UiTO Channel:Bid'ah Nusantara

INOVASI BAHARU AGAMA QIAMULAIL BERJEMAAH MALAM ARAFAH Qiamullail dianjurkan oleh agama sepanjang tahun dengan kelebihan dan fadilatnya yang besar. Tinggal lagi pelaksanaannya perlu dengan mengikut contoh Nabi ﷺ. Kecuali pada bulan Ramadan, ibadah qiamullail dilaksanakan secara bersendirian. Afdalnya dilaksanakan di rumah selari sabda Nabi ﷺ: أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ ‌فِي ‌بَيْتِهِ ‌إِلَّا ‌الْمَكْتُوبَة. “Sebaik-baik solat ialah solat seseorang itu di rumahnya kecuali solat fardu.” [Sahih. Riwayat Bukhari dan Muslim] Adapun mengadakan program khas menganjurkan orang ramai solat qiamullail berjemaah di masjid maka ia tiada contohnya daripada Nabi ﷺ mahupun para Sahabat. Mereka tidak pernah berbuat demikian padahal merekalah yang paling ke hadapan melaksanakan kebaikan. Apatah lagi qiamullail bersempena malam Arafah dan sebagainya. Amalan inovasi tokok tambah sebegini jelas dilarang oleh Nabi ﷺ sebagaimana dalam banyak nas. Sabda Nabi ﷺ: وإيَّاكُمْ وَمُحدَثَاتِ الأمُورِ فَإنَّ ‌كُلَّ ‌بِدْعَةٍ ‌ضَلالةٌ. “Hendaklah kalian menjauhi perkara-perkara baharu (dalam agama) kerana sesungguhnya setiap bidaah (pembaharuan dalam agama) ialah kesesatan.” [Sahih. Riwayat Abu Daud] Sabdanya ﷺ: مَنْ ‌أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ. "Barang siapa mengada-adakan sesuatu yang baharu dalam urusan kita ini (agama) maka ia adalah tertolak." [Sahih. Riwayat Bukhari dan Muslim] Sabdanya ﷺ lagi: مَنْ ‌عَمِلَ ‌عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ. "Barang siapa melakukan sesuatu amalan yang tidak menepati cara kami maka ia adalah tertolak." [Sahih. Riwayat Muslim] Tertolak yakni sia-sia, tidak diterima Allah, tidak dapat pahala malah boleh menjana dosa. Berpada-pada dengan al-Sunah lebih baik berbanding banyak beramal dengan tokok tambah. Dr. Idris bin Sulaiman Kajang 08 Zulhijah 1445H 15 Jun 2024 https://idrissulaiman.com ------------------- Sumbangan dialu-alukan buat: SURAU AL HIDAYAH BANK ISLAM No. Akaun: 12-092-01-001797-1

Jauhi ucapan, tazkirah dan ceramah ahli bid'ah kerana hati itu lemah

Bukan ajaran agama Islam.

Adegan ini sering ditiru oleh penganut ajaran sufi dan syiah yang sering makan dan minuman najis dari seseorang yang disembah dan dianggap sebagai wali atau habib bagi mereka.

“TAPI NABI TAK LARANG PUN!” - Amalan bidaah - Rekaan, tokok tambah, inovasi ibadah Sebahagian pihak beranggapan bahawa Muslim boleh sahaja beramal dengan amalan-amalan tertentu sekalipun tiada contohnya daripada Nabi ﷺ atau para Sahabat selama mana amalan itu dilihat baik. Apabila ditegur mereka membalas: “Ada Nabi larang???” “Nabi tak larang pun!” Jawapan ini salah dan keliru. Bahkan ada larangan. Nabi ﷺ secara tegas dan jelas melarang perbuatan-perbuatan tokok tambah, membuat rekaan dan inovasi dalam agama dan ibadah. Sabda Nabi ﷺ: وإيَّاكُمْ وَمُحْدَثاَتِ الأمُور، فَإنّ ‌كُلَّ ‌بِدْعَةٍ ‌ضَلالةٌ. “Hendaklah kalian jauhi perkara-perkara baharu (bidaah dalam Agama) kerana sesungguhnya setiap bidaah ialah kesesatan.” [Sahih. Riwayat Abu Daud, no. 4607] Sabdanya ﷺ: مَنْ ‌أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ. "Barang siapa mengada-adakan sesuatu yang baharu dalam urusan kita ini (Agama) maka ia adalah tertolak." [Sahih. Riwayat Bukhari, no. 2697 & Muslim, no. 1718] Sabdanya ﷺ lagi: مَنْ ‌عَمِلَ ‌عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ. "Barang siapa melakukan sesuatu amalan yang tidak menepati cara kami maka ia adalah tertolak." [Sahih. Riwayat Muslim, no. 1718] Amalan yang ditokok tambah akan ditolak, kata Nabi ﷺ. Yakni tidak diterima Allah ﷻ, sia-sia, tidak menjana apa-apa pahala jika orangnya terselamat daripada dosa. PENDIRIAN SAHABAT Selari dengan hadis-hadis di atas para Sahabat turut menegaskan keutamaan dan kepentingan berpegang teguh dengan al-Sunah serta melarang perbuatan tokoh-tambah dalam agama dan ibadah. Kata Abdullah bin Masud radiallahuanhu: اتَّبِعُوا ‌وَلَا ‌تَبْتَدِعُوا، فَقَدْ كُفِيتُمْ. “Ikutilah kalian akan al-Sunah dan jangan berbuat bidaah. Telah dicukupkan buat kamu (dengan al-Sunah).” [Riwayat al-Tabarani, no. 8770] Jelas Huzaifah bin al-Yaman radiallahuanhu: كُلُّ ‌عِبَادَةٍ ‌لَمْ يَتَعَبَّدْهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَا تَعَبَّدُوهَا. “Semua ibadah yang tidak diamalkan oleh para Sahabat Rasulullah ﷺ maka janganlah kalian mengamalkannya.” [al-Zuhd oleh Ibnu Mubarak, no. 47] Tegas Abdullah bin Abbas radiallahuanhu: عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالاسْتِقَامَةِ ‌اتَّبِعْ ‌وَلا ‌تَبْتَدِعْ. “Hendaklah kamu bertakwa kepada Allah dan istiqamah. Ikutilah al-Sunah dan jangan berbuat bidaah.” [Syarah al-Sunah oleh Imam al-Baghawi, 1/214] Allah jua pemberi taufik dan hidayah. Dr. Idris bin Sulaiman Kajang 06 Zulkaedah 1445H 15 Mei 2024 https://idrissulaiman.com ------------------- Hulurkan sumbangan buat Surau: BANK ISLAM No. Akaun: 12-092-01-001797-1 SURAU AL HIDAYAH

🌍📇📮 ----------- 🚇 CONTOH-CONTOH RITUAL BUDAYA/ADAT-ISTIADAT NENEK MOYANG YANG INGIN DILESTARIKAN OLEH JIN (JARINGAN ISLAM NUSANTARA) 🔬Disampaikan oleh: Al-Ustadz Luqman bin Muhammad Ba'abduh hafizhahullah 📅🕌 Kajian Ilmiyah Ambon | Sabtu & Ahad, 16-17 Shafar 1437H ~ 28-29 Nopember 2015 M. Link: http://bit.ly/1NG5hq8 (Versi Full) ----------------------------- Juga dijelaskan tentang: ▪Contoh budaya Arab yang dibolehkan oleh Rosululloh ﷺ ▪️Peringatan kematian hari ke 1, 7, 40, 100 dan 1000 dalam kitab Weda ▪Budaya hindu yang diberi label Islam : Kenduren/selametan, tingkeban/mitoni, sedekah sang hyang widi, sedekah gunung & laut, perayaan 1 suro kebo kyai slamet, dll. 🅾 durasi 24:50 (2,88 MB) #jin #jil #nusantara #budaya #kenduren #sesajen #tingkeban #walisongo #kyai_slamet #sedekah_laut #sedekah_gunung ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔍 مجموعـــــة توزيع الفـــــــوائد قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام] للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇 💾 Forum Berbagi Faidah 🏀 www.alfawaaid.net 🔄 أُنشرُوهـــَا فَالـدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِــه ✅⬇️ Unduh dibawah ⬇️

DEFINISI BIDAAH - Bidaah Agama vs Bidaah Dunia Ada pihak sengaja menangguk di air keruh mahu kelirukan orang ramai tentang isu bidaah. Mereka gambarkan seolah-olah Salafi (dipanggil Wahabi) melarang bidaah secara semberono dan membuta tuli. Lalu secara sinis dan menyindir berkata: “Oh, maknanya semua benda baharu dan peralatan moden tak boleh digunakan! Telefon, kamera, kereta, kapal terbang... ini semua bidaah, haram??! Jadi kalau begitu kena balik ke zaman purba dan naik unta??” Ujar mereka. Cara ini yang juga disebut kaedah ‘Falasi Orang Jerami’ bertujuan untuk mengalihkan topik asal dengan menokok tambah pendapat lawan sehingga mengatakan apa yang tidak dikata supaya pendirian lawan nampak ekstrem, lalu dibantah hujah yang ditokok tambah itu, bukan hujah yang dikemukakan oleh pihak lawan. Licik dan tidak jujur. Akhirnya orang ramai terus keliru, tidak faham isu sebenar yang dibahaskan. DEFINISI SEBENAR BIDAAH Kata Imam al-Syatibi (wafat 790H), bidaah yang dilarang agama ialah: طَرِيقَةٍ فِي الدِّينِ مُخْتَرَعَةٍ، ‌تُضَاهِي الشَّرْعِيَّةَ يُقْصَدُ بِالسُّلُوكِ عَلَيْهَا الْمُبَالَغَةُ فِي التَّعَبُّدِ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ. “Bidaah ialah jalan yang direka dalam agama yang menyerupai syariat dan bertujuan untuk berlebihan dalam mendekatkan diri kepada Allah.” [al-I’tisam, 1/50] Bidaah yang dilarang ialah apa yang melibatkan tokok tambah, rekaan dan inovasi dalam perkara ibadah dan agama, bukan hal adat dan dunia. Hal-hal yang melibatkan syariat; solat, zikir, doa, bacaan Al-Quran dan seumpamanya, bukan hal-hal dunia seperti telefon, kamera, kereta dan kapal terbang. Dalam urusan dunia ada kebebasan dan keluasan selagi mana tidak melanggar batasan-batasan syariat kerana Nabi ﷺ bersabda: أَنْتُمْ ‌أَعْلَمُ بِأَمْرِ ‌دُنْيَاكُمْ. “Kalian lebih tahu mengenai urusan dunia kalian.” [Sahih. Riwayat Muslim] Sedangkan dalam hal syariat pula, Muslim diperintahkan supaya mengikuti al-Sunah dan berpegang teguh kepadanya sebagaimana dalam banyak nas. Firman Allah ﷻ: قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي “Katakanlah (kepada umatmu wahai Muhammad): Jika benar kalian cinta Allah maka ikutilah akan daku (ikut Sunah Nabi ﷺ).” [Al-Quran, Aali Imran, 3:31] FirmanNya ﷻ: وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْ “Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah kepada kalian maka terimalah, dan apa jua yang dilarang atas kalian maka jauhilah.” [Al-Quran, al-Hasyr, 59:7] Ternyata Nabi ﷺ telah membawakan dua petunjuk sumber agama iaitu Al-Quran dan al-Sunah yang Muslim wajib berpegang teguh kepadanya, di samping melarang perbuatan tokok tambah, rekaan dan inovasi dalam agama. Sabda Nabi ﷺ: وإيَّاكُمْ وَمُحْدَثاَتِ الأمُور، فَإنّ ‌كُلَّ ‌بِدْعَةٍ ‌ضَلالةٌ. “Hendaklah kalian jauhi perkara-perkara baharu (bidaah dalam Agama) kerana sesungguhnya setiap bidaah ialah kesesatan.” [Sahih. Riwayat Abu Daud, no. 4607] Sabdanya ﷺ: مَنْ ‌أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ. "Barang siapa mengada-adakan sesuatu yang baharu dalam urusan kita ini (Agama) maka ia adalah tertolak." [Sahih. Riwayat Bukhari, no. 2697 dan Muslim, no. 1718] Sabdanya ﷺ lagi: مَنْ ‌عَمِلَ ‌عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ. "Barang siapa melakukan sesuatu amalan yang tidak menepati cara kami maka ia adalah tertolak." [Sahih. Riwayat Muslim, no. 1718] Amalan yang ditokok tambah itu akan ditolak, kata Nabi ﷺ. Yakni tidak diterima Allah ﷻ, sia-sia, tidak menjana apa-apa pahala jika orangnya terselamat daripada dosa. CATATAN Jangan dikelirukan lagi oleh pihak-pihak yang tidak jujur dan amanah dalam perbahasan ilmiah. Daripada Allah jua kita memohon petunjuk. Dr. Idris bin Sulaiman Kajang 01 Zulkaedah 1445H 10 Mei 2024 https://idrissulaiman.com ------------------- Sumbangan untuk tabung Surau: BANK ISLAM No. Akaun: 12-092-01-001797-1 SURAU AL HIDAYAH

Syiah dan sufi juga pernah begini kerana ghuluw terhadap tok lebai mereka yang dianggap sebagai wali.

