Имамы Сунны ©

✅ Всевышний Аллах вверху над небесами! • Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Всевышний Аллах описал самого Себя возвышенностью над небесами, и описал Его этим последний из пророков и сошлись на этом все ученые из числа богобоязненных сподвижников и имамов факъихов. Сообщения об этом передаются многочисленными передатчиками, посредством чего возникает убежденность. Всевышний Аллах объединил на этом сердца мусульман, поместив это во врожденное естество всех творений. Ты видишь как они обращают свои взоры к небесам во время трудностей и поднимают вверх свои руки, взывая [к Аллаху], ожидая прихода облегчения от их Господа, а также они произносят это своими языками. Отвергает это только приверженец новшеств, чрезмерный в своем нововведении или слепой последователь за его заблуждением». 📚 См. «Исбат сыфатиль-‘улюу» 63 © vk.com/ibn_qudama © vk.com/imaams © t.me/imaams ____________________ ابن قدامة: فإن الله تعالى وصف نفسه بالعلو في السماء، ووصفه بذلك محمد خاتم الأنبياء، وأجمع على ذلك جميع العلماء من الصحابة الأتقياء والأئمة من الفقهاء، وتوارترت الأخبار بذلك على وجه حصل به اليقين، وجمع الله تعالى عليه قلوب المسلمين، وجعله مغروزا في طباع الخلق أجمعين، فتراهم عند نزول الكرب بهم يلحظون السماء بأعينهم، ويرفعون نحوها للدعاء أيديهم، وينتظرون مجيء الفرج من ربهم، وينطقون بذلك بألسنتهم، لا ينكر ذلك إلا مبتدع غال في بدعته، أم مفتون بتقليده واتباعه على ضلالته

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Аллах Пречист Он, сделал глаз зеркалом сердца. Когда раб (Аллаха) опускает свой взор, сердце опускает свои страсти и желания, а когда раб дает свободу своему взору, то сердце дает свободу своим страстям». وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته 📚 См. «Раудатуль-мухиббин» 92 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Нет ничего подобного Аллаху! • Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Саляфы (праведные предшественники) этой общины и ее имамы пришли к единогласию в том, что нет ничего, подобного Аллаху: (1) ни в Его сущности, (2) ни в Его качествах, (3) ни в Его деяниях. Один из имамов (Ну’айм ибн Хаммад) сказал: “Кто уподобил Аллаха Его творению, тот проявил неверие, и кто отрицает то, чем Аллах описал Себя, тот тоже проявил неверие. И не является уподоблением (ташбих) то, чем Аллах описал Себя и чем описал Его Посланник”». ابن تيمية: وَاتَّفَقَ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ لَا فِي ذَاتِهِ وَلَا فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي أَفْعَالِهِ وَقَالَ مَنْ قَالَ مِنْ الْأَئِمَّةِ: مَنْ شَبَّهَ اللَّهَ بِخَلْقِهِ فَقَدْ كَفَرَ وَمَنْ جَحَدَ مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ فَقَدْ كَفَرَ وَلَيْسَ مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ وَلَا رَسُولَهُ تَشْبِيهًا 📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 13/379 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Следует произносить басмалю (слова “бисмиллях” перед едой/питьем) вслух, чтобы напомнить об этом другим». ابن مفلح: ويَنْبَغِي أنْ يَجْهَرَ بِها (أي التسمية في الطعام) لِيُنَبِّهَ غَيْرَهُ عَلَيْها 📚 См. «аль-Адаб аш-шар’ийя» 3/179 © t.me/imaams

• Абу Бакр ат-Тартуши (520 г.х.) сказал: «Путь суфиев — это бездеятельность, невежество и заблуждение, а ислам — это лишь книга Аллаха и сунна Его посланника». الطرطوشي: مَذْهَبُ الصُّوفِيَّةِ بَطَالَةٌ وَجَهَالَةٌ وَضَلَالَةٌ، وَمَا الْإِسْلَامُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ 📚 См. «Тафсир аль-Къуртуби» 11/237 © t.me/imaams

• Аз-Захаби (749 г.х.) сказал: «Ложь — основа лицемерия и признак лицемера, а верующему (правоверному) свойственно впадать в ослушание и грехи, связанные с его страстями, но ему не свойственны вероломство и ложь». الذهبي: الكذب أس النفاق وآية المنافق والمؤمن يطبع على المعاصي والذنوب الشهوانية لا على الخيانة والكذب 📚 См. «Тазкират аль-хуффаз» 1/10 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Нововведение связано с расколом так же, как Сунна связана с единством (согласием). Поэтому говорят “ахлю-ссунна уаль-джама’а” (сторонники Сунны и согласия), как говорят “ахлюль-бид’а уаль-фуркъа” (приверженцы нововведения и раскола)». ابن تيمية: البدعة مقرونة بالفرقة كما أن السنة مقرونة بالجماعة فيقال أهل السنة والجماعة كما يقال أهل البدعة والفرقة 📚 См. «аль-Истикъама» 1/42 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Хаджар (852 г.х.)сказал: نِسْيَانُ الْقُرْآنِ مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ «Забывание Корана относится к величайшим бедствиям». 📚 См. «Фатхуль-Бари» 9/86 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Известно на основе того, что Аллах нам показал Своими знамениями по всему свету и в нас самих, и о чем Он засвидетельствовал в Своей книге, что грехи — это причина бедствий». ابن تيمية: وَمِنْ الْمَعْلُومِ بِمَا أَرَانَا اللَّهُ مِنْ آيَاتِهِ فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِنَا وَبِمَا شَهِدَ بِهِ فِي كِتَابِهِ أَنَّ الْمَعَاصِيَ سَبَبُ الْمَصَائِبِ 📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 28/138 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Единобожие и покаяние • Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Единобожие (таухид) открывает рабу двери блага, радости, наслаждения и ликования. Покаяние (тауба) же очищает человека от различных губительных примесей, которые вызывают болезни. Покаяние закрывает двери зла. Двери счастья и блага открываются перед ним посредством единобожия (таухид), и двери зла закрываются посредством покаяния (тауба) и просьбы о прощении (истигъфар)». فَالتَّوْحِيدُ يَفْتَحُ لِلْعَبْدِ بَابَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ وَاللَّذَّةِ وَالْفَرَحِ وَالِابْتِهَاجِ، وَالتَّوْبَةُ اسْتِفْرَاغٌ لِلْأَخْلَاطِ وَالْمَوَادِّ الْفَاسِدَةِ الَّتِي هِيَ سَبَبُ أَسْقَامِهِ، وَحِمْيَةٌ لَهُ مِنَ التَّخْلِيطِ، فَهِيَ تُغْلِقُ عَنْهُ بَابَ الشُّرُورِ، فَيُفْتَحُ لَهُ بَابُ السَّعَادَةِ وَالْخَيْرِ بِالتَّوْحِيدِ، وَيُغْلَقُ بَابُ الشُّرُورِ بِالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ 📚 См. «Задуль-ма’ад» 4/186 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams