|قبس|

قال تعالى : ‏﴿ وَلَلآخِرَةُ أَكبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكبَرُ تَفضيلًا ﴾ قال ابن القيم رحمه الله : من لاح له كمال الاخرة هان عليه فراق الدنيا.

قال تعالى : ‏{ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ } قال الحسن البصري رحمه الله : يا ابنَ آدمَ وماذا يعزّ عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك.

قال تعالى : ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾ وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لله تِسعةٌ وتِسعونَ اسمًا؛ مائةٌ إلَّا واحِدًا، لا يَحفَظُها أحَدٌ إلَّا دَخَل الجنَّةَ، وهو وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ . وفي روايةٍ : مَن أحصاها دَخَل الجَنَّةَ. قال ابن القيم رحمه الله : من عرف الله باسمائه وصفاته وأفعاله أحبه الله لا محالة.

قال تعالى : { رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ } قد يقصر الوالدان في شكر النعمة عليهما ومن برهما شكر ابنهما عنهما فشكر الابن كشكر الوالد.

قال تعالى : { وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّه } قال ابن القيم رحمه الله : الشكر يكون بالقلب خضوعا واستكانة وباللسان ثناءا واعترافا وبالجوارح طاعة وانقيادا.

قال تعالى : ‏{ الوسواس الخناس } قال ابن عباس رضي الله عنهما : الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل وسوس وإذا ذكر الله خنس.

قال تعالى : ﴿ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أُوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون ﴾ طول الغفلة وعدم تجديد الإيمان أورث قسوة القلب وعلاجها الإقبال على ذكر الله وتجديد الإيمان والتوبة.

قال تعالى : { فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ • وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب } ‏لم يجعل الله الفراغ نهاية الطريق بل جعله بدايةَ هِمّة جديدة فإذا انقضى عملٌ صالح فاستقبل ما بعده بعزمٍ جديد فحياة المؤمن لا تُملأ بالفراغ وإنما تُعمر بالقرب من الله والعمل النافع.

قال تعالى : { فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً } قال السعدي رحمه الله : وهذه الخصال الذميمة حاصلةٌ لكل من اتصف بصفاتهم فكلُّ من لم يَقُمْ بما أمر الله به وما عليه الالتزام به كان له نصيبٌ من اللَّعنة وقسوة القلب.

قال تعالى : { ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } قال ابن الجوزي رحمه الله : انظر إلى حالك الّذي أنت عليه إنْ كان يَصلح للموت والقبر فاستمر عليه وإن كان لا يصلح لهذين فتُب إلى الله وارجع إلى ما يصلح.

قال تعالى : { فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ } شكا رجل إلى النبي ﷺ قسوة قلبه فقال له: إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين وامسح رأس اليتيم. رواه الألباني في الصحيحة

قال تعالى : { وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ } دلت الآية بمفهومها على أن كل طاعة تيسرت لك وانبعثت إليها فقد أحبها الله منك وأحب قيامك أنت أنت بعينك بها فلو تفكرت في لذة هذا وبان لك لامتلأ قلبك فرحا.

قال تعالى : { إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ } أجل والله إنك لفي نقص وخسر أيها الانسان ما أضعت عمرك في اللهو والعصيان فأدرك نفسك قبل أن يفاجئك الأجل ولات حين مندم.

قال تعالى : { وَذَكرْهم بِأيام الله } قال ابن تيمية رحمه الله : تتناول أيام نعمه وأيام نقمه ليشكروا ويعتبروا ولهذا قال بعدها : { إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور } فإن ذكر النعم يدعو إلى الشكر وذكر النقم يقتضي الصبر.

قال تعالى : ‏﴿ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ ﴾ لحظةٌ عظيمة تُعلن انتهاء زمنٍ الخوف والمعاناة فقد عبر المستضعفون البحر وبقي فرعون وجنوده خلفهم ليكون المشهد شاهدًا على سنةٍ لا تتبدل وهي أن الباطل مهما علا فمصيره إلى زوال وأن الحق إذا ثبّت الله أهله فلا تقف أمامه قوة.

قال تعالى : { وَمَن يُهَاجِرْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ في ٱلأرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً } العدو يُمعِن في الحِصَار والله يهيئ لنبيه أرحب دار وقرار.

قال تعالى : { وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ } كلما قل العلم زاد الجدال.

قال تعالى : ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ في اللحظة التي كان فيها موسى عليه الصلاة والسلام وحيداً في الصحراء جاءه الأمر بالصلاة ليرتبط بالقوة المطلقة فالصلاة أمان للخائفين وأنس للمستوحشين.

قال تعالى : ‏{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ } فبه تنشرح الصـدور وتستنير القلـوب فقد ورد أن جماعة من السلف يتلـو الواحد منهم آية واحدة ليلة كاملة أو معظم ليلة يتدبرها عند القراءة.

قال تعالى : ‏﴿ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَر ﴾ كلُّ أمر الله في كونه كطرفة عين فلا تستبطىء خيراً ولا تستبعد فرجاً أنت على أمل بوقوعه فما يأذنُ الله به لا يمنعُه مانع ولا يردُّه رادّ.