ماهنامه مديريت ارتباطات
Kanalga Telegram’da o‘tish
ماهنامه مدیریت ارتباطات نشریه تخصصی حوزه ارتباطات، رسانه، روابطعمومی، جامعه اطلاعاتی و تبلیغات مدیرمسئول: امیرعباس تقیپور سردبیر: علی ورامینی ادمین: @majalleh2 تلفن: ۰۲۱۸۸۳۵۶۰۷۶
Ko'proq ko'rsatish2 165
Obunachilar
-124 soatlar
+47 kunlar
+1030 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+25
8 kanalda
Iyun '26
+23
3 kanalda
Get PRO
May '26
+15
6 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+8
5 kanalda
Get PRO
Mart '26
+2
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+14
4 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+11
4 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+21
6 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+26
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+29
5 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+15
2 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+15
3 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+23
6 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+46
8 kanalda
Get PRO
May '25
+163
7 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+8
2 kanalda
Get PRO
Mart '25
+11
3 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+23
6 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+32
7 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+23
7 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+41
7 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+39
16 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+23
5 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+10
3 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+41
14 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+110
13 kanalda
Get PRO
May '24
+22
8 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+28
5 kanalda
Get PRO
Mart '24
+145
11 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+18
4 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+15
4 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+12
7 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+22
8 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+23
9 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+13
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+47
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+18
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+11
0 kanalda
Get PRO
May '23
+18
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+14
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+88
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+43
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+39
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+27
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+23
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+30
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+26
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+22
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+58
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+26
0 kanalda
Get PRO
May '22
+24
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+32
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+21
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+41
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+22
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+39
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+26
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+51
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+37
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+34
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+28
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+17
0 kanalda
Get PRO
May '21
+26
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+48
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+20
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+28
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+24
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+1 969
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 31 Iyul | 0 | |||
| 30 Iyul | 0 | |||
| 29 Iyul | +2 | |||
| 28 Iyul | +4 | |||
| 27 Iyul | +1 | |||
| 26 Iyul | 0 | |||
| 25 Iyul | +2 | |||
| 24 Iyul | +1 | |||
| 23 Iyul | 0 | |||
| 22 Iyul | +1 | |||
| 21 Iyul | +1 | |||
| 20 Iyul | 0 | |||
| 19 Iyul | 0 | |||
| 18 Iyul | 0 | |||
| 17 Iyul | 0 | |||
| 16 Iyul | +2 | |||
| 15 Iyul | 0 | |||
| 14 Iyul | 0 | |||
| 13 Iyul | 0 | |||
| 12 Iyul | 0 | |||
| 11 Iyul | 0 | |||
| 10 Iyul | 0 | |||
| 09 Iyul | +3 | |||
| 08 Iyul | +3 | |||
| 07 Iyul | +1 | |||
| 06 Iyul | 0 | |||
| 05 Iyul | +1 | |||
| 04 Iyul | +1 | |||
| 03 Iyul | +1 | |||
| 02 Iyul | +1 | |||
| 01 Iyul | 0 |
Kanal postlari
خوانشی ارتباطی بر «پلوریبوس»
✍️🏻نفیسه قانیان/ روزنامهنگار
❇️آخرین ساختۀ «وینس گیلیگان»، خالق سریال پربینندۀ برکینگ بد، از منظر ارتباطات، بازتابدهندۀ تغییر در جهان ارتباطات انسانی است؛ آنجا که ارتباطات انسانی و بینفردی، مخدوش میشود، رنگ میبازد و از معنا تهی میشود. داستان تکخطی سریال این است: یک سیگنال فضایی همۀ افراد کرۀ زمین را به یک «ذهن جمعی» یکپارچه تبدیل کرده است؛ درحالیکه معدود افرادی مانند قهرمان اصلی داستان، هویت فردی خود را حفظ کردهاند و با پیوستن به این هویت مصنوعی و جمعی مقابله میکنند.
❇️انسانها در این سریال، به دو دستۀ عجیب تقسیم میشوند؛ بازماندهها و دیگران! بر اثر ویروسی فرازمینی و فراگیر، همۀ مردم بهجز ۱۳ نفر به جهانی پیوستهاند که در آن انسان، یگانگی فردی ندارد، از نظر و حق انتخاب خالی است، همیشه خوشحال است، همهچیز را میداند، همهچیز را در اختیار دارد، همۀ خواستههایش برآورده میشود و در مجموع، در قالب یک کل منسجم، شادیِ جمعی و همیشگی را تجربه میکند.
❇️قهرمان اصلی این سریال، «کارول استورکا»، نویسندهای پرمخاطب و موفق است که از این خوشبختی مصنوعی و از پیوستن به این هویت جمعی جدید، استقبال نمیکند و در وضعیت جدید خوشحال نیست. کارول، تسلیم «پدیدۀ پیوستن» نشده و تجسم این گزاره است: حق با اکثریت نیست!
❇️اما داستان سریال، فارغ از پرسشهای بنیادین و فلسفی و آنچه منتقدان دربارۀ مفاهیمی مانند خوشبختی، هویت جمعی، سعادت، آرمانشهر و... دربارۀ این درام علمی ـ تخیلی گفتهاند، از منظر ارتباطی، روایتی مجسم دربارۀ «غیاب ارتباطات» است. گویی تمام سریال، نکوهشی است بر جهان بدون ارتباطات یا دستکم جهانی بدون ارتباطات سازنده و معنادار!
❇️در دنیایی که در «پلوریبوس» با آن مواجهیم، انسانها بهصورت بیواسطه به هم وصل شدهاند، در یک ناخودآگاه جمعی قرار دارند و به همین دلیل، فاقد رأی، نظر و انتخابهای فردی هستند. انگار این موجودیت جمعی، دارای یک شبکۀ عصبی بههمپیوسته است که احساسات، تجربیات و افکار مشترک دارد. وقتی کارول با یکی از آنها حرف میزند، در واقع در حال صحبت با همۀ آنهاست. گویی کارگردان، شکل اغراقشدهای از شبکههای اجتماعی را برای ما ترسیم میکند.
❇️این شبکۀ جمعی یک جهان ارتباطی بسیار پیشرفته است که «خودبودگی» را از بین برده؛ به عبارت دیگر در این کلِ بههمپیوسته، ارتباطات بینفردی در مقابل ارتباطات جمعی، رنگ باخته است. بهنوعی میتوان گفت این وضعیت که حالت بیحدومرزی از افکار عمومی را شکل داده است، اساساً ارتباط نیست، بلکه نوعی یکپارچگی اجباری است. بستری برای دسترسی بیحدوحصر همۀ افراد به تمامی دادههاست؛ اما به قیمت حذف تصمیمات آزاد و تفاوتهای فردی، که بنمایۀ ارتباطات سازنده است.