LIANG KUBUR AWAL PERJALANAN KITA DI AKHIRAT بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى، أما بعد Khalifah kaum muslimin yang keempat ketiga Utsman bin Affan radhiyallahu’anhu jika melihat perkuburan beliau menangis mengucurkan air mata hingga membasahi jenggotnya. Suatu hari ada seorang yang bertanya: تذكر الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا؟ “Tatkala mengingat surga dan neraka engkau tidak menangis, mengapa engkau menangis ketika melihat perkuburan?” Utsman pun menjawab, “Sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه “Sesungguhnya liang kubur adalah awal perjalanan akhirat. Jika seseorang selamat dari (siksaan)nya maka perjalanan selanjutnya akan lebih mudah. Namun jika ia tidak selamat dari (siksaan)nya maka (siksaan) selanjutnya akan lebih kejam.” (HR. Tirmidzi, beliau berkata, “hasan gharib”. Syaikh al-Albani menghasankannya dalam Misykah al-Mashabih) Bagaimanakah perjalanan seseorang jika ia telah masuk di alam kubur? Hadits panjang al-Bara’ bin ‘Azib yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan dishahihkan oleh Imam al-Hakim dan Syaikh al-Albani menceritakan perjalanan para manusia di alam kuburnya: Suatu hari kami mengantarkan jenazah salah seorang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dari golongan Anshar. Sesampainya di perkuburan, liang lahad masih digali. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun duduk (menanti) dan kami juga duduk terdiam di sekitarnya seakan-akan di atas kepala kami ada burung gagak yang hinggap. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memainkan sepotong dahan di tangannya ke tanah, lalu beliau mengangkat kepalanya seraya bersabda, “Mohonlah perlindungan kepada Allah dari adzab kubur!” Beliau ulangi perintah ini dua atau tiga kali. Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Seandainya seorang yang beriman sudah tidak lagi menginginkan dunia dan telah mengharapkan akhirat (sakaratul maut), turunlah dari langit para malaikat yang bermuka cerah secerah sinar matahari. Mereka membawa kain kafan dan wewangian dari surga lalu duduk di sekeliling mukmin tersebut sejauh mata memandang. Setelah itu turunlah malaikat pencabut nyawa dan mengambil posisi di arah kepala mukmin tersebut. Malaikat pencabut nyawa itu berkata, ‘Wahai nyawa yang mulia keluarlah engkau untuk menjemput ampunan Allah dan keridhaan-Nya’. Maka nyawa itu (dengan mudahnya) keluar dari tubuh mukmin tersebut seperti lancarnya air yang mengalir dari mulut sebuah kendil. Lalu nyawa tersebut diambil oleh malaikat pencabut nyawa dan dalam sekejap mata diserahkan kepada para malaikat yang berwajah cerah tadi lalu dibungkus dengan kafan surga dan diberi wewangian darinya pula. Hingga terciumlah bau harum seharum wewangian yang paling harum di muka bumi. Kemudian nyawa yang telah dikafani itu diangkat ke langit. Setiap melewati sekelompok malaikat di langit mereka bertanya, ‘Nyawa siapakah yang amat mulia itu?’ ‘Ini adalah nyawa fulan bin fulan’, jawab para malaikat yang mengawalnya dengan menyebutkan namanya yang terbaik ketika di dunia. Sesampainya di langit dunia mereka meminta izin untuk memasukinya, lalu diizinkan. Maka seluruh malaikat yang ada di langit itu ikut mengantarkannya menuju langit berikutnya. Hingga mereka sampai di langit ketujuh. Di sanalah Allah berfirman, ‘Tulislah nama hambaku ini di dalam kitab ‘Iliyyin. Lalu kembalikanlah ia ke (jasadnya di) bumi, karena darinyalah Aku ciptakan mereka (para manusia), dan kepadanyalah Aku akan kembalikan, serta darinyalah mereka akan Ku bangkitkan.’ Lalu nyawa tersebut dikembalikan ke jasadnya di dunia. Lantas datanglah dua orang malaikat yang memerintahkannya untuk duduk. Mereka berdua bertanya, ‘Siapakah rabbmu?’, ‘Rabbku adalah Allah’ jawabnya. Mereka berdua kembali bertanya, ‘Apakah agamamu?’, ‘Agamaku Islam’ sahutnya. Mereka berdua bertanya lagi, ‘Siapakah orang yang telah diutus untuk kalian?’ “Beliau adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam” jawabnya.

Ahmad dalam Al-Musnad (XXX/499-503) dan dishahihkan oleh al-Hakim dalam Al-Mustadrak (I/39) dan al-Albani dalam Ahkamul Janaiz hal. 156) Itulah dua model kehidupan orang yang telah masuk liang kubur. Jika kita menginginkan untuk menjadi orang yang dibukakan baginya pintu ke surga dan diluaskan liang kuburnya seluas mata memandang maka mari kita berusaha untuk memperbanyak untuk beramal saleh di dunia ini. Suatu amalan tidak akan dianggap saleh hingga memenuhi dua syarat: Ikhlas Sesuai dengan tuntunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam Banyak sekali dalil-dalil dari Al-Qur’an maupun hadits-hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang merupakan landasan dua syarat di atas. Di antara dalil syarat pertama adalah firman Allah ta’ala: وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (QS. Al-Bayyinah: 5) Di antara dalil syarat kedua adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد “Barang siapa yang melakukan suatu amalan yang tidak sesuai dengan petunjukku, maka amalan itu akan ditolak.” (HR. Muslim dalam Shahih-nya (III/1344 no 1718)) Allah menghimpun dua syarat ini dalam firman-Nya di akhir surat Al-Kahfi: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا “Barang siapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadat kepada Tuhannya.” (QS. Al-Kahfi: 110) Maka mari kita manfaatkan kehidupan dunia yang hanya sementara ini untuk benar-benar beramal saleh. Semoga kelak kita mendapatkan kenikmatan di alam kubur serta dihindarkan dari siksaan di dalamnya, amin. Wallahu ta’ala a’lam, wa shallallahu ‘ala nabiyyyina muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. Tulisan ini terinspirasi dari kitab Majalis Al-Mu’minin Fi Mashalih Ad-Dun-Ya Wa Ad-Din Bi Ightinam Mawasim Rabb Al-‘Alamin, karya Fu’ad bin Abdul Aziz asy-Syahlub (II/83-86) *** Penulis: Ustadz Abu Abdirrahman Abdullah Zaen, Lc. Sumber: https://muslim.or.id/246-liang-kubur-awal-perjalanan-kita-di-akhirat.html Via HijrahApp

