कि येह अच्छी बिदअ़त है - [स़ह़ीह़ बुख़ारी] तो साबित हुवा कि हर अम्रे मुस्तह़दस दर दीन ख़्वाह क़ुरूने सलासह में हो या बअ़्द — ब-मुक़्तज़ाए उ़मूम “من” जो ह़दीस “من سنّ سنۃ” में मज़कूर है अगर मुवाफ़िक़े उस़ूले शरई़ के है तो वोह बिदअ़ते ह़सनह है और मह़मूद व मक़बूल होगा और अगर मुख़ालिफ़े उस़ूले शरई़ हो तो मज़मूम और मर्दूद होगा - क़ाज़ी अ़याज़ मालिकी ने फ़रमाया: नबिये अकरम ﷺ के बअ़्द जो नया काम निकाला गया वोह बिदअ़त है, और बिदअ़त वोह फ़ेअ़्ल है जिसका पहले वुजूद न हो। जिसकी अस़्ल सुन्नत के मुवाफ़िक़ और उस पर क़ियास की गई हो वोह मह़मूद है और जो उस़ूले सुनन के ख़िलाफ़ हो वोह ज़लालत और नबिये अकरम ﷺ का क़ौले मुबारक “کل بدعة ضلٰلة الخ” (हर बिदअ़त गुमराही है) इसी क़बील से है। और सीरते शामी में है: बिदअ़त को क़वाइ़दे शरइ़य्यह पर पेश किया जाएगा तो वोह जब वुजूब के क़ाइ़दह में दाख़िल हो तो वाजिब, या अगर ह़राम के तह़्त हो तो ह़राम, या मुस्तह़ब के तह़्त हो तो मुस्तह़ब, या मकरूह के तह़्त हो तो मकरूह, या वोह मुबाह़ के क़ाइ़दह के तह़्त हो तो मुबाह़ होगी - [अल् ह़ावी लिल् फ़तावा] अ़ल्लामह ऐ़नी फ़रमाते हैं: अगर वोह बिदअ़त शरीअ़त के पसंदीदा उमूर में दाख़िल है तो वोह बिदअ़ते ह़सनह होगी, और अगर वोह शरीअ़त के ना-पसंदीदह उमूर में दाख़िल है तो वोह बिदअ़ते क़बीह़ह होगी। इन्तहा - [उ़म्दतुल क़ारी शरह़े बुख़ारी] इन इ़बारात से साबित हुवा कि वहाबिय्यह का बिदअ़त को स़िर्फ़ बिदअ़ते सय्यिअह में मुन्ह़स़िर जानना और उसकी कैफ़ियत की त़रफ़ नज़र न करना मह़्ज़ इद्दिआ़ और बात़िल है बल्कि बअ़्ज़ बिदअ़त बिदअ़ते ह़सनह है और बअ़्ज़ बिदअ़ते वाजिबह है जिस कुल्लियह के तह़्त दाख़िल हो वैसा ही ह़ुक्म होगा, और येह शुरूअ़् में तह़रीर हो चुका कि ज़िक्रे विलादत शरीफ़ “وَ اَمَّا بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ” (और अपने रब की नेअ़्मत का ख़ूब चर्चा करो) के तह़्त में है तो क़त़्अ़न मन्दूब व मशरूअ़् हुवा - अ़ल्लामह इब्ने ह़जर ने फ़त्ह़ुल मुबीन में लिखा है: बिदअ़ते ह़सनह के मंदूब होने पर इत्तेफ़ाक़ है, और अ़मले मौलिद शरीफ़ और उसके लिए लोगों का जमअ़् होना — इसी क़बील से है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²³, पेज ⁷⁶² व ⁷⁶³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2266 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2264 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96911

Meelādun Nabī & Taʿạreefe Bid-ạt 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Ḥadeeṡe Pāk Aur Aqwāle Ṣaḥābah Wa Ayimmah Se Ṡābit Hai Ki Har Nayā Kām Agar Sharee-ạt Ke Muwāfiq Ho To Woh Bid-ạte Ḥasanah Hai Aur Qābile Qubool Hai, Aur Agar Ḳhilāfe Sharaʿạ Ho To Woh Bid-ạte Sayyi-ah Hai - Lihāzā Meelādun Nabī ﷺ Ko Bid-ạte Sayyi-ah Kahnā Durust Nahīṅ, Balki Yeh Bid-ạte Ḥasanah Aur Moojibe Ḳhair Wa Barkat Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Aur Qaul Baʿạz Kā Ki Meelād Ba-yīṅ Hai-ate Kaẓāyī