🗞مطلبی که خواندید بخشهایی از یادداشتی است که در شماره ۱۹۴ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine
| 2 | آزارهای سایبری و شوک فرهنگی برای زنان
✍️🏻مرضیه ادهم/ پژوهشگر سیاستگذاری اینترنت
❇️اگر به سابقهٔ استفاده از تصاویر شخصی در پروفایلهای عمومی نگاه کنیم، در سراسر ایران، این فرهنگ که زنان تصویر خود را در پروفایلها بارگذاری کنند، بسیار کُند رخ داد.
❇️اوایل شاهد بودیم که زنان از عکس گل و طبیعت در پروفایلها استفاده میکردند، بعد به عکس کودک و فرزند و تصاویر تاری از خودشان رسید و در مجموع روند تغییر بسیار تدریجی و کُند و طی چند سال رخ داد.
❇️در نتیجه این تغییر پارادایم که یک زن از هویت اصلی خود در پروفایلش استفاده کند، یک تغییر بزرگ فرهنگی بوده است.
❇️حال در نظر بگیرید که این رخداد در بعضی از استانها خیلی کُندتر اتفاق افتاده و سختگیریها در این زمینه بیشتر بوده است. در چنین شرایطی وقتی این آزار سایبری اتفاق میافتد، پیامدهای بسیار بدتری دارد.
🗞مطلبی که خواندید بخشهایی از یادداشتی است که در شماره ۱۹۴ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 231 |
| 3 | مطالب قلک همیشه تازه و خواندنی است 📖✨
فقط تعداد کمی از نسخههای چاپی موجود است 📚🔍
سفارش از سایت انتشارات سیمای شرق: اینجا
https://t.me/qollakmag | 80 |
| 4 | سیمین کاظمی، جامعهشناس:
عاملیت زنان افغانستان، بازار نجات را با رکود مواجه میکند
❇️فاششدن تصویر مقاومت و ایستادگی زنان و عاملیت آنها برای پیداکردن راهی از میان ساختار محدودکننده، با آنچه برخی فعالان افغانستانی خارجنشین بهعنوان راهکار رهایی در نظر دارند، مغایرت دارد.
❇️آنها راه تغییر ساختار را منحصر به مداخلۀ خارجی و نیروی نجاتبخش غربی میدانند؛ از این رو ممکن است تصویر زنانی که برای رهایی خودشان مقاومت میکنند، از انگیزۀ منجی غربی برای نجات افغانستان بکاهد.
❇️از این نگاه، هرچه زن افغانستانی بیشتر رنج بکشد و در ادبار غوطهور باشد، احتمال اینکه دوستان غربی به کمکشان بشتابند بیشتر است. به بیان دیگر، در اینجا رنج دیگر یک وضعیت انسانی نیست، بلکه به یک «ارز سیاسی» تبدیل میشود.
❇️برای فعالانی که استراتژیشان مبتنی بر مداخلۀ خارجی است، عاملیت زن افغانستانی یک رقیب سیاسی محسوب میشود. به این دلیل که اگر زن افغانستانی نشان دهد که میتواند در دل آن چادر آبی، معنا بسازد، آموزش دهد و مقاومت کند، آن حالت اضطراری که برای توجیه مداخلۀ قدرتهای جهانی لازم است، فرو میریزد. به عبارت دیگر، عاملیت زنان، بازار نجات را با رکود مواجه میکند.
🗞«مقاومت افغانستانی، یک اصالت تاریخی دارد» عنوان این گفتوگو است که متن کامل آن در شماره ۱۹۴ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 122 |
| 5 | تصویرِ ناتمام
❇️هر روایت، همزمان که چیزی را آشکار میکند، موضوع دیگری را به حاشیه میراند. آنچه از یک جامعه، یک گروه اجتماعی یا یک رویداد در رسانهها میبینیم، حاصل مجموعهای از انتخابهاست؛ انتخاب سوژه، زاویۀ دید، تصویر، تیتر و نوع زبان و لحنی که برای روایت برگزیده میشود. از همین رو، تصویر جهانی از زنان افغانستان، فقط محصول آنچه در این کشور رخ داده نیست و برآمده از شیوهای است که طی دههها دربارۀ آنان روایت شده است.
❇️در سالهای اخیر، بهویژه پس از بازگشت طالبان، توجه رسانههای جهان بار دیگر به افغانستان و وضعیت زنان در این کشور جلب شد. بااینحال آیا روایتهای مسلط توانستهاند تصویری کامل از زندگی زنان افغانستان ارائه دهند؟ آیا برای روایت مقاومت و اشکال متنوع عاملیت جایی وجود داشته است؟ این پرونده با گفتوگو و مجموعهیادداشتهایی تلاش دارد نسبت میان بازنمایی رسانهای، قدرت روایت و عاملیت زنان افغانستان را واکاوی کند
🗞این پرونده در شماره ۱۹۴ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 141 |
| 6 | فیلترینگ؛ بستر خاموش بحران
✍️🏻سعید سوزنگر/ مدرس امنیت شبکه
❇️انتخاب عکس برای پروفایل در شبکههای اجتماعی، هرگز به معنای واگذاری حق سوءاستفاده از آن تصاویر به دیگران نیست و قانون نیز به این موضوعات ورود کرده و رسیدگی خواهد کرد. قانون برای افراد این حق را محفوظ داشته است که تصاویر مورد نظر خود را برای پروفایل انتخاب کنند و هیچکس مجاز به سوءاستفاده از این تصاویر نخواهد بود. اما در اتفاق اخیر استان لرستان موضوع فراتر از عکسهای پروفایل است و عکسهای شخصی افراد نیز لو رفته است و چیزی فراتر از تصاویر عمومی به نمایش عموم درآمده است.
❇️نکتۀ مهمی که باید به آن توجه داشت، ریشۀ اصلی بروز چنین تخلفاتی است که در اینجا باید آن را در پدیدۀ فیلترینگ جستوجو کرد؛ چراکه فیلترینگ نهفقط جلوِ وقوع این تخلفات را نمیگیرد، بلکه با قطع ارتباط مؤثر پلتفرمها با نهادهای قانونگذار داخلی، عملاً امکان نظارت و پیگیری حقوقی را از مراجع ذیصلاح سلب میکند و همین امر، بستر را برای فعالیت مجرمانه در فضای بیقانون فراهم میآورد.
❇️نگاهی اجمالی به شرایط کشور ما نشان میدهد که در مسائل مربوط به شیوۀ استفاده از فناوری، بهنوعی از جهان دور افتاده است. ایران از نظر تعاملات اقتصادی، فرهنگی و اعتباری، ارتباطات مطلوبی با جامعۀ جهانی ندارد و همین مسئله فضا را برای سوءاستفاده از افراد در زمینههای مختلف فراهم میکند. در کشوری کوچک همچون فنلاند، در پی گزارش مقامات امنیتی و پلیس، امکان شناسایی حساب کاربری پشت هر اکانت یا کانال تلگرامی وجود دارد و همین شفافیت، از بسیاری از سوءاستفادهها جلوگیری میکند.