‘Dari mana engkau tahu?’ tanya mereka berdua. ‘Aku membaca Al-Qur’an lalu aku mengimaninya dan mempercayainya’. Tiba-tiba terdengarlah suara dari langit yang menyeru, ‘(Jawaban) hamba-Ku benar! Maka hamparkanlah surga baginya, berilah dia pakaian darinya lalu bukakanlah pintu ke arahnya’. Maka menghembuslah angin segar dan harumnya surga (memasuki kuburannya) lalu kuburannya diluaskan sepanjang mata memandang. Saat itu datanglah seorang (pemuda asing) yang amat tampan memakai pakaian yang sangat indah dan berbau harum sekali, seraya berkata, ‘Bergembiralah, inilah hari yang telah dijanjikan dulu bagimu’. Mukmin tadi bertanya, ‘Siapakah engkau? Wajahmu menandakan kebaikan’. ‘Aku adalah amal salehmu’ jawabnya. Si mukmin tadi pun berkata, ‘Wahai Rabbku (segerakanlah datangnya) hari kiamat, karena aku ingin bertemu dengan keluarga dan hartaku. Adapun orang kafir, di saat dia dalam keadaan tidak mengharapkan akhirat dan masih menginginkan (keindahan) duniawi, turunlah dari langit malaikat yang bermuka hitam sambil membawa kain mori kasar. Lalu mereka duduk di sekelilingnya. Saat itu turunlah malaikat pencabut nyawa dan duduk di arah kepalanya seraya berkata, ‘Wahai nyawa yang hina keluarlah dan jemputlah kemurkaan dan kemarahan Allah!’. Maka nyawa orang kafir tadi ‘berlarian’ di sekujur tubuhnya. Maka malaikat pencabut nyawa tadi mencabut nyawa tersebut (dengan paksa), sebagaimana seseorang yang menarik besi beruji yang menempel di kapas basah. Begitu nyawa tersebut sudah berada di tangan malaikat pencabut nyawa, sekejap mata diambil oleh para malaikat bermuka hitam yang ada di sekelilingnya, lalu nyawa tadi segera dibungkus dengan kain mori kasar. Tiba-tiba terciumlah bau busuk sebusuk bangkai yang paling busuk di muka bumi. Lalu nyawa tadi dibawa ke langit. Setiap mereka melewati segerombolan malaikat mereka selalu ditanya, ‘Nyawa siapakah yang amat hina ini?’, ‘Ini adalah nyawa fulan bin fulan’ jawab mereka dengan namanya yang terburuk ketika di dunia. Sesampainya di langit dunia, mereka minta izin untuk memasukinya, namun tidak diizinkan. Rasulullah membaca firman Allah: لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط “Tidak akan dibukakan bagi mereka (orang-orang kafir) pintu-pintu langit dan mereka tidak akan masuk surga, sampai seandainya unta bisa memasuki lobang jarum sekalipun.” (QS. Al-A’raf: 40) Saat itu Allah berfirman, ‘Tulislah namanya di dalam Sijjin di bawah bumi’, Kemudian nyawa itu dicampakkan (dengan hina dina). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca firman Allah ta’ala: وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيْحُ فِي مَكَانٍ سَحِيْقٍ “Barang siapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh.” (QS. Al-Hajj: 31) Kemudian nyawa tadi dikembalikan ke jasadnya, hingga datanglah dua orang malaikat yang mendudukannya seraya bertanya, ‘Siapakah rabbmu?’, ‘Hah hah… aku tidak tahu’ jawabnya. Mereka berdua kembali bertanya, ‘Apakah agamamu?’ “Hah hah… aku tidak tahu’ sahutnya. Mereka berdua bertanya lagi, ‘Siapakah orang yang telah diutus untuk kalian?’ “Hah hah… aku tidak tahu’ jawabnya. Saat itu terdengar seruan dari langit, ‘Hamba-Ku telah berdusta! Hamparkan neraka baginya dan bukakan pintu ke arahnya’. Maka hawa panas dan bau busuk neraka pun bertiup ke dalam kuburannya. Lalu kuburannya di ‘press’ (oleh Allah) hingga tulang belulangnya (pecah dan) menancap satu sama lainnya. Tiba-tiba datanglah seorang yang bermuka amat buruk memakai pakaian kotor dan berbau sangat busuk, seraya berkata, ‘Aku datang membawa kabar buruk untukmu, hari ini adalah hari yang telah dijanjikan bagimu’. Orang kafir itu seraya bertanya, ‘Siapakah engkau? Wajahmu menandakan kesialan!’, ‘Aku adalah dosa-dosamu’ jawabnya. ‘Wahai Rabbku, janganlah engkau datangkan hari kiamat’ seru orang kafir tadi. (HR.