Quroone Ṡalāṡah Meṅ Na Thā Nā-Jāyiz Hai, Baaṭil Aur Parā Gandah Hai, is Liye Ki 𝐐𝐮𝐫𝐨𝐨𝐧 𝐖𝐚 𝐙𝐚𝐦ā𝐧𝐚𝐡 𝐊𝐨 Ḥā𝐤𝐢𝐦𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫-ỵī 𝐁𝐚𝐧ā𝐧ā 𝐃𝐮𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐍𝐚𝐡īṅ — Yaʿạnī Yeh Kahnā Ki Fulāṅ Zamānah Meṅ Ho To Kuchh Munāsib Aur Fulāṅ Zamānah Meṅ Ho To Baaṭil Aur Ẓalālat Hai Ḥālāṅki Shar-ạn Wa Ạqlan Zamānah Ko Ḥukme Shar-ỵī Yā Kisī Feʿạl Kī Taḥseen Wa Taqbeeḥ Meṅ Daḳh‌l Nahīṅ, 𝐍𝐞𝐤 Ạ𝐦𝐚𝐥 Kisī Waqt Meṅ Ho Nek Hai Aur 𝐁𝐚𝐝 (𝐁𝐮𝐫ā Ạ𝐦𝐚𝐥) Kisī Waqt Meṅ Ho Burā Hai. 𝐏𝐚𝐬 Ḥ𝐚𝐝𝐞𝐞ṡ 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞𝐟 𝐌𝐞ṅ 𝐇𝐚𝐢: Jis Ne Achchhā Ṭareeqah Eījād Kiyā, To Uskō Apne Eejād Karne Kā Ṡawāb Bhī Milegā, Aur Jo Us Ṭareeqe Par Ạmal Kareṅge Unkā Ajr Bhī Use Milegā. [Ṣaḥeeḥ Muslim, Musnade Aḥmad Bin Ḥambal, ibne Mājah] isī Qism Kā Ek Qaul Sayyidunā Ụmar Fārooq رضی الله عنہ Kā Bhī Darbāraye Tarāweeḥ (Tarāweeḥ Ke Bāre Meṅ) Hai Ki Yeh Achchhī Bid-ạt Hai. [Ṣaḥeeḥ Buḳhārī] To Ṡābit Huwā Ki Har Amre Mustaḥdaṡ Dar Deen Ḳhwāh Quroone Ṡalāṡah Meṅ Ho Yā Baʿạd — Ba-Muqtazāye Ụmoom “من” Ki Ḥadeeṡ Meṅ “من سنّ سنۃ” Meṅ Maz‌koor Hai Agar Muwāfiqe Uṣoole Shar-ỵī Ke Hai To Woh Bid-ạte Ḥasanah Hai Aur Maḥmood Wa Maqbool Hogā Aur Agar Muḳh‌ālife Uṣoole Shar-ỵī Ho To Mazmoom Aur Mardood Hogā. 𝐐ā𝐳ī Ạ𝐲ā𝐳 𝐌ā𝐥𝐢𝐤ī 𝐍𝐞 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐲ā: Nabiye Akram ﷺ Ke Baʿạd Jo Nayā Kaam Nikālā Gayā Woh Bid-ạt Hai, Aur Bid-ạt Woh Feʿạl Hai Jis Kā Pahle Wujood Na Ho - Jis Kī Aṣl Sunnat Ke Muwāfiq Aur Us Par Qiyās Kī Gayī Ho Woh Maḥmood Hai Aur Jo Uṣoole Sunan Ke Ḳhilāf Ho Woh Zalālah Hai - Aur Nabiye Akram ﷺ Kā Qaule Mubārak: “کل بدعۃ ضلالۃ الخ” (Har Bid-ạt Gumrāhī Hai) isī Qabeel Se Hai. 𝐀𝐮𝐫 𝐒𝐞𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐒𝐡ā𝐦ī 𝐌𝐞ṅ 𝐇𝐚𝐢: Bid-ạt Ko Qawāỵide Shar-ịyyah Par Pesh Kiyā Jāyegā To Woh Jab Wujoob Ke Qāỵidah Meṅ Dāḳh‌il Ho To Waajib, Yā Agar Ḥarām Ke Taḥt Ho To Ḥarām, Yā Mustaḥab Ke Taḥt Ho To Mustaḥab, Yā Makrooh Ke Taḥt Ho To Makrooh, Yā Woh Mubāḥ Ke Qāỵidah Ke Taḥt Ho To Mubāḥ Hogī. [Al-Ḥāvī Lil-Fatāwā] Ạ𝐥𝐥ā𝐦𝐚𝐡 Ạ𝐲𝐧ī 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Agar Woh Bid-ạt Sharee-ạt Ke Pasandīdah Umoor Meṅ Dāḳh‌il Hai To Woh Bid-ạte Ḥasanah Hogī, Aur Agar Woh Sharee-ạt Ke Nā-Pasandīdah Umoor Meṅ Dāḳh‌il ‌Hai To Woh Bid-ạte Qabeeḥah Hogī. intahā - [Ụmdatul Qārī Sharḥe Buḳhārī] in ịbāraat Se Ṡaabit Huwā Ki Wahābiyyah Kā Bid-ạt Ko Ṣirf Bid-ạte Sayyi-ah Meṅ Munḥaṣir Jaan-nā Aur Uskī Kaifiyat Kī Ṭaraf Nazar Na Karnā Maḥz iddi-ạa Aur Baaṭil Hai Balki Baʿạz Bid-ạt; Bid-ạte Ḥasanah Hai Aur Baʿạz Bid-ạt Wājibah Hai Jis Kulliyyah Ke Taḥt Dāḳh‌il ‌Ho Waisā Hī Ḥukm Hogā. Aur