❇️اما در ایران با این مشکل مواجه هستیم که حتی در مواردی که فقر فرهنگی وجود ندارد و خانواده نیز از فرد حمایت میکند، فشار اطرافیان همچنان بسیار زیاد است و سرکوب و تحقیر فردی که عکس او مورد سوءاستفاده قرار گرفته، کاهش نمییابد و سایۀ این تحقیر و توهینها بیشتر از کمک قانونی و پیگیری از مراجع ذیصلاح بر سر خانوادهای که آسیب دیده است، قرار دارد.
🗞مطلبی که خواندید بخشهایی از یادداشتی با همین عنوان است که در شماره ۱۹۴ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 850 |
| 7 | زخمِ دوم
❇️موجی از انتشار تصاویر شخصی زنان در لرستان و همدان، خانوادهها را به وحشت انداخت. بسیاری از دختران، برای جلوگیری از ادامۀ این روند، عکسهای خود را در فضای مجازی حذف کردند، اما این پایان کار نبود.
❇️در این اتفاق، سیاستهای فیلترینگ، چنان در هم تنیده شدند که قربانی یک جرم اینترنتی، نه یک بار که دو بار قربانی
شد؛ بار اول، در فضای مجازی به وسیلۀ مجرمان و بار دوم، در خانه و جامعه، به وسیلۀ کسانی که باید پناهگاهش میبودند.
❇️در این میان، ضعف در پیگیری قوانین و نبود آموزش، حلقۀ گمشدهای شد که این
فاجعه را از یک جنایت سایبری، به بحرانی انسانی، فرهنگی و اجتماعی تبدیل کرد.
🗞این پرونده با مجموعه یادددشتهایی در شماره ۱۹۴ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 155 |
| 8 | زنان روایت خود را پس میگیرند
✍️🏻صدف سرداری/ عضو هیئت تحریریه
❇️هیچ انسانی را نمیتوان فقط با مصیبتی که بر او گذشته، شناخت. رنج بخشی از تجربۀ آدمی است، اما تمام معنای او نیست. وقتی یک فرد یا یک گروه اجتماعی فقط در نسبت با زخمی که بر آن وارد شده، دیده شود، چیزی فراتر از درد او از بین میرود. زنان افغانستانی در بسیاری از روایتهای رسانهای، بیش از آنکه بهعنوان انسانی صاحب تصمیم و تجربه دیده شوند، در جایگاه کسی قرار گرفتهاند که ارادهای از آنها گرفته شده و نمونهاش هم چگونگی به تصویر کشیدهشدن اعتراضهای اخیر آنان در هرات است.
❇️سالهاست دربارۀ زنان افغانستان روایتهایی میشود که اغلب از فاصلهای دور شکل گرفتهاند. این روایتها البته بخشی از حقیقت را ثبت کردهاند و نمیتوان از محدودیتهای گسترده، تبعیض ساختاری و خشونتی که بر زنان افغانستان تحمیل شده است، سخن نگفت، اما مسئله از جایی آغاز میشود که بخشی از حقیقت، جای تمام حقیقت را میگیرد. وقتی زن افغانستانی فقط در شمایل فردی سرکوبشده در سایۀ فرهنگ مردسالارانه و ممنوعیت و رنج دیده شود، انتخاب و مقاومت او به حاشیه رانده میشود. در چنین تصویری، او بیشتر موضوع یک واقعه است تا صاحب یک روایت.
❇️اعتراضهای اخیر زنان در هرات شکاف حاضر میان واقعیت موجود و روایتهای مسلط رسانههای جهان را بار دیگر آشکار کرد. این اعتراض ادامۀ مسیری بود که زنان افغانستان سالها در اشکال مختلف پیمودهاند، اما مقاومت و کنشگری آنان کمتر در رسانهها بازنمایی میشود و در عوض، آنچه بیشتر روایت و تحلیل میشود، رنج آنان و قربانیبودنشان در برابر خشونت است.
❇️گفته شد آنان از شعار «زن، زندگی، آزادی» جنبش زنان ایران وام گرفتهاند. گفته شد که آنان دارند از زنان ایرانی شکلی جدید از مقاومت را میآموزند. اگر این نگاه نشانهای از همبستگی میان زنان منطقه باشد، ارزشمند است، اما اگر تاریخ مستقل مقاومت زنان افغانستان را به حاشیه ببرد، همان حذف روایی را بازتولید میکند که سالها صدای آنان را کمرنگ کرده است.
❇️رسانهها هم مسئولیتی بیش از ثبت رنج دارند. آنها میتوانند زنان افغانستان را در قاب قربانیبودن متوقف کنند یا تصویری پیچیدهتر ارائه دهند؛ تصویری که در آن، انسانهایی با خواست، توان تصمیمگیری و قدرت اثرگذاری حضور دارند. آنان بخشی از تاریخ مشترک زنان خاورمیانهاند؛ تاریخی که در آن زخمهای مشترک وجود دارد، اما مسیرهای مقاومت یکسان نیست.
🗞مطلبی که خواندید بخشهایی از یادداشتی با همین عنوان است که در شماره ۱۹۴ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 202 |
| 9 | عدالت، کرامت انسانی و فوتبال
✍️🏻موسی اکرمی/ استاد فلسفه
❇️دربارۀ رخدادهای مربوط به تیم ملی ایران در جام جهانی ۲۰۲۶، شاید مهمترین نکته این باشد که میان دو موضوع متفاوت تمایز بگذاریم؛ یکی ادعای قطعی دربارۀ وقوع بیعدالتی یا تخلف و دیگری ضرورت بررسی شفاف و بیطرفانۀ شرایطی که موجب شکلگیری چنین ادعاهایی شده است. در یک نظام عادلانه، درخواست برای بررسی به معنای صدور حکم پیشاپیش نیست. برعکس، یکی از نشانههای سلامت یک نظام این است که بتواند در برابر پرسشها و ابهامهای عمومی، امکان بررسی و توضیح فراهم کند.
❇️در مورد مسابقات ورزشی، بهویژه در سطح جام جهانی، تصمیمهای داوری گاه میتوانند سرنوشت یک تیم، کوشش چندین سالۀ ورزشکاران و احساس میلیونها هوادار را تحت تأثیر قرار دهند. از این رو، هرچه پیامد یک تصمیم بزرگتر باشد، اهمیت شفافیت دربارۀ فرایند اتخاذ آن نیز بیشتر میشود. این اصل فقط دربارۀ تیم ایران صدق نمیکند؛ هر تیمی از هر کشور دیگری که در شرایط مشابه قرار گیرد، باید از همین امکان برخوردار باشد.
❇️این همان چیزی است که در فلسفۀ سیاسی و اخلاق عمومی از آن با عنوان «عدالت رویهای» یاد میشود. عدالت فقط در این خلاصه نمیشود که در پایان چه نتیجهای حاصل شده است، بلکه به این نیز مربوط است که آیا مسیر رسیدن به آن نتیجه؛ منصفانه، روشن و قابل ارزیابی بوده است یا نه. انسانها معمولاً زمانی تصمیمها را عادلانهتر میشمارند که بدانند قواعد مشخص بودهاند، معیارها برای همه یکسان اعمال شدهاند و در صورت بروز اختلاف، راهی برای بررسی وجود دارد.