RENJIS AIR KERETA Amalan merenjis kenderaan baharu tiada dalam Islam. Tidak kira sama ada untuk dapat berkat atau menolak mudarat. Kerana Nabi ﷺ dan para Sahabat tidak pernah renjis kuda atau unta yang baru dibeli. Justeru jelasnya amalan ini tokok tambah dalam agama. Malah menyerupai amalan sebahagian penganut agama lain. Sedangkan Nabi ﷺ bersabda: وَمَنْ ‌تَشَبَّهَ ‌بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ. "Barang siapa tasyabuh (menyerupai) sesebuah kaum maka dia tergolong dalam kalangan mereka." [Sahih. Riwayat Ahmad] Ancaman berat buat mereka yang melakukan perbuatan yang menyerupai ritual keagamaan lain. DOA BELI KENDERAAN BAHARU Mereka yang baru dapat kenderaan baharu dianjurkan membaca doa berikut: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، ‌وَأَعُوذُ ‌بِكَ ‌مِنْ ‌شَرِّهَا ‌وَشَرِّ ‌مَا ‌جَبَلْتَهَا ‌عَلَيْهِ. “Ya Allah, aku memohon kebaikannya dan kebaikan yang Engkau telah ciptakan atasnya, dan aku berlindung daripada keburukannya dan keburukan yang Engkau telah ciptakan atasnya. [Sahih. Riwayat Abu Daud] RENJIS AIR RUQYAH Jangan dikelirukan permasalahan ini dengan amalan merenjis air ruqyah (jampi) kerana terkena penyakit ain. Ia berbeza. #Hidupkan Sunah, jauhi tokok tambah Dr. Idris bin Sulaiman Kajang 23 Syawal 1445H 02 Mei 2024 https://idrissulaiman.com ------------------- Salurkan sumbangan anda kepada Surau melalui: BANK ISLAM No. Akaun: 12092010017971 SURAU AL HIDAYAH

Dari Ibnu ‘Umar, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ “Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka.” (HR. Ahmad 2: 50 dan Abu Daud no. 4031. Syaikhul Islam dalam Iqtidho‘ 1: 269 mengatakan bahwa sanad hadits ini jayyid/bagus. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih sebagaimana dalam Irwa’ul Gholil no. 1269) Dari ‘Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا “Bukan termasuk golongan kami siapa saja yang menyerupai selain kami” (HR. Tirmidzi no. 2695. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Kenapa sampai kita dilarang meniru-niru orang kafir secara lahiriyah? Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata, أَنَّ الْمُشَابَهَةَ فِي الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ تُورِثُ تَنَاسُبًا وَتَشَابُهًا فِي الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ وَلِهَذَا نُهِينَا عَنْ مُشَابَهَةِ الْكُفَّارِ “Keserupaan dalam perkara lahiriyah bisa berpengaruh pada keserupaan dalam akhlak dan amalan. Oleh karena itu, kita dilarang tasyabbuh dengan orang kafir” (Majmu’ Al Fatawa, 22: 154). Di tempat lain dalam Majmu’ Al Fatawa, beliau berkata, فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي التَّشَبُّهِ بِهِمْ وَإِنْ كَانَ مِنْ الْعَادَاتِ فَكَيْفَ التَّشَبُّهُ بِهِمْ فِيمَا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ ؟! “Jika dalam perkara adat (kebiasaan) saja kita dilarang tasyabbuh dengan mereka, bagaimana lagi dalam perkara yang lebih dari itu?!” (Majmu’ Al Fatawa, 25: 332)

Ritual amalan keagamaan yang tidak pernah dianjurkan dalam syarak. Tasyabbuh kepada agama kafir.

Ahlul bidaah dan anjing gila, sama sahaja kedua2nya. Mendatangkan bahaya kepada manusia.

*Al Allamah Asy Syathibiy رحمه الله berkata:*_ “Dan penjelasan tentang hal itu adalah: bahwasanya penyakit rabies (anjing gila –pen) memiliki keserupaan dengan penyakit menular, karena asal rabies adalah berlaku pada anjing, kemudian jika anjing tadi menggigit seseorang jadilah dia itu semisal dengannya, dan biasanya dia tidak mampu untuk memisahkan diri darinya kecuali dengan kematian. Maka demikian pula seorang ahli bid’ah jika dirinya mendatangkan pemikirannya dan kerumitannya kepada orang lain; sedikit sekali orang yang selamat dari bahayanya. Bahkan boleh jadi dia akan terjerumus bersamanya ke dalam madzhabnya dan menjadi termasuk dari pengikutnya, dan boleh jadi pula akan menetap di dalam jantungnya keraguan, yang mana dia berhasrat untuk melepaskan diri darinya namun tidak mampu. Itu berbeda dengan maksiat-maksiat yang lainnya, karena sesungguhnya biasanya pelakunya tidak membahayakan pemikiran orang lain, dan tidak menjerumuskannya ke dalamnya, kecuali setelah persahabatan yang panjang, keakraban dengannya dan terbiasa menghadiri maksiatnya.