Yeh Shurooʿạ Meṅ Taḥreer Ho Chukā Ki Z‌ikre Wilādat Shareef “وَ اَمَّا بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ” (Aur Apne Rab Kī Neʿạmat Kā Ḳhoob Charchā Karo) Ke Taḥt Meṅ Hai To Qaṭ-ạn Mandoob Wa Mashrooʿạ Huwā. Ạ𝐥𝐥ā𝐦𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧𝐞 Ḥ𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐍𝐞 𝐅𝐚𝐭ḥ𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐞ṅ 𝐋𝐢𝐤𝐡ā 𝐇𝐚𝐢: Bid-ạte Ḥasanah Ke Mandoob Hone Par ittifaaq Hai, Aur Ạmale Maulid Shareef Aur Uske Liye Logoṅ Kā Jamaʿạ Honā — isī Qabeel Se Hai - [Fatāwā Raz‌viyyah, Jild²³, Page ⁷⁶² & ⁷⁶³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2266 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2265 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96910

ولادتِ حضورﷺ تمام نعمتوں کی اصل‌ہے 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی ولادتِ رسولِ اکرم ﷺ تمام نعمتوں کی اصل اور سب سے بڑی رحمت ہے ۔ قرآن مجید مِیں الله تعالٰی نے اپنی نعمتوں کا چرچا کرنے اور فضل و رحمت پر خوشی منانے کا حکم دیا ہے ۔ چونکہ آپ ﷺ کی ولادت ہی سب سے بڑی نعمت ہے، اس کا ذِکر اور خوشی منانا عین قرآن و سنت کے مطابق ہے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت فرماتے ہیں: ﷲ تعالٰی نے اپنی نعمتوں کا بیان و اظہار اور اپنے فضل و رحمت کے ساتھ مطلقًا خوشی منانے کا حکم دیا ہے، قال ﷲ تعالٰی: وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ ❂ اور اپنے رب کی نعمتوں کا خوب چرچا کرو ۔ [سورۃ الضحٰی، آیت¹¹] وقال ﷲ تعالٰی: قُلۡ بِفَضۡلِ اللّٰهِ وَ بِرَحۡمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوۡاؕ ❂ (اے محبوب! آپ) فرما دیجئے کہ ﷲ کے فضل اور اس کی رحمت (کے مِلنے) پر چاہئے کہ (لوگ) خوشی کریں ـ [سورۃ یونس، آیت⁵⁸] ولادتِ حضور صاحب لولاک (صلی الله علیہ وسلم) تمام نعمتوں کی اصل ہے، ﷲ تعالٰی فرماتا ہے: لَقَدۡ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الۡمُؤۡمِنِیۡنَ اِذۡ بَعَثَ فِیۡهِمۡ رَسُوۡلًا ❂ بیشک ﷲ کا بڑا احسان ہوا مسلمانوں پر کہ ان میں انہیں میں سے ایک رسول بھیجا ۔ [سورۃ آل عمران، آیت¹⁶⁴] اور فرماتا ہے: وَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰكَ اِلَّا رَحۡمَةً لِّلۡعٰلَمِیۡنَ ❂ (اے محبوب!) اور ہم نے تمہیں نہ بھیجا مگر رحمت دونوں جہان کے لئے ۔ [سورۃ الانبیاء، آیت¹⁰⁷] تو آپ کی خوبیوں کے بیان و اظہار کا نص قطعی سے ہمیں حکم ہوا اور کار خیر میں جس قدر مسلمان کثرت سے شامل ہوں اسی قدر زائد خوبی اور رحمت کا باعث ہے، اسی مجمع میں ولادت حضور اقدس ﷺ کے ذکر کرنے کا نام مجلس و محفل میلاد ہے ۔ امام ابو الخیر سخاوی فرماتے ہیں: پھر اہل اسلام تمام اطراف و اقطار اور شہروں میں بماہ ولادت رسالت مآب ﷺ عمدہ کاموں اور بہترین شغلوں میں رہتے ہیں اور اس ماہ مبارک کی راتوں میں قِسم قِسم کے صدقات اور اظہار سرور و کثرت حسنات و اہتمام قراءۃ مولد شریف عمل میں لاتے ہیں اور اس کی برکت سے ان پر فضل عظیم ظاہر ہوتا ہے ۔ انتہی ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²³، صفحہ ⁷⁶⁰ و ⁷⁶¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2261 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2260 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96903