❇️در ورزش مدرن، این مسئله با ورود فناوریهای پیشرفته اهمیت بیشتری یافته است. استفاده از فناوریهایی مانند سامانۀ آفساید نیمهخودکار با هدف کاهش خطاهای انسانی و افزایش دقت در تصمیمهای داوری طراحی شده است. این فناوریها بدون تردید دستاورد مهمی برای فوتبال معاصر هستند و میتوانند بسیاری از خطاهای گذشته را کاهش دهند، ولی درعینحال، فناوری نیز مانند هر ابزار انسانی دیگری نیازمند پاسخگویی است.
❇️هرچه تصمیمگیری بیشتر به سامانههای پیچیدۀ فنی وابسته شود، ضرورت توضیحپذیری آن و تردیدزدایی از احتمال دخالت سوگیرانه نیز افزایش مییابد. اگر یک داور انسانی اشتباه کند، امکان بررسی رفتار و استدلال او وجود دارد، ولی هنگامی که تصمیمی بر اساس دادهها، تصاویر، الگوریتمها و سامانههای فنی اتخاذ میشود، طبیعی است که افکار عمومی بخواهد بداند این دادهها چگونه انتخاب و تفسیر شدهاند، چه معیارهایی در تصمیم نهایی نقش داشتهاند و آیا همین فرایند برای همۀ تیمها به یک شکل اجرا شده است یا نه.
🗞مطلبی که خواندید بخشهایی از یادداشتی با همین عنوان است که در شماره ۱۹۴ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 220 |
| 10 | تصویرِ ناتمام
یکصد و نود و چهارمین شماره ماهنامه مدیریت ارتباطات به مدیرمسئولی امیرعباس تقیپور و سردبیری علی ورامینی منتشر شد. این شماره تازه ماهنامه سه پرونده خواندنی دارد؛ پروندههایی درباره چگونگی بازنمایی عاملیت و مقاومت زن افغانستانی در رسانههای جهان، پروندهای درباره ابعاد اجتماعی انتشار تصاویر خصوصی زنان در کانالهای تلگرامی ایران و پروندهای با موضوع روندهای جهانی فناوری ارتباطات.
❇️پرونده ویژه این شماره با عنوان «تصویرِ ناتمام» چگونگی بازنمایی رنج، مقاومت و عاملیت زنان افغانستان را در رسانهها باتوجه به اعتراضات اخیر آنان در هرات بررسی میکند. بیشک زنان افغانستان در یکی از دشوارترین موقعیتهای معاصر زندگی میکنند و انکار محدودیتها، تبعیضها و خشونتهای ساختاری علیه آنان، چشمبستن بر واقعیتی انکارناپذیر است. اما هنگامی که یک تجربۀ انسانی، فقط از دریچۀ رنج بازگو شود، خطر تقلیل آن به همان رنج هم وجود دارد. پرسش این است که آیا رسانهها فقط رنج آنان را به تصویر میکشند یا عاملیت و مقاومت آنان را هم نشان میدهند؟ این پرونده با مجموعه گفتوگو و یادداشتهایی به این پرسش پاسخ میدهد.
❇️اخیرا موجی از انتشار تصاویر شخصی زنان در لرستان و همدان، خانوادهها را به وحشت انداخت. بسیاری از زنان، برای جلوگیری از ادامۀ این روند، عکسهای خود را در فضای مجازی حذف کردند، اما این پایان کار نبود. ماجرا فقط به یک کانال ختم نشد و تهمت و افترا و اخاذی برای مدتی ادامه داشت و این آغاز یک زنجیرهٔ ناکارآمد بود. در این اتفاق، جنایت سایبری، واکنش خشن خانوادهها، فقدان سواد رسانهای و سیاستهای فیلترینگ، چنان در هم تنیده شدند که قربانی یک جرم اینترنتی، نه یک بار که دو بار قربانی شد؛ بار اول، در فضای مجازی به وسیلۀ مجرمان و بار دوم، در خانه و جامعه، به وسیلۀ کسانی که باید پناهگاهش میبودند. پرونده دیگر این شماره با عنوان «زخمِ دوم» ابعاد اجتماعی این اتفاق را بررسی میکند.
❇️در ادامه بررسی روندهای جهانی فناوری ارتباطات در شمارههای قبل، پرونده دیگر این شماره تازه با عنوان «خروج از ماتریکس» اگر میخواهید بدانید در تقاطع پرالتهاب سرگرمی، قدرت رسانهای و فناوریهای نوظهور چه میگذرد و چگونه میتوان از یک «مخاطبِ منفعلِ تحتِ کنترل» به یک «ناظرِ آگاه» تبدیل شد، خواندن این پرونده را از دست ندهید.
❇️امیرعباس تقیپور، مدیرمسئول ماهنامه در سرمقاله این شماره درباره ضرورت گفتوگو در ایران امروز نوشته است. به اعتقاد او ایران نیازمند تقویت فرهنگ گفتوگو در ساحتهای مختلف حیات اجتماعی، سیاسی و انسانی است.
همچنین در شماره ۱۹۴ مطالبی دیگر درباره بازتاب جهانی رفتار با تیم ملی ایران در جام جهانی ۲۰۲۶، جنگ و راهبردهای تاریخی و جمعی در گذراندن ترومای جمعی، راههای بازگرداندن قربانیان رادیکالیسم به آغوش میهن، خوانشی ارتباطی بر سریال «پلوریبوس»، تحلیل روانشناختی و جامعهشناختی انیمیشنهای دراماتیک میوهها، چگونگی فعالیت یک سازمان با روابطعمومی مبتنی بر نسخۀ ۱۰۰سال گذشته میخوانیم. مطلبی دیگر هم به مختصری دربارۀ نسبت ایران ما با دنیای امروز اختصاص دارد.
◾️ ماهنامه «مدیریت ارتباطات» به شما کمک میکند که از جهان جدید، جهان ارتباطات سر در بیاوردید.
🗞️ میتوانید این شماره ماهنامه را از سایت سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 590 |
| 11 | چگونه رسانهها رنج، مقاومت و عاملیت زنان افغانستان را بازنمایی میکنند؟
پرونده ویژه شماره جدید ماهنامه مدیریت ارتباطات باتوجه به اعتراضات اخیر زنان افغانستان در هرات به این موضوع اختصاص دارد. همچنین در پروندهای دیگر ابعاد اجتماعی انتشار تصاویر خصوصی زنان در کانالهای تلگرامی ایران بررسی شده است.
شماره ۱۹۴ ماهنامه مدیریت ارتباطات به مدیرمسئولی امیرعباس تقیپور و سردبیری علی ورامینی منتشر شد.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 7 809 |
| 12 | درگذشت «تژا میرفخرایی»، استاد ارتباطات
❇️ «تژا میرفخرایی»، استاد ارتباطات و متخصص تحلیل گفتمان روز چهارشنبه (۲۴ تیرماه) بر اثر ایست قلبی از دنیا رفت. او عضو پیشین هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی بود.