_*FAIDAH KEDUABELAS DARI SYARIAT HAJR (BOIKOT) AHLI BID'AH*_ ------------------------- _*AGAR SEMUA PIHAK MENGETAHUI BAHWASANYA PARA MUBTADI’ ADALAH ORANG-ORANG YANG HINA DAN RENDAH*_ _*Al Allamah Asy Syathibiy رحمه الله berkata: setiap orang yang membuat kebid’ahan di dalam agama Allah maka dia itu adalah hina dan rendah disebabkan oleh kebid’ahannya, sekalipun secara sekilas pandang dia itu nampak mulia dan gagah; maka mereka itu di dalam jiwa mereka adalah orang-orang yang paling hina." (“Al I’tisham”/hal. 90).*_ _*( “Al Hajr Fisy Syari’atil Islamiyyah, Ahkamuhu Wa Manafi’uhul Jaliyyah” | Abu Fairuz Abdurrohman Al Jawiy )*_ 📡 📒📕📗📘📙 📡 https://t.me/dars_syaikh_abu_fairuz/3550 https://t.me/fawaidMaktabahFairuzAdDailamiy/5364

Zikir dari Allah ❎ Zikir dari Iblis ✅

Translation of the Indonesian text to English: Dr. Kurniawan Wycliffe Bible Dictionary: "There is no record in the New Testament regarding the use of musical instruments in praising God in the Church" The Catholic Encyclopedia: "The early Christians were too spiritual/devout to introduce musical instruments or use them to accompany the human voice" Chambers Encyclopedia: "The organ is said to have been introduced into church music by Pope Vitalian in 666 AD" https://m.youtube.com/watch?v=3JP8rGYxFzc It means that it took at least 7 centuries, (again) seven centuries for Christians to start deviating from their predecessors before they became accustomed to musical instruments. So it is logical that more and more Muslims adopt music long after the Prophet ﷺ passed away. However, it is enough for someone to be called a liar if he says there was a musician beside the Prophet ﷺ while he was still alive and forbade it. Insane! Now, if you can't give up music because of deeply ingrained habits, then this sin or mistake is still lighter than looking for justifications, let alone making up stories or inventing a story. Reposted by Adab & Anti Syubhat https://t.me/joinchat/AAAAAEQbOeucnaMWN0A9dQ Additional notes: The text is discussing the use of musical instruments in religious worship. The author argues that early Christians did not use musical instruments, and that it took centuries for them to become common in Christian worship. The author also argues that it is wrong for Muslims to use musical instruments in their worship. The text is written in a polemical style, and it uses strong language to make its points. I hope this translation is helpful. Please let me know if you have any other questions.

Dr. Kurniawan Wycliffe Bible Dictionary : “Tidak ada catatan dalam Perjanjian Baru terkait pemakaian instrumen musik dalam memuji Tuhan di Gereja" The Catholic Encyclopedia: “Generasi awal umat Kristiani terlalu spiritual/taat untuk memasukan alat instrumen atau menggunakannya mengiringi suara manusia” Chambers Encyclopedia: “Organ dikatakan diperkenalkan dalam musik gereja oleh Paus Vitalian pada thn 666 AD” https://housetohouse.com/why-do-churches-of-christ-not-use-instrumental-music/ Itu artinya, setidaknya perlu 7 abad, (sekali lagi) tujuh abad bagi orang Kristen untuk mulai menyimpang menyelisihi para pendahulunya sebelum mereka terbiasa dengan alat musik. Makanya logis ketika semakin banyak muslim yg melazimkan musik jauh setelah Nabi ﷺ wafat. Akan tetapi cukuplah seseorang dikatakan pendusta manakala ia berkata ada pemusik di samping Nabi ﷺ sedangkan beliau sendiri masih hidup dan mengharamkannya. Insane! Dahlah, jika belum bisa meninggalkan musik karena kebiasaan yg mengakar di sekitar, maka ini masih lebih ringan dosa atau kesalahannya ketimbang cari2 pembenaran, apalagi sampai harus ngadi-ngadi hikayat atau mengada-adakan suatu kisah. Reposted by Adab & Anti Syubhat https://t.me/anti_syubhat https://chat.whatsapp.com/3nfsxOeQdTyB6vdol2loiK