विलादते ह़ुज़ूर ﷺ तमाम नेअ़्मतों की अस़्ल 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरीعفی‌عنہ विलादते रसूले अकरम ﷺ तमाम नेअ़्मतों की अस़्ल और सबसे बड़ी रह़मत है - क़ुरआने मजीद में अल्लाह तआ़ला ने अपनी नेअ़्मतों का चर्चा करने और फ़ज़्ल व रह़मत पर ख़ुशी मनाने का ह़ुक्म दिया है - चूँकि आप ﷺ की विलादत ही सबसे बड़ी नेअ़्मत है, इसका ज़िक्र और ख़ुशी मनाना ऐ़ने क़ुरआन व सुन्नत के मुत़ाबिक़ है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: अल्लाह़ तआ़ला ने अपनी नेअ़्मतों का बयान व इज़्हार और अपने फ़ज़्ल व रह़मत के साथ मुत़लक़न ख़ुशी मनाने का ह़ुक्म दिया है, अल्लाह तआ़ला फ़रमाता है: وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ ❂ और अपने रब की नेअ़्मतों का ख़ूब चर्चा करो। [सूरतुद़् द़ुह़ा, आयत ¹¹] और फ़रमाता है: قُلۡ بِفَضۡلِ اللّٰهِ وَ بِرَحۡمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوۡاؕ ❂ (ऐ मह़बूब! आप) फ़रमा दीजिए कि अल्लाह के फ़ज़्ल और उसकी रह़मत (के मिलने) पर चाहिए कि (लोग) ख़ुशी करें। [सूरह यूनुस, आयत ⁵⁸] विलादते ह़ुज़ूर स़ाह़िबे लौलाक (صلی الله علیہ وسلم) तमाम नेअ़्मतों की अस़्ल है, अल्लाह तआ़ला फ़रमाता है: لَقَدۡ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الۡمُؤۡمِنِیۡنَ اِذۡ بَعَثَ فِیۡهِمۡ رَسُوۡلًا बेशक अल्लाह का बड़ा एह़सान हुवा मुसलमानों पर कि उनमें उन्हीं में से एक रसूल भेजा। [सूरह आले इ़मरान, आयत ¹⁶⁴] और फ़रमाता है: وَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰكَ اِلَّا رَحۡمَةً لِّلۡعٰلَمِیۡنَ ❂ (ऐ मह़बूब!) और हमने तुम्हें न भेजा मगर रह़मत दोनों जहान के लिए। [सूरतुल् अम्बिया, आयत ¹⁰⁷] तो आपकी ख़ूबियों के बयान व इज़्हार का नस़े क़त़्ई़ से हमें ह़ुक्म हुवा, और कारे ख़ैर में जिस क़दर मुसलमान कसरत से शामिल हों उसी क़दर ज़ाइद ख़ूब़ी और रह़मत का बाइ़स है। इसी मज्मअ़् में विलादते ह़ुज़ूरे अक़दस ﷺ के ज़िक्र करने का नाम मजलिस व मह़फ़िले मीलाद है। इमाम अबुल ख़ैर सख़ावी फ़रमाते हैं: फिर अहले इस्लाम तमाम अत़राफ़ व अक़त़ार और शहरों में बमाहे विलादते रिसालत मआब ﷺ उ़म्दह कामों और बेहतरीन शुग़्लों में रहते हैं, और इस माहे मुबारक की रातों में क़िस्म क़िस्म के स़दक़ात और इज़्हारे सुरूर व कसरते ह़सनात व इहतिमामे क़िराअते मौलिद शरीफ़ अ़मल में लाते हैं और इसकी बरकत से उन पर फ़ज़्ले अ़ज़ीम ज़ाहिर होता है। इन्तहा - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²³, पेज ⁷⁶⁰ व ⁷⁶¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2262 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2260 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96902