❇️ او از استادان پیشکسوت و چهرههای برجسته حوزه ارتباطات بود و در حوزه تحلیل گفتمان تخصص داشت. آثار مکتوب او، از جمله کتابها و مقالاتش در این حوزه، همچنان از منابع معتبر برای دانشجویان و پژوهشگران به شمار میرود. او سالها در دانشگاههای مختلف به تدریس پرداخت و سرانجام پس از سالها فعالیت علمی، از دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی بازنشسته شد.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 698 |
| 13 | جسمیت دیجیتال زنان زیر فشار آزار
✍️🏻سروناز احمدی/ پژوهشگر زنان
❇️وقتی دربارۀ آزار جنسی زنان در فضای مجازی حرف میزنیم، در واقع با ترکیبی از خشونتهای سنتی و فناوریهای نو روبهرو هستیم که به شکل پیام، تصویر، ویدئو، صدای دستکاریشده، رباتهای مزاحم، حسابهای جعلی و حتی الگوریتمهای توصیهگر بروز میکند. دادههای جهانی نشان میدهد این پدیده حاشیهای فراگیر است؛ چنان که در یکی از جامعترین پیمایشها توسط مؤسسه پلن اینترنشنال، ۵۸ درصد دختران در ۲۲ کشور گفتهاند در فضای آنلاین مورد آزار قرار گرفتهاند و بسیاری از آنان ناچار به محدود کردن حضور خود در شبکهها شدهاند. این آمارها فقط عدد نیستند، بلکه به معنای حذف بخش بزرگی از صداهای زنانه از عرصۀ عمومی دیجیتال هستند.
❇️آزار جنسی آنلاین میتواند شامل پیامهای مزاحم با محتوای جنسی، درخواستها یا تهدیدهای مکرر، ارسال تصاویر یا ویدئوهای جنسی ناخواسته، «سایبرفلشینگ» یا ارسال ناگهانی تصاویر جنسی در پیامرسانها، دنبالکشی و رصد وسواسگونه، جمعآوری و انتشار اطلاعات شخصی یا همان داکسینگ، جعل هویت و ساخت حسابهای مشابه برای تخریب، باجگیری جنسی یا سکستورشین و شکلهای جدیدتری مانند پورنوگرافی دیپفیکی باشد. نهادهای تخصصی اروپایی در مطالعههای اخیر این پدیده را ذیل «خشونت جنسیتپایۀ تسهیلشده با فناوری» تعریف کردهاند که طیفی گسترده از رفتارها را دربر میگیرد و مرز روشنی میان آزار کلامی، تصویری و رفتاری قائل نیست.
❇️در ایران وضعیت چگونه است؟ نخست باید اذعان کرد دسترسی به آمار معتبر ملی دربارۀ شیوع آزار جنسی آنلاین محدود است و شفافیت نهادی در این حوزه وجود ندارد. ساختار حقوقی ایران برای تعریف و پیگیری آزار جنسی آنلاین همچنان تکهتکه و غیرنظاممند باقی مانده است. در حوزۀ کیفری، مادۀ ۱۷ قانون جرائم رایانهای، انتشار یا دسترسپذیر کردن تصاویر و صوت خصوصی بدون رضایت را، اگر موجب «هتک حیثیت» شود، جرم میداند، اما این ماده بهصراحت مبتنی بر رضایت در خود تصویر نیست و منطقش «خدشه به آبرو» است، ضمن آنکه بسیاری از اشکال آزار غیرتصویری را پوشش نمیدهد.
❇️از سوی محیط آنلاین ایران به سانسور، نظارت و پیگردهای بیرون از چارچوب شفاف شهرت دارد که خود، اعتماد قربانی به نظام گزارشدهی را کاهش میدهد و ترس از پیامدهای ثانویه را بالا میبرد. در سطح رویه، مراجع رسمی پیگیری جرائم سایبری موجودند و شهروندان برای گزارش برخی آسیبها به پلیس فتا ارجاع داده میشوند، اما فقدان استانداردهای حمایتی ویژۀ قربانیان آزار جنسی، نبود پروتکلهای «بازماندهمحور» و نگرانی از برچسبگذاریهای اخلاقی یا کیفریشدن رفتار قربانی، موانع بزرگی برای گزارش هستند. در نتیجه بسیاری از قربانیان میان دو ترس گرفتار میمانند؛ سکوت و تداوم آزار یا گزارش و مواجهه با فرآیندهای فرساینده. در چنین بافتاری حتی زمانی که یک زن هدف تهدید به انتشار تصویر خصوصی است، ممکن است از پیگیری رسمی بترسد یا به حذف اکانت و خروج از فضا بسنده کند که به معنای واگذاری میدان به آزارگران است.
🗞مطلبی که خواندید بخشهایی از یادداشتی با همین عنوان است که در شماره ۱۸۸ ماهنامه مدیریت ارتباطات در سال ۱۴۰۴ منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 484 |
| 14 | حقِ داشتن اینترنت؛ از حق عمومی تا حقی منزلتی
✍️🏻انوشه میرمجلسی/ روزنامهنگار
❇️ارتباطات در جهان امروز بیش از آنکه صرفاً یک دستاورد فناورانه باشند، نوعی امکان اجتماعی محسوب میشوند. دسترسی برابر به ارتباطات آزاد و امن، یکی از پایههای شکلگیری اعتماد و همبستگی در جوامع معاصر است. در مقابل، محدود شدن یا نابرابر شدن این دسترسی میتواند زمینهساز شکافهای جدیدی در جامعه شود.
❇️وقتی افراد خود را بیرون از دایرۀ برخورداران از حقوق برابر ببینند، حس تعلق آنان به جامعه نیز تضعیف میشود. تعلق اجتماعی فقط محصول همزبانی یا جغرافیای مشترک نیست؛ حاصل احساس مشارکت در یک سرنوشت مشترک است. اگر گروهی از شهروندان احساس کنند که حقوق و امکاناتشان به اندازۀ دیگران به رسمیت شناخته نمیشود، طبیعی است که فاصلۀ آنان با نهادها و ساختارهای رسمی بیشتر شود. در چنین وضعیتی، شکافهای کوچک اجتماعی بهتدریج جای خود را به دیوارهای بلند بیاعتمادی میدهند.
❇️حال اگر این شکافها با مسائل و بحرانهای دیگر اجتماعی، اقتصادی و سیاسی همزمان شوند، نتیجه چیزی جز افزایش قطبیدگی جامعه نخواهد بود. در چنین شرایطی، یکی از نخستین قربانیان، اعتماد عمومی به کارآمدی دولت و نهادهای تصمیمگیر است. دولتی که انتظار میرود حافظ حقوق شهروندان باشد، در نگاه بخشی از جامعه به عاملی برای محدود شدن برخی از این حقوق تبدیل میشود. این برداشت، فارغ از اینکه تا چه اندازه با واقعیت منطبق باشد، پیامدهای اجتماعی مهمی به همراه دارد و میتواند سرمایۀ اجتماعی را با چالشهایی جدی مواجه کند.