Hawa nafsu bisa menjelma dalam wujud pikiran, logika, perasaan, tradisi atau fanatisme golongan.. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah mewanti-wanti bahwa di antara umat ini ada yang beragama menurut selera hawa nafsunya. Beliau shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, فإنه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة "Sungguh barangsiapa yang masih hidup sepeninggalku dia akan melihat perselisihan yang banyak, maka wajib atas kalian (ketika mendapati percekcokan itu) berpegang teguh dengan sunnahku (cara beragamaku) dan sunnah para Khulafa' Ar-Rasyidin Al-Mahdiyyin sepeninggalku, gigitlah sunnah-sunnah itu dengan gigi-gigi gerahammu. Dan berhati-hatilah kalian dari perkara yang diada-adakan dalam beragama, karena setiap perkara bid'ah itu sesat.” HR. Abu Dawud (4607), At-Tirmidzi (2676) “Hadits hasan shahih", dishahihkan Syaikh Nashir "Shahihul Jami’" (2546) ✍🏻 Al-Imam Al-Husain bin Mas’ud Al-Baghawi Asy-Syafii rahimahullah berkata, "Di sini ada isyarat dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam akan munculnya bid’ah-bid’ah dan pemahaman-pemahaman yang didorong oleh hawa nafsu dan Allah yang lebih mengetahuinya, maka beliau perintahkan umatnya agar berpegang teguh dengan cara beragama beliau dan cara beragama para shahabatnya." 🧷 Syarhus Sunnah (1/142) #manhajulhaq

PAKAI BIJI TASBIH DI LEHER? Anehnya ada Muslim memakai biji tasbih di leher. Malah seorang ustaz lagi. Sedangkan penggunaan biji tasbih untuk berzikir pun dibahaskan oleh para alim ulama mengenai sejauh mana kewajarannya, inikan pula memakai biji tasbih di leher. Sangat tidak wajar. Jelasnya tasyabuh menyerupai gaya pakaian penganut agama lain. Sedangkan hal ini dilarang keras oleh agama. Sabda Nabi ﷺ: وَمَنْ ‌تَشَبَّهَ ‌بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ. "Barang siapa tasyabuh menyerupai sesebuah kaum maka dia tergolong dalam kalangan mereka." [Sahih. Riwayat Ahmad] Ancaman berat ke atas mereka yang menyerupai kaum kuffar dalam hal-hal yang menjadi identiti mereka termasuklah pakaian. Pentingnya Muslim menghayati batasan dan pantang larang yang digariskan oleh syariat. Dr. Idris bin Sulaiman Kajang 13 Syawal 1445H 22 April 2024 https://idrissulaiman.com ------------------- Sumbangan untuk tabung Surau: BANK ISLAM No. Akaun: 12-092-01-001797-1 SURAU AL HIDAYAH

Zikir suf iasamjawa meniru zikir Kristian.

𝗦𝘆𝘂𝗯𝗵𝗮𝘁: 𝗠𝗶𝗻𝘁𝗮 𝗗𝗶 𝗞𝘂𝗯𝘂𝗿 𝗧𝗮𝗽𝗶 𝗬𝗮𝗸𝗶𝗻 𝗧𝗼𝗹𝗼𝗻𝗴 𝗧𝘂 𝗗𝗮𝗿𝗶 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗩𝗶𝗱𝗲𝗼 𝗬𝗼𝘂𝘁𝘂𝗯𝗲: https://youtu.be/cxe0vSEt_Ws 𝗩𝗶𝗱𝗲𝗼 𝗧𝗶𝗸𝘁𝗼𝗸: https://vt.tiktok.com/ZSFtbbU2G 𝗩𝗶𝗱𝗲𝗼 𝗙𝗮𝗰𝗲𝗯𝗼𝗼𝗸: https://fb.watch/ruZO8VmQBe 𝗩𝗶𝗱𝗲𝗼 𝗜𝗻𝘀𝘁𝗮𝗴𝗿𝗮𝗺: https://www.instagram.com/reel/C52NAl3Pjqq 𝗠𝗼𝗵𝗼𝗻 𝗳𝗼𝗹𝗹𝗼𝘄 𝗗𝗜𝗦 🫱🏻‍🫲🏽 Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029Va1s9U0HltYIiPyD5U14 Telegram: https://t.me/penaustazidrissulaiman Salurkan sumbangan anda kepada Surau melalui: BANK ISLAM No. Akaun: 12092010017971 SURAU AL HIDAYAH Semoga bermanfaat dan sebar-sebarkan. بارك الله فيكم.

Sunnah Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam Laksana Bahtera Nabi Nuh.. ✍🏻 Syaikh Al-'Allamah Bakr Abu Zaid rahimahullah berkata, "Sesungguhnya munculnya banyak kelompok-kelompok di dalam tubuh umat Islam yang menyelisihi petunjuk Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan para shahabat keadaannya ibarat sampan-sampan kecil di hadapan bahtera kokoh yang besar.

Mungkinkah orang yang berakal lebih mengutamakan sampan-sampan kecil itu daripada bahtera kokoh yang besar tatkala dirinya khawatir akan tenggelam?

Ketahuilah, bahtera itu adalah sunnah (petunjuk) Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sehingga Imam Malik rahimahullah mengatakan, السنة سفينة النوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق "Sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam laksana bahtera Nabi Nuh, siapa yang menaikinya dia akan selamat dan siapa yang meninggalkannya dia akan binasa." 🧷 Hukmul Intima' Ilal Firaq Wal Ahzab (hlm. 143) #manhajulhaq