❇️بیاعتمادی از مهمترین عوامل فرسایش سرمایۀ اجتماعی است. جامعهای که اعتماد در آن تضعیف شود، در مواجهه با بحرانها نیز آسیبپذیرتر خواهد بود. سالهاست کارشناسان علوم اجتماعی، ارتباطات و سیاستگذاری عمومی نسبت به آثار بلندمدت کاهش اعتماد عمومی هشدار میدهند. بااینحال به نظر میرسد این هشدارها کمتر از آنچه باید جدی گرفته شدهاند. درحالیکه بازسازی زیرساختهای فنی ممکن است در مدت کوتاهی امکانپذیر باشد، بازسازی اعتماد عمومی فرایندی زمانبر و دشوار است.
🗞مطلبی که خواندید بخشهایی از یادداشتی با همین عنوان است که در شماره ۱۹۳ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 347 |
| 15 | آینده در غیاب کلاسهای درس
✍️🏻سمانه ناظریان، پژوهشگر و مدرس دانشگاه
❇️در بسیاری از بحرانها، آنچه بیش از همه دیده میشود، تعطیلیها، محدودیتها و اختلالهای روزمره است، اما آنچه کمتر دیده میشود، فرسایش تدریجی زیرساختهایی است که آیندۀ یک کشور بر آنها بنا میشود. آموزش حضوری یکی از همین زیرساختهاست. امروز مسئله صرفاً تعطیلی چندروزۀ مدارس و دانشگاهها یا گسترش آموزش مجازی نیست. مسئله آن است که جامعه، سیاستگذاران و حتی بخشی از نظام آموزشی، بهتدریج در حال عادتکردن به حذف یکی از مهمترین بسترهای تولید سرمایۀ انسانی، سرمایۀ اجتماعی و اعتماد نهادی هستند.
❇️با تداوم مجازیشدن مدارس و دانشگاهها از اسفندماه سال گذشته تاکنون و در شرایطی که قرار بود بخشی از کلاسهای عملی و کارگاهی بهصورت محدود از سر گرفته شود، بار دیگر احتمال تعلیق آموزش حضوری افزایش یافته است. اما مسئله فقط تعطیلی کلاسها نیست؛ آنچه در معرض فرسایش قرار دارد، «زیست آموزشی حضوری» است.
❇️اگر سرمایۀ انسانی را موتور توسعه بدانیم، سرمایۀ اجتماعی سوخت حرکت آن است. رابرت پاتنام سرمایۀ اجتماعی را حاصل شبکههای تعامل، اعتماد متقابل و هنجارهای همکاری میداند؛ عناصری که بدون تجربۀ زیستۀ حضور، بهسختی شکل میگیرند. مدرسه و دانشگاه از مهمترین نهادهای تولید سرمایۀ اجتماعی هستند؛ زیرا افراد در این فضاها علاوهبر دانش، مهارت گفتوگو، همکاری، تحمل تفاوتها، مسئولیتپذیری و اعتماد را نیز میآموزند.
❇️تجربۀ کشورها نشان میدهد حتی در شرایط جنگ، بحران امنیتی یا همهگیری، آموزش حضوری بهطور کامل حذف نشده، بلکه بازطراحی شده است. در اوکراین، آموزش در دوران جنگ با استفاده از مدلهای ترکیبی، فضاهای امن و کلاسهای منطقهای ادامه یافت. نکتۀ مهم این تجربه آن است که آموزش بهعنوان پیوست اجتماعی حیات جامعه حفظ شد، نه صرفاً یک خدمت اداری. در ژاپن، مدرسه بخشی از نظام تابآوری اجتماعی است و حتی در بحرانها تلاش میشود حداقل ارتباط حضوری حفظ شود.
🗞«آیندهای که در سکوت فرسوده میشود» عنوان یادداشتی است که بخشهایی از آن را خواندید. این یادداشت در شماره ۱۹۳ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 476 |
| 16 | چگونه «منوتو» قواعد بازی در تلویزیون فارسیزبان را تغییر داد؟
✍️🏻نیوشا طبیبی / سردبیر مجلۀ کرگدن اروپا
❇️«منوتو» در پاییز ۱۳۸۹ (۲۰۱۰) قاب جادویی ماهوارهها را با فرمولی کاملاً جدید فتح کرد؛ فرمولی که در آن، صلبیتِ سیاسیِ بیبیسی و آماتوریسمِ مندرسِ لسآنجلس، هر دو به حاشیه رانده شدند. این شبکه با دستمایه قراردادن لایههای پنهان سبک زندگی طبقۀ متوسط شهری در ایران و بهکارگیری استانداردهای مدرن برنامهسازی، نهفقط ذائقۀ بصری و روانی مخاطب ایرانی را دگرگون کرد، بلکه بهعنوان یک نیروی پیشران، رسانۀ انحصاری داخل کشور (صداوسیما) را نیز به یک رقابت و الگوبرداری اجباریِ فرمی و سیاسی واداشت.
❇️تغییر تکنیک در تولید تلویزیونی، به گونهای که موجب دگرگونی ذائقۀ بصری مخاطب ایرانی شد، یکی از مهمترین دلایل گستردگی و نفوذ شبکۀ «منوتو» بود. این تلویزیون در گامهای نخست، با بهرهمندی هوشمندانه از وزن فرهنگی و نوستالژیک «گوگوش» و پنهانسازی مصلحتآمیز هویت مدیران اصلی خود، موجی از شایعات را در جهت ایجاد کنجکاوی و جذب مخاطب پراکند. حتی انتخاب نام «منوتو» ارجاعی زیرکانه به ترانهای معروف و ماندگار در دهۀ ۵۰ شمسی به همین نام بود؛ ترانهای با صدای همین خواننده که طنینانداز واژگانی آشنا در حافظۀ جمعی بود: «من و تو با همیم اما دلامون خیلی دوره...»
❇️دامنزدن به شایعات دربارۀ مالکیت این رسانه و اشتهار آن به تلویزیون گوگوش، همزمان با آغازبهکار شوِ استعدادیابی «آکادمی موسیقی گوگوش»، جاذبۀ اولیه را به بازار رسانهای مخاطبانی از جامعۀ ایران وارد کرد. اما آنچه این مخاطبِ کنجکاو را وادار به نشستن پای قاب این شبکه کرد، جادوی فرمهای جدید بود؛ ریتم تند تدوین، گرافیک پویای حرکتی (Motion Graphics) و بهرهمندی حداکثری از مهندسی نور و رنگ. برنامهسازان منوتو با شناخت دقیق از فرسودگی ریتم در رسانههای سنتی، از پلانهای طولانی، نماهای ایستا و کاتهای کسالتبار پرهیز کردند.
❇️از مهمترین اهداف و مأموریتهای شبکۀ «منوتو»، به دست دادن روایتی باژگونه از گذشتۀ معاصر است. در این مسیر باید اذهان را در اصول و چرایی قیامهای حدفاصل ۱۳۲۰ تا پیروزی انقلاب به تردید میانداختند، از پهلویها، قهرمانانی پاکدست، میهنپرست و مردمدوست میساختند و سالهای پیش از انقلاب را کمنقص و پر از آزادیهای اجتماعی و شادی و رفاه و خوشی معرفی میکردند.
❇️حدفاصل سالهای ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۲، سالهایی است که «منوتو»، مأموریتش را آشکار کرد و تعارف کنار گذاشته شد. مدیران این شبکه میزان و کیفیت برنامههای سرگرمکننده را کم کردند و بر میزگردهای سیاسی و تحلیلی و مستندهای سیاسی و تاریخی افزودند. چرخش سیاست شبکه از بستری برای سرگرمی و نوستالژیبازی به جهتگیریهای جدی سیاسی، گامبهگام آن را از یک رسانۀ عادی به یک رسانۀ متعلق به جریانی خاص نزدیکتر کرد. این تغییر جهت چرایی تمامی اعمال گذشتۀ این شبکه و برنامههای تولیدی آن، ابهام در منابع مالی، پنهانکاری اولیه دربارۀ مدیران مؤسس و دیگر جزئیات را آشکار کرد.
🗞این یادداشت با عنوان «میراث شوم» در شماره ۱۹۳ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 348 |
| 17 | چگونه «منوتو» قواعد بازی در تلویزیون فارسیزبان را تغییر داد؟
✍️🏻نیوشا طبیبی / سردبیر مجلۀ کرگدن اروپا
❇️«منوتو» در پاییز ۱۳۸۹ (۲۰۱۰) قاب جادویی ماهوارهها را با فرمولی کاملاً جدید فتح کرد؛ فرمولی که در آن، صلبیتِ سیاسیِ بیبیسی و آماتوریسمِ مندرسِ لسآنجلس، هر دو به حاشیه رانده شدند. این شبکه با دستمایه قراردادن لایههای پنهان سبک زندگی طبقۀ متوسط شهری در ایران و بهکارگیری استانداردهای مدرن برنامهسازی، نهفقط ذائقۀ بصری و روانی مخاطب ایرانی را دگرگون کرد، بلکه بهعنوان یک نیروی پیشران، رسانۀ انحصاری داخل کشور (صداوسیما) را نیز به یک رقابت و الگوبرداری اجباریِ فرمی و سیاسی واداشت.
❇️تغییر تکنیک در تولید تلویزیونی، به گونهای که موجب دگرگونی ذائقۀ بصری مخاطب ایرانی شد، یکی از مهمترین دلایل گستردگی و نفوذ شبکۀ «منوتو» بود. این تلویزیون در گامهای نخست، با بهرهمندی هوشمندانه از وزن فرهنگی و نوستالژیک «گوگوش» و پنهانسازی مصلحتآمیز هویت مدیران اصلی خود، موجی از شایعات را در جهت ایجاد کنجکاوی و جذب مخاطب پراکند. حتی انتخاب نام «منوتو» ارجاعی زیرکانه به ترانهای معروف و ماندگار در دهۀ ۵۰ شمسی به همین نام بود؛ ترانهای با صدای همین خواننده که طنینانداز واژگانی آشنا در حافظۀ جمعی بود: «من و تو با همیم اما دلامون خیلی دوره...»
❇️دامنزدن به شایعات دربارۀ مالکیت این رسانه و اشتهار آن به تلویزیون گوگوش، همزمان با آغازبهکار شوِ استعدادیابی «آکادمی موسیقی گوگوش»، جاذبۀ اولیه را به بازار رسانهای مخاطبانی از جامعۀ ایران وارد کرد. اما آنچه این مخاطبِ کنجکاو را وادار به نشستن پای قاب این شبکه کرد، جادوی فرمهای جدید بود؛ ریتم تند تدوین، گرافیک پویای حرکتی (Motion Graphics) و بهرهمندی حداکثری از مهندسی نور و رنگ. برنامهسازان منوتو با شناخت دقیق از فرسودگی ریتم در رسانههای سنتی، از پلانهای طولانی، نماهای ایستا و کاتهای کسالتبار پرهیز کردند.
❇️از مهمترین اهداف و مأموریتهای شبکۀ «منوتو»، به دست دادن روایتی باژگونه از گذشتۀ معاصر است. در این مسیر باید اذهان را در اصول و چرایی قیامهای حدفاصل ۱۳۲۰ تا پیروزی انقلاب به تردید میانداختند، از پهلویها، قهرمانانی پاکدست، میهنپرست و مردمدوست میساختند و سالهای پیش از انقلاب را کمنقص و پر از آزادیهای اجتماعی و شادی و رفاه و خوشی معرفی میکردند.
❇️حدفاصل سالهای ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۲، سالهایی است که «منوتو»، مأموریتش را آشکار کرد و تعارف کنار گذاشته شد. مدیران این شبکه میزان و کیفیت برنامههای سرگرمکننده را کم کردند و بر میزگردهای سیاسی و تحلیلی و مستندهای سیاسی و تاریخی افزودند. چرخش سیاست شبکه از بستری برای سرگرمی و نوستالژیبازی به جهتگیریهای جدی سیاسی، گامبهگام آن را از یک رسانۀ عادی به یک رسانۀ متعلق به جریانی خاص نزدیکتر کرد. این تغییر جهت چرایی تمامی اعمال گذشتۀ این شبکه و برنامههای تولیدی آن، ابهام در منابع مالی، پنهانکاری اولیه دربارۀ مدیران مؤسس و دیگر جزئیات را آشکار کرد.
🗞این یادداشت با عنوان «میراث شوم» در شماره ۱۹۳ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 1 |
| 18 | قربانیانی که در آمارها غایباند
✍️🏻حورا طهرانی/ پژوهشگر و مدرس سواد رسانه
❇️هر بار که اینترنت قطع میشود، ماشین محاسبه روشن میشود. خسارت کسبوکارها، اختلال در زنجیره تأمین، افت تراکنشهای مالی و...؛ همهچیز به عدد تبدیل شده و گزارش میشود. سازمانهای بینالمللی همچون NetBlocks و Freedom House هر سال میلیاردها دلار زیان اقتصادی ناشی از قطعیهای اینترنت را مستند و منتشر میکنند. اما یک گروه مهم همیشه از این معادله بیرون میماند؛ نوجوانان!
❇️این غیاب تصادفی نیست. نوجوانان رأی نمیدهند، لابی نمیکنند و در محاسبات رسمی ذینفعان جایی ندارند. اما شواهد پژوهشی روشن است؛ در میان همۀ گروههای جمعیتی، آنها از انقطاع دیجیتال، بیشترین آسیب را میبینند و کمترین صدا را برای بیان و مطالبه دارند. وقتی اینترنت قطع میشود، نسل مهاجر از دنیای آنالوگ به جهان دیجیتال یک ابزار از دست میدهند، درحالیکه نوجوانان بخشی از بستری را از دست میدهند که رشد شناختی، هویتی و اجتماعیشان در آن جریان دارد.
❇️مسئله فقط توقف نیست. مسئله این است که این توقف، یکسان توزیع نمیشود. خانوارهای با سرمایۀ اقتصادی بالاتر میتوانند با ابزارهای جایگزین، از رومینگ بینالمللی گرفته تا خطوط اختصاصی و محتوای آفلاین از پیش ذخیرهشده، اثر قطعی را تا حدی خنثی کنند. اما بسیاری از این توانایی برخوردار نیستند. پژوهشهای یونیسف در کشورهای با قطعیهای مکرر نشان میدهد دانشآموزانی که از خانوارهای کمدرآمد میآیند، در دوران قطعی تا چهاربرابر بیشتر از همتایان ثروتمندشان از جریان آموزشی عقب میمانند.
❇️نتیجه اینکه هر دورۀ قطعی، شکاف آموزشی موجود را عمیقتر و تثبیتشدهتر میکند و برخلاف خسارت مالی که قابل جبران است، محتوای آموختهنشده برنمیگردد. در ادبیات توسعۀ انسانی از این پدیده با عبارت «از دست دادن برگشتناپذیر فرصت» یاد میشود؛ مفهومی که در محاسبات اقتصادی قطعیهای اینترنت بهندرت دیده میشود.
❇️وقتی اینترنت قطع میشود، ناگهان بخش مهمی از زندگی نوجوان امروز گم میشود؛ پدیدهای که روانشناسان به آن Fear of Missing Out یا FOMO میگویند. اضطراب ناشی از احساس غایببودن در یک رویداد اجتماعی در حال وقوع، در دوران قطعی اینترنت به شکل چشمگیری تشدید میشود. بر اساس نتایج پژوهشهای متعدد، در دورههای انقطاع دیجیتال، گزارش علائم اضطراب اجتماعی در نوجوانان بهطور معناداری افزایش مییابد. برای نوجوانی که هویت اجتماعیاش هنوز در حال شکلگیری است، این اضطراب میتواند به فشار روانی پایدار تبدیل شود.
🗞متن کامل این یادداشت با همین عنوان در در شماره ۱۹۳ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 294 |
| 19 | تعزیه یک اپرای کامل است
✍️🏻صدف سرداری/ عضو هیئت تحریریه
❇️بهروز غریبپور سالهاست اپرای عروسکی عاشورا را به صحنه میبرد؛ اثری که بهعنوان شکلی مدرن از تعزیه، با بهرهگیری از مقاتل معتبر، مراثی شاعران و موسیقی دستگاهی ایران، تلاش کرده واقعۀ عاشورا در قالبی دراماتیک بازآفرینی کند. نمایشی که به کشورهای دیگر هم سفر کرد و با استقبال روبهرو شد.
❇️بااینحال، تعزیه بهعنوان یکی از مهمترین میراثهای نمایشی ایران، امروز در نگاه او بیش از آنکه یک هنر زنده و پویا باشد، به اجرایی مناسبتی، محدود و روبهزوال تقلیل یافته است؛ شکلی که او آن را بیشتر یک «نمایش روستایی» میداند تا یک سنت نمایشی اصیل و بالنده. در چنین وضعیتی که تعزیه میان روایتهای متضاد از اصالت، فراموشی و بازآفرینی سرگردان مانده، با بهروز غریبپور دربارۀ گذشتۀ این هنر نمایشی و چرایی بیگانگی نسل جدید با آن گفتوگو کردهایم.
🗞این گفتوگو در شماره ۱۹۳ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 301 |
| 20 | اهمیت رسانهها در دوران پساجنگ؛ چرا بدون رسانههای نیرومند بازسازی ممکن نیست؟
✍️🏻موسی اکرمی/ استاد فلسفه
❇️هنگامی که آتش جنگ خاموش میشود، نخستین ویرانهای که باید بازسازی شود، اعتماد عمومی است. جنگ، جامعه را چندپاره میکند؛ گروهی جان باختهاند، گروهی آواره شدهاند، گروهی از سود جنگ ثروتمند شده و گروهی به فقر مطلق رسیدهاند و گروهی احساس میکنند که به اهدافی دست نیافتهاند. بدون رسانههای مستقل و کارآمد، زخمهای روانی گوناگون بخش بزرگی از مردم هرگز التیام نمییابند.
❇️رسانهها در پساجنگ سه نقش حیاتی ایفا میکنند:
الف) شفافسازی دربارۀ حقیقت جنگ تا آشکار شود که بهراستی چرا جنگ روی داد؟ چه کسانی یا چه نهادهایی در بیرون و درون کشور چه تصمیمهای مهمی گرفتند، چه کسانی سود بردند، چه کسانی زیان دیدند و چه کسانی مجازات شدند یا باید مجازات شوند؟
ب) نظارت بر فرایند بازسازی: تعیین اولویتهای تخصیص منابع مالی و اعتباری، تعیین شایستۀ اولویتهای بازسازی و جلوگیری از فساد در قراردادهای عظیم عمرانی و توزیع کمکهای بینالمللی.
پ) ایجاد فضای گفتوگوی شایستۀ ملی میان قربانیان، بازماندگان، نظامیان و مسئولان سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.
❇️کشورهایی که پس از جنگ، رسانههای خود را آزاد و رقابتی کردهاند (مانند آلمان پس از ۱۹۴۵ یا آفریقای جنوبی پس از آپارتاید)، بسیار زودتر از کشورهایی که رسانه را در انحصار دولتی نگه داشتهاند، به ثبات رسیدند.
❇️صلحی که پس از مذاکرات ایران و آمریکا حاصل میشود، اگر فقط به آتشبس و بازسازی فیزیکی محدود باشد، دوام نخواهد آورد. صلح راستین، در ذهن و باور مردم ساخته میشود، در فضایی که هر کسی میتواند سخن خود را بر زبان راند، به نقد کارکردها و ساختارها بپردازد، پیشنهادهای خود را آزادانه و بهآسانی و با روشهای مناسب عرضه کند و بدون ترس از برچسب «جاسوس» یا «فتنهگر» اشتباه قدرت را به رخ بکشد. رسانههای مستقل، رادیوهای محلی، روزنامههای خصوصی و تلویزیونهای اینترنتی، ابزارهای گفتوگوی ملی هستند.
❇️دولت اگر چنین فضایی را با قوانین شفاف و عادلانه مدیریت کند، نهفقط نفوذ دشمن را کاهش میدهد، بلکه ملتی میسازد که به جای فرار از اخبار، برای حل مشکلات پای رسانهها مینشیند. صاحبان رسانه نیز اگر اخلاق ملی و اخلاق حرفهای را سرلوحۀ کار رسانهای قرار دهند، «آزادی» را چونان ابزاری برای خودنمایی سیاسی به کار نمیبرند، بلکه آن را به «مسئولیتی» برای التیام زخمهای ملی تبدیل میکنند.
🗞این مقاله با عنوان «رسانهها در ایران پساجنگ؛ از انحصار تا تکثر خردمندانه» در شماره ۱۹۳ ماهنامه مدیریت ارتباطات منتشر شده است. میتوانید نسخه کاغذی ماهنامه را از سیمای شرق سفارش دهید.
▫️▫️▫️
@cm_magazine | 579 |
